Киевская Русь

С ОДЕРЖАНИЕ СО ДЕРЖАНИЕ 1 ВВ ЕДЕНИЕ 2 1.Э КОНОМИКА КИЕВСКОЙ РУСИ 3 Хо зяйственная жизнь 3 1.1.Г орода. Ремесла 4 1.3.Т орговля. Денежная и налоговая система. 5 2.К ультура Киевской Руси 9 Пи сьменность. Литература. Образование. 9 2.2. З одчество 12 2.3. Ж ивопись. Скульптура. 13 ЗА КЛЮЧЕНИЕ 16 СП ИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17 17 ВВЕДЕНИЕ Киевская Русь была мощным средневековым государством, ко торое имела наибольшую территорию в тогдашней Европе, её границы прости рались от Ладоги и Белого моря до Чёрного моря и от Карпат до Оки и верховь ев Волги. Количество населения достигало 5 млн чел. Каждый седьмой житель Руси проживал в городском поселении. Всего же в стране было 240 городов и по сёлков. Крупнейший город - Киев насчитывал 50 тыс. жителей и превосходил Ло ндон и Париж вместе взятые. Киевская Русь сыграла огромную роль в истории восточнославянских народов. Образование этого государства с пособствовало их экономическому, политическому и культурному развитию . Киевская Русь создала богатую духовную и материальную ку льтуру. Былины, песни, легенды, летописи, величественные соборы, мозаики и фрески храмов, книжные миниатюры, иконы и многое другое - неувядающие кул ьтурные достижения, лучшие из которых вошли в сокровищницу мировой куль туры. Цель данной работы – охарактеризовать экономику и культ уру Киевской Руси. В задачи работы входит рассмотрение таких вопросов, как х озяйственная жизнь, развитие городов и ремесел, становление денежной и налоговой системы, торговля, а также развитие образования, основные дост ижения архитектуры, живописи и др. В работе использованы труды т аких ученых, как Л.Гумилев, М.Зуев, Ю.Рябцев и др. . ЭКОНОМИКА КИЕВСКОЙ РУСИ Хозяйственная жизнь Киевская Русь IX - XII вв . - раннефеодальное государство. Основными хозяйственными занятиями сла вян были земледелие, животноводство, охота, ры боловство, ремесло. До XI в. основными источниками богатства в ластителей бы ли доходы от торговли и военная добыча. Затем князья и дру жинники наряду с военно-торговой деятельностью стали прояв лять значит ельный интерес к земельным угодьям. Возникают первые вотчины - крупные х озяйства феодального типа. Произ водственным отношениям феодальный ха рактер придали новый уровень развития производительных сил, переход к п ашенному, оседлому и массовому земледелию при складывании отношений ли чной, экономической и земельной зависимости. Постепенно подсечная сист ема земледелия заменяется двух- и трехпольем. Основными земледельчески ми орудиями были соха и рало (деревянный плуг), а сельскохозяйственными к ультурами рожь, пшеница, ячмень, просо, овес, лен, конопля, бобы, горох, чечев ица, репа, капуста. Развивалось животноводство: разводи лись волы, лошади , коровы, овцы, свиньи, птица. В хозяйствах феодалов развивалось коневодст во и садоводство. Однако в не редкие на Руси неурожайные годы случался ма ссовый голод на селения и падеж скота. В X - XI вв. в Киевской Руси начинаю т складываться круп ные частные землевладения. Формой земельной собств енности становится феодальная вотчина (отчина, т.е. отцовское владе ние), не только не отчуждаемая (с правом купли-продажи, даре ния), но и передавае мая по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не только выплачивали дань госу дарству, но становились поземельно зависимыми от феодалов (боярина), вып лачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая ба рщину. 7 1.1. Города . Ремесла Киевская Русь славилась своим и городами. Не случайно иностранцы называли ее Гардарикой - страной горо дов. Их число постоянно росло: в IX - X вв. - бо лее 25, в XI в. - более 80, к 30-м годам XII в. - около 300 История Отечества / Под ред.Г.Б.П оляка .- М .: ЮНИТИ , 2002.- С .115. . Сначала это были крепости, политичес кие центры управле ния феодальных округов. Обрастая новыми посадами, он и ста новились средоточием ремесленного производства, торговли и обмен а. Еще до образования Киевской Руси на важнейшем вод ном торговом пути «и з варяг в грехи» сложились города Киев, Новгород, Белоозеро, Изборск, Смол енск, Переяславль, Чернигов и др. В X - XI вв. было создано новое поколение политиче ских и торгово-ремесленных центров: Ладога, Суздаль, Ярославль, Муром и др . Наиболее привилегированную группу населения составля ли купцы, особен но гости, которые вели внешнюю торговлю. Широкой известностью пользовалось изделия русских ис ку сных ремесленников, часто подтверждавших авторство на сво их изделиях и многочисленных берестяных грамотах. Насчиты валось более 60 видов ремес ел: строительное, плотничье, гон чарное, полотняное, кожевенное, кузнечно е, оружейное, юве лирное, изготовление тканей и одежды и др., порою превосх о дившие западноевропейские образцы. Ремесло развивалось как в городе, так и на селе. Продукция ре месленников, производимая как на заказ, так и на продажу, расходи лась на десятки и сотни километров вокруг города, села и за рубеж. Древнерусск ие города выполняли также функции торговли и обмена. В крупнейших из н их (Киеве, Новгороде) велась широкая и регулярная торгов ля. На богатых и о бширных базарах постоянно проживали как иногородние, так и иноземные ку пцы. 1.3.Торговля. Денежная и налоговая система. Древнерусские города выполн яли также функции торговли и обмена. В крупнейших из них (Киеве, Новгород е) велась широкая и регулярная торгов ля. На богатых и обширных базарах по стоянно проживали как иногородние, так и иноземные купцы. Особое значение в хозяйственной жиз ни Киевской Руси приобрели внешние экономические связи. Русских купцов «рузариев» хорошо знали за рубежом, предоставляли им значитель ные льго ты и привилегии. Центром внешних экономических отношений всей страны с ви зантийским юго-востоком стал Киев - столица государства и средоточие пол итической, экономической и культурной жизни. Здесь находились княжески й двор, его администрация и аппарат управления, главное войско, дружина. К иев был резиденцией митрополита, религиозным и культурным центром. В гор оде бы ло восемь специализированных рынков. Сюда стекалась наибо лее це нная часть дани и податей вместе с рабами. Здесь форми ровались и отсюда н аправлялись за рубеж богатые и хорошо ох раняемые торговые караваны. Важную роль в торговле с европейским северо-западом игра л один из старейших древнеславянских городов - Новгород. В от личие от Кие ва он сумел до конца отстоять феодальную обособ ленность, сохранил свое образный республиканско-вечевой строй с номинальной, ограниченной дог овором властью выборных князей исполнительных органов власти. С обширн ых террито рий, прилегающих к Новгороду, доставляли огромные богатства, ставшие основой формирования крупных состояний новгород ских феодаль ных землевладельцев и купечества. Непревзойден ным мастерством и разно образием славились изделия многочис ленных новгородских ремесленнико в и умельцев. Новгородские купцы торговали со Скандинавией, Данией, Ганз ейским сою зом, сбывая меха, воск, сало, кожу, лен, пеньку и ввозя сукно, шелк а, оружие, коней, драгоценные металлы, пряности, фрукты, вина. Фактически Н овгород был первым «окном в Европу». Из пяти важнейших торговых путей - царьградско-византийс кого «из варяг в греки», закаспийско-багдадского, болгар ского, регинсбу ргского и новгородско-скандинавского - наи большее значение вначале име ли первые два. Центры, через кото рые осуществлялись торговые связи, Ев ропы с Востоком, благодаря крестовым походам постепенно перемещают ся в Южную Европу и Средиземноморье, и контроль над этой торговлей устанавли вают быстро растущие северо итальянские города. Довольно бурно развива ется меж дународная торговля на севере Европы, где лидирующее положение приобретают приморские германские «воль ные» города. На них начинает о риентироваться купече ство северо-запада Руси, прежде всего Великого Но вго рода и Пскова. Затем кре стовые походы о ттеснили мировые торговые пути в Средиземное море. Более значительную р оль стало играть волжское направле ние с поволжскими государствами и ст ранами Востока (путь из «варяг в хазары») Зуев М.Н . История России .- М .: ОНИКС 21 век , 2003.- С .31. . С XII в., началом феодальной раздробленности, торговые отношения с соседями осуществляли отдельные Русские земли: Се веро-Восточная Русь - с поволжскими государствами, Псков - с литовскими пл еменами и Польшей, Галицко-Волынское княжество - с Польшей и Венгрией. Наи более крупным торговым центром оставался Новгород, осуществлявший тор говлю с Ганзой и другими центрами Западной Европы. Известны мно гочисле нные торговые договоры Русских земель с городами Гер мании, Ливонии, Вен грии, Швеции, Норвегии и др. Внутренняя торговля на Руси, особенно в IX - X вв., носила преимущественно меновый характер. Затем наряду с обменом появля ется и денежная форма. Вначале в качестве денег выступали скот (кожаные д еньги) и меха (куны - мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Че ка нка своей монеты из золота (златник) и серебра (серебряник) на Руси относит ся к X -началу XI вв. На ее лицевой стороне был изображен кня зь, на оборотной - Иисус Христос. Главной счетной металлической денежной единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы весом о коло 70 г). Гривна кун подразделялась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан и т.д. С XIV в. эта денежная е диница была вытеснена рублем. Пе риод феодальной раздробленности приве л к функционированию местных денежно-весовых систем. Киевские гривны XI - XIII вв. были представлены слитками серебра шестиугольной формы ве со м около 160 г. Новгородский рубль XII в. - это серебряный брусок весом около 200 г. Он подразделялся на 13 гривен, каж да я из них - на 7 бел или 28 кун История Отечества / Под ред.Г.Б.Поляка .- М .: ЮНИТИ , 2002.- С .117. . Мелкими платежными еди ницами были старые дирхемы и денарии, их обломки, шкурки пушных зверей, порою вытерты е, собранные в связку и скреп ленные княжеской печатью. Наряду с русскими имели хождение и иноземные монеты - византийские, арабские, европейские. Военные походы, управление государством, личные потребн ости княжеского двора и дружины требовали значительных средств. Сущест венную лепту в эти поступления вносила система дани, налогов. Ключом к пониманию социально-экономического строя Древн ерусского государства может во многом служить полюдье - сбор дани со все го свободного населения («людей»), хронологи чески охватывающее конец VIII - первую половину X в., а ло кально - и до XII в. Это была фактически наиболее явная фор ма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления поня тия подданства. Собранное в колоссальных размерах богатство (продо воль ствие, мед, воск, меха и пр.) не только удовлетворяло по требности князя и ег о дружины, но и составляло довольно высокую долю древнерусского экспорт а. На международных рын ках находили спрос также рабы, челядь из пленных и ли попав ших в тяжелую кабалу людей. Грандиозные, хорошо охраняемые военно-торговые экспеди ции, приходящиеся на летнее время, доставляли экспортную часть полюдья п о Черному морю в Византию, Болгарию, на Каспий. Русские сухопутные карава ны достигали Багдад по пути в Индию. Княгиня Ольга упорядочила сбор дани. Был уточнен размер д ани («дым» - с семьи, «плуг» или « рало» - с отдельного хозяй ства), определен ы время и место ее сдачи. К концу X в. функция сбора дани была возложена на назначаемого великим князем предс тавителя киевской династии - наместника волости История Отечества / Под ред.Г.Б.П оляка .- М .: ЮНИТИ , 2002.- С .118. . В дальнейшем складывалась система разнообразных налого в, торговых, судебных и других пошлин. Зачастую имел место двойной налог. В пользу князя или государства взималась по дать, а феодалу выплачивалас ь рента. Налоги порою собирались в основном мехами. А мех куницы ил и белки соответствовал определенной денежной единице. 13 2. Культура Киевской Руси Письменность. Литература. Образование. Письменные памятники свидетел ьствуют о богатстве и многообразии устного народного творчества - фольк лора Древней Руси. Значительное место в нем занимала обрядовая поэзия - п есни, заговоры, заклинания, пла чи-причитания. До нашего времени дошли ста ринные народные сказки, пословицы, поговорки, загадки. Про заические пре дания, легенды и эпические сказания хра нили и передавали из поколения в поколение «устную ле топись» прошлого. Фольклорный материал лег в основ у летописания. К IX - X вв. относится возникновен ие былинного эпоса - нового эпического жанра фольклора. В нем от разилось представление о Руси как едином и могучем го сударстве, а главной темой с тала защита страны от внешних врагов. Особенно плодотворным для формиро вания героического былинного эпоса оказался конец X в. - время правления князя Владимира Святос лавича Святого. Его княжение стало «эпическим временем» рус ских былин, а сам Владимир Красное Солнышко - обобщенным образом мудрого правителя. Любимыми былинными героями выступали богатыри Илья Муро мец, Добрыня Ни китич (прототипом которого являлся реальный исторический деятель - дядя Владимира Свя тославича по матери, бывший его наставником), Микула Селян инович, Вольга Всеславич Зезина М.Р ., Кошман Л.В ., Шульгин В.С . История русской культуры .- М .: Высшая школа , 1990.- С .23. . Устное народное творчество продолжало развивать ся и по сле появления письменной литературы. Русский эпос XI -начала XII вв. обогащается сюжетами, посвя щенными борьбе с половцами. Образ В ладимира Моно маха, инициатора борьбы с кочевниками, слился с обра зом Вл адимира Святославича. К середине XII - началу XIII вв. относится появление новгородских былин о ре альном историческом персонаже - «госте» Садко, б огатом купце, происходящем из древнего боярского рода, а также цикл сказ аний о князе Романе, прототипом кото рого являлся знаменитый Роман Мсти славич Галицкий. Древняя Русь знала письменность еще до официально го при нятия христианства. Об этом свидетельствуют мно гочисленные письменны е источники, такие как договор князя Олега с Византией, и археологически е находки. Приблизительно в первой половине I тысячелетия н. э. возникло примитивное пиктографическое пись мо («чер ты» и «резы»). Позднее для записи сложных текстов славя не исполь зовали так называемую протокириллицу. Соз дание славянской азбуки связ ано с именами христианских миссионеров братьев Кирилла (Константина) и М ефодия. Во второй половине IX в. Кири ллом была создана глаго лица - глаголический алфавит, а на рубеже IX - X вв. на основе греческого письма и элементов глаголицы возник ла кирилли ца-более легкий и удобный алфавит, который и стал единственным у восточн ых славян. Крещение Руси в конце X в. способствовало быстро му развитию письменности и распростране нию грамот ности. Славянский язык, понятный всему населению Ру си, исполь зовался в качестве языка церковной службы, а вследствие этого произошло и его становление как лите ратурного (в отличие от католических стран За падной Европы, где языком церковной службы была латынь, и поэтому раннес редневековая литература преимущест венно была латиноязычной.) Из Визан тии, Болгарии, Сербии на Русь стали привозить богослужебные книги и рели гиозную литературу. Появилась переводная грече ская литература церков ного и светского содержания - византийские исторические сочинения, опис ания путе шествий, жизнеописания святых и др. Первые из дошедших до нас русских рукописных книг относя тся к XI в. Древнейшими из них являют ся Остромирово Евангелие, написанное дьяконом Григо рием для новгородс кого посадника Остромира в 1057 г., и два Изборника князя Святослава Ярослав ича 1073 и 76 гг. Высочайший уровень мастерства, с которым исполнены эти книги, свидетельствует о существовании уже к этому времени традиций изготовл ения рукопис ных книг Зуев М.Н . История России .- М .: ОНИКС 21 век , 2003.- С .40. . Целый ряд выдающихся литературных произведений - «.Повес ть временньк лет», «Изборник» князя Святослава, «Поучения Владимира Мон о маха», «Моление Даниила Заточника», «Слово о законе и благода ти» киевс кого митрополита Илариона и др. - драгоценные па мятники искусства писцо в и художников. Хотя эти произведения носили тенденциозный характер и пи сались по заказу князей и монастырей, они донесли до наших дней важнейши е проблемы того времени: призыв к единению против общих врагов, прославл ение веры и сильной княжеской власти, гордость за свой народ и Отечество. Период феодальной раздробленности нашел отражение в ле тописях отдельных земель. Так, Псковская летопись звучит как героическа я военная хроника. Ипатьевская летопись описывает княжеские усобицы Га лицко-Волынской земли. Примером свое образной городской хроники стала Н овгородская летопись. В свою очередь, Лаврентьевская летопись проводит идею единой и сильной великокняжеской власти Владимиро-Суздальской зе мли. Глубина мысли, яркость образов и меткость языка отличают «Слово о полку Игореве» - повествование о неудачном походе новгород-сев ерского князя Игоря против половцев в конце XII в. (1185). Автор с горечью пишет о проблемах Отечества, разди раемог о междоусобицами князей и разоряемого половцами, го рячо выступает за е динение Русских земель, воспевает мирный труд земледельца. Большое значение придавалось образованию. В этих целях Я рослав Мудрый открыл в Киеве школу, где обучалось более 300 детей История Отечества / Под ред. Г.Б.Поляка .- М .: ЮНИТИ , 2002.- С .134. . В школах высш его типа готовились будущие государст венные деятели и служители церкв и. Дочь Ярослава Анна была одной из первых грамотных русских женщин и дос тойно пред ставляла Отечество во Франции, будучи женой французского кор оля. Образованные жители страны знали иностранные язы ки. Обычно они вла дели греческим и латинским, а сын Яросла ва Мудрого Всеволод знал пять яз ыков. 2.2. Зодчество До конца X в. на Руси не было монументального камен ного зодчества, но существовали богатые тради ции деревянного строительства, некоторые формы ко торого повлия ли впоследствии на каменную архитек туру. После принятия христианства н ачинается возве дение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. На Руси по лучил распространение крестов о-купольный тип хра ма, имевший следующую схему построения. Внутрен нее п ространство здания расчленялось четырьмя мас сивными столбами, образу я в плане крест. На этих столбах, соединенных попарно арками, возводился « барабан», завершавшийся полусферическим куполом. Концы пространственн ого креста перекрывались ци линдрическими сводами, а угловые части — к упольны ми сводами. Восточная часть здания имела выступы для алтаря - апс иды. Внутреннее пространство храма делилось столбами на нефы (межрядные - простран ства). Столбов в храме могло быть и больше. В запад ной части зда ния располагался балкон - хоры, где во время богослужения находились кня зь с семьей и его приближенные. На хоры вела винтовая лестница, на ходивша яся в специально для этого предназначенной башне. Иногда хоры соединяли сь переходом с княже ским дворцом. Первой каменной постройкой была Де сятинная церковь, возведенная в Киеве в конце X в. греческими мастерами. Она была разрушена монголо-тата рами в 1240 г. В 1031 - 1036 гг. в Чернигове был воздвигнут греческими зодчими Спасо-Пр еображенский собор - самый «византийский», по мнению специалистов, храм Древней Руси Зезина М.Р ., Кошман Л.В ., Шульгин В.С . Истори я русской культуры .- М .: Высшая школа , 1990.- С .43. . В 1037 г. при Ярославе Мудром в Киев е был сооружен Со фийский собор с 13 куполами, двумя рядами опоясывающих з да ние открытых галерей, внутренними полатями - хорами для князя и его сем ьи. Вокруг собора возводились княжеские двор цы, замок киевского митроп олита. Тогда же были сооружены Золотые ворота и пр. Украшенную великолеп ными каменными зданиями столицу Киевской Руси современники называли с о перницей Константинополя. Всего же на территории Руси известно около 15 каменных храмов XI - начала XII вв. преимущественно крестово-куп олъного типа. С экономическим и политическим подъемом Русских земель д ревнерусское зодчество пополнилось прекрасными образцами архитектур ы с яркими элементами русских национальных форм - ступенчатой ярусность ю, «башенностью» верха постройки и пр. Среди памятников XII - XIII в в. особенно выделяются: собор св. Софии в Новгороде и церковь Спас-Нередиц а, величественные Успенский и Дмитровские соборы, а также неприступные б елока менные Золотые ворота во Владимире, церковь Покрова на Нерли окол о Боголюбова, Рождественский собор в Суздале, Георгиевский - в Юрьево-Пол ьском и др. Большим мастерством поражала и деревянная архитектура. В о многих городах возводились деревянные кремли-детинцы, а в Новгороде из дуба был построен великолепный храм св. Со фии. Памятники русского зодче ства XII — XIII вв. - классиче ские образцы мировой архитектуры. 2.3. Живопись. Скульптура. С принятием христианства из Ви зантии на Русь при шли новые виды монументальной живописи - мозаика и фре ска, а также станковая живопись (иконопись). Уни кальными памятниками све тской живописи являются росписи стен двух башен Софии Киевской, далекие по своему характеру от обычных церковных росписей. Здесь изображены сце ны княжеской охоты, музыканты, скоморохи, фантастические звери и птицы. В XII - XIII вв. в живописи отдельных к ультурных центров Руси все отчетливее проявляются местные осо бенност и. Формируется новгородский стиль монумен тальной живописи с его стремл ением к упрощению худо жественных приемов, к экспрессивной трактовке ик оно графических образов, что усиливало непосредственное воздействие н а чувства верующих. Среди наиболее из вестных новгородских икон этого п ериода - «Ангел Златые власы», привлекающая внимание светлым коло ритом и лиризмом образа. Живопись тех времен не стреми тся к передаче привычного для нас трехмерного пространства. Ее персонаж и кажутся помещенными в плоскую среду* где нет ни глубины, ни линии горизо нта, ни теней, отбрасываемых предметами. Не пытался древний мастер перед ать и объемность изображаемых пред метов, чего добивались европейские ж ивописцы на чиная с эпохи Возрождения. Объем в живописи, как правило, созд ается при помощи светотени, выступающие вперед части предмета делаются светлее, западающие - темнее. На иконах только лик святых чуть-чуть тронут ы светотенью, в основном изображение остается плоским. Осмысливая все эт о, невольно задаешься вопро сом: почему древнерусские живописцы не изоб ра жали мир таким, каким его видели? Вопрос этот не простой и едва ли имеет только один ответ. Отбро сим упрощенные объяснения, вроде тех, что много го они не знали, не умели. Мол, не знали линейной перспективы, плохо владел и светотенью, были не наблюдательны и т. д. Вряд ли все это так. Вспом ним ан тичных мастеров. Так в чем же разгадка? Как известно, с редневе ковая живопись глубоко религиозна по своему ха рактеру. Она изо бражала не мир земной, «дольний», а мир божественный, «горний», где господ ствуют свои законы времени, пространства, движения. Этот мир наполнен сл ожными, многозначными символа ми. Многое в нем условно, т. е. понятно лишь д ля посвященных Рябцев Ю.С . Очерки история русской культуры XI – XVII веков .- М .: Владос , 1997.- С .107. . О постепенном становлении вла димиро-суздальской школы живописи свидетельствуют сохранившиеся от до монгольского периода фрагменты фресок Успенского и Дмитриевского соб оров во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько ико н, среди них - «Боголюбская Богоматерь» (середина XII в.) и «Дмитрий Солунский». Фреска Дмитриевского собора «С трашный суд» создана византийским и русским мастерами. Лики апостолов и ангелов, написанные русским художником, отличает мягкость, доброта и зад ушевность, в них нет напряженного психологизма греческих икон. Распространение письменности и поя вление книг привело к возникновению еще одного вида живописи - книжной м иниатюры. Древнейшие русские миниатюры, отличающиеся яркой орнаментал ьностью и обилием зо лота, украшают Остромирово Евангелие (1057). Другим круп нейшим по своему художественному значению и обилию иллюстраций являет ся Мстиславово Евангелие, выполненное между 1103 и 1117 гг. по заказу новгород с кого князя. 14 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Культура Древней Руси, как и вс якого другого народа, сло жилась из суммы ценностей, унаследованных из п рошлых вре мен (от восточнославянских племен), вклада современников, а та кже заимствований у других народов (кочевых и Византии). Для Киевской Руси IX - XI вв. характерно становление высо коразвитой культуры, не уступаю щей уровню ведущих европей ских стран и сочетавшей лучшие образцы христ ианской и язы ческой духовной жизни. Не утратив своей самобытности и сам о стоятельности, Киевская Русь много почерпнула из сокровищ ницы визан тийской культуры: каменное зодчество, иконопись, фресковую роспись, жити йную литературу и летописание, шко лу, переписку книг и пр. Общерусская культура чрезвычайно обогатилась в период расцвета русских феодальных княжеств в XII - XI 1 вв. Ярко проявилась региональная специфика как в летописании, так и в архитектуре, изобразит ельном и прикладном искусстве. Ценно, что запас прочности культурного на следия Руси позволил не только сохранить в трудный период приобретенны е достижения, но и обогатить общерусскую культуру новыми явлениями в язы ке, искусстве, быте, обычаях. К сожалению, большинство памятников русской культуры фе одального периода для нас утеряны. Значительная часть их погибла во врем я нашествий и войн, в пожарищах. Так, летопи сец сообщает, что при осаде мон голо-татарами Московского Кремля в 1382 г. жители перенесли книги в Кремлев ский собор. Книг оказалось так много, что здание было заполнено по самые с воды. И все это бесценное богатство сгорело. В огне пожаров 1812 г. погиб един ственный список «Слова о полку Игореве». Много утрат памятников древнер усской культуры и в годы фа шистской агрессии. И тем не менее история сохр анила ряд ис точников и памятников той далекой эпохи. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1.Гумилев Л. От Руси до России.- М.: Дрофа-Наталис, 1996 2.Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. Ис тория русской культуры.- М.: Высшая школа, 1990. 3. Зуев М.Н. История России.- М.: ОНИКС 21 век, 2003 История Отечества/ Под ред.Г.Б.Поляк а.- М.: ЮНИТИ, 2002. 4. Рябцев Ю.С. Очерки история русской культур ы XI – XVII веков.- М.: Владос, 1997