Реферат: Стилистические приемы оживления ораторской речи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Стилистические приемы оживления ораторской речи

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 131 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Стилистические приемы оживления о раторской речи (приемы остроумия , ирония , гротеск , парадокс , абсурд , намек и др .) Введение Для современной ораторской речи является характерным сочетание логико-аналитических и эмоционально-образных языковых средств . Практика в ыступления лучших ораторов показывает , что су хое деловое высту пление , сводимое к пе редаче "голой " информации в современной , хорошо осведомленной аудитории , как правило , остаетс я без внимания , а нередко вызывает скуку и даже раздражение. СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ ОРАТОРСКОЙ РЕЧИ Остроумие - изощр енность мысли , изобретате льность в нахожд ении ярких , острых или смешных выражений , определений. Ирония - стилисти ческий прием контраста видимого и скрытого смысла высказывания , создающий эффект насмешки : "Граф Хвостов . \\ Поэт , любимый небесами , \\ У ж пел бессмертными стихами \\ Н есчастье невских берегов " (Пушкин ). Сарказм - высшая степень иронии , это ирония сатирической н аправленности . "Изысканность и гладкость , пустая глубина , елейность не без ядовитой примеси , бархатная лапка не без когтей , схоластич еские оттенки и оттеночки ..." - К . Маркс . Оценка ораторской манеры Гладстона. Гротеск - изображ ение людей или предметов в фантастически преувеличенном , уродливо-комическом виде. Парадокс - от греческого paradoxus - неожиданный , странны й - мнение , суждение , резко расходящееся с о бщ епринятым , противоречащее здравому смыслу. Абсурд - от л атинского absurdus - нелепый - бессмыслица , нелепость. Намек - слово или выражение , в котором мысль высказана неясно , не полностью и может быть понята лишь по догадке. Остроумие , умение вызвать смех а уд итории всегда были важными компонентами орато рского искусства . Смешное может выполнять сам ые разнообразные функции в речи : помогает установит контакт с аудиторией , восстановить утраченное внимание , когда логические приемы оказываются бессильными . Веселы й куплет может опрокинуть трон и низвергнуть бого в , замечал Анатоль Франс. Оратор прибегает к юмору как инструме нту передачи мыслей и эмоциональной настроенн ости , предполагая , что в зале находятся ег о единомышленники . Обязательное условие эффективн ости публ ичного смеха - строгое чувство меры , такт и высокий художественный вкус . Недопустимо шутить примитивно или невпопад . Неуместные остроты могут нанести выступлению непоправимый вред , а оратору создать печа льную репутацию Используя юмористический пример или ш утку , надо думать и о том , насколько аудитория подготовлена к и х восприятию , способна ли она почувствовать соль юмористического примера . Тонкий юмор о бычно требует подготовки аудитории , иначе шут ка может не дойти , повиснет в воздухе . Нелепое впечатление п р оизводит вид оратора , самодовольно хохочущего над собственно й шуткой . Юмор и остроумие по Цицерону Остроумие , как известно , бывает двух р одов : или равномерно разлитое по всей речи , или едкое и броское . Так вот , первое - древние называли шутливостью , а в тор ое - острословием . Ни в том , ни в другом названии нет ничего серьезного ; да и ведь смех возбуждать - дело ничуть не серь езное . Юмор и остроумие сплошь и рядом приносят нам успех в делах . Но как для непрерывной шутливости не требуется никак ой науки (вед ь природа , создавая людей , вложила в некоторых передразнивать и дар шутливо рассказывать , помогая себе и лицом и голосом , и самим складом речи ), так и во второй манере , в остр ословии , не может быть места для науки : как же иначе , если остроумно пущенное слово должно ранить раньше , чем может быть обдумано . Какая же польза от науки могла быть моему брату , когда н а вопрос Филиппа "Чего ты лаешь ?" он от ветил : "Вора вижу !". Остроумцы и острословы р едко умеют считаться с людьми и с обс тоятельствами и удержатьс я от метко го словца по любому поводу . Поэтому некото рые шутники остроумно толкуют сказанное Энние м - Легче пламя человеку за зубами удержат ь , \\ Чем хорошее словечко , - Цицерон считал , что шутками и остротам и можно ниспровергнуть своего соперника не хуже ч ем трагедией . Примером трагедии Цицерон приводит речь Красса , которого он почитал выше себя , против беспутного Брута (по прозвищу "Ябедник ") на похоронах старой Юнии : Когда сверкнув глазами и грозно повернувшись всем телом он с таким нег одованием и стреми т ельностью воскликн ул : "Ты сидишь Брут ? Что же должна пере дать покойница от тебя твоему отцу ? Всем тем , чьи изображения движутся перед тобой ? Твоим предкам ? Луцию Бруту , избавившему н арод наш от царского гнета ? Что сказать им о твоей жизни ? О твоих делах , о твоей славе , о твоей доблести ? Может быть сказать , как ты приумножил отцовское наследство ? Ах , это дело не бл агородного ! Но хоть бы и так , все равно тебе приумножать уже нечего : ты прокутил все . Или ты был занят военной службой ? Да ты и лагеря никогда не видел ! Или красноречием ? Да у тебя его и в помине нет , а убогий твой голос и язык служат лишь гнуснейшему реме слу ябедника ! Пять вопросов о смехе Цицерона Предмет мой разделяется на пять вопро сов : во-первых , что такое смех ; во-вторых , от куда он возникает ; в-третьих , желательно ли для оратора вызвать смех ; в-четвертых , в какой степени ; в-пятых , какие существуют роды смешного. Второе , о чем спрашивается , т.е . источни к и область смешного - это , пожалуй , все непристойное и безобразное ; ибо смех исключ ительно и ли почти исключительно вызываетс я тем , что обозначает или указывает что-ни будь непристойное без непристойности. Вызвать смех для оратора , конечно , оче нь желательно : либо потому , что веселая шу тка сама вызывает расположение к тому , кто шутит ; либо потому , ч то каждого во схищает острота , заключенная подчас в одном-ед инственном слове , обычно при отпоре , но ин ой раз и при нападении ; либо потому , чт о такая острота разбивает , подавляет , унижает , запугивает и опровергает противника или показывает самого оратора че л овеком изящным , образованным , тонким ; но главным образом потому , что она разгоняет печаль , смягчает суровость , а часто и разрешает шу ткой и смехом такие досадные неприятности , какие нелегко распутать доказательствами. В какой степени следует оратору приме н ять смешное - надо рассмотреть как мо жно тщательнее . Ибо ни крайняя и граничаща я с преступлением бессовестность , ни , с др угой стороны , крайнее убожество не поддаются осмеянию : злодеев мы хотим уязвить больне е , чем это можно сделать смехом , а убог их мы вов с е не желаем вышучив ать , если только в них нету смешного т щеславия . А больше всего надо щадить уваже ние к людям , чтобы не сказать опрометчиво что-нибудь против тех , кто пользуется общ ей любовью. Итак , в шутке первым делом надо со блюдать меру . Поэтому легче всего подвер гается насмешке то , что не заслуживает ни сильной ненависти , ни особенного сострадания . Следовательно предметом насмешек могут быть те слабости , какие встречаются в жизни людей , не слишком уважаемых , не слишком несчастных и не слишком явно зас л уживающих казни за свои злодеяния ; ост роумное вышучивание таких слабостей вызывает смех . Отличным предметом для подшучивания слу жит и безобразие и телесные недостатки ; но и тут , как и в других случаях , над о очень внимательно соблюдать меру . При эт ом реком е ндуется избегать не толь ко плоских , но по возможности и слишком соленых острот , дабы они не оказались ш утовскими. Существует два рода остроумия , один их которых обыгрывает предметы , другой - слова . Предметы обыгрываются в том случае , если рассказывается ка кая-нибудь история . Достои нство этого рода в том . что ты преподн осишь происшедшее так , что и характер чело века , и речь , и вид предстают перед сл ушателями воочию , словно все это делается и происходит у них на глазах . Предмет обыгрывается и тогда , когда см е х вызывается передразниваем . Однако этот род смешного более всего требует величайшей ос торожности при использовании , если же подража ние переходит меру , то становится неприличным , достойным шутов и пересмешников . К перед разниванию оратор должен прибегать у к радкой , чтобы слушатель скорее догадывалс я об этом , чем видел ; пусть он покажет этим свою врожденную скромность , избегая бесстыдства и непристойности и на словах и на деле. Комизм предметов бывает двух видов : он и уместны тогда , когда оратор в непременно шу тливом тоне описывает нравы людей и изображает их так , что они или раскрываются при помощи какого-нибудь анекдота , или же в мгновенном передразнивании обнару живают какой-нибудь приметный и смешной недос таток . Комизм речи , в свою очередь , возникает из како го-нибудь острого слова или мысли . Но как в предыдущем роде ни анекдоты , ни передразниванье не должны напоми нать шутов и пересмешников , так и тут надо оратору избегать шутовского острословия . Когда остроты , даже самые милые , могут обр атиться не на тех , на кого ты хочешь , они все-таки по сути получаются шутовскими. Уместность и сдержанность остроумия , умер енные и редкие остроты и будут отличать оратора от шута . Ибо то , что мы гово рим , мы говорим со смыслом и не для смеха , а для пользы дела , тогда как шуты бо лтают целый день напролет без всякого смысла . Нужен здравый смысл и чувство достоинства , чтобы решить , уместна ш утка или нет . Вот чему нам хорошо было бы научиться . Но это может быть лишь даром природы. Смешное в словах Какого рода остроумие вызывает наиб ольший смех ? Пускай остроумие содержится или в предмете , или в слове , но ве селее всего бывает людям , когда смех вызыв ается и предметом и словом вместе . При этом однако не забывайте , что какие бы источники смешного я не упомянул , из этих же источников почт и всегда можно вывести и серьезные мысли . Разница только в том , что , серьезное отношение быв ает к предметам достойным и почтенным , а насмешливое - к непристойным и даже безоб разным . Так , одними и теми же словами м ы можем и похвалить честного раба и н ад как и м-нибудь негодным подшутить . Всем известна старинная шутка Нерона о вороватом рабе : "Для него одного нету в доме ни замков ни запоров ". То же самое , слово в слово , можно сказать и о хорошем рабе . Здесь острота содержится в словах , но и все остальные также исходят из тех же источников . Вот что сказала мать сыну , который сильно хром ал от раны , полученной в бою за отечес тво , и поэтому стеснялся показываться на л юдях : "Да покажись же , пусть каждый твой шаг каждый раз напоминает тебе о твоих подвигах ". Это прек р асно и сер ьезно . А то что сказал Главкия хромавшему Кальвину : "Разве ты охромел ? Ведь ты в сегда хромал на обе ноги " - это насмешка . А ведь и то и другое исходит из одного и того же : из хромоты человека . Самыми остроумными считаются , пожалуй , шут ки , основа нные на двусмысленности ; однако даже они не всегда заключают в себе насмешку , но часто и нечто серьезное . Публий Луциний сказал знаменитому Африкану Ст аршему , когда тот на пиру прилаживал к голове то и дело разрывающийся венок : "У дивляться нечему : для так о й головы венка не подберешь !" Это и похвально и почетно . Нет ни одного рода шутки , из которого нельзя было бы извлечь также и серьезного и важного. Не надо забывать , что не все потеш ное остроумно . Например , что может быть по тешнее скомороха ? Но потешен-то он только лицом , ужимками , голосом и самой фигурой . Соль-то , пожалуй в нем есть , но в пример он гордится не для оратора , а д ля шутника . Поэтому самый первый и самый смехотворный род комизма нам не подходит : он выводит на посмешище самодуров , суеве ров , нел ю димов , хвастунов , дураков во всей полноте их характеры , тогда как мы , ораторы , над такими людьми только из деваемся , но личины их на себя не наде ваем . Другой род комизма - передразнивание ; он очень потешен , но для нас допустим то лько украдкой и вскользь , и н аче это будет неблагородно . Третий - гримасничанье , нас недостойное . Четвертый - непристойность , нете рпимая не только в суде , но едва ли и за столом в порядочном обществе . Все эти приемы , неуместные для ораторского де ла , мы должны отстранить - и тогда ост а нутся только остроты , основанные или на предмете , или на слове . Если ос трота остается остротой , какими бы словами ты ее не высказал , то она основана на предмете ; если же с переменой слов она теряет всю свою соль , то юмор ее заключается в словах . Особенно остры бывают двусмысленности , и основываются они на слове , а не н а предмете . Громкого смеха они обычно не вызывают , но их валят как тонкие и ученые остроты . И если вы хотите знать , записные острословы отличаются главным обра зом именно в таких шутках , хот я люди гораздо больше смеются остротам другого рода . Дело в том , что двусмыслен ность очень высоко ценится сама по себе , так как уменье придать слову иной смыс л , чем обычно принятый , считается признаком выдающегося ума ; однако это вызывает скорее восхищение, чем смех , если только не совмещается с комизмом иного рода . Но так как существует множество родов двусмыс ленности и наука о них полна тонкостей , то подлавливать противника на слове придет ся с осмотрительностью и сноровкой , уклоняясь от пошлостей (ибо над о остерега ться всего , что может показаться натянутым ); и тем не менее , для острого слова з десь будет сколько угодно возможностей . Другой род смешного возникает в слова х при изменении в них одной лишь како й-нибудь буквы . Да и истолкование имени бы вает остро умно , если по смешному показ ать , откуда имя пошло . Часто также ловко приводят целый стих или как он есть , или слегка измененный , либо какую-нибудь ча сть стиха . К этому же относится и обыг рывание пословиц . Так как пословицы теряют свою прелесть при перемен е их подлинных слов , надо считать эти остроты основанными нее на предмете , а на слова х . Есть еще один род комизма не лише нный соли - это когда ты делаешь вид , ч то понимаешь что-нибудь буквально , а не по смыслу . Шутки остроумны тогда , когда они неожиданны . Мы от природы склонны п отешаться над собственными ошибками и оттого смеемся , обманутые , так сказать , в своих ожиданиях. Отменным украшением речи бывают словесные противоположения , которые всегда приятны , а часто даже и в серьезных и в шутлив ых высказывания х. Смешное в предметах Острот обыгрывающих предметы больше и смеются им тоже больше . Здесь приходится рассказывать забавные истории , а это нелегк о : надо , чтобы все было представлено нагля дно , чтобы все казалось правдоподобным , как водится в рассказе , и в т о же время быдло легкомысленным , вызывая смех . К этому же роду надо отнести и притчи : кое-что берется даже из истории . Метким бывает также и намек , когда какая-нибудь мелочь , подчас одно слово , разо м раскрывает что-нибудь темное и тайное . Е сть также утонч енное притворство , когда говорится иное , чем думаешь , когда с пол ной серьезностью дурачишь всей своей речью , думая одно , а произнося иное . Очень близ ко к этому притворству то , когда что-нибуд ь порочное называется словом почетным . Остроу мны и такие высказы в ания , в ко торых шутка скрыта или только подразумевается . Остроумно бывает также посмеяться над гл упостью . Вызывают смех и несообразности , вроде такой : "Чего ему недостает , помимо богатст ва и доблести ?" Только комизм , порожденный силой и смы слом слов , бывае т ясным и определенным ; такой комизм обычно ценится высоко , но смеху возбуждает мало . Смех возбуждается об манутым ожиданием , насмешливым и забавным изо бражением чужих характеров , сравнением безобразно го с еще более безобразным , иронией , собст венной притво р ной глупостью и обл ичением чужой настоящей глупости . Поэтому , кто желает говорить остроумно , тот должен име ть подходящее дарование и характер , чтобы даже выражение лица его передавало любые оттенки смешного ; и чем строже и суровее при этом будет его лицо - тем более в словах окажется соли. Список литературы 1. Апресян Г . З . 1978. Ораторское искусство . Москва : Изд-во Моск . ун-та . 280 с. 2. Ножин Е . А . 1982. Мастерство устного выс тупления . Москва : Политиздат . 256 с. 3. Цицерон М . Т . 1972. Три трактата об ор аторском искусстве . Москва : Наука . 472 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Чем вы занимаетесь на работе?
- Не поверишь. Ничем не занимаемся. Работаем.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Стилистические приемы оживления ораторской речи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru