Готический собор

Готический собор. Трудно найти подходящие слова , чтобы описать впеч а тления от готического собора . Они высоки и тянутся к небу бесконечными стрелами баш ен и башенок , вимпергов , фиалов , заостренных арок . Но больше поражает не сколько выс ота , сколько богатство аспектов , открывающиеся , когда обходишь кругом собора . Готичес кие соборы не только высок и , но и также очень протяженны : например Шартрский имеет в длину 130 метров , а длин а трансепта - 64 метра , и чтобы обойти вокруг него требуется пройти по меньшей мере полкилометра . И с каждой точки собор см отрится по - новому . В о тличие от романской церкви с ее четкими , легко обозримыми формами , готический собор необозрим , часто ассиметричен и даже неоднороден в своих частях : каждый из его фасадов со своим порталом индивидуален . Стены не ощу щаются , их как бы и нет . Арки , галереи, башни , какие - то площадки с ар кадами , громадные окна , все дальше и дальш е - бесконечно сложная , ажурная ажурных форм. И все это пространство обитаемо - собо р и внутри и снаружи населен массой с кульптур ( в Шартрском соборе около десяти тысяч одних ст атуй ). Они занимают не только порталы и галереи , но их можно найти также и на кровле , карнизах , под сводами капелл , на винтовых лестницах , возни кают на водосточных трубах , на консолях . С ловом , готический собор - это целый мир . Он и действительно вобрал в с ебя мир средневекового города . Если даже сейч ас , в современном Париже , собор Парижской Богоматери царит над городом , и перед ним меркнет архитектура барокко , ампира , классици зма , то можно представить , как еще более внушительно он выглядел тогда , в том Па р и же , среди кривых улочек и ма леньких двориков по берегам Сены . Тогда со бор был чем - то большим , чем просто ме стом церковной службы. Вместе с ратушей , это был центр вс ей общественной жизни города . Если ратуша являлась центром деловой деятельности , то в соб оре , кроме богослужения происходили театральные представления , читались университетские лекции , иногда заседал парламент и даже заключались мелкие торговые договоры . Многие городские соборы были так велики , что в се население города не могло его заполнит ь. Возле собора , как правило , распол агались торговые ряды . Потребности городской жизни побудили преобразовать замкнутый толстосте нный , крепостного типа романский собор вот в такой пространственный , открытый вовне . Но для этого надо было изменить саму ко нстр у кцию . А вслед за конструкцией произошло и изменение архитектурного стиля . Поворот к готике начался с архитектуры , и лишь потом стал распространяться на скульптуру и живопись . Архитектура неизменно оставалась основой средневекового синтеза иску сств. Если ср авнивать типичные сооружения романского стиля и готики , то кажется , что они противоположны . Одни - представители массивности , другие - легкости . Но если взять сооружения переходного периода , то видно , что готика берет свое начало из романски х корней . Нача л ось все это с простейшей клетки , с ячейки , покрытой сводом ,травеи . Они были квадратными , и это ставил о определенный предел по расширению главного нефа . Храм при такой системе перекрытий не мог быть достаточно просторным внутри - он оставался узким и темны м . Мысль зодчих идет к тому , чтобы расшири ть и облегчить систему сводов. Сплошные своды заменяются реберными перек рытиями - системой несущих арок . Вся воздушност ь , вся сказочность готического строения имеет рациональную основу : она вытекает из карк асной сис темы постройки . Средневековые зо дчие с гениальной интуицией применили здесь закон параллелограмма сил . Исходя из этог о , стена в соборе ничего не несет , и следовательно ее незачем делать сплошной и глухой . Так появляются сквозные галереи , аркады , огромные о кна . Галереи исполь зуются для установки статуй , а окна - для монументальной живописи из цветных стекол . Средневековые художники страстно любили чистые , яркие , звучные краски . Это сказалось и в витражах , и в миниатюрах , и в раскраск е скульптур . Эти соборы н е снару жи , ни внутри не кажутся подавляющими . Они предстают скорее как воплощение деятельной жизни средневекового города . Они рассчитаны на многолюдье , чтобы вокруг кипела жизнь . Внутри собор просторен , трансепт почти с ливается с продольным пространством. Т аким образом устраняется резкая граница между клиром и посетителями. "Святилище " перестает быть чем - то не доступным и сокровенным . Гробницы помещаются прямо в храме , а не в темной подземной крипте , как в романских церквах . Стиль готики драматичен , но не мрачен и не уныл . Что же представляли собой среднев ековые города ? Основная масса городского насе ления представляла собой самые мятежные , самы е свободные слои общества . Ремесленники уже не были чьими -то слугами , они объединял ись в самостоятельные союзы , ц е ха . Во многих городах возникли университеты . Соборы и ратуши возводились по заказу го родских коммун . Строились и достраивались они долго - десятилетиями , а то и веками . В се изобразительное убранство готических соборов , включая статуи , рельефы , витражи и а л тарную живопись , все это мыслилос ь как своеобразная энциклопедия средневековых знаний - конечно подчиненных богословию . Причем в каждом соборе прослеживалась своя тема. К примеру Парижский посвящался богоматери и всему , что с ним связано ; Амьенский - выраж ал идею мессианизма : на его фасаде фигуры пророков . Но замыслы этих и зобразительных богословских энциклопедий , были , в общем , столь расплывчаты и аллегории наст олько условны , что под их сенью находили себе место самые разнообразные сюжеты и мотивы , в то м числе и очень далекие от церковной концепции мироздания . Под руками средневековых камнетесов мертвый камень оживает и расцветает тысячами соцве тий . Трудно найти в истории более органиче ские формы синтеза искусства , возникающие на этой основе . В большинст в е го тических соборов скульптурное убранство преоблад ало над живописью , если не считать витражи : это опять -таки определялось характером архитектуры , сделав стены ажурными и потому неподходящими для фресок.Готическая живопись ра звивалась не в форме стенной роспи си , а главным образом в миниатюрах рукопис ей и в росписях створок алтарей. Живопись алтарей больше развивалась в тех странах , где готическая архитектура , по тем или иным причинам сохраняла относите льную массивность и гладь стен . Замечательной алтарно й живописью обладала к пример у , средневековая Чехия . В большинстве европейс ких стран , лежащих к северу от Италии , готический стиль господствовал долго . XV век в северных странах , можно считать или поздн еготическим , или проторенессансным . Большой разниц ы н е т , т.к . Возрождение , при все м своем безусловном новаторстве , было законом ерной стадией средневековой культуры , в котор ую та перерастала органически .