Социально-экономическая модель цивилизации древних майя

СОДЕРЖАНИЕ Введение…………………………………… ………………………………………………………… ....3 Цивилизация древних майя……………………………… …………………………………………… Экономика………………… …………………………………………………………………… ..4 Общество……………………………… ……………………………………………………… ...5 Заключение……………………………… ……………………………………………………………… 8 Библиографический список………………………………………………… ……………………… .10 ВВЕДЕНИЕ До открыти й Колумба жители Старого света вряд ли вообще подозревали о том , что з а просторами океанов в Западном полушарии об итает значительная часть рода человеческого. Гуляев В. И. Древ ние майя… , с .7. Американская историография обычно начинает историю своего народа с момента высадки на территории Северной Америки первых переселенце в и з Европы . Тем самым обосновывается европейско е происхождение , а индейское , коренное населен ие объявляется чуждым и не имеющим к американской истории якобы никакого отношения . Это , на мой взгляд , принципиально неправиль но . Америка не являлась безлюдным к онтинентом , с давних времен ее населял и многочисленные жители , хозяйственный строй и быт которых отличался большим своеобразием . К моменту европейской колонизации в Амер ике существовало множество индейских культур. Больше всего мое внимание привлекла ц ивил изация древних майя . Просмотрев имеющ ийся в литературе материал о ней , я к своему удивлению обнаружила , что в работа х ученых и исследователей таких , как Рус , Ламберг-Карловски , Саблов , Галленкамп , Гуляев , рассмотревших множество проблем , касающихся данно й цивилизации , присутствует в некоторо й степени неоднородность и множественность из лагаемых сведений . И это дает в общем плане расплывчатую картину с яркими , выразите льными чертами , характерными майя. В настоящее время на территории Мекси ки (п-ов Юкатан ) и в Белизе проживает современный индейский народ майя . Несмотря на то , что со дня гибели их древних предков прошли тысячи лет в общих че ртах описание современных майя сильно не изменилось . Для того , чтобы понять причину того , что позволило майя вопреки всем т рудностям успешно развиваться и дожить до наших дней , я считаю необходимым дать характеристику данной цивилизации в период ее существования на территории Севе рной Америки (1500 г . до н.э .-1500 г . н.э .), а т акже выяснить причину ее гибели . Моей глав ной цел ь ю стало выяснение того , что по-настоящему убило майяскую цивилизацию : экономика или общество ? Я думаю , что отв етить на этот вопрос можно только после анализа этих основных характеристик древней цивилизации. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДРЕВНИХ МАЙЯ. ЭКОНОМИКА. Мне кажетс я, что судьба того или иного народа зависит от того , где он проживает и какой род занятий ведет . Поэтому описание древних майя логичнее всего начинать с рассмотрения их области поселения . Территория древних майя охватывает юго-восточную часть Мексики , Гонд у рас и Гватемалу . По характеру природно-климатических и географи ческих условий эту область можно разделить на три хорошо различимые зоны : южную , це нтральную и северную . Наиболее благоприятными районами для возникновения майяской культуры оказались централь н ая и северная зоны , т.к . характер их рельефного покрова - р авнина , в отличие от южного , представленного в основном горными цепями . Это предопредели ло род основных занятий майя - земледелие . Существует предположение , что “на протяжении всей истории майя их з емледелие носило крайне примитивный характер”. Кера м , указ . соч ., с .305. Однако такое примитивное земледелие , а точнее подс ечно-огневая система мильпа , было характерно т олько для ранних периодов развития майя . И сследования В.И.Гуляева в этой области сви детельствуют о том , что в 1-ом тыс . н.э . у майя имелись более интенсивные виды земледелия , а также возможно сама си стема мильпового земледелия носила более прод уктивный характер . Однако одно земледелие не могло обеспечить полноценное существование м айяско г о народа , поэтому нельзя сб расывать со счетов и другие виды добычи пищи : собирательство ; охоту ; рыболовство ; всестор оннюю эксплуатацию морских , речных и озерных пищевых ресурсов ; разведение собак ; пчеловодс тво . Особенное внимание необходимо уделить од омаш н иванию и приручению животных . Керам пишет , что “цивилизация майя … не знала ни домашних , ни вьючных животных.” 2 Эта точка зрения , как мне кажется , является ошибочн ой , т.к . древние майя разводили собак , приче м не только для еды , но и для охот ы . Майяские жен щины приручали барсуков и оленей . Все это говорит о разносторон ней деятельности майя. Различие природных условий между отдельны ми районами области майя определили заметное разнообразие природных ресурсов в каждом из них . Ни один район не обеспечивал себя п олностью и нуждался в торгов ом обмене . Однако , помимо широко развитой , активной внутренней торговли , установился важный товарообмен с соседними народами Мексики и южной части Центральной Америки . Предмет торговли изменялся от продуктов питания до драгоцен н ых камней и вулканиче ской пыли . Специфическим “товаром” были рабы . Несмотря на то , что большая часть тор говых сделок осуществлялись посредством обмена : товар-товар , некоторые продукты выполняли роль денег , например : какао , красные раковины , к аменные топор и ки и бубенцы из бронзы . Особенностью торговых отношений древних майя было то , что они развивались в атмосфере честности и доверия . Майя “поруча лись , давали в долг и платили с достои нством и без процентов.” Рус , указ . соч ., с 128 Торговля занимала важней шее положение в обществе , вследствие э того на социальной лестнице торговец находилс я на более высокой ступени , чем простой народ . Вероятнее всего торговцы были тесно связаны со знатью и это обусловило н аличие в рамках дреевнего общества торговли , управляе м ой классовыми или полит ическими вождями. Говоря об экономике майя в общем плане , можно сделать вывод , что она являла сь совокупностью комплексных и разносторонних видов хозяйственной деятельности , направленных на максимально полное использование местных пр иродных ресурсов . Несмотря на то , чт о родовой строй индейских племен , а , следо вательно , и строй древних майя , по словам Ф . Энгельса , “предполагал крайне неразвитое производство” Маркс . К . и Энгельс Ф ., Соч ., изд . 2., т . 21., с . 99. , они сумели доб ить ся определенных успехов в овладении стихийными силами природы . Развитая , на мой взгляд , экономика майя способствовала благоп риятному существованию народа и процветанию ц ивилизации в целом. ОБЩЕСТВО По словам В.И . Гуляева “зловещие семена распада и гибели з рели внутри самого майяского общества” Древние майя…,с . 16. . Так ли это ? Ответ на этот вопрос лежит в рассмотрении структуры майяского общества , его культуры , науки и религии. В целом общество майя носило классовый характер и сохранило пережитки родовы х отношений . Общественный строй м айя можно отнести к первобытнообщинному с зачатком феодализма , т.е . с рабством . “У майя… существовала характерная форма государстве нного правления типа восточной деспотии . Ее особенностями были важная роль общины во всех с ф ерах жизни и идеология обоготворения царя . Последняя служила мощным орудием порабощения родовых общинников и подчинения их правящей элите аристократов и жрецов”. Рус , указ . соч ., с .20. Таким образом Рус подчеркивает классово ан тагонистический характер майяского общества , выделяя в нем четыре основные группы : з нать , торговцев , родовых общинников и рабов . Особенности социально-политической структуры он пытается объяснить на основе “азиатского с пособа производства” , использовав для этой це ли некоторые раб о ты Маркса . На основе этого он делает вывод о том , что “в целом социальный строй майя имеет много общего с древневосточным обществом на ранних этапах его развития (Шумер , Ин дия , Египет и др .)” Рус , указ . соч ., с .19. Однако для регулирования и управления столь неоднородным обществом необходима н екоего рода властвующая сила . Этой силой в древнемайяском обществе была государственная организация , состоящая из ряда подорганизацион ных систем : политической , жреческой , судебной и военной . Именно рычагами указан н ы х структур урегулировались все важные проблем ы и неурядицы майяского общества . Из класс овой неоднороднородности общества , как правило , вытекает проблема богатства и бедности общ ества , т.е . неравноправие масс . А поскольку у майя власть находилась в руках м еньшинства , а большинство находилось в состоянии постоянного давления сверху , то э то нередко доходило до восстаний и мятеже й последних , впрочем , подавляемых все той же силой первых . Для поддержания внутреннего порядка , в частности , в майяском обществе сущ е ствовала военная организация . Конечно же , регулирование внутренних отношений было промежуточной функцией армии . Основной функцией была охрана и защита границ территории майя . Майя вели войны с иноз емцами за свою свободу и земли . Однако “война никогда не и г рала в истории майя такой важной роли , как , напри мер , у египтян и греков” Галленкамп Ч ., указ . соч ., с . 209. . Таким образом , резюмируя вышесказ анное , можно сказать , что у древних майя существовала государственная организация , соединив шая в себе гражданс кую , религиозную , с удебную и военную власть . Эта организация функционировала через бюрократический аппарат и просуществовала довольно успешно , что , в конечном счете , отрицательно отразилось в пос ледствии. Как упоминалось выше , власть находилась , в частност и , и в руках жречества . Это означает , чт о религия играла столь важную роль в жизни майя , что подняло жречество на столь высокий уровень . Главным феноменом майя я вляется то , что религия достигла у них большего развития , чем экономика . Религия ма йя , как и р е лигия любого друго го народа , отражает не только окружающую е го природную среду , но и ту социальную сферу , в которой зародился и развился э тот народ . Классовый характер общества предоп ределил наличие многобожия в религии майя . Боги делились на божеств эли т ы и божеств простого народа . Майя , как п равило , глубоко верили в своих богов , а именно в то , что от них зависит уро жайность , дожди , движение солнца и луны (т.е . смена дня и ночи ), успех торговых сде лок и многое другое , играющее немаловажную роль в их жизн и . Это позволяло , в свою очередь , жречеству , как единственн ому связующему с богами классу , при помощи религии регулировать не только все сторо ны социальной жизни общества , но и личную жизнь каждого его индивида . Религия посте пенно проникала во все сферы жи з ни общества , а ее хранители , жрецы , сосредоточили в своих руках всю полноту власти . С другой стороны власть жрецов подкре плялась научными знаниями , достигшими у майя наивысшего уровня . Этот народ успешно спр авлялся с такими тесно связанными между с обой на уками , как астрономия , математика , письменность , география и медицина . Во мног ом необходимость в знаниях такого рода об уславливалась основным родом занятий майя – земледелием . Так созданная календарная систе ма майя обладала невероятной точностью и возможн о стью считать на тысячи и миллионы лет вперед . Именно благодаря кал ендарю земледелие майя достигло столь успешны х результатов . Говоря о заслугах в астроно мии , можно сделать вывод , что майя проводи ли постоянные наблюдения , сделанные несколькими поколениями, причем все работы осуще ствлялись постепенно с чрезвычайной тщательность ю и с высокой степенью самоотдачи и с трогости . В целом у майя “аппарат астроном ических сведений… слишком необычен для того , чтобы им обладали… какие-то индейцы…” Рус , указ . соч ., с . 10 8. Насущные потребности повседневной жизни з аставляли майя обращаться к счету , т.е . к азам математики . У них существовала двадцат еричная система исчисления , искусная в своей простоте . Числа майя писали при помощи точек и тире , либо путем изображения че лов еческих голов или фигур . Развитие м атематики способствовало существованию и развити ю земледелия в частности и экономики в целом . Также решающую роль в развитии э кономики играли и познания в области геог рафии . Майя регистрировали все метеорологические явле н ия , имеющие большое значение для прогнозов по сельскохозяйственным работа м. Однако все эти науки не получили бы столь широкого развития без письменности . Существует предположение , что древние майя разработали самую передовую систему письменнос ти во всей до испанской Америке . Как и другие области науки , письменность являла сь привилегией жречества и знати . Иероглифиче ская письменность майя до сих пор считает ся неразгаданной до конца . Русский исследоват ель Кнорозов долгое время занимался расшифров кой майяских и ероглифов и достиг в этой области определенных результатов . В частности было выяснено , что письмо майя состояло из фонетических , идеографических и ключевых слов . Развитие письменности способс твовало возникновению литературы и истории. Медицинские знания др евних майя б ыли достаточно обширными , но имели еще , ка к и другие разновидности полезных знаний , большие иррациональные приемы и связь с р елигией . В целом теоретические положения меди цины майя были значительно слабее , чем их чисто лечебные достижения. Описы вая майяское общество , я счит аю необходимым рассматривать и его искусство . В целом оно также отражало социальные и политические условия , в которых существов ала цивилизация . Архитектурные принципы проистека ют из особенностей построения жилища крестьян ина . П о причине того , что религия играла решающую роль в жизни всего о бщества , разумно предполагать , что большинство архитектурных ценностей майя – это храмы . Майя строили их в виде ступенчатых п ирамид , при этом , однако , никогда не достиг ался действительно пира м идальный геом етрический объем , известный в Египте . Для знати и жрецов строились дворцы , представляющ ие собой сеть жилых помещений . Большая час ть архитектурных памятников майя имела одну или две площадки для игры в . Если архитектура в основном несет в с ебе информацию о структуре общес тва , то скульптура позволяет глубоко проникну ть в различные сферы жизни майяского обще ства . Очень развита у майя была керамика , обработка камня и работа по металлу . Вообще можно сказать , что “майя добились в сех своих порази т ельных технических и архитектурных достижений не прибегая к металлу ; последний получил распространение т олько в период после 900 г . н.э.” К.Ламберг-Карловски , Дж . Саблов , указ . соч ., с . 247. Все вышеизложенное позволяет сделать выво д о важности науки и искусства в жизни майя . Эти сферы были неотъемлемой их частью и имели непосредственную связь с другими сферами жизни майя. ЗАКЛЮЧЕНИЕ На священн ых алтарях не вскуривается больше душистый пепел , … умолкло эхо человеческих голосов , города остались нетронутым и … , как будто они собирались вернуться , но они не вернулись … , безмолвие … заросли травы и лиан . За одно лишь столетие заброшенн ые города майя оказались поглощенными сельвой . Ч . Галленка мп Указ . соч ., с . 130. Вкратце расс мотрев основные черты цивилиза ции майя , можно сделать вывод о том , что в це лом майяское общество , несмотря на столь р азвитую экономику , оставалось по-прежнему в за висимости от религии . Может быть , именно р елигия стала тормозом в дальнейшем развитии цивилизации. Вообще , по поводу такой необычной гибели майя , учеными выдвигается множество гипотез , например : землятресение , резкое изменение климата , эпидемия неизвестной болезни , крах земледелия , восстание угнетенных низов , чужезем ное нашествие . Просматривая литературу , я стол кнулась с неод н ородностью мнений на этот счет . Так К . Ламберг-Карловски и Дж . Саблов пишут , что “даже находящаяся в самом расцвете цивилизация , если она не правильно использует окружающую среду и вовре мя не осуществляет организационные и технолог ические перемены , сеет с е мена собс твенной гибели”. 12 Указ . соч ., с . 253. По мнению Гуляева “ближе всего к истине гипотеза , связывающая упадок гор одов Древнего царства с нашествием чужеземных племен ". Древнейшие цивилизации Мезоамерики , с . 219. Керам считает , что майя пог ибли от голода , а также из-за существ ующего общественного строя . На мой взгляд , гибель майя произошла в результате воздействия не одного , а нескольких взаимосвязанных факторов экономического и социального порядка . При этом вполне возможен принцип “домино” , т. е . начало действия одного фактора вызвало к жизни новые кризисы и потрясения , а это в совокупности не смогла вынести даже столь высокоразвитая древнейшая цивилизация майя. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Галленкамп Ч.,”Майя . Загадка исчезнувш ей цивил изации” . М : Наука ,1966. 2. Гуляев В.И ., “Древнейшие цивилизации Мезоамерики.” , М : Наука , 1972. 3. Гуляев В.И ., “Древние майя : загадки погибшей цивилизации” , М : Наука , 1983. 4. Гуляев В.И ., “Загадки погибших цивилизаций” , М : Просвещение , 1992. 5. Керам К ., “Боги , гробницы , ученые” , М : Республика ,1994. 6. К . Ламберг-Кар ловски , Дж . Саблов ., "Древние цивилизации . Ближни й Восток и Мезоамерика.” , М : Наука , 1992. 7. Рус А ., “Н арод майя ", М : Мысль ,1986.