Курсовая: Понятие и сущность брака - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Понятие и сущность брака

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 206 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ПЛАН Стр. Введение 3 1 . Определение брака 4 2. Юридическая природа брака 5 3 . Граждан ско-правовой характер брака 12 4. Признаки брака 15 5. Фактический брак 19 6. Последствия фактического брака 23 Заключение 24 Литература 27 Вве дение. Профессионализм юриста закл ючается в его знании и умении ориентироваться в различных отраслях прав а. Семейное право занимает одно из ведущих место среди остальных отрасл ей права, так как семья необходима каждому человеку. Она оказывает влиян ие на развитие общества, его нравственное здоровье и является одним из ф акторов повышения социальной активности людей. Именно в семье формируются основы характера человека, его отношение к тр уду, моральным, идейным и культурным ценностям. Вот почему демократичес кое общество заинтересовано в прочной, духовной и нравственно здоровой семье. Крепкая семья - это значит крепкое общество. Под браком понимается семейный союз мужчины и женщины порождающий их пр ава и обязанности по отношению друг к другу и детям. Родители обязаны содержать детей до их совершеннолетия. Совершеннолет ние дети обязаны заботиться о своих нетрудоспособных родителях. Семья, детство, материнство и отцовство охраняются государством. Приняты многие зак онодательные акты, являющиеся свидетельством заботы государства о сем ье. 1. Определен ие брака. Российское законодательст во не дает опреде ления брака, используя этот термин как общеизвестный. В юридиче ской литературе сложились различные определения брака. Привед ем одно из них, предложенное Г. К. Матвеевым: “Брак есть свободный, равнопр авный и в принципе пожизненный союз женщины и мужчины, заключенный с соб людением порядка и условий, установленных зако ном, образующий семью и п орождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обя занности”. Матвеев Г. К. Сов етское семейное право. М., 1985. С. 45. В данном определении, как и в большинстве других, брак понима ется как особый институт семейного пр ава. Обосновывая отраслевую самостоятельность семейного права, больши нство авторов считали, что в понятии брака ключевым словом выступает “со юз”, подчеркивающий несовместимость и несводимость брака к гражданско- правовым сдел кам. Понимание брака как союза не относится к достижениям совет ской юридической мысли. Русская дореволюционная цивилистика, рас крывая понятие брака, также определяла его как “союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в у становленной форме” 2 , не отрицая при э том граж данско-правовую природу брачных отношений. 2.Юридическая природа брака. Существует насколько прав овых теорий, объясняющих юридическую природу брака. В наиболее общем вид е их можно свести к пониманию брака как договора, как таинства и как инсти тута особого рода. Теория брака как договора берет свое начало в Древнем Риме. В римском праве классического периода все основные формы вступлен ия в брак носили на себе признак простой граждан ской сделки. Данный подх од был прежде всего связан с тем, что правовому регулированию в Риме подв ергалась только опреде ленная сфера брачных отношений, их цивилистичес кая сторо на, их нравственная и сакральная (приобщение к семейному культ у) области совершенно справедливо оставались за рамка ми права. В дальнейшем канонические но рмы придают институту брака характер мистического таинства, подчеркив ая его духов ную сторону. Классическим каноническим понятием брака ста новится представление о нем, как о “самом полном (физичес ком, нравственн ом, экономическом, юридическом, религиоз ном) общении между мужем и женой ”. Загоровский И.А . Курс семейного права. — Одесса, 1902. — С. 5. 109 Таким образом, в орби ту права попадают не только правовые, но и этические, религи озные и в определенной степени физические элементы бр ака. В тот период, когда семейные отношения регламентировались ре лигио зными правилами, этот подход был вполне оправдан, но с заменой каноничес ких норм светскими установлениями он из живает себя. Светское право, в от личие от религии, не регули рует и не может регулировать отношения, прина длежащие ду ховной, этической сфере. В браке можно условно выделить разные группы отношений: духовные, физиче ские и материальные. Духовные и физи ческие элементы брака, безусловно, н е могут регулироваться правом, и с этим соглашаются практически все совр еменные и дореволюционные ученые. Однако такое разделение отноше ний, с оставляющих брачный союз, получило признание не сразу. Историческое раз витие представлений о браке происхо дило таким образом, что на место рел игиозных представлений о браке, а иногда и вместе с ним встали этические представле ния. Понятие брака в этой концепции выводится не из освяще ни я его церковью (или не только из него), но из соответствия брачного союза н равственной природе человека. Брак рассмат ривается при этом уже не как таинство, но и не как договор, а как институт особого рода. Право должно бы ло стоять на стра же этого установления, при этом брак опять попадал в сфе ру действия права целиком, во всем многообразии составляющих его отноше ний. Такое понимание брака мы вст речаем у И. Канта в “Мета физике нравов”. Кант считает, что только такое со единение, где оба лица обладают друг другом, сохраняет их нравственную с вободу и достоинство. Кант придерживался точки зрения, что концепция дог овора не применима к браку. Договор, по его мнению, не может порождать брак , поскольку договор всегда имеет в виду нечто временное, какую-либо цель, с достижением которой он себя исчерпывает, а брак охватывает всю человече с кую жизнь и прекращается недостижением определенной цели, а только см ертью людей, состоявших в брачном общении. Не достатком этой теории явля ется перенесение этических пред ставлений о браке в область права. Прав о, безусловно, должно строиться в соответствии с этическими представлен иями своей эпохи. Но право не может полностью включать в себя этические н ормы. Кроме того, брачные отношения настолько тесно связа ны с глубинным и основами человеческого существования, что малейшая попытка права вто ргнуться в интимные или духов ные взаимоотношения супругов может приве сти к посягатель ству на человеческую личность и ее важнейшие права. В современном плюралисти ческом обществе невозможно навязывание всем его членам единых предста влений о браке. Поэтому право, основываясь на нравственных нормах, должн о охватывать лишь ту сферу брачных отношений, которая, во-первых, поддает ся правовому регулированию, а во-вторых, нуждается в нем. Постепенно осознание необходимости такого разде ления все же пробивает себе дорогу. Одновременно с этим возрождается инт ерес к концепции брака как договора. “Со гласно с воззрениями, сложившим ися во Франции, — пишет по этому поводу К.Д. Кавелин, — брак по своей духов ной стороне есть таинство и как таинство подлежит ведению церкви, но как светское учреждение, вытекающее из контракта и на нем осно ванное, брак е сть гражданский институт”. Данное определение, на наш взгляд, соответств ует и современной ситуации. В той части, в которой брачные отношения регу лируются правом, — это гражданско-правовые отношения. В другой своей ча сти, которая лежит в религиозно-этической или просто этической сфере, бр ак может рассматриваться как таинство, как мистичес кий союз, как союз, пр едполагающий наиболее полное обще ние, или даже как средство достижения определенных выгод — все это лежит за границами права. Этическая оценка своего брак а — сугубо личное дело каж дой супружеской пары, она зависит исключител ьно от их рели гиозных, философских и этических представлений. Навязыва ние таких представлений извне есть не что иное, как посяга тельство на св ободу мировоззрения личности. Католик может считать свой брак нерастор жимым и, даже получив развод в светском учреждении, не допускать для себя возможности вступления в новый брак. Супруги, заключившие брак из чисто материальных побуждений, могут считать, что все их права и обязанности в ытекают из заключенной ими сделки, и государ ство признает такой брак де йствительным, поскольку мотивы заключения брака не имеют правового зна чения. Все это небез различно для религии и морали, но и то и другое может б ыть у разных людей разным, и признание этого факта является одной из важн ейших гарантий человеческой свободы. Концепция брака как института особого рода была весьма популярна и в про шлом. Ее сторонники признают наличие в брачном правоотношении тех или ин ых договорных элементов, но отказываются рассматривать его как договор ное. И.А. Загоровскнй, например, указывает, что хотя брак “в происхождении своем заключает элементы договорного соглашения, но в содер жании своем и в прекращении далек от природы договора; как содержание брака, так и его расторжение не зависят от произво ла супругов. Поэтому брачный институ т вернее причислить не к области до говорного права, а к разряду институтов особого рода”. Загоровский И.А. Указ. соч. — С. 5. Г.Ф. Шершеневич считал, что основанием воз никновения и брака, и гражданского обязательства является договор, но бр ачное правоотношение, по его мнению, не являет ся гражданским обязатель ством. Отличия брака от обязатель ства он видит в том же, что и И. Кант: “Ког да договор направлен на исполнение одного или нескольких действий, то по следстви ем его будет обязательственное отношение. Брачное же сожи тел ьство не имеет в виду определенных действий, но общение на всю жизнь, оно и меет, по идее, нравственное, а не экономи ческое содержание”. Шершеневич Г.Ф. У каз. соч. — С. 160. Таким образом, Г.Ф. Шершеневич при знает юр идический факт, порождающий брачное правоотноше ние, договором, отношен ие же, возникающее на его основе, он тоже относит к институтам особого род а. Практически все современные ученые в нашей стране отка зываются призна вать соглашение о заключении брака граждан ским договором. Основные их доводы можно свести к следую щему: во-первых, они указывают, что целью зак лючения брака является не только возникновение брачного правоотношени я, но также и создание союза, основанного на любви, уважении и т. д. Вторым до водом является указание на то, что, вступая в брак, будущие супруги не могу т определять для себя содержа ние брачного правоотношения, их права и об язанности опреде лены императивными нормами закона, что нетипично для д ого ворных правоотношений. Например, О. С. Иоффе отмечал, что брак возникает на ос новании юридическо го акта, совершенного с намерением поро дить правовые последствия. В это м проявляется сходство брака с гражданской сделкой. Но тем не менее соци альное содержа ние и правовые особенности брака в социалистическом общ ест ве, по его мнению, исключали квалификацию брака в качестве одной из ра зновидностей гражданско-правовых сделок. Сделка имеет своей юридическ ой целью создание для ее участников конкретных прав и обязанностей. Брак , основанный на любви, а не на своекорыстных имущественных интересах, так ой право вой цели не преследует. Целью вступления в брак О.С. Иоффе называ л желание получить государственное признание созданного союза, “основ а которого — взаимная любовь и уважение — не входит в его юридическое с одержание”. Поэтому брак может прекратиться в любое время, как только эт а основа будет подо рвана, что невозможно в гражданских сделках. Иоффе О.С. Сов етское гражданское право. — Л., 1965. — Т.З. — С. 187-188. Действительно, воля лиц, заключающих брак, направлена на достижение цело го ряда последствий, как правовых, так и неправовых. Прежде всего они стре мятся приобрести общест венный и правовой статус законных супругов. Ста тус состоя ния в браке влечет за собой и приобретение прав и обязаннос те й супругов. Возникают ли они в силу закона независимо от воли супругов? По- видимому, нет. Прежде всего если супруги категорически против их возникн овения, они могут не реги стрировать брак. Заключая брак, они дают согласи е на вступле ние в отношения, большая часть которых ранее была импера тив но определена законом. Можно ли на этом основании за ключить, что брак отл ичается от договора тем, что договором стороны сами устанавливают для се бя содержание правоотно шения, а все права и обязанности, вытекающие из б рака, уже закреплены в норме закона? Во-первых, с усилением диспозитивног о регулирования и появлением брачных договоров и алиментных соглашени й эти возможности значительно расши ряются 2 . Само заключение брака как юридический факт не предназначено д ля конкретизации прав и обязанностей супру гов. Из этого факта вытекает только то, что два лица становятся мужем и женой, приобретая новый правов ой статус. С помощью брачного договора и алиментного соглашения супруги могут почти полностью изменить свои имущественные отноше ния. Даже если брачный договор не был заключен данной суп ружеской парой, супруги не те ряют возможности заключить его в будущем. Когда мы говорим, что брак — это наиболее полное общение супругов: матер иальное, физическое и духовное, то мы предпо лагаем, что между супругами в озникает бесчисленное множест во личных отношений, содержание которых они определяют для себя сами. Все эти отношения не регулируются правом, а, значит, и соглашения, устанавливающие их содержание, лежат во внеправово й сфере. Поэтому невозможно сказать, что отно шения, возникающие из брака , как в своей юридической, так и в своей неюридической части, заранее опред елены законом, в то время как отношения, вытекающие из гражданского дого вора, определяются этим договором. Напротив, содержание супру жеских от ношений может варьироваться еще в большей мере, чем содержание других до говорных отношений, но изменение этих прав и обязанностей производится не актом вступления в брак, а с помощью специальных юридических актов: бр ачных договоров и других соглашений между супругами. По нашему мнению, все вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что со глашение о заключении брака по своей пра вовой природе не отличается от гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и пор ождает правовые последствия, оно является договором. Признание этого факта ничуть не принижает этического значения брака. Бе зусловно, это соглашение играет и внеправовую роль, и в этой части оно рас сматривается вступающими в брак по-разному. В зависимости от своих убежд ений они могут расценивать его как клятву перед богом или как мо ральное обязательство, или как чисто имущественную сделку. Следует еще раз подче ркнуть, что все это лежит во внеправовой сфере. 3. Гражданск о-правовой характер брака. Одним из первых современных авторов, з аявивших о гражданско-правовой договорной природе брака, является М. В. А нтокольская которая убедительно доказывает, что соглашение о заключен ии брака по своей правовой природе не отличается от гражданского догово ра и в той части, в какой оно регулируется правом и порождает правые после дствия, является именно договором. Антокольская М. В. Указ. соч. С. 114. Как видно, речь идет исключительно о соглашении о заключении брак а. Вне определения брака остаются от ношения, возникающие между лицами, вступившими в брак, то есть состояние в браке. Статус состояния в браке означает приобретение прав и обязаннос тей супругов. Можно ли считать, что данные отношения являются внеправовы ми или безразличны праву ? Раз умеется, нет, однако необходимо помнить о возможных пределах правового р егулирования семейных отношений. Вне правового опосредования остаются такие ценности, как взаимная любовь и уважение, этические и моральные ос новы супружеских отношений, физические отношения. Хотя эти отношения и н е являются юридически безразличными, но непосредственному правовому р егулированию они все же не подвергаются. Они подлежат учету при принятии тех или иных решений, воспринимаясь при этом как определенная данность, которая не может быть ни доказана, ни опровергнута, ни сведена к какому-ли бо одному знаменателю. Например, при признании брака недействительным к ак совершенным без намерения создать семью, суд оценивает прежде всего м орально-этические факторы, поскольку ни в одном законодательном акте не т и не может быть какого-либо критерия, позволяющего достоверно установи ть, имели ли стороны брачного отношения намерение создать семью или нет. Определяя правовую природу соглашения о заключении брака, необходимо также иметь в виду, что договор не являетс я исключительно гражданско-правовым институтом, а издавна применяется и в сфере публичных отношений между государствами, и в трудовых отношени ях и многих других. Собственно гражданско-правовой договор есть раз нов идность двусторонней сделки. Соглашение о заключении брака также можно определить как гражданско-правовую сделку. Трактовка же соглашения о заключении брака как сделки позволяет опреде лить роль и значение данного обстоятельства как юридического факта, пор ожда ющего отношения между супругами. В то же время необходимо различать соглашение о заключении брака и возни кающие из него отношения, которые имеют иную правовую природу, нежели по родившая их сделка. Указанные отно шения — отношения супружества представляют собой институт особо го рода (зш уепет). Поскольку они существуют исключительно между двумя конкретн ыми субъектами — супругами, они в отличие от абсо лютных правоотношени й являются относительными. Законодатель регулирует главным образом имущественные аспекты возник ающих между супругами отношений, определяя правовой режим имущества су пругов, а также предусматривая рад иных последствий гражданско-правово го характера, возникающих из факта состояния в браке. Например, возможно сть наследования одним из супругов иму щества, принадлежащего другому с упругу, после его смерти. Нельзя, однако, утверждать, что содержание супру жеского отношения полно стью исчерпывается имущественными отношениям и. Так, отношения материнства, отцовства, воспитания и образования детей, другие вопросы жизни семьи, которые в соответствии со ст. 31 СК решаются супругами совместно, исходя из принципа равенства супругов, также включаются в содержание супружеского отноше ния. Можно ли утвер ждать, что и эти неимущественные отношения полностью охватываются гражданско-правовым регулированием? Ответ на этот вопрос неоднозначен. Гражданское законодательство устанавливает способы защ иты неимущественных отношений в случае их нарушения, обеспечивает возм ожность восстановления нарушенных прав неимуществен ного характера. В месте с тем непосредственное правовое регулирование неимущественных о тношений гражданское законодательство не осуще ствляет. Неимуществен ные отношения, возникающие между супруга ми, не укладываются в рамки обы чных представлений о гражданско-правовом регулировании неимущественн ых отношений. Отношени я супружества могут сочетать в себе элементы многих гражданских отноше ний. Так, отношения представительства, собствен ности, отдельные разнов идности обязательственных связей присутст вуют в той или иной мере и в с упружеских отношениях. Однако отношения супружества ни к одному из изве стных видов гражданских отношений не сводимы. Отношения супружества пр едставляют собой такую разновидность гражданских отношений, которые в своей сово купности порождают особый правовой статус их участников — с татус состояния в браке. Это отношения длящиеся, сложные, обладающие емк им, зачастую трудноуловимым содержанием. Последнее объясня ется тем, чт о супружеские отношения не сводятся к осуществлению прав и исполнению о бязанностей в строгом юридическом смысле слова. Все сказанное позволяет утверждать, что в целом отношения с упруже ства являются гражданско-правовым институтом особого рода. 4. Признаки брака. Обычно выд еляют признаки, относящиеся прежде всего к отношениям супружества. Матвеев Г. К. Сов етское семейное право. М.: Юр. Лит., 1971, С. 44. Однако некоторые п ризнаки явля ются общими и для соглашения о вступлении в брак и для отнош ений супружества. Российское законодательство признае т только моногамный брак, то есть единобрачный союз мужчины и женщины. Законодательство России не признает с упружескими отношениями союзы, основанные, на полигамной связи. В то же в ремя браки, заключаемые по правилам мусульманской религии, признаются в о многих странах Востока. Как правило, моногамная или полигамная модель брака избирается тем или иным госуд арством на основе исторических традиций, господствующих в обществе рел игиозных и иных представлений. Правовые системы современности обычно п ризнают одну модель брака: моногамную — страны континентальной и англо -американской системы, полигамную — страны мусульманского права и афри канские страны. Однако взаимопроникновение правовых норм и традиций пр иводит к тому, что многие мусульманские страны допускают признание обеи х моделей брачного союза. В связи с ростом активности различных сексуаль ных меньшинств в странах Европы и Америки стали высказываться предложе ния о допущении регистрации брака и между лицами одного пола, Нечаева А. М. Семейное пра во. М., 1998. С. 91 что противоречит самой природе брака. Российское семейное законодательство устанавливает принцип свободы брака . Это означает, что вступление в брак, равно как его расторжение, основаны н а свободном и добровольном волеизъявлении сторон. Брак, совершенный под физическим или психическим при нуждением либо основанный на пережитка х местных обычаев, не признается государством и может быть признан недей ствительным. Равенство сторон как один из предметн ых признаков гражданских отношений проявляется и в браке. Брак — равноп равный союз мужчины и женщины. В отличие от раннефеодального законодате льства России, когда принципом брака являлась власть мужа над женой, уже к концу XIX в. в российском законодательстве закрепляется принцип равенст ва мужа и жены в брачных отношениях. Хотя власть мужа и признается в больш инстве мусульманских стран, однако права жены или жен в них также законо дательно закреплены и защищаемы, что фактически и в этих странах уравнив ает жену и мужа в брачном отношении. В соответ ствии с п. 4 ст. 1 СК запрещаются любые формы ограни чения прав граждан при в ступлении в брак и в семейных отношениях по признакам социальной, расово й, национальной, языковой или религиозной принадлежности. Права граждан в семье могут быть ограничены только на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты нравственности, з до ровья, прав и законных интересов других членов семьи и иных граждан. Отношения супружества не могут устанавливаться на определенный срок, они, как прав ило, пожизненны. Брачное отношение уст анав ливается без определения срока, в нем не преследуется цель реализо вать лишь какую-либо одну или несколько возможностей. В том случае, когда установление супружеских отношений преследует конкретную цель, наприм ер рождение ребенка, брак может быть признан недейст вительным. Посколь ку цель брака — создание семьи, рождение и вос питание детей, она не може т быть реализована к конкретному сроку либо ограничена конкретным срок ом, а реализуется до того момента, пока стороны имеют возможность и желан ие ее осуществлять. Как правило, эта цель конституирует брак до тех пор, по ка он продолжается: в течение всей жизни супругов либо до момента, когда с упруги решили расторгнуть брак. Рождени е и воспитание детей также может рассматриваться в каче стве одного из признаков брака. Хотя нередки и бездетные браки, однако од ной из основных целей брака является продолжение рода. При этом возможно рождение детей и вне брака. В этом случае закон предусматривает такие фо рмы правового регулирования, которые максимально позволяют восполнить отсутствие супружеских отно шений между родителями, по крайней мере, в ц елях защиты инте ресов ребенка. Одним из о сновных признаков брака в любой правовой системе является его совершение в порядке и форме, устанавливаемых законом. Этот признак можно считать единственным, имеющим конститутив ное значение для отнесения складывающихся отношений к супружеским. Браки могут совершаться по религиозны м обрядам либо по свет ским правилам. Выбор той или иной формы регистраци и брака осно вывается на традициях и степени влияния религии. Российско е законодательство признает исключительно брак, зарегистрированный в органах записи актов гражданского состояния (п. 2 ст. 1 СК). Многие лица, всту пающие в брак, наряду с государственной регистрацией брака в органах заг са оформляют свои отношения и по религиозному обряду. Большинство конфе ссий, действующих на территории России, допу скают возможность совершен ия религиозного обряда только после регистрации брака в органах загса. Т ем самым религиозная процедура в принципе не оказывает влияния на судьб у брака. Исключение со ставляют случаи, когда законодательство России п ризнает регистрацию брака, совершенную по религиозным обрядам на време нно оккупиро ванных территориях, входивших в состав СССР в период Велик ой Отечественной войны, до восстановления на этих территориях органов з аписи актов гражданского состояния (п. 7 ст. 169 СК). СК не содержит указаний на признание юридической силы за религиозными браками, заключенными до пр инятия первого советского декрета “О граждан ском браке” от 18 декабря 1917 г. и образования органов загса, о днако юридическая сила за такими браками сохраняется, поскольку прямое указание об этом содержалось в ранее действовавшем законодательст ве. См. Примечан ие к ст. 2 КЗоБСО РСФСР 1918 г.; ст. 6 КоБС РСФСР 1969 г. Признание до пустимости регистрации брака по религиозному обряду относится и к брак ам, совершенным между гражданином России и иностранным гражданином за п ределами Российской Федерации с соблюдением законодательства государ ства, на территории которого они заключены (п. 1 ст. 158 СК, п. 2 ст. 2 Закона РФ “Об а ктах гражданского состояния” от 15 ноября 1997 г.). Так, если брак совершен вне п ределов России в государстве, признающем регистрацию брака по религиоз ному обряду, например в США, то такой брак признается действительным и в Р оссии при отсутствии обстоятельств, препятству ющих заключению брака (с т. 14 СК). 5. Фактический брак. Фактическим браком именуются отношения между состоящими в них ли цами, удовлетворяющие всем требованиям и условиям вступления в брак, но не зарегистрированные в установленном законом порядке. Фактический бр ак не может породить тех. правовых последствий, которые возникают из зар егистрированного брака. Никакой законодательный запрет не может исклю чить из обыч ной жизни внебрачные связи длительного характера, которые сами стороны, желая того или нет, признают фактическим браком. Законо дат ельства многих европейских стран и США не проводят жестких различий меж ду зарегистрированным и фактическим браком в части порождаемых ими пос ледствий. Например, в Шотландии признаются равнозначными и гражданская и религиозная церемония бракосочета ния, признается также действитель ным брак, возникший вследствие фактического совместного проживания. Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира. Справочник. М., 1993. С. 37. В России молодые пары не всегда спешат узаконить свои отношения, предпочитая лучше узнат ь друг друга, присмотреться к поведению своего избранника в повсед невн ой жизни и лишь впоследствии либо зарегистрировать брак, либо отказатьс я от его регистрации. Общественная мораль в отношении фактических брако в также претерпела определенные изменения, все более и более смягчая ту нетерпимость в отношении фактических браков, которая господствовала в 70 — 80-е годы. Тем не менее законо дательство России жестко стоит на позиции признания юридической силы только за браком, зарегистрированным в орга нах загса. Единственным исключением является правило, установленное Указом Прези диума Верховного Совета СССР “О поряд ке признания фактических брачных отношений в случае смерти или пропажи без вести на фронте одного из супругов” от 10 ноября 1944 г. Ведомости СССР. 1944. № 60. Прежнее зак онодательство признавало на территории Советского Союза юри дическую силу и за фактическими брачными отношениями. С момента издания Указа Пре зидиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г. См.: Ведомости СССР. 1944. № 37; 1980. № 30. Ст. 630. утратили юридическое значение даже продолжающиеся брачные св язи. В соответствии с требованиями п. 19 Указа от 8 июля 1944 г. единст венным спо собом юридического признания фактического брака стала регистрация фак тического брака в органах загса с указанием срока совместной жизни. Так, если фактические брачные отношения сложились в 1937 г., то для того, чтобы они порождали правовые последствия после 8 июля 1944 г., они должны быть зарегист рированы в органах загса. Указ от 8 июля 1944 г. не предусматривал возможности признания какого-либо значения за фактическими браками, возникающими п осле его издания. Так, если стороны регистрируют фактические брачные отн ошения в настоящее время, то они приобретают права и обязанности супруго в исключительно с момента регистрации брака в органах загса независимо от срока состояния в фактическом браке. Между тем зарегистрировать можн о было лишь такой брак, в котором оба супруга имели возможность явиться в органы загса, однако война внесла существенные коррективы в жизнь людей . Вследствие гибели или пропажи без вести одного из супругов органы загс а нередко не могли принять решение о регистрации фактического брака. Поэ тому 10 но ября 1944 г. и вышел в свет Указ, устанавливающий иной порядок призна ния юридического значения за фактическими брачными отно шениями. В соот ветствии с Указом, если фактические брачные отно шения, существовавшие до издания Указа Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г., не могут быть зарегистрированы согласно ст. 19 Указа вследствие смерти или пропаж и без вести на фронте одного из лиц, состоявших в таких отношениях, — друг ая сторона имеет право обратиться в народный суд с заявлением о при знан ии ее супругом умершего или пропавшего без вести лица на основании ранее действовавшего законодательства (ст. 11 и 12 КЗоБСО РСФСР 1926 г.). Подчеркнем еще раз, что с 8 июля 1944 г. законодатель признал имеющим юридичес кую силу на территории Советского Союза только брак, зарегистрированны й в органах загса. Указ от 10 ноября 1944 г. не внес изменений в это правило, опре делив лишь порядок признания отношений, сложившихся до издания Указа от 8 июля 1944 г., которые не могут быть зарегистрированы в органах загса. Если пе рвоначально возможность судебного признания фактических брачных отно шений допускалась только в отношении лиц, погибших или пропавших без вес ти на фронте, то в дальнейшем судебная практика пошла по пути расширител ьного толкования Указа, распространив его и на отноше ния, когда смерть и ли пропажа одного из супругов произошла хотя и после войны, но фактическ ие брачные отношения, возникшие до 8 июля 1944 г., продолжались до момента сме рти супруга, и объективные обстоятельства (тяжкая болезнь и другие обсто ятельства, препятство вавшие регистрации брака) не дали возможности суп ругам впоследствии зарегистрировать брак. См.: постановление Пленума Верховного Суда СССР “О судебной практике по делам об установлении фактов, имеющих юридическое значение” от 7 мая 1954 г. № 3 (в настоящее время не действу ет) // Сборник действующих постановле ний Пленума Верховного Суда СССР 1924 — 1957. М., 1957. С. 206. Хотя в настоящее время лиц, состоящих в факти ческих брачных отношениях, возникших до 8 июля 1944 г., остается все меньше и меньше, необходимость юридического призна ния таких отношений полност ью не снимается. См.: п. 6 постанов ления Пленума Верховного Суда СССР “О судебной прак тике по делам об уст ановлении фактов, имеющих юридическое значение” от 21 июня 1985 г. № 9 // Сборник постановлений Пленумов Верховных. Судов СССР и РСФСР (Российской Федера ции) по гражданским делам. М., 1995. С. 151. Факт состояния в браке, порождающем правовые последствия, может оказывать влияние и на отношен ия, не связанные непосредственно с регистрацией брака. Так, при определе нии круга наследников, состава наследственного имущества в судебной пр актике нередки случаи установления факта состояния в брачных отношени ях, возникших до 8 июля 1944 г. 6. Последствия фактического брака. Фактический брак не порождае т тех же последствий, что и зарегистрированный брак. В то же время отношен ия, возникающие в таком браке, не являются юридически безразличными. В со ответствии с общим правилом зарегистрирован ный в установленном поряд ке брак порождает режим общей совмест ной собственности супругов, если брачным договором не установлен иной режим супружеского имущества (ст. 33 СК). При фактическом же браке режим общей совместной собственности прим еняться не может. Супруги, являясь субъектами гражданского права, вправе вступать в гражданские отношения независимо от состояния в зарегистри рован ном или фактическом браке. Различие основано на том, что состояние в зарегистрированном браке презюмирует распространение на совме стно нажитое имущество правового режима общей совместной собст венности су пругов. В фактическом браке имущественные отношения супругов могут рег улироваться только нормами гражданского законо дательства об общей до левой собственности, что подчеркнуто в поста новлении Пленума Верховно го Суда РСФСР от 21 февраля 1973 г. “О некоторых вопросах, возникших в практике применения судами Ко декса о браке и семье РСФСР” (в ред. постановления Пл енума от 21 декабря 1993 г. № 11, с изменениями и дополнениями, внесенными постан овлением Пленума от 25 апреля 1995 г. № 6); спор о разделе имущества лиц, состоящи х в семейных отношениях без регистрации брака, должен решаться в соответ ствии со ст. 252 ПС, при этом должна учитываться степень участия этих лиц сре дствами и личным трудом в приобретении имущества. В сфере личных неимущественных отношений между супругами фактический брак не порождает никаких правовых последствий. Од нако в области отнош ений морально-этических, нравственных отно шения фактического брака пр иравниваются к состоянию в зарегистрированном браке. По смыслу п. 1 ст. 51 Ко нституции РФ правило об освобождении гражданина от обязанности свидет ельство вать против себя самого, своего супруга и близких родственников , круг которых определяется федеральным законом, должно было бы приме ня ться и в отношении фактических супругов. Действительно, в сфере личных о тношений фактический брак и зарегистрированный брак не могут иметь ско лько-нибудь существенных различий, отрицание этого факта привело бы к то му, что обязанность давать свидетельские пока зания может быть возложен а и на лиц, состоящих в фактических брачных отношениях на протяжении дес ятилетий, что противоречило бы гарантиям, установленным в Конституции Р Ф. В отношениях, связанных с рождением и воспитанием детей, права детей защ ищаются независимо от того, состоят ли родители в зарегистрированном ил и фактическом браке. Однако обязанность по содержанию и воспитанию дете й может быть возложена на супруга, состоящего в фактическом браке, тольк о в случае установления происхождения детей в порядке, предусмотренном законом (ст. 48, 49 СК). Заключение. Из данной курсовой работе м ожно сделать выводы: 1. Брак - это союз, не сделка, не договор, а именно союз женщины и мужчины, осно ванный на моногамной связи. Это единобрачный союз в отличии от полигамны х браков, которые еще сохраняются в некоторых странах, где господствует мусульманская религия, допускающая многоженство. 2. Брак - это свободный союз. Вступление в брак свободно и добровольно. Своб одно и расторжение брака. 3. Брак - это равноправный союз женщины и мужчины. Они равноправны между со бой, как в отношении личных прав (фамилия, местожительство, выбор профес сии, воспитание детей), так и в отношении имущества нажитого совместным т рудом во время брака. 4. Брак это в принципе пожизненный союз. Пожизненность брака обусловлена его целями - создание семьи, рождение и воспитание детей. Взаимной мораль ной и материальной поддержки. Эти цели расчитаны на всю жизнь. 5. Брак это такой союз, который заключен с соблюдением определенных прави л, установленных государством. Наши государственные органы, регистриру я брачный союз, предъявляют к нему целый ряд условий (достижение определ енного возраста; несостояние в другом браке или близком родстве; отсутс твие у лиц, вступающих в брак, определенных болезней). 6. Цель брака - создание семьи, имея в виду рождение и воспитание детей. Поня тие семьи шире понятия брака. Брак - основная предпосылка семьи, ее предв арительное условие. Нормальная полноценная семья возникает и развивае тся лишь на основе брака, но не вне брака и не ранее его. Также из приведенной курсовой работы можно сделать вывод, что исходным и предпосылками брака являются - согласие на брак и регистрация брака, но наличие этих предпосылок еще не достаточно для признания законности бр ачного союза. Необходимо: 1. Достижение лицами брачного возраста. 2. Несостояние в другом браке. 3. Отсутствие близкого родства вступающих в брак. Запрещены браки по прям ой восходящей и нисходящей линиях, полнородными и неполнородными (общий отец или мать) братьями и сестрами, а также усыновителями и усыновляемым и. 4. Отсутствие душевной болезни и слабоумия. Порядок заключения брака устанавливает, что заключение брака происход ит по истечении месячного срока после подачи желающими вступить в брак з аявления в загс. при согласии лиц, вступающих в брак, заключение брака про изводится торжественно. Всякий брак, если к нему подходить с правовой ст ороны является в каждом случае совершенноконкретным правоотношением, т.е. отношением порождающим определенные права и обязанности. Регистра ция брака это юридический акт. В совокупности с соглашением на вступлен ие в брак он создает брачный союз, как целостное и сложное правоотношени е между супругами. Нарушение же законных условий брака или хотя бы одного из них слу жит основанием для для признания брака недействительным. Брак, заключен ный с нарушением законных условий признается судом недействительным и все те правовые последствия, связанные со вступлением в брак. Литература. 1. Матвеев Г. К. Советское семейн ое право. М., 1985. 2. Загоровский И.А . Курс семейного права. — Одесса, 1902. 3. Иоффе О.С. Советское гражданс кое право. — Л., 1965. — Т.З. — С. 187-188. 4. Нечаева А. М. Семейное право. М ., 1998. 5. Белякова А. М. Вопросы советск ого семейного права в судебной практике. --М., 1989 6. Юридический энциклопедичес кий словарь -- М., 1987 7. Советское семейное право /По д ред. Рясенцева -- М., 1982 8. Юридический справочник для населения -- М., 1989 9. Е. А. Павлодский. Судебная защ ита прав и интересов граждан -- М., 1986 10. Семейное законодательство. Сборник нормативных актов и документов. М.: Спартак. 1995 11. Сборник международных дого воров СССР. Выпуск XLVI, 1993. КОНВЕНЦИЯ О ПРАВАХ РЕБЕНКА. (Одобрена Генеральной Ассамблеей ООН 20.11.89) (Вступила в силу для СССР 15.09.90) 12. Бюллетень Верховного Суда Р Ф. № 12. 1994. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПАКТ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКИХ, СОЦИАЛЬНЫХ И КУЛЬТУРНЫХ ПРА ВАХ. 13. Бюллетень Верховного Суда Р Ф. № 12. 1994. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПАКТ от 16.12.66. О ГРАЖДАНСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАВАХ. 14. Бюллетень международных до говоров. № 2. 1995. КОНВЕНЦИЯ О ПРАВОВОЙ ПОМОЩИ И ПРАВОВЫХ ОТНОШЕНИЯХ ПО ГРАЖД АНСКИМ, СЕМЕЙНЫМ И УГОЛОВНЫМ ДЕЛАМ. (Заключена в Минске 22.01.93) (Вступила в сил у 19.05.94, для России - 10.12.94) 15. Российская газета. № 17. 27.01.96. СЕМ ЕЙНЫЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. 29.12.95 № 223-ФЗ (принят ГД ФС РФ 08.12.95) (ред. от 15.11.97). 13. Российская газета. № 224. 20.11.97. ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН. 15.11.97 № 143-ФЗ. ОБ АКТАХ ГРАЖ ДАНСКОГО СОСТОЯНИЯ. (принят ГД ФС РФ 22.10.97)
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Поехал как-то русский отдыхать в Египет. Гуляет вечерком по берегу моря, видит кувшин старинный морем на берег выбросило. Ну он его открывает, а оттуда, как водится, джин выскакивает и представляется: я типа великий древний джин Хаттаб Джюрписияб ибн Абдурашлёп. За то, что ты освободил меня, исполню три твоих желания. "Только три?" - удивляется русский. И думает, а ведь столько всего надо, столько всего охота, тут без бутылки не разберёшься и говорит джину: "Слушай, поставь-ка мне пузырь водки, пока я соображаю чего хочу". Ну джин ему организует бутылку водки и говорит: "У тебя осталось ещё два желания". Русский возмущается, как типа, ты бутылку водки засчитал? Ну и козёл! Ну вот как теперь всё, что я хочу, в только два желания уместить? "Слушай" - говорит - "тут тогда одной бутылки мало -ставь ещё одну". Ну джин проставился и говорит: "У тебя осталось последнее желание, мой спаситель". Русский аж офигел и кричит: "Как, ты и эту бутылку за отдельное желание засчитал!? Блин, как всё сложно! Не могу сообразить ... Давай-ка сразу ящик водки..."
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по праву и законодательству "Понятие и сущность брака", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru