Вход

Эволюция мышления

Реферат* по философии
Дата добавления: 31 октября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 77 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Эволюция мышления Онтогенез повторяет филогенез. Азбучная истина Онтогенез управляет филогенезом. Другая азбучная истина Современные высшие животные в онтогенезе проходят стадии развития низ ших: наиболее общие признаки любой крупной группы животных появляются у зар одыша раньше, чем менее общие признаки; после формирования самых общих признаков появляются менее общие и так д о появления особых признаков, свойственных данной группе; зародыш любого вида животных по мере развития становится все менее похо жим на зародыши других видов и не проходит через поздние стадии их разви тия; зародыш высокоорганизованного вида может обладать сходством с зародыш ем более примитивного вида, но никогда не бывает похож на взрослую форму этого вида. Закон Бэра утверждает, что некоторые стадии развития высокоорганизова нных форм обладают явным сходством с некоторыми стадиями развития ниже стоящих на эволюционной лестнице форм. Предполагается, что это сходство можно объяснить происхождением от общего предка. Закон единства рассматривает все разнообразие форм в царстве животных как вариации некой первичной формы. У человека первой развивается нервная система. Четырехнедельный челов еческий эмбрион уже имеет жаберные дуги, которые напоминают жаберные ду ги зародыша рыбы. Они скоро исчезают, но их временное появление - один из п римеров сходства строения человеческого зародыша с другими организмам и. В возрасте пяти недель у эмбриона есть хвост. В период от пятой до восьмой недели завершается собственно эмбриональн ый период развития. В течение этого времени эмбрион вырастает от 5 мм до пр имерно 30 мм и начинает напоминать человека. Его внешность изменяется сле дующим образом: 1) уменьшается изгиб спины, хвост становится менее заметн ым; 2) голова выпрямляется, на развивающемся лице появляются внешние част и глаз, ушей и носа; 3) руки отличаются от ног. То же относится и к формам мышления человека. В случае каких-либо нарушен ий происходит возврат индивидуума (группы, общества) к пройденным ступен ям развития мышления (в онтогенезе и/или в филогенезе). Картина мира не совершенствуется, а меняется со сменой языка и формы мыш ления, со сменой пласта ведущих идей и представлений. Греки-атомисты не п оняли бы термина "молекула", а мы полагаем, что понимаем греческий "атом". Революция в науке = изменение структуры знаний, появление новой понятийн ой сферы. Наука - явление европейской культуры и локализована в ней. Экспорт науки не имеет тех же шансов на успех, которыми обладает экспорт ее результато в: у культур-импортеров нет своих адекватных культурных традиций, особен но эпистемологических и языковых. Восток и Запад. Для Востока характерна групповая душа, для Запада - индиви дуальная. Именно из индивидуумов можно на Западе собрать социальную маш ину и завоевать мир. Мышление на Востоке более индивидуально, нежели на З ападе. Поведение на Востоке менее индивидуально, нежели на Западе. На Вос токе машина для завоевания мира готова издавна. Каменный век Олдувай (1 000 000 лет: от 1 600 000 до 600 000 г. до н.э.) Homo Habilis развил галечную культуру - создал конвейер для передачи навыков. Рас колотую гальку практически не использовали, но коллективное занятие св ободного времени обеспечили. Шелль (380 000 лет: от 600 000 до 220 000 г. до н.э.) Первые рубила и превращение коллективных ритмических выкриков в речь. Ашель (140 000 лет: от 220 000 до 80 000 г. до н.э.) Homo Sapiens создал язык и овладел огнем. Мустье (51 000 лет: от 80 000 до 29 000 г. до н.э.) Первые религии. Мезолит (20 000 лет: от 29 000 до 9 000 г. до н.э.) Изобретение гончарного ремесла и появление бронзы. Неолит (7 000 лет: от 9000 до 2000 г. до н.э.) Вытеснение охотников, появление скотоводов и земледельцев. Железо. Первые государства и письменность. Древность (2500 лет: от 2000 г. до н.э. до 500 г. н.э.) В эту эпоху мы воспринимали мир через ощущения: понять мир значило ощутить его: мир составляли четыре элемента (1): вода, земля, огонь, воздух (конечно, это не понятия: это образы). Природа ес ть космос - порядок, военный строй. Образом знания становятся скульптура и храм, пифагорейская мистика музыкальных интервалов. Развитие человека имеет следствием появление рабства. Индивидуальное мышление появляется в результате полисного кризиса, он о пришло на смену племенному мышлению. Культурный герой - Прометей. Специализированный человек имеет статус раба, находится вне "общей куль туры". Иудаизм и мусульманство, наложив запрет на изображения, оставили нам в н аследство изощренный дискурс мышления и уважение к тексту. Античность оставила нам в наследство культуру интеллектуального насил ия. Интеллектуальное насилие имеет целью принудительно заменить в созн ании оппонента (противника) его позицию своей позицией, используя в каче стве оружия аргументацию. Примеры: беседы Сократа и научные дискуссии. Средние века (1000 лет: от 500 г. до 1500 г.) В эту эпоху мы стали воспринимать мир через рассуждения, перенося на мир свой опыт рассуждений из сферы права: мир подчинен законам. Наше дело - сформулировать эти законы, используя по нятия и логику. Образом знания становится юриспруденция. Прояснение вер ы через разум положило начало эпохе атеизма. Культурный герой - Христос. Схоластика оставила нам в наследство культуру текста (И этот текст разде лен на рубрики и абзацы по схоластической технологии). Оформилась мусульманская цивилизация. Новое время (340 лет: от 1500 г. до 1840 г.) На смену групповому догматическому м ышлению пришло индивидуальное критическое мышление. Аналитический под ход оттеснил восприятие целостности, даже в искусстве наступила матема тизация. Разум стал отделяться от морали, возник парадокс одиночества (ч еловека и человечества). Человек освобождается от догм, от религии, от вла сти авторитетов. Царицей познания становится математика. В эту эпоху самосознания мы стали воспринимать мир через призму знания - организованной иллюзии того, что "на самом деле" является непостижимым х аосом. Человек стал видеть природу как нечто внешнее. В искусстве родилс я пейзаж, вытесняя природу из человеческой души. Внутренняя жизнь души с тала предметом пристального внимания - Шекспир, Сервантес. Человек соорудил вторую природу и обрел второе мышление. Наука стала вну чкой бога. В науке воцаряется инженерный подход в форме механистических моделей. Культурный герой - ученый (из интеллигенции выделяется когнитариат). Специализированный человек имеет статус настоящего человека. Общая ку льтура не столь престижна, как в доброе старое время. Университеты стали выпускать не людей, а специалистов. Новейшее время (125 лет: от 1840 г. до 1960 г.) Аксиоматическая форма мышления в кон це XIX века становилась ведущей в математике и физике, получила поддержку в философии как новая форма научного мышления. В тридцатых годах ХХ века о бнаруженная неполнота аксиоматических систем положила конец надеждам на создание "аксиоматического рая". Одновременно (и как дочерняя форма) окончательно оформилась убежденнос ть в том, что свойства любого объекта могут быть выведены из свойств сост авляющих его (как систему) элементов. Эту форму (редукционизм) к середине в ека вытеснил системный подход: достаточно сложная система имеет свойст ва, принципиально не выводимые из свойств элементов. К исследованию слож ных систем были привлечены компьютерные модели, объединившие вербальн ые и "формульные" средства описания систем. "Концепция объективной реальности растворяется в математике, которая т еперь уже описывает не поведение элементарных частиц, но наше знание об этом поведении". Новейшее время оставляет нам в наследство аппаратную и концептуальную математизацию и культуру математического текста. Современность (1-ый переходный период: от 1960 г. до 2005 г.) Системный подход не справился с пробл ематикой развития открытых систем. Появилась совершенно новая форма научного мышления - синергетика. Проце ссы самоорганизации и формирования новых систем стали основой новой ка ртины мира. Для исследования нелинейных неинтегрируемых систем как нел ьзя более кстати подоспели средства компьютерного моделирования. Новы м средством общения исследователей стал Интернет. На смену дисциплинарному подходу пришел проблемный подход. Современность (2-ой переходный период: от 2005 г. до 2050 г.) Автором результатов окончательно ст ал способ организации, организационная структура, коллективный (социал ьный) интеллект. Результат деятельности социального (искусственного) ин теллекта не является интеллектуальным, но зато он предсказуем и даже мож ет быть запланирован. Автором идей остался творческий индивидуум, плоды его деятельности можно считать интеллектуальными, поэтому предсказыва ть и тем более планировать их затруднительно, да и незачем. Усложнение структур искусственного интеллекта сопровождается упроще нием их взаимозаменяемых деталей, выпускаемых системой образования и п роходящих проверку в отделах контроля входного/выходного качества пос редством анкет и тестов. Наступила эпоха социальных автоматов и сетей из них, живущих на рынке или встроенных в укрепляемую вертикаль. Драма подлинного мышления состоит в необходимости постоянно работать в условиях не до конца выясненных или недостаточно обоснованных предпо сылок, зная об этом. Объяснительная сила науки - ее возможность быть понятой индивидуумом - с тремительно уменьшается из-за деградации "общественного индивидуума". Что есть истина? - Весть о мире? Весть о нашем месте в мире? - М одель отве та на модель вопроса о модели нашего места в модели мира. Сегодня уже видны контуры Теории Всего - новой фор мы научного мировоззрения, охватывающей мир в целом. Основными явлениям и, которые мы будем исследовать, будут жизнь, мысль, вычисление. Основными теориями будут квантовая теория, теория эволюции, эпистемология и теори я вычислений. Основные проблемы останутся: доказательство, истинность, понимание, объ яснение, адекватность, реализуемость.
© Рефератбанк, 2002 - 2024