Этрусское искусство

Введение. Под именем этрусков известен народ, живший в I тысячелетии до н. э. на западной стороне Апеннинского полуострова, к северо-западу от Рима. Политически Этрурия представляла собой религиозный союз двенадцати го родов-государств, каждый из которых являлся центром объединения более м елких городов и поселений. Во главе городов стояли лукумоны – аристокра тическая жреческая каста, правители, наделенные религиозной властью. До наступления периода римского владычества Этрурия являлась самой значи тельной культурной областью Италии, уступая лишь городам Великой Греци и. Современному человеку этруски известны более своим искусством, нежели какими-либо иными формами деятельности, так как многое в их истории, рели гии, письменности остается загадочным. В частности, нет единого мнения о том, как появились этруски в Италии; нет единой точки зрения, объясняющей глубокую архаичность этрусской культуры, во многом родственной восточ ной. Этруски весьма чутко восприняли культуру восточных народов, и долго е время их художественная деятельность носила именно ориентальный отт енок, тогда как религиозно-культурный уклад жизни тяготел к Греции, что о бъясняется тесным многовековым контактом с эллинами. Архитектура. Нередко этруски строил и свои города на высоких скалистых плато или в дельтах рек, что предупреж дало возможность вражеского нападения. Древнейшим оборонительным укре плением этрусского города, дошедшим до наших дней, является стена города Розелла, возведенная в VII веке до н.э. Это мощная, с каменным фундаментом и верхом из сырцовы х кирпичей, оборонительная система длиной около 3 километров, высотой 7 ме тров и толщиной до 2 метров. В VI веке д о н.э., когда безопасности Этрурии стали угрожать греки и карфагеняне, при влеченные богатыми рудными месторождениями, укрепления стали возводит ь из более надежных каменных блоков. Этот же материал использовался и в б олее поздний период, когда на города этрусков стали наступать римляне, н о стены городов стали более высокими и широкими. Этрусские крепостные башни и ворота – выдающиеся памятники градостро ительства. Городские ворота перекрывались различными вариантами сводо в, башни вели деревянные или бронзовые двери. Художественное воздействи е ворот достигалось при помощи четкого соблюдения определенных пропор ций – длины и ширины - размеров клиньев свода, соотношением крупных и мел ких блоков стены, а также скульптурой, использовавшейся довольно скупо – на основаниях арки и на замковом камне с наружной стороны ворот разме щались рельефные изваяния крупных или мелких, чаще всего человеческих, г олов. Искусство этрусков поражает своей глубинной посвященностью смерти. В в ысшей степени ему характерны погребальные сооружения, их украшения и ин вентарь. От некогда цветущих городов Этрурии до наших дней сохранилось ч резвычайно мало: главным образом это оборонительные стены, руины храмов и остатки жилых домов. Этруски возводили свои строения из непрочных и не долговечных материалов – дерева и глины, и позднее их место заняли посе ления средневековой Италии. Ближайшим соседом каждого из этрусских гор одов являлся некрополь – город мертвых. Оба города были связаны предста влением о неразрывности жизни и смерти в едином цикле бытия. И если город живых сооружали их подверженного тлену материала, то город мертвых был и з камня, с высеченными в скале или сложенными на земле гробницами, он стро ился не для земной жизни, как дома и храмы, но на более длительный срок – д ля вечного загробного существования. В древности идея вечности передавалась формой круга, сферы. Полусфериче скими насыпями покрывались многие этрусские гробницы, а для того, чтобы насыпь сохранила форму, ее укрепляли каменной стенкой, усиленной наверх у небольшим выступом-карнизом, над которым лежал еще один ряд камней. Так ая форма гробниц называлась тумулус. Вход в гробницы оформлялся в виде п рямоугольного проема со ступенчатой вершиной. Внутри гробницы воспрои зводили жилой дом. От коридора, ведущего к покоям, отходили прямоугольны е комнаты, где находились ложа, сиденья и подставки для ног. Особой монументальностью отличаются гробницы VII века до н.э. Интерьер одной из них, назван ной Реголини-Галасси, расположенной в некрополе Сорбо, представляет соб ой узкий, вырубленный в скале, коридор, верхняя часть которого перекрыта огромными плитами с постепенным напуском в виде примитивного свода. Гро бница Хижины в некрополе Черветери имеет вырезанную целиком в скале кам еру. Как и в усыпальнице Реголини-Галасси, между наклонными плоскостями перекрытий вверху была оставлена узкая полоска, воспроизводящая часть верхней плиты, прорублен сводчатый вход. Скалам, в которую врезались скл епы Реголини-Галасси и Хижины, придавали цилиндрическую форму курганов. Позднее в них размещали и другие захоронения. Вблизи современной Флорен ции курганная система сохранялась, но погребальные камеры не вырезалис ь в скале, а выкладывались из каменных блоков и затем покрывались землей. В некрополях Кьюзи строились склепы иного типа. Вырезанные в скалистом г рунте небольшие погребальные камеры имели столб в центре и лежанки по ст енам для размещения урн с пеплом после кремации. Вырезанные в скале, на ск лоне горы, эти склепы, в отличие от усыпальниц Черветери или Реголини-Гал асси, напоминали хорошо оформленные пещеры. В годы формирования этрусских городов придавалось большое значение ку льтовым постройкам. Они сохранились несколько лучше, нежели жилые здани я – их строили тщательнее, из более прочных материалов. Этрусские храмы известны в двух вариантах: большие храмовые сооружения с тремя целлами и глубоким колонным портиком и небольшие храмы с двухколонным портиком и одной целлой. Как правило, храмы стояли на высоком пьедестале – подиум е. Лестницы, ведущие к входу, располагались только с фасада. Храмы имели дв ускатную кровлю с сильно выступающим карнизом и обычно богато декориро вались терракотовыми деталями. Колонны использовались этрусского, или тосканского, ордера, представлявшего собой своеобразный вариант грече ского дорического стиля - колонны этого ордера не имели каннелюр. В IV веке до н.э. хра мы начали украшать терракотовой скульптурой. Значительный и богато укр ашенный в древности храм Ара Регина в Тарквиниях, до основания разрушенн ый в более поздний период, был увенчан великолепно исполненными красног о цвета крылатыми конями. В III - I веках до н.э. довольно широкое распростране ние получили театры, амфитеатры. Более ранние сооружения такого типа неи звестны; возможно, подобное новшество было привнесено в жизнь этрусков р имлянами, покорившими Этрурию, что не могло не повлиять на обычаи и поряд ки этрусских городов. В Вольтерре были найдены руины театра римского типа со скамьями, ориенти рованными на север. Театр был богато декорирован плитами цветного мрамо ра и коринфскими колоннами. Остатки театров были обнаружены в Новых Фале риях и в Ференто, где сохранились каменные плиты орхестры, разрушенные с тупени. Здания украшали статуи муз и Эрота. Живопись. Основную роль в живопи си играла линия, доносившая до зрителя сущность персонажа. В VII веке до н.э. в живописи пр еобладали образы животных, реальных и фантастических, в более поздний пе риод, V век до н.э., главной темой искусства становится человек. В фигурах, лицах, предметах не было достаточной деталировки, форма художественного выражения была во многом условна. В живописи это проявляется в расположении тела в фас п ри профильном расположении бедер, глаза – в фас при профиле лица. Темно-к оричневым цветом закрашивалось мужское тело, светло-коричневым – женс кое. Также специфической чертой этрусс кого видения мира и отображения его в искусстве является приближенност ь образа к действительности, меньшее значение метафоры; впоследствии им енно это качество мировоззрения получило развитие у римлян, по-видимому , перенявших его у этрусков. В V – IV веках до н.э. погребальных росписей созд авалось мало по причине крайне напряженной военной обстановки, однако э труски по-прежнему использовали красочный декор в усыпальницах, развив ая сюжеты и композиции фресок, добавляя новое. Живописцы нередко обращал ись к сценам пиршеств, заупокойных трапез в мире теней в присутствии дем онов подземного царства или самих властителей преисподней Гадеса и Пер сефоны. Детали, которыми прежде пренебрегали, теперь привлекают внимани е: это и детально прорисованные яства на столах, и сопутствующие трапезе атрибуты, и вышивка одежд и покрывал, резьба мебели, узоры тканей. Появляе тся стремление отобразить на лицах и в позах персонажей эмоции: люди на ф ресках изображались трагически напряженными, лица - полными безнадежно сти. Появление таких настроений объяснимо – римляне порабощали и разру шали все новые города Этрурии, и многовековая культура этрусков гибла. Скульптура. Монументальных статуй Этрурия не знала. Материалом этрус ских скульпторов были бронза, терракота, , дерево. Реже при менялся камень, преимущественно в архитектуре или надгробной скульпту ре. Мрамор почти никогда не использовался. Для раннего периода развития этрусского искусства характерно влияние древневосточных художественных принципов: повторение одинаковых фигу р, симметрия, геральдика в композициях. Бронзовым статуэткам этого перио да, не знавшим еще точных пропорций греческой скульптуры, со всей их груб остью форм была присуща особая эмоциональность, динамичность. Постепен но обобщенные, порой грубо исполненные образы становились более соверш енными и гармоничными. Исчезла экспрессивность образов, свойственная с кульптурам раннего периода, больше внимания стали уделять мимике лица, г армоничному сочетанию выразительности лица с пластикой тела. Изображение человеческой фигуры у этрусков использовалось, прежде все го, в погребальной скульптуре, тогда как почти неизвестны статуи обществ енного назначения. Наряду с круглой скульптурой был развит рельеф. Рельефами украшались ра зличные предметы обихода и мебель, вооружение, украшения, культовые изде лия. Небольшие шкатулки-пиксиды с нанесенными на них фризовыми композиц иями, каменные плиты с рельефными фигурами, бронзовые бляхи, щиты с орнам ентальными узорами и другие подобные предметы нередко обнаруживают в п огребениях. В III - I веках до н.э. практически полностью порабощ енный римлянами народ уже не мог утверждать какие-либо высокие идеалы в скульптуре. Все внимание направлялось на терракотовый храмовый декор и мелкую пластику. Заключение. В III веке до н.э. Рим покорил ожесточенно сопроти влявшиеся этрусские города, и в них расселились воины-ветераны. Со време нем этрусский народ до такой степени слился с римлянами, что забыл свой я зык, но к тому времени уже оказал немалое влияние на культуру Рима. Рано уз навшие и освоившие культурные достижения восточных народов, этруски ин терпретировали их в своем художественном опыте, сформировав особую, сам обытную культуру, чьи достижения, в свою очередь, были восприняты римлян ами и легли в основу их искусства (зодчества, пластики, живописи), инженери и (умения строить дороги, мосты, оборонительные сооружения). Каноны этрусского искусства во многом определили характерные черты не только римского, но и более позднего европейского искусства. Список исп ользуемой литературы: Ред. М.В. Доброклонский, А.П. Чубурова, История искусства зарубежны х стран, М.: Изобр. искусство, 1979 – 408с. Ред. М.Д. Аксенова, Энциклопедия для детей, т.7 Искусств о, М.: Аванта+, 1997 – 688с. Г.И. Соколов, Искусство этрусков, М.: Искусство, 1990 – 319с.