Реферат: Особенности развития российской и европейской школ социологии права - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Особенности развития российской и европейской школ социологии права

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 148 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

17 1 . Социология права в России: историко-содержательный аспект. Видны е теоретики русской социологической школы права - такие, как, например: Н.И . Кареев (1850-1931 гг.), Б.А. Кистяковский (1868-1920 гг.), М.М. Ковалевский (1851-1916 гг.), Н.М. Коркунов (1853-1904 гг.), П.И. Новгородцев (1866-1924 гг.) и др. внесли весомый вклад в развитие правов ой мысли. Они пытались выработать социологическое понятие права (методо логические основы; право, как разграничение интересов: право как правоот ношения и др.) путем обращения его к изучению жизни; раскрыть исторически й генезис; исследовать законы конкретной группы социальных явлений. Эти положения нашли, например, воплощение в трудах М.М. Ковалевского “Социол огия”, Б.А. Кистяковского “В защиту права”, Н.И. Кареева “Общие основы соци ологии”, Н.М. Коркунова “Русское государственное право” и др. Интересные идеи в области социологии права высказал Б.А. Кистяковский, ф илософ права и социолог либерального направления, профессор Киевского университета. В своих трудах он уделил большое внимание таким актуальны м методологическим проблемам, как детерминизм социальных отношений, зн ачение и роль правовых норм, вопросы образования категорий социологии и права. Б.А. Кистяковский предстает в своих трудах сторонником формальног о юридического метода в правоведении. Вместе с тем он стремился обоснова ть системный подход к пониманию права, который включал бы в себя также и и деи социологической и психологической школ права. Русский профессор Н.М. Капустин связывал с действием права в обществе со здание благоприятных обстоятельств для жизнедеятельности людей. Форми рование таких условий он видел через достижение примирения принципов р авенства и свободы. Развивая его такой взгляд, А.М. Горовцев доказывал, что право осуществляет в основном функцию соединения интересов всех предс тавителей общества, независимо от их сословного положения. Тем самым пот енциал права им связывался с защитой принципов гуманизма. Близкую позицию по этому вопросу занимали такие русские ученые, как Е.В. С пекторский (1873-1951), до революции 1917 г. ректор Киевского университета, а затем п рофессор Русской православной академии в Нью-Йорке, а также Б.Н. Чичерин (1828-1904). Так, например, Н.В. Спекторский(«Христианство и культура») убедительн о показал особо положительное воздействие христианства на все сферы об щественной жизни, а также на развитие государства, правосудия и духовног о мира личности. Он связывал правовое поведение личности с ее духовными ценностями, прежде всего, такими христианскими, как долг, справедливость , сострадание и др. Другой отечественный ученый - Б.Н. Чичерин, специалист в области философии и социологии права, активно выступал против натурали зма в юриспруденции, который имел место на Западе. Суть такой позиции он и его сторонники обосновывали спецификой развития русского государства , его права, тесной их связью с христианскими положениями, особенно право славием. Такая идея нашла обоснование и развитие в труде Б.Н. Чичерина “Фи лософия права”. Кроме того, в работе обращено внимание на связь правосоз нания с конкретными поведенческими линиями различных людей. Вмест е с тем в ряде его положений нельзя не заметить элементы позитивистского подхода в области природы прав человека, взаимоотношений между государ ством и личностью. Согласно этому подходу, права человека, их объем и соде ржание определяется государством, которое “дарует” их человеку, осущес твляя по отношению к нему патерналистические функции. “В здравой теории , - отмечал Б. Чичерин, - также, как и в практике, свобода только тогда станови тся правом, когда она признается законом, а установление закона принадле жит государству”. Вмест е с тем необходимо подчеркнуть, что другой известный русский правовед Н. М. Коркунов довольно резко критиковал позитивистскую позицию в области прав личности. Он отмечал, что для такого учения личность сама по себе не п редставляет ценности. Согласно данной теории, утверждал Н.М. Коркунов, “п рочный и твердый общественный строй установится лишь тогда, когда будет подчинять себе стремление отдельных личностей с такой же безусловност ью и беспощадностью, как законы природы”. Оригинальные идеи в области социологии права высказал известный русск ий исследователь В.С. Соловьев (1853-1900). Он обратил внимание в дискуссии со сла вянофилами на то обстоятельство, что право необходимо для успешного фун кционирования общества. Это положение В.С. Соловьев противопоставил сла вянофильской идее о ненужности права для некоторых благословенных Бог ом народов. Наряду с этим, В.С. Соловьев обратил внимание на связь права и н равственности в обществе. Роль права в человеческой жизни, по его взгляд у, предстает прежде всего в свете его высшего идеального предназначения . Согласно позиции В.С. Соловьева, высшая задача права в государстве своди тся к служению нравственному прогрессу в обществе, необходимости помог ать распространению среди людей морали. Подобные взгляды разделял, а затем и развил философ и правовед П.И. Новгор одцев (1866-1924). Он обратил внимание на то, что личность и общество связаны межд у собой правом. При этом личность, включаясь в систему социальных отноше ний, имеет не только определенные притязания, но несет и конкретные обяз анности. П.И. Новгородцев, раскрывая соотношение прав и обязанностей лич ности в обществе, подчеркнул их связь с господствующей в нем нравственно стью. Именно нравственность объединяет людей в духе солидарности и един ства. Вместе с тем он отстаивал положение (в фундаментальном труде “Об об щественном идеале”) о детерминизме права в обществе, а само право связыв ал с элементами равенства и свободы'. Следует также отметить, что П.И. Новг ородцев внимательно изучил роль этнического начала в психолого-правов ой концепции известного правоведа Л. Петражицкого. Он дал всестороннюю о ценку ей в критической работе “Этнический идеализм в правовой философи и” (1903 г.) Наряду с этими вопросами, русский ученый обратил внимание на проб лему построения правового государства. Он отметил весомый теоретическ ий вклад в решение такой сложной социолого-правовой и философской пробл емы представителей славянофильства (А.С. Хомякова, Ю.Ф. Самарина, К.С. Аксак ова и др.), а также и Ф.И. Достоевского. Вместе с тем, развивая свою собственн ую позицию, он обратил внимание на следующее. Основой государственного е динства выступает национальная культура, а также национальные святыни, идеалы истины, добра и красоты, а не этническое или хозяйственное объеди нение. Правовое государство, по мнению ученого, высшей своей целью ставит защит у человеческой свободы. Однако признать это в качестве доминирующей цел и государства люди могут, только глубоко осознав отношение свободы к выс шим ценностям жизни, какими являются христианские ценности. Многие идеи П.И Новгородцева плодотворно развивались такими исследователями, как И. А. Ильин, Б.П. Вышеславцев, Н.Н. Алексеев, Г.М. Кагков, Г.В. Флоровский и др. Особо е место в развитии отечественной социологии права занимает Л.И. Петражиц кий (1867-1931), известный петербургский теоретик права, депутат I Госдумы, эмигр ировавший из России в Польшу в 1918 г. Значи тельное общественное признание и дискуссии среди российских правоведо в, философов и социологов вызвал его труд (и приложение к нему) “Права добр осовестного владельца на доходы с точки зрения догмы и политики граждан ского права”. Основу права и движущий источник его развития, по Петражиц кому, составляет психология личности. В комплексном виде она представля ет собой следующее. Основными движущими силами действия личности и разл ичных социальных групп в обществе являются психические переживания. Он и представляют собой эпицентр общественной деятельности людей. При это м одна область таких психических переживаний, а именно - познания и чувст ва, принадлежат к “пассивным” состояниям познающего субъекта. Другими (по своему содержанию) выступают “активные переживания”, волевы е акты, направленные на пассивный субъект переживаний. Чаще же, согласно позиции Л. Петражицкого, существуют переживания с двойственным характе ром - эмоционально-волевые, или просто “эмоции”. По его мнению, именно эмоц ии выступают в качестве причины, определяющей поведение человека к внеш нему миру. Особое внимание ученый уделяет этическим переживаниям, которые лежат в основе моральных и правовых переживаний. Отсюда у Л. Петражицкого и спец ифическая, преимущественно с позиций субъективизма, трактовка правово й нормы, являющейся, по его мнению, этическим переживанием. Наряду с этим, он подчеркнул, что правовая норма имеет двустороннее свойство, носит имп еративно-атрибутивный характер, т.е. предстают в виде единства между обя занностями и претензиями. Значительную роль сыграл в развитии социологии права Г.Д. Гурвич (1894-1965), рус ский и французский социолог и философ; с 1920 г. эмигрант, а с 1948 г. возглавивший кафедру социологии в Сорбонне. Он выдвинул и обосновал концепцию о том, ч то право представляет собой попытку реализации идеи справедливости в к онкретной общественной системе. Наряду с этим, он очертил содержание и с пецифику ряда проблем, которые, по его взглядам, должны выступать в качес тве предметной области социологии права. К ним Г.Д. Гурвич относил: пробле мы микросоциологии права, понимаемую в качестве различных взаимоотнош ений людей, в которые они вступают по поводу данного юридического факта; правовые проблемы различных социальных групп, вопросы генетической со циологии права, выдвигающей закономерности и тенденции развития права и факторов, детерминирующих их развитие и упадок; проблемы типологизаци и правовых норм, призванных сохранять общественную жизнь как систему и е е различных сфер: экономическую, политическую, духовную, социальную. Эти и другие идеи социологии права, поднятые Г.Д. Гурвичем, повлияли на послед ующие поколения исследователей, занимающихся важными проблемами данно й науки и смежных с ней дисциплин. Ряд оригинальных теоретических идей, преимущественно методологическо го характера, высказал по проблемам социологии права В М Хвостов (1868-1920). Изв естный русский социолог и правовед полагал, что в основе социальной жизн и лежит плюрализм сил (онтологический дуализм) или закономерностей, оказ ывающих воздействие на все общественные явления. К таким закономерност ям он, в частности, относил: стихийно-естественные, психические, свободно- целеполагающие, правовые. Поэтому и оценка этого дуализма, а также изуче ние многообразных форм конфликтов в обществе (стихийными и организован ными, личными и групповыми, например) предстает как важнейшая задача соц иологии права. Сущностью общественной жизни, по взглядам В. М. Хвостова, яв ляется сложное духовное взаимодействие между людьми. Вместе с тем, основ ные вопросы общественной жизни им выделялись такие, как: природа обществ енного идеала, учение о личности и социальных группах, развитие культуры , в том числе и правовой. Выявляя закономерности социальных процессов, ис следователь обратил внимание на роль межиндивидуального духовного общ ения. Именно в ходе его, как считал В.М. Хвостов, осуществляется творчество культурных ценностей - логических, моральных, эстетических и правовых, п роявляющихся в бытии. Отечественные исследователи в области социологии права пристальное вн имание уделяли роли государственной власти. При этом такие ученые, как, н апример, Ильин И.А. Соловьев В.С. Бердяев Н.А. подчеркивали, как внутренние, т ак и внешние функции государства, вскрывая их правовой и нравственный ас пекты. Замечательный русский ученый Ильин И.А., подчеркивая насущную пот ребность концепции сильного государства в развитии всех сторон жизни р оссийского общества, видел одновременно и реальные сложности реализац ии такой проблемы. Их он связывал с конкретно-историческими условиями ра звития России: ее культурой, психологией людей, уровнем развития правосо знания в стране, традициями и обычаями Ильин И.А. обращает внимание на сле дующее: “Однако идея “сильной власти” совсем не так проста и глубоко про думана. Она окружена соблазнами. Она может неверно истолковываться, прот ивоправно строиться и дурно применяться в жизни. Здесь необходима, - подч еркивает он, - большая предусмотрительность и ясность в определениях”. Друго й отечественный ученый Соловьев В.С. также исследовал положения о важной созидательной роли государства в развития общества, его движению к прог рессу, а также интернационализации народов планеты. “Без государства, - о тмечает известный философ, - невозможен был бы (культурный прогресс чело вечества, основанный на сложном сотрудничестве кооперации) многих сил”. Харак терно при этом, что идеи российских ученых прошлого обращали внимание на социальную значимость всех ветвей государственной власти, связывая ее с благом общества. Так, Соловьев В.С. подчеркивал: “Ясно, что эти три различ ные ветви власти - законодательная, судебная и исполнительная при всей н еобходимой раздельности (ди фференциации) не могут быть разобщены.., так как имеют одну и ту же цель: пра вомерное служение общему благу”. Таким образом, представители отечественной социологии права значитель ное внимание в своих трудах уделяли следующим важным аспектам: связи пра вовых отношений с нормами и принципами российского права, соотношению п равового и нравственного сознания в на рубеже ХIХ-ХХ веков, в скрытию социальной роли различных ветвей власти (законодательной, испо лнительной и судебной) в процессе сложного и противоречивого развития с траны. Необходимо заметить, что видные российские правоведы, философы и социологи того периода внесли значительный вклад в гуманитарную европ ейскую мысль в области социологии права, способствовали ее последующем у приращению знаний. 2. Социология права в Европе: генезис и эволюция ра звития Заруб ежная социология права имеет свои исторические корни. Она неразрывно св язана с развитием социологической мысли XIX и начала XX веков. Постепенно на этом этапе исторического развития сама теория права утрачивает свой це лостный характер. Она дифференцируется на “общую теорию права”, “филосо фию права” и “социологию права”. Однако процесс подобного эволюционног о развития в науке нельзя представлять упрощенно и однолинейно. Следует прежде всего обратить внимание на то, что ряд важных аспектов социологии права в значительной степени опосредовано, преимущественно на методол огическом уровне, обнаруживаются в трудах основателей социологии О. Кон та (1798-1857) и Г. Спенсера (1820-1903). Французский ученый О. Конт известен прежде всего как родоначальник пози тивистской философии и позитивистской социологии. Его основные труды: “ Курс позитивной философии” в 6-ти томах, а также “Система позитивной поли тики, или социологический трактат об основах религии человечества” в 4-х томах. Он рассматривал социологию как науку об обществе, акцентируя вним ание на действующих и способных действовать индивидов в отношениях меж ду собой. Вся социологическая концепция его характеризуется идеалом “п орядка и прогресса”. Саму социологию он подразделил на две основополага ющие составляющие - социальную статистику и социальную динамику. Первая призвана изучать условия существования и законы функционирования соци альных систем; вторая - законы их развития и изменения. Социальная статистика, по Конту, - это, по сути дела, анатомия общества, тео рия общественного порядка, наилучшей организации общества. Разделяя об щество на отдельные структурные институты, он выделяет семью, государст во и религию, играющих важнейшую роль в обеспечении органического единс тва всех людей. Социологический аспект права обнаруживается во взгляда х О. Конта на государство. По его мнению, государств - это блюститель общес твенного порядка, стоящий на страже социальной солидарности и борющийс я против тенденций коренного расхождения чувств, идей и интересов людей . Без этого невозможен общественный прогресс. Вот почему следование обще ственному порядку, подчинение государству, его правовым установкам, пол агает Конт, - священный долг любого представителя общества. Социальная динамика О. Конта - это позитивная теория общественного разви тия. Не отрицая определенную роль в этом факторов, которые он именовал вт оричными (например, климат, прирост населения, разделение труда), безусло вное первенство ученый отдавал духовным, умственным. Поэтому характер о бщества на каждом историческом этапе и пути его развития определяются у О. Конта “состоянием человеческих умов”. Английский исследователь Г. Спенсер - продолжатель контовской, позитиви стской линии в социологии и философии, основатель органической школы в с оциологии. Он многое сделал на пути становления социологии как самостоя тельной науки, особенно в области системного и структурно-функциональн ого анализа в изучении общества. Его основной труд “Основание социологи и”. Некоторые содержательные аспекты методологического характера - мож но отнести к социологии права. Важное внимание английский ученый уделял функционированию общественной системы, ее различным организациям и уч реждениям. По взглядам Г. Спенсера, социология призвана описывать и объя снять развитие политической организации, жизнедеятельность общества и его частей, а также определенные формы контроля над различными учрежден иями общества. Объектами социологического анализа являются знания, нра вственность, эстетическая сфера, а также взаимная зависимость между стр уктурами и организациями общества, с одной стороны, и жизнедеятельность людей, их поступки - с другой. Г. Спенсер обратил внимание на противоречивый, нередко понятный характе р развития общества, в том числе и в правовой области. В этой связи он подч еркнул следующее. Нередко увеличению избирательных прав в обществе соп утствует то, что чиновничество ограничивает в разных формах деятельнос ть граждан. Важно заметить, что введение им в научный оборот категорий “структура” и “функция”, применительно к социальному организму, способствовал после дующим поколениям исследователей реализовать положения Г. Спенсера пр именительно к социологии права. Велики заслуги в развитии современной западной социологии права Э. Дюрк гейма (1858-1917), основателя французского направления в социологии. Его значит ельными трудами являются: “О разделении общественного труда”, “Самоуби йство”. В историю социологии права он вошел, во-первых, концепцией объясн ения социального “социальным”, во-вторых, идеей так называемой “аномии” . Согласно его взглядам, предметом социологии права выступает изучение п рава в его общественном контексте, связи между правом и моралью, а также ф еномен аномии как причины социальной патологии и часто преступности. По мысли Э. Дюркгейма, главная особенность объяснения социального социа льным заключается в том, что ценности и идеи воплощаются в общественные нормы и становятся рычаг ами регуляции поведения индивида. Нормы и ценности (политические, правов ые, нравственные и др.) выступают сторонами социального явления, эмпирич еской жизни вообще. Социальные нормы имеют принудительный характер (особенно правовые), ибо заставляют человека действовать в соответствии с их содержанием. При эт ом важно, подчеркивает французский исследователь, что социальные нормы эффективны лишь тогда, когда они опираются не на внешнее принуждение, в т ом числе права, а на нравственное совершенство личности, моральный автор итет общества. Э. Дюркгейм, раскрывая структуру общества, обратил вниман ие на два его компонента, находящихся во взаимодействии. Первый - это мате риальные и духовные ценности, прежде всего право, искусство, нравы, не пре дставляющие собой “двигательной силы истории”. Второй - это люди как кол лективная среда. Изучать их взаимовлияние, подчеркивал он, надо конкретн о - исторически. Поскольку, например, преступление встречается во всех ил и большинстве обществ, оно рассматривается Дюркгеймом как явление норм альное. А вот некоторые явления, которые представлялись общими во всех р азвитых странах в конце XIX века, такие, например, как повышение числа самоу бийств, ослабление их морального осуждения, некоторые типы экономическ их кризисов и т.д., квалифицировались им как патологические. Э. Дюркгейм дал обоснование понятию “аномия” (отсутствие нормы, отсутств ие права). Данным понятием он обозначает состояние ценностно-нормативно го вакуума и кризисных периодов развития общества. Это значит, что стары е социальные нормы и ценности уже не работают, а новые отсутствуют. Объяс няя “аномию”, ученый выделяет в качестве главного такое общественное со стояние, при котором отсутствует регуляция поведения индивида, прежде в сего моральная и правовая. Выход из “аномии” он видел в развитии экономи ки, в ее нормативной регуляции, учитывающей право. В свете “аномии” Э. Дюркгейм объяснял и причину самоубийств в обществе, и бо они представлялись ему одной из тех форм, в которых передастся социал ьная болезнь всего общества. Заметное влияние на характер и содержание европейской социологии прав а оказал Макс Вебер (1864-1920). Немецкий ученый, основоположник “понимающей” со циологии и теории социального действия, применил ее принципы к исследов анию политической власти, религии, права. Социология, по Веберу, является “понимающей”, поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в сво и действия определенный смысл. А стержнем такой социологии является иде я рациональности, нашедшая отражение и современном ему обществе. В своих взглядах М. Вебер раскрывает трактовку политической власти. Опир аясь на свою теорию социального действия, он считает атрибутом социальн ого действия взаимное ожидание соответствующего поведения всеми субъе ктами, участвующими в политических отношениях. Это и обеспечивает легит имность господства: те, кто управляют, ожидают, что их командам будут пови новаться; те же, кем управляют, ожидают директивы определенного содержан ия. Так возникает предпосылка-тенденция, которая обеспечивает возможно сть максимально рационального поведения в политической сфере и позвол яющая добиться предельной эффективности межчеловеческих взаимоотнош ений. М. Вебер, исходя из своей методологии, анализирует легитимные тины госуд арства. Он выделяет три легитимных типа господства и соответственно три типа мотивов повиновения: 1) гос подство в силу обязательности легальных установок и личной деловой ком петентности; 2) господство, обусловленное “нравами” в обществе; 3) госпо дство на основе простой личной мотивации подданных. При этом только в п ервом типе господства мотивом повиновения в конечном счете является со отнесенный с интересами других личный интерес, что и порождает рационал ьное действие. Обращ ая внимание на необходимость исключения представителей государственн ой власти от коррупции, М. Вебер высказывает следующее положение. При про чих равных условиях, считает он, при волеизъявлении народа, необходимо в ыбирать в органы власти людей, обладающих не только духовным богатством , но и определенным материальным состоянием В социально-психологическо м плане такая личность более подходит для проведения самостоятельной п равовой политики. Значительную роль в формировании европейской социологии права сыграл австрийский юрист О. Эрлих (1862-1923). Необходимо отметить, что его целостная ко нцепция права усложнена и противоречива. Он начинает с того, что связыва ет развитие и сущность права с социальной структурой общества, в том чис ле семьей, торговыми организациями, объединением людей, государственны ми структурами. Тем самым Эрлих обращает внимание на социальную обуслов ленность права. Вместе с тем его трактовка права носит весьма расширител ьный характер, ибо рассматривает все общественные явления в качестве пр авовых. Наряду с этим, заслуга О. Эрлиха заключается в том, что он проводит четкую линию между правовой областью, правопорядком и иными сферами социально й жизни: моралью, искусством, религией и т.д. Он отмечал также, что государс тво основывает свою деятельность не только на правовых требованиях. И вс е же австрийский ученый неоправданно расширяет понятие права. Согласно его позиции, санкционированные государством правовые предписания явля ются только частью права. Наряду с ними, функционирует так называемое “Ж ивое право”, а именно - такие виды правил поведения, которые, по его тракто вке, ежеминутно создаются людьми в процессе их общения. Естественно, до п оявления конституции и собственности существовало определенное “соци альное право”, объектом которого являлось отношение и поведение челове ка. Но вряд ли можно согласиться с тем, что это было “право” в собственном смысле слова, представляющее нормы поведения, санкционированные требо ваниями государства. Именно в этом представляется слабое звено в идеи О. Эрлиха “О живом праве”. Дело в том, что он не проводит четкого различия меж ду правилами поведения, не нуждающимися в государственно-принудительн ой санкции для их соблюдения, и правилами поведения, связанными непосред ственно с юридическими санкциями. Заметное воздействие в наше время в социологии права оказывает француз ская школа. Так, на основе преемственности идей Э. Дюркгейма ныне активно разрабатываются актуальные проблемы законодательства во Франции. Под руководством, например, Ж. Карбонье в 70-80-е гг. были реализованы исследовани я в области гражданского и семейного законодательства. Он оговариваетс я, что социология права не охватывает все право, все его отрасли. По мнению французского ученого, стержнем социологии права является гражданское право. Ж. Карбонье считает, что социология права производна от социологии, разв ивалась как отрасль последней, а получив самостоятельность, активно вза имодействует' с общей социологией. Вместе с тем он резко разграничивает, и даже противопоставляет юридическую социологию и традиционную юриспр уденцию, утверждая, что последняя - носитель догматического подхода, а пе рвая - центр недогматического изучения права. Ученому из Франции принадлежит ряд интересных взглядов о соотношении ю ридической социологии с общей социологией, с другими гуманитарными нау ками, о внутренней дифференциации юридической социологии, о различных ф ормах правовой психологии (социальная, национальная, индивидуальная). В наше время видный французский юрист А. Арно организовал эффективную ра боту Международного института социологии права. Ежегодно он проводит р азличные конференции и научные семинары по актуальным современным воп росам социологии права, в работе которых принимают участие известные уч еные многих европейских стран. Примечательно также, что при институте со здан Центр документации, собравший обширную базу данных по результатам многочисленных социально-правовых исследований, проведенных во многих странах планеты. Интересные исследования в области социологии права, по могающие законодательству, наряду с бесспорно лидирующими учеными из Ф ранции, проводятся в Дании, Финляндии, Швеции и других европейских госуд арствах. Так, под руководством Б. Мари Блэгвау в последние годы к Дании был а успешно проведена серия исследований в сфере трудового законодатель ства. Его результаты способствовали положительным изменениям в данной области. За последние годы в Финляндии Р. Блюм исследовал сущность и прир оду правовых знаний в своей стране, проанализировал проблему “правовой сознательности” и отношения граждан к судебной практике, вскрыл значен ие правовой осведомленности для предотвращения преступлений. Регулярно проводятся социологические исследования общественного мне ния по проблемам уголовного законодательства в Бельгии под руководств ом П. Винкс. Их результаты учитываются юридическими организациями стран ы. Немалый вклад в развитии социологии права внес представитель Венгрии К. Кульчар. Он творчески исследует сложные вопросы о месте социологии прав а в науке, о соотношении теории права, философии права и социологии права. Ученый особое внимание обратил на то обстоятельство, что в отличие от из учения права в философском аспекте, как наиболее широком в познавательн ом плане, социология права рассматривает генезис, функционирование и ра звитие права как социально обусловленного феномена. Это есть, по взгляда м К. Кульчара, изучение роли права в формировании поведения людей, как фак тора опосредованного воздействия на интересы и нужды масс, сочетающего ся с целями правового регулирования. Им также развивается плодотворный подход к рассмотрению общей теории права, как теории, отражающей единств о философского, социологического и специально-юридического понимания права. К ряду общих проблем социологии права К. Кульчар относит выяснение социо логических аспектов правотворческой деятельности, а также правопримен ительной деятельности. Эти вопросы венгерским ученым рассматриваются на основе материалов социологических исследований, проведенных в разл ичных странах Европы. Таким образом, развитие социологии права в Европе имеет свои историческ ие корни и обусловлено объективными факторами общественного развития, в первую очередь глубоким исследованием социальных процессов в общест ве, стремлением их основательно понять и эффективно воздействовать все й системой господствующего права. Список использо ванных источников: 1.Аннэрс.Э . Истоия е вропейского права. – М., 1998 2.Кудрявцев В.Н. Казимирчук В.П. Современная социология права. – М.,1995 3.Казмер М.Э. Социологическое направление в русской дореволюционной прав овой мысли. – Рига, 1983 4. История политических и правовых учений. М., 1995 г. 5. Громов И.А. Мацкевич А.Ю Западная социология. – СПб., 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Талант – это от Бога: один открывает теорию относительности, а другой может выпить бутылку водки из горла, не отрываясь.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Особенности развития российской и европейской школ социологии права", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru