Педагогические взгляды А.С.Пушкина

Педагогиче ские взгляды А.С.Пушкина ПЛАН I. Вступление 1. Пушкин первый во всем 2. Почему меня заинтересова ла данная тема II. 1. Состояние образования в Росси и а ) Воспитание юношей в дворянских семьях б ) Воспитание девушек в дворянских се мьях 2. Пушкин – учитель на в се времена III. Заключение Первый русский на циональный поэт , родоначальник всей последующей русской литературы , начало всех начал ее – так ово справедливо и точно признанное место и значение Александра Сергеевича Пушкина в развитии отечественного искусства слова . Читая Пушкина , слышишь его голос . О н говорит с читателем “ на равных ” , как принято между близкими людьми , схватывающими все с полуслов а . Поэт предстает перед нашим современником уникальной личностью , художником-новатором , мыслител ем , историком , публицистом , фактическим участником борьбы с сам одержавием , с крепостниче ством , и прекрасным педагогом. До Пушкина не было в России истинных поэтов ; русская публика знала по эзию только по слухам , из переводов или по слабым опытам , в которых искры поэзи и гасли в пучине риторики или льдах в нешней холодной отделки . Пушкин дал перв ые художественные произведения на родном язык е , познакомил с неведомою до него поэзией. Он - истинный отец русской поэзии , он - воспитатель эстетического чувства и любви к благородным и эстетическим наслаждениям в русской публике , масса которой значител ьно увеличилась благодаря ему , - вот его пр ава на вечную славу в русской литературе . И вся последующая литература шла от Пушкина , как от своего основоположника и у чителя. Но Пушкин не был таким учителем , у которого ученики взяли то , ч то им было нужно , и пошли дальше , не оглядыв аясь на оставленного позади старика , - учителя , какими для самого Пушкина были Державин , Батюшков , Жуковский . Пушкин был и остаетс я учителем , как непревзойденный мастер ; над ним до сих пор ломают головы , тщетно с тараясь открыть законы и тайны несравненного звучания его стиха. На протяжении всей школьной жизни , при изучении произведений Пушкина мне неоднократ но приходилось слышать , что поэт своими пр оизведениями дает ответы на многочисленные жи зненные ситуации , что он замечательный у читель и наставник . Эти слова не давали мне покоя , и я решила перечитать его произведения уже под другим углом зрения и убедиться , что он действительно дает умные , полезные советы , учит , как поступать в той или иной ситуации . Несмотря н а то , что с Пушкиным нас раз деляют уже почти два века , и жизнь ста ла совершенно другой , но остались извечные вопросы , которые задавали себе люди во все времена : “ что такое любовь , благородство , честь , достоинство , патриотизм ? ” И лучшими ответами на эти вопр осы могут служить дела , поступки , характеры Пушкинских героев . Перечитав произ ведения А.С.Пушкина и критическую литературу , я решила написать реферат на тему : “ Педагогические взгляды Пушкина . ” А.С.Пушкин – неутомимый просве титель народов России . Сознавая , что боль шинство русских людей безграмотно , он относил ся к ним с глубоким уважением . “ Человек безграмо тный , – писал поэт , – не есть урод и не находится вне вечных законов прир оды. ” Его серьезно беспокоила безграмотность народа. А.С.Пушкин утверждал , что нау ка и образование – непременное условие развития человеческой цивилизации , ее духовного обогащен ия . “ Образ ование будит мысль ” , – подчеркивал поэт. Он искренне радовался появлению в Рос сии новых букварей и школьных учебников . В статье , посвященной критическо му анализу альманаха “Денница” , он обратил внимание читателей на то , что в 1829 году учебных к ниг разошлось почти на треть больше , чем в 1828г. “ Ученые и писатели , какого б рода они не были , – указал в статье “Отрывки из писем , мысли и замечания” , – всегда впере ди во всех набегах просвещения , на всех приступах образованности … Не должно им малодушно негодовать на то , что вечно и м определено выносить все выстрелы и все невзгоды , все опасности. ” В ноябре 1826 года по ра споряжению царя Николая I А.С.Пушкин на писал записк у “ О н ародном восстании ” . Поводом для разработки этой запис ки явились революционные события 1825 года . Предл ожения А.С.Пушкина , его рассуждения о роли восстания в обществе были отвергнуты Николаем I. А 23 декабря 1826 года шеф жандармов Бенкенд орф известил поэта о том , что царь , ознакомившись с его мыслями , изволил заметить , что принят ое им правило , будто бы просвещение и гений служат основанием совершенства , “ есть правило опасное для общего спокойствия , завлекшее в ас самих на край пропасти и по две ргшее в оную толикое число молодых людей . Нравственность , прилежное служение , усердие п редпочесть должно просвещению неопытному , безнрав ственному и бесполезному . На сих-то началах должно быть основано благонаправленное воспита ние. ” Что же писал А.С.Пуш кин в указанной записке , и что , мягко гово ря , не понравилось царю ? Прежде всего , поэт выразил сочувствие декабристам . “ Вероятно, – писал он , – родственники и друзья погибших со временем успокоятся , поймут их. ” Далее поэт говорит о том , что не образование , а чины сделались страстью , тогда как надо увлечь все юношество в общественные заведения , “ должно его там удержать , дать ему время перекипеть , обогатиться познаниями , созреть в тишине училищ , а не в шумной пр аздности казарм. ” “ …Отсутствие воспитания , – утве рждает А.С.Пушкин , – есть корень всяко го зла. ” Поэт резко отрицательно относится увлечен ию дворянства домашним образованием и воспита нием детей , считая их безнравственными . В барской усадьбе ребенок видит одни гнусные примеры , своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о взаимоотношениях людей , о справедливости , об истинной чест и . Его образование ограничивается знанием нач альных основ наук , двух – трех иностранны х языков , преподаваемых нанятым учителем . Нена много лучше организовано обучение и воспитание детей в частных пансионах . Главн ый путь , по мнению А.С.Пушкина , – это р азвитие сети общественных и государственных у чебных заведений . Он поддерживает так называе мые “ланкастерские” школы как составной элеме нт военного образования , ратует , дале е , за расширение сети гимназий , лицеев , пансионов при университетах с продлением с рока обучения . И , наконец , считает необходимым особо рассмотреть работу духовных семинарий . А.С.Пушкин выступил против запретительных мер в отношении обучения молодежи в зару б ежных учебных заведениях . Он счит ал , что обучение в них , несмотря на все неудобства для русских студентов , менее в редно , чем патриархальное воспитание и обучен ие в дворянских семьях. В произведения и статьях А.С.Пушкина о бнаруживаешь золотую россыпь мыслей , предлож ений о нравственном , патриотическом и эстетич еском воспитании подрастающих поколений , которые не потеряли своей актуальности и в н аше время . Он был противником формализма и педантизма в обучении и воспитании детей и юношества . А.С.Пушкин боролся за нравственную чи стоту в литературе , тем более в книгах , предназначенных для детей и молодежи. “ Безнравственное сочинение есть то , – писал он , – к оего целию или действием бывает потрясение правил , на коих основано счастие общественн ое или человеческое дос тоинство. ” Вместе с тем поэт говорил , что описывать человеческие слабости , заблуждения и страсти не есть безнравственность , как анатомическое вскрытие не есть убийство . Непременным качеством нра вственности он считал совесть – когтистого зверя , скребущего с ердце. Поэт в своих произведениях высмеивал тех , кто объявляет себя патриотами на том основании , что любит ботвинью , а его д ети бегают в красных рубашках . Он призывал изучать историю своего отечества , ибо , по его мнению , только невежественные люди не уважа ют прошлого . А.С.Пушкин писал : “ Уважение к минувшему – вот черта , отличающая образо ванность от дикости… ” Неуважение к предкам он счи тал первым признаком безнравственности . А.С.Пушкин исключительно высоко ценил фунд аментальную книгу Н.М.Карамзина "История госу дарства Российского ", которая для русских люде й той поры явилась настоящим открытием . "Д ревняя Россия , как оказалось , - писал поэт , - найдена Карамзиным как Америка Колумбом ." Пушк ин негодовал , что почти никто не сказал "спасибо " писателю , посвятившем у двенад цать лет напряженной работе с книгой. А.С.Пушкин - создатель и неутомимый пропаган дист русского литературного языка и русской классический литературы . Он звал "глаголом жечь сердца людей ". Его девизом было сле дующее изречение : "Чтение - вот лучшее у чение ". При этом поэт считал , что чтение должно быть выборочным , продуманным , последоват ельным , а не беспорядочным , эпизодическим , случ айным . Будучи прекрасным языковедом , А.С.Пушкин утверждал , что славяно-русский язык , как матери ал словесности , имеет нео с поримое превосходство перед всеми европейскими языками . Он завещал учиться языку у народа , у простых людей , у "московской просвирни ". Поэт внес неоценимый вклад в совершенствование грамматического строя русского языка . "Граммати ка , - писал он , - не предпи с ывает законов языку , но изъясняет и утверждает е го обычаи ". Поэт многое сделал для изучени я и распространения старинных песен , сказок , былин , пословиц и поговорок. А.С.Пушкин выступил против пренебрежительного отношения дворян к русскому языку и их увлечен ием французским . Он ратовал за хорошие переводы зарубежных изданий на русский язык , называя переводчиков "почтовыми лошадьми просвещения ". Поэт с сарказмом гово рил о тех "образованных " людях , которые в письменной речи допускали элементарные граммат ические ошибки . Даже писателям он рекомендовал чаще обращаться к словарю , издан ному Российской академией . А.С.Пушкину принадлежит ряд высказываний об истории просвещения и о педагогической мысли в России . Он писал об огромной роли России в предотвра щении разрушит е льных действий в о бласти просвещения и культуры , чинимых татаро- монгольскими завоевателями . Татары , указывал поэт , не мавры . Они , завоевав Россию , не под арили ей ни алгебры , ни Аристотеля . Растер занная Россия спасла просвещение стран Западн ой Европы , а по с ледние по отно шению к ней были неблагодарны . Анализируя состояние просвещения в России в период т атарского ига , А.С.Пушкин положительно оценил д еятельность русской церкви : "Духовенство , пощаженно е удивительной смелостью татар , одно - в те чение двух мрачны х столетий - питало бледные искры византийской образованности ". А.С.Пушкин поддерживал и советовал продолж ить реформы в сфере просвещения , начатые П етром I . О царе-реформаторе поэт писал : "Он умер в поре мужества , во всей силе творческой деятельности . Он б росил на словесность взор рассеянный , но пристальный . Он возвысил Феофана , одобрил Котеевича , но невзлюбил Татищева за легкомыслие и вольнодумство , угад ал в бедном школьнике вечного труженика Т редиаковского . Семена быль посеяны . Сын молдав ского господаря в оспитывался в его походах , а сын холмогорского рыбака , убеж ав от берегов Белого моря , стучался в ворота Заиконоспасского училища . Новая словесност ь , плод новообразованного общества , скоро долж на была родиться ". А.С.Пушкин считал , что успех народного образо вания в России в значительной с тепени является следствием Полтавской битвы , победы России в Северной войне . Европейское просвещение стало "причаливать " к берегам з авоеванной Невы. А.С.Пушкин с похвалой отзывался об оча гах просвещения в Москве , называл ее центром образования всей России . Выступая п ротив рекреационных писателей , таких как Ф.В.Бу марин , поэт писал : "Москва доныне центр наш его просвещения . В Москве родились и воспи тывались , по большей части , писатели коренные , русские , не выходцы , не переметч и ки , для коих " ubt bene ibi patria" (где хорошо , там и р одина ), для коих все равно : бегать ли и м под орлом французским или русским , языко м позорить все русское - были бы только сыты ". А каковы педагогические взгляды А.С.Пушкин а , высказанные им в художествен ных про изведениях ? Царь Борис (драма "Борис Годунов ") говор ит сыну Федору : "Как хорошо ! Вот сладкий плод ученья ! Как с облаков ты можешь обозреть все царство вдруг : границы , грады , реки . Учись , мой сын : наука сокращает нам опыт быстротекущей жизни… " В.Г .Белинский . Сочинение Александра Сергеевича Пушкина . Стр .451. А.С.Пушкин показал чрезвычайно ограниченный круг знаний , которые получали молодые арист ократы типа Онегина . Евгений "по-французски изъ яснялся , легко мазурку танцевал и кланялся непринужденно . Свет решил , что он умен и очень мил ". Из произведений А.С.Пушкина мы получаем представление о том , где учились и восп итывались дворянские дети . В записке "О на родном воспитании ", составленной в 1826 году , Пушки н писал : "В России домашнее воспитание ест ь са мое недостаточное , самое безнравствен ное ; ребенок окружен одними холопьями , видит одни гнусные примеры , своевольничает или ра бствует , не получает никаких понятий о спр аведливости , о взаимных отношениях людей , об истинной чести . Воспитание его ограничивает с я изучением двух или трех ин остранных языков и начальной основой всех наук , преподаваемых каким-нибудь учителем ". Характерной фигурой домашнего воспитания был француз-гувернер . В наброске "Русский Пелам " Пушкин дал картину такого образования : "О тец , конечн о , меня любил , но вовсе обо мне не беспокоился , и оставил меня на попечение французов , которых беспрестанно принимали и отпускали . Первый мой гувернер оказался пьяницей ; второй , человек неглупый и не без сведений , имел такой бешеный нрав , что однажды чуть не убил меня за то , что пролил я чернила на его жилет ; третий , проживший у нас цел ый год , был сумасшедший , и в доме тольк о тогда догадались о том , когда пришел жаловаться Анне Петровне на меня за то , что мы подговорили клопов со всего д ому не давать ему п о кою , и что сверх того чертенок повадился вить гнезда в его колпаке ". Русский язык , словесность и историю , а также танцы , верховую езду и фехтование преподавали специальные учителя , которых при глашали "по билетам " - учитель сменил гувернера . Претендентами н а учительские места в России были , главным образом , мелкие жули ки и авантюристы , актеры , парикмахеры , беглые солдаты и просто люди неопределенных занят ий . После революции за границами Франции о казались тысячи аристократов-эмигрантов , так и возник новый ти п учителя - француз а. Альтернативой домашнему воспитанию , дорогому и малоудовлетворительному были частные панси оны и государственные училища. Частные пансионы , как и уроки домашних учителей , не имели ни общей программы , ни каких-либо единых требований . Здес ь были дорогостоящие и привилегированные столи чные пансионы , доступные лишь детям аристокра тов . Таким был пансион аббата Николя . В этом учебном заведении воспитывались будущие декабристы М.Орлов и С.Волконский , дети из аристократических фамилий : Голицыны, Нар ышкины , Меншиковы , сюда были отданы Александр и Константин Бенкнедорфы , сыновья подруги императрицы Марии Федоровны , лезшие из кожи , чтобы попасть в аристократию . Пушкин мно гое знал о пансионе Николя . И не тольк о по разговорам современников - его самог о в 1811 году собирались поместить в "Иезуитский коллегиум в Петербурге ". Большинство русских дворян по традиции готовили своих детей к военному поприщу . В них заключались дети от 7 до 9-летнего возраста , которые , пробыв в училище 7 лет , переводились для до вершения воспитания в высшие кадетские корпуса . Военное поприще представлялось настолько естественным для дв орянина , что отсутствие этой черты в биогр афии должно было иметь какое-либо специальное объяснение . Большинство штатских чиновников или неслужащих д ворян имели в с воей биографии хотя бы краткий период , ког да они носили военный мундир . Достаточно п росто посмотреть список знакомых Пушкина , что бы убедиться в этом . На таком фоне био графия Онегина приобретала демонстративный оттен ок , ускальзая от внимания современного читателя. Характер образования был , как правило , связан с тем родом службы , для которого родители предназначали своего сына . Штатская служба в престижном отношении стояла значи тельно ниже военной . К наиболее благородным относили дипломатическу ю службу. Герой пушкинского романа получил только домашнее образование . Онегин , как это был о уже сказано , никогда не носил военного мундира , что выделяло его из числа св ерстников , встретивших 1812 год в возрасте 16-17 лет . Но то , что он вообще никогда нигд е не служил , не имел никакого , даже самого низшего чина , решительно делало Он егина белой вороной в кругу сверстников . С лужба органически входила в дворянское поняти е чести , становясь ценностью этического поряд ка и связываясь с патриотизмом . Представление о службе как о высоком служен ии общественному благу и противопоставление е е прислуживанию "лицам " создавало переход от дворянского патриотизма к декабристской формул е Чацкого - "Служить бы рад , прислуживаться тошно ". Грибоедов . "Горе от ума ". Ленинград , " Детская литература " 1978, стр .128 Право не служить , быть "сам большой " и оставаться верным "науке первой " - чтить самого себя стало заповедью зрелого Пушкин а . Известно , как упорно Николай I заставлял Вязе мского служить в министерстве финансов , Герце на - в провинциальной канцелярии , Полетаева - в солдатах , и к каким трагическим после дствиям привела самого Пушкина придворная слу жба . В свете сказанного видно , что : во-первы х , Онегин никогда не служил , не имел чи на , не было неважным и случайным признаком - эта важная и заметная современ никам черта . Во-вторых , черта эта по-разному просматривалась в свете различных культурных перспектив , бросая на героя то сатирический , то глубоко интимный для автора отсвет. Не менее бессистемный характер носило образование мо лодой дворянки . Схема дом ашнего воспитания была та же , что и пр и начальном образовании мальчика-дворянина : из рук крепостной нянюшки , заменявшей в этом случае крепостного дядьку , девочка поступала под надзор гувернантки - чаще всего француже нки , иногда ан г личанки. "…Ей рано нравились романы, Они ей заменяли все ; Она влюблялася в обманы " или "Итак , писала по-французски… Доныне дамская любовь Не изъяснялася по-русски, Доныне гордый наш язык К почтовой прозе не привык… " А.С. Пушкин "Евгений Онегин " Пр офиздат , 1993г . с тр .155, 170. “ Марья Гавриловна была воспитана на французских ром анах и , следовательно , была влюблена ” . "Метель " Москва издател ьство "Правда ", 1954г . стр .56 В семьях , где нанять хорошую гувернант ку не было средств , а дать образование девушке все же считали необходимым , пр ибегали к пансионам . Наиболее известными госу дарственными учебными заведениями этого типа были Смольный институт благородных девиц а аналогичный ему Екатерининский институт. Другую возможность представляли частные п анс ионы . Именно такое воспитание Пушкин дал героине романа "Граф Нулин ": "… к несчастию Наталья Павловна совсем Своей хозяйственною частью Не занималася ; затем, Что не в отеческом законе Она воспитана была, А в благородном пансионе У эмигрантки Фальбала… " В.Г.Белинский "Со чинения А.С.Пушкина ", стр .321 В мемуарах той поры мы находим интересные описания таких пансионов . В качестве особого преподавались светские ман еры , причем тренировка строилась по всем п равилам театральных репетиций : воспитанницы в учебных сценках разучивали типичные ситуаци и светского поведения. Таким образом , вырабатывался тип двойного поведения - театрализованного - в "парадных " сит уациях , и - "помещичьего " - в обыденных . Причем первое доминировало до замужества , второе - после . Пушкин к олебался в том , какой тип воспитанницы дать дочерям Прасковьи Ла риной . Строки "Графа Нулина " были написаны в сроки , близкие к работе над центральными главами романа , в которых затрагивалась т ема образования Татьяны и Ольги . Однако гл убокая разница в отнош е нии автора к героиням этих двух произведений исключ ала возможность одинакового воспитания . Первонача льно Пушкин думал вообще дать своим герои ням чисто отечественное образование : "…Ни дура английской породы Ни своенравная мамзель (В России по уставам [ моды ] Необходимые досель ) Не баловали Ольги милой Фадеевна рукою хилой Ее качала колыбель Стлала ей детскую постель Помилуй мя читать учила Гуляла с нею средь ночей Бову рассказывала ей… " Учительская газета Однако в дальнейшем (одновремен но с переносом сюже тного акцента с Ольги на Татьяну ) характер воспитания измен ился. Культур ный облик Татьяны был приближен к кругозо ру соседок автора по Михайловскому-Тригорских барышень . Хотя Пушкин и сделал старшую Ла рину тезкой Прасковьи Осиповой , это были , конечно , женщи ны совершенно различного ку льтурного склада . Осипова не только смогла добиться того , чтобы ее дочери выросли литературно образованными , владеющими французским и английским языками , но и сама , будучи зрелой женщиной , продолжала свое образование . Этим она н а рушила твердое уб еждение своей среды в том , что самоцельный интерес к науке достоин лишь разночинца , дворянин же учится до получения первого чина , а дворянка – лишь до замужеств а (вернее , до начала выездов “ в свет ” ). Нарушение это го правила позволялось лиш ь в отдельн ых случаях , как чудачество большого вельможи или “ академика в чепце ”. Однако , засвидетельствовав , что Тат ьяна в совершенстве знала французский язык, и, следо вательно , заставив нас предполагать наличие в ее жизни гувернантки-француженки , автор пр едпочел прямо не упомянуть об этом. На общем фоне быта русского дворянств а начала XIX века “ мир женщины ” выступал как некоторая обособленная среда , обладающая чертами известного своеобр азия . Образование молодой дворянки было , как правило , более поверхностн о и значитель но чаще , чем для юношей , домашним . Оно обычно ограничивалось навыком бытового разговора на одном-двух иностранных языках , умением танцевать и держать себя в обществе , элем ентарными навыками рисования , пением и игрой на каком-либо музыкальном и нструмен те и самыми начатками истории , географии и словесности. Значительную часть умственного кругозора дворянской девушки начала XIX века определяли книги . Если в середине XVIII столетия читающая дворянка – явление редкостное , то поколение Татьяны можно было представить как : “ …барышне й уездной, С печальной думою в очах, С французской книжкою в руках… ” А.С.Пушкин . “ Евгений Онег ин ” . Москва , “Детская литература” 1976г . Стр .93. Образование молодой дворянки имел о главной целью сделать из девушки привле кате льную невесту . Характерные слова Фаму сова , откровенно связывающего обучение дочери с ее будущим браком : “ Дались нам эти языки ! Берем же побродяг , и в дом и п о билетам Чтоб наших дочерей всему учить , всему – И танцам ! И пению ! И нежностям ! И вздохам ! Как б удто в жены их готовим скоморохам ” . Грибоедов “ Горе от ума ” . Ленинград , “Детская литература” 1978г . Стр .43. Естественно , что со вступлением в брак обучение прекращалось . Шестнадцатилет няя девушка – уже невеста , и к ней можно свататься . В этой ситуаци и оп ределение девушки как “ ребенка ” отнюдь не отделяет ее от “ возраста любви ” . Это следуе т иметь ввиду , читая строки вроде : “ Кокетка , ветрены й ребенок ” . Выйдя замуж , юная мечтательница часто превращалась или в домовитую помещицу-крепостницу , как Прасковья Ларина , или в столичн ую светскую даму , или в провинциальную спл етницу. В сравнении с описанием общества пров инциальных дворянок в “ Евгении Онегине ” : “… Но ты – губерния Псковская Теплица юных дней моих Что может быть , страна глухая Несносней барышень твоих ? Меж ним не – замечу кстати Ни тонкой вежливости знати Ни [ ветрености ] милых шлюх – Я уважая русский дух , Простил бы им их сплетни , чванство Фамильных шуток остроту Порою зуб нечистоту [ И неп ристойность и ] жеманство Но как простить им [ модный ] бред И неук люжий этикет… ” А.С.Пушкин . “ Евгений Онегин ” . Москва “Детская литература” . Стр .99 В другом месте автор подче ркнул умственную отсталость провинциальных дам , даже по сравнению с отнюдь не высокими критериями образования и глубокомыслия прови нциальных пом ещиков : “ …разгово р их милых жен гораздо меньше был умен …” А.С.Пушкин . “ Евгений Онегин ” . Москва . “Детска я литература” . Стр .131 И все же в духовном об лике женщины были черты , выгодно отличавшие ее от окружения дворянского мира. Дворянская женщина начал а XIX века значител ьно меньше была втянута в систему служебн о-государственной иерархии , и это давало ей большую свободу мнений и большую личную независимость . Защищенная к тому же , конечно , лишь до известных пределов , чувством ува жения к даме , составлявшим существенную часть понятия дворянской чести , она могла , в гораздо большей мере , чем мужчина , прене брегать разницей в чинах , обращаясь к сано вникам или даже к императору. Письма Волконской к ее петербургской подруге Ланской в 1812 году свидетельствует , что Пушкин , создавая в “ Рославле ” образ Полины – экз альтированно патриотичной и мечтающей о герои зме девушки , полной гордости и глубокого ч увства независимости , смело идущей наперекор всем предрассудкам общества – мог опираться на реальные жизненные наблюдени я. Если “ свой ” мир Татьяны – это мир , к котор ому героиня принадлежит духовно , и куда он а хотела бы вернуться , то “ свой ” мир Онегина – мир , из которого он хочет бежать. В последней главе романа “ Евгений Онегин ” есть строчки о том , как Татьяна , героиня роман а , тосковала , непрерывно думая о челов еке , которого она полюбила : “… Об нем она во мраке ночи, Пока Морфей не прилетит, Бывало девственно грустит, К луне подъемлет томны очи, Мечтая с ним когда-нибудь Свершить смиренный жизни путь ! …” А.С.Пушкин . “ Избранн ое ” Профиздат , 1993г . Стр .258. Пушкина , видимо , так тронула его милая Татьяна и вся эта сцена , что в конце строки он в восхищении по ставил восклицательный знак . И не пройти , как всегда пишут : “ Он прошел с ней рука об р уку всю жизнь ” , а именно свершить. П уть жизни , длинный , трудный , со многими печалями и страданиями человек не проходит , а свершает . Это только кажется : вот дорога , вот судьба , и человек шаг ает себе по судьбе-дороге , выполняя ежедневные задачи и задачки . Да нет же , все н е так : путь жизни – э т о , к онечно , и дорога , простирающаяся не по пол ю , а во времени ; но путь жизни – э то и дом , и дело , и своего рода стр оительство , которое нам предстоит свершить к неизвестному нам сроку. “ …Что день грядущий мне готовит ? Его мой взор напрасно ловит, В глубокой мгле таится он Нет нужды ; прав судьбы зак он… ” Уч ительская газета Да , таков закон судьбы – закон , не записанный ни в каком своде : у каждого из нас своя судьба , и нам не дано ее знать. В повести “ Капитанская дочка ” Пушкин нарисовал картину в оспитания дв орянских детей в XVIII веке . Вот что говорил об этом Петр Андреевич Гринев : “ В то время воспитывались не по-нонешнему . С раннего возраста отдан я был в руки стремяному Савельичу , за тре звое поведение пожалованному мне в дядьки . Под его надзором на двенадцатом году выучился я грамоте русской и мог оче нь здраво судить о свойствах борзого кобе ля . В это время батюшка нанял для меня француза , мосье Бопре , которого выписали из Москвы вместе с годовым запасом прован ского масла… Бопре в отечестве своем был пар икмахером , потом в Пруссии солдатом , потом приехал в Россию povretre ontchitel (чтобы стать учителем . – Ф.П .), не очень понимая значение этого слова . Он был добрый малый , но ветрен и беспутен до крайности ” А.С.Пушкин . “ Дубр овский ” . Москва , “Детская л итература” , 1975г . гл. XI , стр .58 . Если вспомнить сцену из пушкинской повести “Дубровский” – молодой Дубровский поселяется в доме помещика Троекурова под видом учителя-француза Дефоржа , потому , что полюбил дочь Троекурова Машу . Помещик подве ргает учителя и спытанию : велит затолкать его в комнату с медведем . Дефорж , он же Дубровский не испугался и хладнокровн о застрелил бросившего на него зверя . “ … Я всегд а ношу с собой пистолеты , потому , что н е намерен терпеть обиды , за которые по моему званью не могу требов ать удо влетворения ” А.С.Пушкин . “ Дубровский ” . Москва , “Детская литература” , 1975г . C тр .60 , объяснил свой поступок Дефорж-Дубровский . Требовать удовлетворения – значит вызвать на дуэль , но простой учитель не мог вызвать на дуэль обидчика . Дуэли были при в илегией дворян . Этот случай произвел на троекуровскую дочь большое впечатление : “ …Она увидела , что храб рость и гордое самолюбие не исключительно принадлежат одному сословию ” 15 А.С.Пушкин . “ Дубровский ” . Москва , “Детская литература” , 1975г . C тр .62 16 при даток , привесок – франц. – то есть и не дворянин тоже может быть и храбрым , и гордым , и самолюбивым человеком. В “ Кавказском пленнике ” Пушкин интересно рассказывает нам о Кавказе , о быте и нравах черк есского народа. Много он трудился и над образом п ленни ка . Кроме “ старости души ” и “ равнодушия к жизни ” ему хотелось воплотить в этом лирическом образе и страстную любовь к свободе , и ненависть к рабству , свойственные ему самом у , и свои же собственные страдания из-за неразделенной любви.…Такое сочетание делал о характер героя противоречивым и неясным. Наблюдательность Пушкина помогла ему созд ать (правда в несколько идеализированной форм е ) верные картины быта и природы Кавказа , малознакомого тогдашним читателям . Признавая , что эти слишком разросшиеся описания не достаточно связаны с сюжетом , он все же был ими доволен. “ Черкесы , их обычаи и нравы , - писал он , - занимают большую и лучшую часть моей повести ; но все же это ни с чем не связано , и есть истинный nors-d ’ oeuvre 17 А.С.Пушкин . Избранное . Москва , Политиздат , 1993г . Стр .51. ”. “… Престол ы вечные снегов, Очам казались их вершины, Недвижной сетью облаков, И в их кругу колосс двуглавый, В венце блистая ледяном, Эльбрус огромный , величавый, Белел на небе голубом… ” 18 А.С.Пушкин . Избра нное . Москва , Профиздат , 1993г . Стр .52 Или : “… Он любовался красотой Одежды бранной и простой. Черкес оружием обвешен ;… …На нем броня , пищаль , колчан, Кубанский лук , кинжал , колчан, И шашка , вечная подруга …” В эпилоге “ Кавказск ого пленника ” Пушкин касается военно-политических вопр осов . Нет сомнения , конечно , что поэт-романтик не собирается воспевать завоевательную полит ику русского правительства . “ Пылкий Цицианов ” , “ бич Кавказ а ” , Котляревский , Ермолов , от приближения которого “ Восток подъем лет вой ” , - в них молодой романтик ис кал живое воплощение того же образа “ романтического г ероя ” , кот орый , по его словам , “ и ужаса людей и славы б ыл достоин ”. В “ Руслане и Людмиле ” интересн о изображены эпизоды битв , описание поля , покрытого мертвыми костями , богатырской головы. Ради любви мужч ины способны на все , что угодно . Вот и “ наш Руслан ” - богатырь езди т ; ищет свою супругу по свету. Руслан - типичный богатырь из русских былин . Подвиг Руслана , рассеявшего в один миг полчища осаждающих печенегов , живо напоми нает подвиг Ильи Муромца : “… В о дн о мгновенье бранный луг Покрыт холмами тел кровавых, Живых , раздавленных , безглавых… ” А.С.Пушкин . “ Руслан и Людмила ” . Москва ,1984г . “Де тская литература” , стр .110 Кроме сказочно-былинного содержани я поэмы , новостью был и самый ее язык – свободный , про стой , близкий просто му народному языку . Такой , например , разговор Руслана с головой : “… Чего ты хочешь от меня ? – Нахмурясь , голова вскричала , – Вот гостя мне судьба послала ! Послушай , убирайся прочь ! Я спать хочу , теперь уж ночь, Прощай ! Но витязь знамен итый, Услыша грубые слова, Воскликнул с важностью сердитой : Молчи , пустая голова ! Слыхал я истину бывало : Хоть лоб широк , да мозгу мало ! Я еду , еду , не свищу, А как наеду , не спущу ! …” А.С.Пушкин . “ Руслан и Людмила ” . Москва ,1984г . “Детская литература” , стр .119 Последняя фраза , напоминающая н ародные присловья , настолько соответствует закона м народной речи , что она перешла из по эмы Пушкина в народную поэзию . В народной драме “ О храбром воине Анике ” , записанной через сорок лет после “ Руслана и Людмилы ” , А ника говорит своему противнику : “ А я хочу с тобою биться , На вострой сабле расходиться И на меч-кладенец и на вострое коп ье Ну расходись…Вот я еду , не свищу, Ну наеду – не спущу… ” Пушкинская поэма изобилует так ого рода народными выражениями . Вот , наприме р , как обращается Руслан к Черномору : “ …Лети хоть до ночной звезды, А быть тебе без бороды !… Теперь ты наш ; ага , дрожишь ! Знай наших… ” 22 А.С.Пушкин . “ Руслан и Людмила ” . Москва ,1984г . “Детская литература” , стр. 123 , стр .136 В зависимости от обстоятельст в иногда и автор сам прибегает к простой речи : “ …Бояре , задремав от меду, С поклоном убрались домой… ” 24 А.С.Пушкин . “ Руслан и Людмила ” . Москва ,1984г . “Детская литература” , стр .6 3 , стр .72 Или еще : “ …И в снег с размаха рокового Колдун упал – да там и с ел… ” По замыслу поэта “ Руслан и Люд мила ” – героическая поэма , подводящая итоги патри отических настроений 1812 года . В образе Руслана , хотя еще не совсем полно , намечены че рты русского народного характера , столь ярко проявившиеся в 1812 году : спокойное м уже ство , решительность , находчивость и вместе с тем терпение в бедствиях , великодушие к побежденному врагу , доверчивость . Победа Руслан а над Черномором изображается как торжество “ русской силы ” . “ Смирись , покорствуй русской силе ! ” – восклицает Руслан в о время боя. “ …Но ты велишь , но ты любила Рассказы прежние мои, Преданья славы и любви… ” Учительская газета. “ Преданья славы и любви ” – вот основной предмет поэмы по собственному определению Пушкина . Он име л полное право сказать , что взял свою “ сказку ” , как он называл “ Руслана и Людмилу ” , из того сказочного мира , где “ русск ий дух ” , где “ Ру сью пахнет ” . “ Там русский дух… Там Русью пахнет ! И я там был , и мед я пил ; У моря видел дуб зеленый ; Под ним сидел и кот ученый, Свои мне сказки говорил. Одну я помн ю ; сказку эту Теперь поведаю я свету… ” А.С.Пушкин . “ Руслан и Людмила ” . Москва ,1984г . “Детская литература” , стр. 123 27 В.Г.Белинск ий . Сочинения Александра Сергеевича Пушкина . С тр .231 Эта “ сказка ” совершила огромное дело . Она от крыла народной поэзии дост уп в большу ю литературу , внесла в нее новую , живую струю и сблизила литературу общественных в ерхов с языком и чувствами народа. События и люди петровского времени , мн огообразная деятельность Петра , особенности его незаурядной и сложной личности – это был п редмет постоянных и напряженных размышлений Пушкина , в сущности , не прерывавши хся до конца его дней. С годами его представление и суждение о Петре усложнялись и уточнялись , но некоторые из них оставались неизменными . В этом царе его всегда привлекало разно образие дарований , интересов и умений ; он всегда был для поэта воплощением неис сякаемой энергии , предприимчивости и трудолюбия , образцом государственного деятеля , твердого и последовательного в достижении поставленных целей : “… То академик , то герой, То мо реплаватель , то плотник, Он всеобъемлющей душой На троне вечных был работник… ” Именно таким – героем и великим полководцем , неутомимым и решительным в борьбе с врагами представлен Петр и в “ П олтаве ” . Ш ведская армия , предводительствуемая дерзким и удачл ивым королем – воином , угрожала самому существованию России : “ …Была та смутная пора, Когда Россия молодая, В бореньях силы напрягая , Мужала с гением Петра. Суровый был в науке славы Ей дан учитель : не один Урок нежданный и кровавый Задал ей шведский палад ин… ” А.С.Пушкин . Избранное . Москва , Профиздат , 1993г . Стр. 70 О военном и историческом з начении Полтавской победы Пушкин писал так : “ Полтавская битва есть одно из самых важных и самых счастливых происшествий царствования Петра Великог о ” . Она избавила ег о от опаснейшего врага ; утвердила русское владычество на юге ; обеспеч ила новые завоевания на севере и доказала государству необходимость и успех преобразов аний , свершаемых царем . Петр Великий был г ероем русской литературы – от Феофана Пр окопьевича и Ломон о сова до Держав ина и старших современников Пушкина. Петр мог быть великодушным даже к вчерашним военным противникам : “ …Пирует Петр , и горд , и ясен, И славы полон взор его. И царский пир его прекрасен. При кликах войска своего, В шатре своем он угощает Своих вождей , вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок подымает …” А.С.Пушкин . Избранное . Москв а , Профиздат , 1993г . Стр. 99-100 Значение Пушкина огромно не только в истории русской литературы , но и в ис тории русского п росвещения . Он первый приучил публику читать , и в этом состоит величайшая его заслуга . В его стихах впервые сказалась нам живая русская речь , впервые открылся нам действительный русский м ир . Все были очарованы , увлечены мощными з вуками этой неслыханной ра н ее поэ зии ” – так говорил о значении Пушкина в русской литературе Н.А.Добролюбов. На протяжении всей своей творческой ж изни поэт не раз обращал пристальный взгл яд на события собственной жизни и окружаю щего мира . Результатами этих наблюдений явили сь замечате льные педагогические находки и открытия . Пушкин не изобретает ничего нов ого , а лишь еще и еще раз обращает внимание на те или иные аспекты поведе ния , поступки ; на правах старшего дает пол езные и умные советы , отвечает на многие волнующие нас вопросы. “… за два столетия Пушкин не сделался пр ошлым , вчерашним поэтом , не превратился в “литературное наследие” ” Ю.М.Лотман . “ Пушкин в 1999. Каким он будет ? ” Таллинн . 1987г . № 1. Стр .64 по определению Ю.М.Лотмана , Пушкин сохраняе т свойства живого собеседника : отве чает на вопросы тех , кто вступает с ним в контакт . По настоящему великие художники , замечает ученый , подобны тени отца Гамлета : они “ идут впереди и зовут за собой . Пушкин всегда таков , каким он нужен новому поколе нию читателей , но не исчерпывается этим , о с тается чем-то большим , имеющим свои т айны , чем-то загадочным и зовущим ”. Ю.М.Лотман . “ Пушкин в 1999. Каким он будет ? ” Таллинн . 1987г . № 1. Стр .64 СПИСОК ЛИТЕРАТУР Ы. 1. “Учительская газета” 2. Ю.М.Лотман . “Пушкин в 1999. Каким он будет ?” Таллинн .1987. № 1. 3. В.Г.Белинский . “Сочинение Александра Сергеевича Пушкина” 4. М.Ю.Лотман . Комментарий А.С.Пушкин “Евгений Онегин” 5. А.С.Пушкин . “Избранное” . Профиздат , 1993г. 6. А.С.Пушкин . “Метель” . Мо сква , издательство “Правда” 1954г. 7. А.С.Пушкин . “ Евгени й Онегин” . Москва , изд.“Детская литература” , 1976г. 8. А.С.Пушкин . “Капитанская дочка” . Горький , Волго-Вятское издательство , 1980г. 9. А.С.Пушкин . “Дубровский”.Мос ква , изд.“Детская литература” , 1975г. 10. А.С.Пушкин . “Руслан и Людмила”.Москва , изд .“Детская литература” , 1984г. 11. Грибоедов . “Горе от ума” . Ленинград , изд . “Детская литература” , 1978 г.