М о льер (Жан Батист Поклен , 1622-1673) – самый универ сальный синтетический писатель XVII века не только по тематике , но и по языку и по лите ратурной манере . Он сложнее и разностороннее всех своих литературных современников – Буало , Расина и Корнеля , Ларошфук о и Лафонтена . У каждого из писателей XVII века был свой метод изображения , своя «узкая специ ализация» : у Корнеля – героическое , у Рас ина – тонко психологическое , драматическое . И Корнель и Расин имеют свой излюбленный тип человека , который они переносят и х трагедии в трагедию . Классицист имел дело с жизнью верхних слоев общества ; писатели линии Скарона говорили о плебее. У Мольера совершенно нет этой узости . Перед нами обширная галерея , где предста влены все классы и все человеческие типы этих классов , совр еменных Мольеру . Зд есь и либертен – Дон Жуан , и разоряющ ийся аристократ – Арист , и «порядочные лю ди» - воспитанные и уравновешенные придворные дамы и кавалеры («Версальский экспромт» ). Еще разнообразнее типы буржуа : скупец («Скупой» ), выскочка («Мещанин в о дворянстве» ) и т.д . Есть у Мольера и народ , да еще и говорящий в его произведениях своим языком. И весь этот социальный типаж дан в предельно сжатых , кристаллически четких обр азах , каждый из которых исторически важен . Гарпагон – родоначальник всех скупцов в литературе . Селимена - прототип героинь-аристокра ток у Бальзака . Тартюф – классический тип лицемера , имя его стало нарицательным . Жу рден – родоначальник всех выскочек в лит ературе . От него ведут свой род выскочки Бальзака и Диккенса . Отвлекаяс ь от всег о лишнего , громоздких деталей , Мольер вырисовывает нам свои образы . Ему не важно положение героя в обществе . Комедия-балет «Докучные» может служить путеводите лем по дворянским образам Мольера , разработан ным потом в зрелом творчестве . В пьесах с более разв и тым сюжетом дворя не не выступают в главных ролях , за ис ключением «Мизантропа» и «Дон Жуана» . Яркими образами у Мольера являются и буржуа . Здесь и Арнольф из «Урока женам» , Журде н и т.д. Метод мольеровской характеристики аналогичен созданию общих понятий . Е го герои лишены внутренних противоречий , внутреннего раз вития и внутренней борьбы . Скупец равен ск упцу , глупость является только глупостью и ничем более . Персонажи несколько плоски , не глубоки . В них ясно все сразу и д о конца . Но это свойство типизации мо л ьеровских образов . Нельзя было бы иначе обозначить то самое общее , к от ображению чего в героях стремился Мольер . Это одно из свойств классической его коме дии . И это достаточно четко прослеживается в его комедии «Тартюф». Главный герой комедии – конечно же, Тартюф . Лицемер . И здесь М ольеру неважно , дворянин это или буржуа . Н ам неизвестна та среда , в которой приобрел эту черту . Существенна сама его страсть – лицемерие , психологическая черта , а не социальный фон . Это образ кристалльно чис тый , выведенный из ис т орической ср еды . Мольер стремится создать чистое отвлечен ное сценическое пространство и время . Это стремление к абстракции , характерное для клас сицистов , и это стремление сказывается еще сильнее в характерах. Еще Пу шкин заметил , что Тартюф даже и воду п ьет лицемеря . Тартюф таков во всех с воих проявлениях . Это наглый и откровенный лицемер . Он движется к цели по прямой , не отвлекаясь на мелочи . Это было бы невозможно в реальной жизни , так это аб солютизация , «концентрат» лицемерия . Для общества – это религиоз н ый , смиренный аскет . Привлекательный образ добродетели , не правда ли ? И вот уже Оргон очарован : Лишь п ознакомитесь получше с ним – и сразу Его приверженцем вы станете на век. Вот человек ! Он… Он… Ну , словом , че- ло-век ! Но почему же Тартюф столь неосмотр ителен , что , особо не заботясь об о сторожности , пытается завоевать жену Оргона , з ахватить его имущество ? Мольер , типизируя обра з , не может не придать герою и индивид уальных черт . Индивидуальная особенность Тартюфа заключается в том , что он носитель ли цеме р ия . Он нагл , упрям . Это ка к человек . А как тип – воплощает то , что Мольер хочет в нем выразить , - сгуще нное лицемерие . Каким образом ему удается такой спосо б характеристики ? Одним из способов обрисовки такого образа является окружение героя . О н возникает из этого окружения . Тартюф же вообще обрисовывается окружающими . Оргон им восхищен . О нем рассказывает Дорина : По милости господней Еще стал здоровей , румяней и дородней. …Наелся до отвала. Это окружение Тартюфа искусственно . Рукой Мольера с дороги гла вного героя убраны все препятствия . Обратная сторона бесп редельной наглости и лицемерия Тартюфа – беспредельная доверчивость Оргона , его преданно сть Тартюфу . Откуда берется эта преданность ? Мольер ее не мотивирует , и это несущест венно : это необходимая атм о сфера д ля раскрытия характера Тартюфа . с масками слуг. Второй способ достижения абстракции Молье ром – гипербола . Он штрихами вводит эту гиперболу . Надо , чтобы гиперболизированная че рта была правдивой , реальной , закреплялась в жестах , интонации , фразе ологии , поведении , действительно характерных для человека , одержи мого данной страстью . Тартюф абсолютен в с воем мнимом благочестии : декольте Дорины прик рывает платком : «Прикрой нагую грудь ./Сей приоткрыв предмет , ты пролагаешь путь /Греховн ым помыслам и во ж деленьям грязным » . Точно так же абсолютен в своем грех овничестве : «Да , грех большой , коль на глаз ах у всех ,/Но тайный грех – какой же это грех ?» Классицистический принцип характеристики Мол ьер доводит до последней степени законченност и , превосходя в этом с мысле самых ортодоксальных классицистов . Вообще принципы клас сицизма очень важны для него . Например , дл я него важно его тяготение к симметрии , к уравновешенности всех частей . У Моль ера всегда действуют два героя , которые др уг друга дополняют по методу кон траст а . В «Тартюфе» это наглый Тартюф и дов ерчивый Оргон . На самом деле , Оргон – образ более слабый , чем Тартюф . Он нужен скорее для создания той самой абстракции . Поэтому это несколько двумерный образ . Одна ко он определенно противоположен Тартюфу . Орг он д оверчив , ничего не стоило ли цемеру охмурить его . И потом , когда все было против Тартюфа , и Оргон уже , было , поверил словам слуг и родственников , как главный герой снова гипнотизирует его свое й маской – благочестием . И тут Оргон так же см ешон и жалок , как и Тартюф . Каждый из них представляет какую-либо крайность и поэтому смешон по-своему . Мольер ведет бо рьбу на «два фронта» : осмеивая одну крайно сть , он никогда не забывает другую . Контра ст создает равновесие , взаимное ослабление дв ух крайностей , подобие га р монии . И этот метод связан непосредственно с эсте тикой гуманизма XVII века : для смягчения одной углов атости создается другая. Так , например , какова расстановка сил в доме Оргона ? Мать Оргона , г-жа Пернель , воспитанная в патриархальных , домостроевских т ради циях , властная и крикливая старуха , всем недовольна . Под влиянием Тартюфа она становится особенно непримиримой . Защищая Та ртюфа от нападок своих домочадцев , Оргон и меет в лице матери надежную союзницу . Клеа нт и Дорина объединены в непримиримы враж де к свя т оше с Дамисом , Мариан ной и Эльмирой. А Мольер расширяет количество героев и уравновешивает их в позиции к Тартюфу . Это происходит за счет внесценических перс онажей , проникнутых тлетворным духом тартюфства . К ним относится ханжа и недотрога Оран та , слуга Та ртюфа – Лоран , повторяющи й в людской все каверзы и ужимки свое го господина , Дафна с мужем , славящиеся «з азорными делами» , но неусыпно следящие за нравственностью своих соседей . Очень ярок обр аз Лояля . Это ехидная , злобная личность , ко торая совершает безза к ония под ма ской фальшивой задушевности и с божьим сл овом на устах. Говоря о творчестве Мольера нельзя не сказать о его идеалах . Его идеал – естественная мер человеческой свободы и че ловеческой плоти , золотая середина , далекая ка к от аскетизма , так и от рас путств а . У Мольера – ясное гармоническое отноше ние к человеку , к его возможностям и с войствам . Эта концепция человека противоположна той , которую дают Корнель и Расин . Не господство героического разума над слабой плотью , как у Корнеля , не господство страс т и над слабым разумом , как у Расина , а вера в благость человеческой природы в ее натуральном , неизвращенном виде , такой , какой она явилась на свет. Великий французский комедиограф установил не только типические черты общественных кл ассов своего времени . Он гениально преду гадал в людях XVII века их исторических потомков XVIII и XIX веков . Это художник огромной пророческой силы . В истории нравов ему нет равного , ибо история XVII века имеет всязь с будущим буржуаз ным обществом . В это время определяются пс ихолог ия , нравы , привычки и обычаи бур жуа , французская буржуазия стабилизируется как класс . Герои Мольера – люди своего век а , но он впереди истории , потому что ег о герои – типичны . Таковы образы классиче ской комедии , принципам которой следует Молье р скурпулезно, как идеям гуманизма. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТ УРЫ v Ж.Бордонов . Мольер . М . 1983 v И . Гликман . Мольер . М . 1966 v В . Гриб . Избранные работы . М . 1956