Реферат: Все про Индию - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Все про Индию

Банк рефератов / География, экономическая география

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 764 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План ь История ь Население Индии ь Географич еское положение и ка рта страны ь Природные ресурсы ь Заповедни ки и национальные парки ь Климат Индии ь Обряды Индии ь Индийская культура . Путь в пять тысячелетий. ь Цифры и факты ь Промышлен ность и производство ИНДИЯ Индия является одной из старейши х цивилизаций мира . До середины III тысячел етия до н.э . на территории Индии развилась цивилизация дравидов . В период с 2500 по 1500 г . до н.э . Индия была завоевана индо-арийс кими племенами . С VIII века в Индию стал п роникать ислам . Мусульманское правление продолжал ось до 1 3 98 г ., когда в страну пришли армии Тамерлана . В 1526 г . потомок Таме рлана Бабур завоевал практически всю Индию и основал Империю Великих Моголов , просущес твовавшую до 1857 г . Полное политическое руководс тво перешло к Великобритании в 1828-1835 г ., а в 185 7 г . Индия стала фактически протекторатом Великобритании . 15 августа 1947 г. Индия получила независимость , одна ко была разделена на две части страны Индию и Пакистан . 26 января 1950 г . Индия была провозглашена демократической республикой . Госуд арственное ус тройство – федеративная рес публика . Индийцы гордо себя называют "самой большой демократией в мире ". Главой государс тва является президент , выполняющий в основно м представительские функции . В республике 6 нац иональных партий , 37 партий штатов , а всего з аре г истрировано более 300. Правительство возглавляет премьер министр. Население Индии С егодня в Индии проживает более 1 миллиарда человек . Крупнейшие города страны - Бомбей (15 миллионов жителей ), Калькутта (13 миллионов ), Дел и (11 миллионов ) и Мадрас (6 мил лионов ). С незапамятных времён на территорию Индии вт оргались волны завоевателей и переселенцев . С амыми ранними , память о которых дошла до нас , были племена ариев . Многочисленные п ришельцы постепенно проникали на юг и на восток , смешиваясь с дравидийским н аселением юга и тибето-бирманскими народн остями , проникавшими из-за Гималаев . В результа те огромное разнообразие этнических типов сов ременной Индии . Сложившаяся кастовая система способствовала сохранению этнического разнообразия , и сегодня на улице можно в стр етить людей и совсем светлых , европейского вида , и темнокожих , и монголоидов . 7% населения относят к "отсталым племенам " живущим зач астую , в каменном веке . В Индии 18 официальны х языков , в том числе и английский - яз ык делопроизводства и официальных до к ументов . На севере страны большинство населения говорит на хинди , но все образов анные люди и все , имеющие дело с турис тами - работники гостиниц , ресторанов , водители такси и авторикш , продавцы магазинов и лав ок , и те , кто предлагает сувениры в мес тах скоп л ения туристов - говорят п о-английски , а иногда , особенно в Дели , и по-русски . Географическое пол ожение и карта страны Географическое положение : Республика Индия расположена в Южной Азии на полуострове Индостан , омываемом водами Индийского океанами и на большей части Индо-Гангской ни зменности . На севере граничит с Афганистаном , Китаем , Непалом и Бутаном , на востоке – с Бангладеш и Бирмой (Мьянма ), на западе – с Пакистаном . На востоке омывает ся Бенгальским заливом , на юге - Полкским п роливом , отделяющим е е от острова Шри-Ланка , и Индийским океаном , на западе Аравийским морем . Столица - Нью-Дели. Площадь - 3,287,000 кв.км. Население - около 1 млрд . ч еловек. Местное время - на 2.30 вперед от Московск ого (летом на 1.30) Высшая точка над уровнем моря – Чогори на Севере (на гр анице с Китаем ) (8611 м ). Самые большие города : Бомбей (Mumbai), Калькутта , Дели , Мадрас (5млн .) При родные ресурсы Индии Полезные ископаемые Индии разнооб разны и запасы их значи­тельны . Основные з алежи расположены на северо-во стоке стран ы . На границе штатов Ориса и Бихар нах одятся железорудные бассейны , относящиеся к в ажнейшим в мире (крупнейший - Сингбхум на п лато Чхота-Нагпур ). Железные руды обладают высо ким качеством . Обще­геологические запасы составля ют свыше 19 млрд.т . Ин д ия располагает также значительными запасами марганцевых руд . Несколько севернее железорудных находятся главные каменно­угольные бассейны (в штатах Бихар , Западный Бенгал ), но эти угли имею т невысокое качество . Разведанные запасы каме нного угля в стране сос тавляют около 23 млрд.т (общие запасы угля в Индии , по различным данным , оцениваются в 140 млрд.т ). Н а северо-востоке страны наблюдается особенно благоприятная для развития отраслей тяжелой п ромышленности концентрация полезных ископаемых . Ш тат Бихар - сам ы й богатый полезным и ископаемыми район Индии. Разнообразны полезные ископаемые Южной Ин дии . Это бокситы , хромиты , магнезиты , бурый уголь , графит , слюда , алмазы , золото , монацитовы е пески . В Центральной Индии (восточная ча сть штата Мадьхья-Прадеш ) также имею тся значительные месторождения чер­ных металлов и каменного угля. Важным источником энергии может стать радиоактивный торий , содержащийся в моноцитовых песках . В штате Раджастхан обнаруже­ны ур ановые руды . Заповедники и национальные парки Индии Северная Индия Национальный парк Корбетт (Утт ар-Прадеш ) Национальный парк Дачигам (Кашмир ) Широкая долина ; горные склоны . Здесь о битают редкий вид оленя — хангул , черные и бурые медведи , леопарды ; гнездовья цапе ль . Аэропорт : Сринагар , 22 км . Железнодорожная ста нция : Джамму . 311 км . Сезон : июнь - июль Прож ивание : Сринагар - дома на воде на озерах Дал и Нагин. Заповедник птиц Говинд Сагар (Химачал-Прадеш ) Птичий заповедник населен журавлями , утка ми , гусями , чирками . Аэропорт : Чандигарх , 135 км . Предгорья Гималаев в окрестнос тях Дикала ; солончаковые леса и р авнин ы . Фауна : тигры , слоны , леопарды и разнообра зные птицы . Отличная рыбалка в реке Рамган ге . Аэропорт : Пантнагар , 115 км . Железнодорожная ст анция : Рамнагар , 51 км . Сезон : ноябрь май . Прож ивание : на территории парка. Национальный парк Дадва (Уттар-Пра деш ) Граница Непала . Здесь обитают тигры , медведи-губачи и пантеры . Аэропорт : Лакхн ау , 251 км . Железнодорожная станция : Дадва , 4 км . Сезон : ноябрь - май . Проживание : на территории парка. Национальный парк „Цветочная долина " (Уттар-Прадеш ) Во время цветения это т „сад н а крыше мира ", вознесенный на высоту 3500 м , ослепляет буйным разноцветьем . Местоположение : 44 км от Бадринатха . Железнодорожная станция : Ри шикеш , 280 км . Сезон : июнь-июль. Национальный парк Сариска (Ра джастхан ) Около 200 км от Дели . Лес и открытые равнины . Самбар (самый крупный из ин дийских оленей ), четал (пятнистый олень ), нилгаи (индийская антилопа ), черный олень , леопард , тигр ; хороший ночной обзор . Аэропорт : Джайпу р , 160 км . Железнодорожная станция : Алвар , 35 км ( автобусное сообщение ). Сезон : ф евраль - июнь . Проживание : на территории парка. Рантхамбхор (Саваи-Мадхопур - Раджа стхан ) Холмистые леса , равнины и озера . Самба р , чинка-ра (индийская газель ), тигр , медведь-губа ч , крокодилы и перелетные водоплавающие птицы . Аэропорт : Джайпур , 162 км . Желе знодорожная станция : Саваи-Мадхопур , 11 км . Сезон : ноябрь — май . Проживание : на территории парка и в Саваи-Мадхопур. Национальный парк Бандавгари (Мадхья-Прадеш ) Расположен в горах Виндья . В парке разнообразная фауна , включающая пантер , самбаро в и гауров . Аэропорт : Джабалпур , 166 км . Железнодорожная станция : Умария , 34 км . Проживание : лесная гостиница в парке. Национальный парк Бхаратпур ( птичий заповедник Кеолоадео Гана ) (Раджастхан ) Самый известный заповедник птиц в Инд ии . Здесь множество уникальных водоп лаваю щих птиц , большое количество мигрантов из Сибири и Китая ; журавли , гуси , цапли , змеело вы и т.д . Аэропорт : Агра , 52 км . Железнодорожна я станция : Бхаратпур , 5 км . Дорожное сообщение : 176 км от Джайпура , 177 км от Дели . Сезон : сентябрь - февраль . Прожив а ние : на т ерритории заповедника. Национальный парк Канха (Мадх ья-Прадеш ) Солончаковые леса и саванна . Единственное место , где обитает барашингха (болотный о ленек ); кроме того встречаются тигр , четал , гаур (индийский бизон ), обезьяны . Аэропорт : Нагп ур , 270 к м . Железнодорожная станция : Джабалпур , 170 км . Сезон : ноябрь — март . Проживание : на территории парка , в Кана и Кисли. Национальный парк Шивпури (Ма дхья-Прадеш ) Открытые леса и озеро . Фауна :чинкара , чоусингха (четырехрогая антилопа ), нилгаи , тиг р , леопард , водоплавающие птицы . Аэропорт : Джханси , 95 км . Сезон : февраль -май . Проживание : мотель , лесной дом отдыха. Восточная Инди я Национальный парк Казиранга (Асса м ) Луга и топи . Фауна : индийский однороги й носорог , водяной бык , тигр , леопард , слон , олени , разнооб разные пернатые . Возможно передвижение по парку на слонах . Аэропорты : Джорхат , 96 км , и Гувахати , 217 км . Железнодорож ная станция : Фуркатинг , 78 км . Сезон : февраль - май . Проживание : на территории парка. Заповедник Манас (Ассам ) На границе с Бутаном . Тропи ческий лес , саванну и речные берега населяют носорог , водяной бык , тигр , слон , золотой лангур , водоплавающие птицы . Разрешена рыбалка . Аэропорт : Гувахати , 176 км . Железнодорожная станция : Сарупета , 40 км . Сезон : январь - март . Прожива ние : на территории за п оведника. Заповедник тигров Паламау (Би хар ) Каменистые и лесистые холмы . Тигр , лео пард , слон , самбар , дикая тропическая кошка , макака резус , редко - волк . Аэропорт : Ранчи , 155 км . Железнодорожная станция : Далтонгандж , 19 км . Сезон : февраль - март . Проживан ие : в Б елте. Национальный парк Хазарибаг ( Бихар ) Солончаки и лесистые холмы . Самбар , ни лгаи , четал , тигр , леопард , редко — мунтджа к (большой лающий олень ). Аэропорт : Ранчи , 100 к м . Железнодорожная станция : Хазарибаг , 67 км . Сезо н : февраль - март . Проживани е : на террито рии парка. Заповедник тигров Сундербанс (Западная Бенгалия ) Мангровые леса . Тигр , речная кошка , оле нь , крокодил , дельфины , разнообразные пернатые . Транспорт : внешние и внутренние перевозки кат ерами . Аэропорт : Калькутта , 48 км . Сезон : февраль - март . Проживание : гостиниц и условий для ночлега на территории и вблизи з аповедника не имеется. Заповедник Джалдапара (Западная Бенгалия ) Тропический лес и саванна . Носорог , сл он , разнообразные пернатые . Аэропорт : Багдогра , 155 км . Железнодорожная станция : Мадари-Хат , 11 км . Сезон : март-май . Проживание : дом отдыха в Джалдапаре. Заповедник тигров Симилипал ( Орисса ) Обширный солончаковый лес . Тигр , слон , леопард , самбар , четал , олень-мунтджак и оленек . Аэропорт : Бхубанешвар , 310 км . Железнодорожная ст анция : Барипада , 50 км . Сезон : ноябрь — июнь . Проживание : туристские дома отдыха в окрестностях. Южная Индия Заповедник Перияр (Керала ) Большое искусственное озеро . Слон , гаур , дикая собака , черный лангур , бобры , черепахи ; многочисленные виды пернатых , включая п тицу-носорога и водную сову . Осмотр с воды . Аэропорты : Мадурай , 160 км , Кочин , 208 км , и Тируванантапурам , 258 км . Железнодорожная станци я : Мадурай , Коттаям , 110 км , и Бодинаяканур , 67 км . Проживание : хороший выбор отелей в окрес тностях заповедника. Запове дник водоплавающих птиц Ведантхангал (Тамилнад ) Одно из живописнейших массовых гнездовий в Индии . Бакланы , цапли , аисты , пеликаны , чомги и многие другие . Аэропорт : Ченнай (Мадрас ), 85 км . Железнодорожная станция : Ченгалпатту , 28 км . Сезон : октябрь - март . Проживание : лесной дом отдыха. Птичий заповедник Пойнт-Калимер (Тамилнад ) В первую очередь известен своими флам инго . Есть цапли , чирки , кроншнепы , ржанки и черные козлы и кабаны . Аэропорт : Тируччир аппалли , 200 км . Железнодорожная станция : Пойнт-Калиме р , 0, 5 км . Сезон : ноябрь - январь . Проживани е : лесной дом отдыха. Птичий заповедник Пуликат (Ан дхра-Прадеш ) Фламинго , серый пеликан , цапля , крачка . Аэропорт и железнодорожная станция : Ченнай (Ма драс ), 60 км . Проживание : ночлег в Неллуру. Национальный парк Данде л и (Карнатака ) Парк населен бизонами , пантерами , тиграми и самбарами . Легко доступен с территории Гоа . Аэропорт : Белгаон , 142 км . Железнодорожная станция : Алнавер , 20 км . Проживание : дома отдых а в Кулджи-форест и Мандурли и „Ривер-вью Бунгало " в Дандели. Н ациональный парк Джавха р включает национальные парки Бандипур и Нагархол (Карнатака ) и заповедники Мудумалай (Т амилнад ) и Ваянад (Керала ) Густой смешанный лес . Самая большая по пуляция слонов в Индии ; леопард , гаур , самб ар , олень-мунтджак и гигантская белка . Ср еди птиц - индийская кукушка , барбет и трог он. Бандипур (Карна така ) Аэропорт : Бангалор , 190 км . Железнодорожная ст анция : Майсур , 65 км . Доступен туристам из Ко ямпуттура и Удагамандалама . Проживание : на тер ритории парка. Мудумалай (Тамилнад ) Аэропорт : К оямпуттур , 16 км . Железнодорож ная станция : Удагамандалам , 68 км. Нагархол (Карнатака ) Аэропорт : Бангалор . Железнодорожная станция : Майсур . Проживание : туристские коттеджи. Ваянад (Керала ) Аэропорт : Кочин , 300 км . Железнодорожная станц ия : Каликут , 111 км . Про живание : лесной дом отдыха. Западная Индия Национальный парк Кришнагири Упа ван (Махара-штра ) Известный ранее как Боривили , этот зап оведник охраняет важную природную зону около Бомбея . Пещеры Канхери , озера Вихар , Тулси и Повари . Водоплавающие птицы и мелки е млекопитающие . Кинотеатр под открытым небом рядом с Парком львиных сафари . Аэ ропорт : Мумбай (Бомбей ), 20 км . Железнодорожная ста нция : Боривили , 3 км . Сезон : октябрь - июнь . Про живание : туристские коттеджи. Национальный парк Тароба (Мах араштра ) Тиковый ле с и озеро . Тигр , леоп ард , нилгаи , гаур . Ночные осмотры . Аэропорт : Нагпур , 208 км . Железнодорожная станция : Чандрапур , 45 км . Сезон : март - май . Проживание : на терр итории парка. Национальный парк Сасангир (Г уджарат ) Лесистые равнины и озеро . Единственное ме сто обитания азиатского льва ; прочая фауна : самбар , чоусингха , нилгаи , леопард , ч инкара и дикий вепрь . Аэропорт : Раджкот , 153 к м . Железнодорожная станция Сасангир , 0ю 5 км . Сезон : январь-март . Проживание : на территории па рка. Птичий заповедник Нал Сарова р ( Гуджарат ) Озеро . Перелетные водоплавающие птицы . Мес тные виды птиц включают фламинго . Аэропорт : Ахмадабад , 64 км . Железнодорожная станция : Вирамга м , 40 км . Сезон : ноябрь - февраль . Проживание : е сть условия для проживания рядом с озером. Заповедник „Малый К ачски й Ранн " (Гуджарат ) Пустыня . Стада кура (индийского дикого осла ), волк , каракал . Аэропорт : Ахмадабад , 195 км . Железнодорожная станция : Дхангадра , 25 км . Сезон : октябрь — июнь . Проживание : на территории заповедника и в Дхангадрё . Возможен проез д из Бхуд жа. Национальный парк Велвадар (Г уджарат ) Саванна Новой дельты . Большая концентраци я черных козлов . Аэропорт и железнодорожная станция : Бхавнагар , 65 км . Сезон : октябрь - июнь . Проживание : на территории парка . Климат Индии В Индии муссонный климат . 3 се зона : сухой холодный - с октября по март (считается лучшим временем для посещения ), сухой жаркий - с апреля по июнь и влажный жаркий - с июля по сентябрь . Лучшее время для путешествия по Индии зависит от места , куда вы направляетесь . Индия - огромная ст рана : более 3000 км . с севера на юг и около 2000 км . с запада на восток . Высота над уровнем мо ря варьируется от 0 до 8598 метров (Чогори на Севере (на границе с Китаем - 8611 м ). Климат соответственно весьма разнообразен . Когда в Гоа (на побережье Индийск о го океана ) только открывается пляжный сезон (нояб рь ), в Гималаях уже лежит снег . Климат соответственно весьма разнообразен . Когда в Гоа (на побережье Индийского ок еана ) только открывается пляжный сезон (ноябрь ), в Гималаях уже лежит снег . С другой сторон ы , июль - август , когда на юге Индии очень жарко и влаж но , лучшее время для путешествия по Ладаху (району , лежащему на Тибетском нагорье за большим Гималайским Хребтом ). В горных ра йонах температура воздуха и погода сильно зависят от высоты над уровнем мо р я. В Южную и Центральную Индию , рекоменду ется ехать в сезон с июля по сентябрь (дожди , влажно , тепло + 25-30*С ) и с октября по март (сухо , прохладно + 20-25*С ), плохой с езон с марта по июнь (очень жарко , сухо + 35-45*С ) Животный мир очень разнообразен : Хищники : тигр , пантера , леопард , снежный барс , гепард , дымчатый леопард , индийский сл он , носорог , черный медведь , волк ; Много я довитых змей : кобра , чешуеног ; Рептилии : питон ы , крокодилы. Примерная ср едняя температура в Дели. Ме сяцы I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Температура 14 17 23 28 33 34 31 30 29 26 20 15 Осадки , мм 25 23 18 8 8 66 211 173 150 31 3 5 Обряды Индии Ин дийская свадьба : "Клянемс я быть вместе ..." Свадебные обряды Индии отличаются четкой традиционностью — это означает , ч то они остались почти такими же , как и тысячелетия назад . Сразу подчеркну то сущ ественное , чем индийский брак отличается от всех остальных . В других странах обыч но юноша выбирает девушку , нередко встречаетс я и обратная ситуация . В Индии же брак полностью зависит от решения родителей ж ениха . Они подыскивают подходящую невесту для своего сына и договариваются с ее ро дителями о будущем брачном союзе . От девушки мало что зависит : в конце к онцов , родители могут просто приказать ей выйти замуж даже за малознакомого юношу , и она обязана повиноваться . Именно поэтому индийскую матримониальную систему называют “брак ом по предварительной договоренности ”. В Западной Бенгалии после предварительной договоренности между родителями организуются две встречи молодых , называемые “ашир-вад” — “благословение”,— сначала в доме невесты , а затем в доме жениха . Молодые при этом получают подарки от родителей и р одствен ников , а также одаривают друг д руга. В день свадьбы жениху и невесте н е разрешается ничего есть вплоть до начал а церемонии бракосочетания . В доме жениха девушки из числа родственниц исполняют свадеб ные танцы и песни . Затем совершается небол ьшой , но важный ритуал под названием “гайе холуд” — обряд восхваления желтого цвета , который у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности . Церемония “гайе холуд” очень напоминает праздник красок “холи” , с той лишь разнице й , что краска здесь одна — ж елтая . Сначала все присутствующие красят себе лбы , а потом обсыпают друг друга желтым порошком. После “гайе холуд” отец жениха торжес твенным голосом перечисляет имена усопших род ственников этой семьи , как бы призывая их в свидетели и сообщая духам предков, что их потомок женится . Затем все участники церемонии направляются к дому не весты , где церемония “гайе холуд” повторяется. Собственно свадьбу играют , как правило , вечером — и обязательно в доме невест ы , куда в урочный час прибывает жених в сопровождении р одственников и друзей . К этому моменту уже готов маленький хр ам , специально построенный для совершения обр яда . Он покрыт тентом , украшен по углам четырьмя пальмами и убран множеством душис тых цветов , в основном желтого цвета . Жени х становится на плоский к а мень и ждет , когда несколько человек вынесут в деревянном паланкине невесту — в бо гатом , обычно ярко-красном сари , со множеством украшений . Семь раз носильщики обходят во круг жениха , а затем , остановившись , просят молодых взглянуть друг другу в глаза . В зг л яд этот называется “шубхо дриш ти” — самый первый взгляд. Вся свадебная процессия движется потом к тому месту , где священник , произнеся м олитву и выслушав клятву молодых , соединит руки новобрачных гирляндой цветов . Жених в этот момент нанесет красную краску на лоб и пробор своей невесты : теперь они уже муж и жена . Затем все отправля ются праздновать в помещение , называемое “боз арган” , где устраивается целое представление с танцами и песнями . Веселье длится всю ночь , а утром гости покидают дом молодо й жены , у в одя ее в дом муж а , где молодых также ждут подарки и бл агословение . В этот день никаких церемоний не происходит : все отдыхают . И только на следующий день в доме мужа принимают родственников жены с подарками , устраивают для них обед и развлечения. В принципе все индийские свадьбы в обеспеченных семьях очень дорогие . Они обходятся от пяти тысяч до двадцати ты сяч рупий , в зависимости от материального положения родителей . Но в штате Пенджаб св адьба — особенно дорогостоящее предприятие : во-первых , за невестой по л агается большое приданое , а во-вторых , родители молодых стараются перещеголять друг друга и блес нуть щедростью и богатством. Обычно между помолвкой , во время котор ой жених надевает невесте на палец обруча льное кольцо , и свадьбой проходят один-два очень нап ряженных месяца . В эти дни родители невесты собирают приданое дочери : множество сари на все случаи жизни , другую одежду , украшения , кухонную утварь ... Д ва дня до свадьбы невеста никуда не в ыходит . Дом ее украшают фольгой , гирляндами цветов и разноцветных л ампочек. Наконец наступает день свадьбы , на кот орую собирают до 700 — 800 гостей . Родители нев есты должны обеспечить их угощением и жил ьем . Невесту одевают в ярко-красное сари , н а руках у нее обязательно ярко-красные бра слеты , означающие , что девушка выходит за муж . Она будет носить эти браслеты , по крайней мере , еще месяц после свадьбы. Вечером невесту выводят на открытую п лощадку перед домом , где она терпеливо дож идается прибытия жениха . Пенджабские девушки считаются очень скромными и застенчивыми . Это подче ркивается тем , что лицо невесты наполовину прикрыто сари . Наконец верхом на лошади прибывает жених — его одежда расшита золотым шитьем , он подпоясан огненн ым кушаком , на голове яркий тюрбан . Позади на разукрашенной лошади скачет дружка — “маленький жених” в таком же наряде. Эту процессию обычно сопровождают музыкан ты . Поскольку гости веселятся , поют и танц уют прямо на дороге , то всем прохожим без объяснений понятно , что происходит на этой улице . Встретив жениха у ворот , родит ели невесты ведут его к новобрач ной , и молодые обмениваются гирляндами цветов — это , собственно , и означает венчание. После ужина молодых ведут в “веди” — маленький храм , сооруженный из пяти бамбуковых палок , покрытых тентом . В центре его горит огонь . Один конец сари невест ы привязан к к ушаку жениха , что до лжно означать их союз и привязанность дру г к другу . Молодых сажают возле огня . З атем молодые должны подняться , взяться за руки и обойти вокруг огня семь раз. Вот теперь они уже супруги . По воз вращении в дом невесты молодого мужа с шутка ми и прибаутками укладывают спать в отдельной комнате , а жена остается в своей девической спальне . Родственники мужа отправляются ночевать к себе домой . Утром молодую жену все в том же свадебном наряде уводят в дом мужа . Теперь моло дая жена придет в дом р о дител ей в гости только через месяц — нане сет “первый визит”. Во многих районах Южной Индии церемон ии обручения не существует . Родители жениха и невесты не спешат объявить о дне свадьбы , а первым делом изучают гороскопы молодых . Только в том случае , если зв ездные предначертания совпадут , родители невесты приглашают будущих свойственников на смотрины. Наконец начинаются торжественные приготовлен ия . За четыре дня до свадьбы съезжаются все родственники невесты . Во дворе ее д ома воздвигают особый навес — пандал, украшенный цветами , гирляндами из кокосов и бананов , разноцветными огнями. В центре пандала устанавливают большую чашу , до краев наполненную рисом , поверх которого лежит цветок кокосовой пальмы,— в се вместе это символизирует счастье . Вокруг чаши зажигают огни . Однако церемония начинается не в пандале , а в храме , при сутствует на ней только невеста , до жениха очередь еще не дошла . В половине седь мого утра девушку , одетую в свадебное сари , ведут в храм . Там невеста бросает на пол четыре кокосовых ореха , разд а ет милостыню беднякам , а затем возвращ ается домой. Жениха встречают только отец и дядя невесты . Ни одна женщина из дома не должна попасться на пути будущего мужа . У самых ворот жениха встречает младший бра т невесты , моет ему ноги и целует его . Это означает , что будущие зять и шурин породнились. Индийская культ ура . Путь в пять тысячелетий. Индийскую ку льтуру можно сравнить с могучей рекой , кот орая берет начало высоко в Гималаях и продолжает свое течение среди лесов и равнин , садов и ферм , деревень и городо в . В нее вливаются многочисленные прит оки , меняются ее берега , но сама река о стается неизменной . Индийской культуре в равн ой мере присущи единство и многообразие , п риверженность традиции и восприимчивость к но вому . За многовековую историю Индии пришлось н е мало пережить , ко многому п риспособиться , ассимилировать элементы различных культур , но при этом она сумела сохранить свое древнее наследие. Необычайно разнообразны природа и климат страны ; здесь живут многочисленные народност и со своими верованиями , языка ми и культурой . Однако во всем присутствует непо вторимый индийский колорит. Источник этого единства неуловим . Его можно почувствовать , но невозможно понять . В своей знаменитой книге "Открытие Индии " Джав ахарлал Неру дал блестящий анализ единства и целостно сти индийской культуры , корен ящихся в ее поразительном многообразии. Даже памятни ки хараппской цивилизации (3000-1800 до н . э .) уже несут в себе те характерные черты , которые позже стали ассоциироваться с Индией и ее культурой . Подтверждением тому служат археологические находки в Хараппе и Мохенджо-Даро . Статуя мужчины , погруженного в размышление , свидетельствует о том , что уже в те времена была известна практик а йоги. Гладкая поверхность торса и отсутствие мускульного напряжения наводят н а мысль о древнеиндийской концепции внутренне й энергии . Божество , изображенное на одной из глиняных печатей , имеет большое сходство с позднейшими изображениями Шивы . Браслеты , подобные тем , что украшают руки бр онзовой танцовщицы , можно и сейчас купить в любой лавке . Новейшие исследования показали , что влияние хараппской культуры распростран илось даже на отдаленные районы Северной и Западной Индии , а народности , жившие в бассейне Инда , п о ддерживали тесные контакты с дравидийской цивилизацией , сущест вовавшей задолго до прихода в Индию ариев . Приблизительно между 2000 и 1600 г . до н . э . часть племен , принадлежавших к многочисленной группе ариев , или индоариев , переселились в Индию . Они гово р или на санск рите и поклонялись богам , олицетворявшим стих ийные силы природы : Индре-громовержцу , владыке атмосферы , богу жертвенного огня Агни и вс еведущему Варуне , карающему богу-судии и божес тву водной стихии . Гимны , посвященные этим и другим богам , сост а вили четыре сборника - Веды . Древнейшим из них являетс я Ригведа (1500-1200 до н . э .), для которой хара ктерен поиск Высшей реальности , лежащей в основе всего многообразия жизни . Эта мысль развивается в диалогах упанишад (900-600 до н . э .). Ведическую поэзи ю отличают оду хотворенность , превосходный стиль и движение от внешней формулы к внутреннему переживанию. Вне ведической (индуистской ) традиции в 6 в . до н . э . возникли две другие рели гии . Личность Будды с его проповедью любви , сострадания и гармонии оказала огромно е воздействие на развитие индийской философии и культуры , хотя в качестве религии б уддизм пустил более глубокие корни за пре делами Индии . Основателем джайнизма был Махав ира , в учении которого развиваются идеи ос вобождения и отказа от любого насили я . Джайны тоже внесли большой вклад в развитие индийского искусства и философии. В 326 г . до н . э . Александр Македонски й форсировал Инд , и хотя вскоре он пов ернул свои войска назад , греческое вторжение стало важным фактором сближения Индии с греко-римским м иром . Шесть лет спустя царь Чандрагупта , основатель династии Маурье в , сделал попытку объединить разрозненные инд ийские княжества в централизованную империю с о столицей в Паталипутре (ныне Патна , штат Бихар ). Его внук Ашока (273-237 до н . э .), п роникшись о т вращением к войне , ста л ревностным буддистом . По его указанию на гладкой поверхности каменных колонн высекали сь буддийские изречения , призывавшие к состра данию и милосердию . Капители , завершающие коло нны , представляют собой прекрасные образцы ск ульптуры. Правители ди настии Шунги (185-149 до н . э .) были ортодоксальны ми индуистами , но при Канишке (династия Ку шан ), который правил на северо-западе Индии (78-101), произошло з аметное возрождение буддизма . При Кушанах в буддийской скульптуре полу чил развитие гандхарский стиль , отмеченный за метным влиянием античности . Другим центром бу ддийского искусства стала Матаура , расположенная к югу от Дели. Во времена Гуптской империи (319 - 540), ко торую называют "золотым веком " древнеиндийской культуры , политический и культурный центр с нова переместился в Паталипутру . Некоторые ца ри гуптской династии , например Чандрагупта и Скандагупта , были поэтами и музыкантами . В царствование Чандрагуп т ы жил ве личайший поэт и драматург , писавший на сан скрите , - Калидаса . Шедеврами ваяния и живописи этой эпохи считаются скульптурные изображени я Будды в Сарнатхе и фрески в пещерах Аджанты (Западная Индия ). Закат империи Гу птов сопровождался политической р а здр обленностью. Харша , правитель княжества Ка-наудж , попытался приостановить этот процесс , но по сле его смерти в 648 г . возникли независимые княжества в Кашмире , Бенгалии , Ориссе и многих других районах Северной и Южной Индии . В культурном отношении это бы л необычайно плодотворный период . Династии Чол а , Паллавов и Раштракутов воздвигли великолеп ные храмы в Танд-жавуре , Махабалипураме и Эллоре . В XI в . построен храм Солнца в Ко нараке (штат Орисса ) и храм Шивы в Кадж урахо (Центральная Индия ). Характерным эле м ентом их архитектурного стиля является скульптура . В литературе ; санскрит постепенно вытеснялся местными диалектами - бенгали , маратх и , хинди и панджаби . На юге Индии разви валась литературная традиция на тамили , телуг у и каннада . Большое распространение п о лучили такие религиозно-философские течения , как веданта , в частности учения Шанкары (VIII в .) и Рамануджи (XII в .). Наряду с этим в социальной и религиозной жизни существов али и консервативные тенденции. Система каст , первоначально связан ная лишь с ролью человека в процесс е производства , со временем стала жесткой и самодовлеющей. Поворотным моментом в истории культуры Индии явилось установление в конце XII в . мусульманского владычества . Кардинальные различия между исламом и индуизмом неизбежно привел и к ко нфликту между ними . Однако в скоре началось их примирение , чему способство вала близость веданты мистицизму суфиев . Мног ие мусульманские феодалы как в Дели , так и в провинциальных княжествах покровительств овали индийским литераторам и музыкантам и даже прин и мали участие в индуи стских празднествах . Интеграционные процессы усил ились после основания в 1526 г . империи Велик их Моголов . В царствование Акбара (1556- 1605), политика которого отличалась мудростью и терпимостью , были заложены основы общенациональной к у льтуры . Взаимное влияние индуистской и мусульманской традиций не мешало сохра нению их индивидуальных черт. Первые мусульманские сооружения в Индии отличались строгостью и простотой линий . Однако вскоре зодчие стали перенимать декорат ивные элементы индуистс ких храмов , в ч астности мотив лотоса . В то же время м ногие средневековые индуистские храмы заимствова ли черты мусульманской архитектурной традиции - купол , арку , перегородки из резного камня и мрамора . Своего расцвета индийская архите ктура достигла в пери о д правления Шах-Джахана (1627-1658), при котором были возведены такие шедевры Агры , как "Жемчужная мечеть " и Тадж-Махал , "мечта , воплощенная в мраморе ". В живописи также видно смешение двух традиций . Вдохновленные творчеством Бехзада и других выдающихся пе рсидских живописцев придворные художники Великих Моголов создали новую школу миниатюр . Представители раджпурс кой школы , заимствовав превосходную технику и изысканность персидской миниатюры , в своих самобытных произведениях выражали индийские ре лигиозно-эс т етические взгляды. Одним из величайших гениев средневековой Индии был Амир Хусров Дехлеви - поэт , музыкант , лингвист . Он изобрел несколько музык альных инструментов , ставших классическими в индийской музыкальной культуре , а его экспери менты в области поэзии привели к во зникновению урду , одного из основных языков Индии . Для национальных литератур шестнадцатое и семнадцатое столетия были периодом рас цвета культовой поэзии . Нанак , основатель сикх изма , Тулсидас , чей вариант эпоса "Рамаяна " на хинди по сей день ч итается и декламируется миллионами индийцев , Кабир , поднявшийся в своем творчестве над религиозны ми разногласиями , - эти и многие другие поэ ты проповедовали всемирную религию терпимости и любви. Стремительный закат империи Великих Могол ов приходится на пер вую четверть XVIII в . С этого периода начинается вторжение в Индию европейцев : португальцев , голландцев , фр анцузов и , наконец , англичан . К концу XVIII в . Великобритания прочно утвердила здесь свое господство . Внедрение английской модели образов ания и деят е льность христиан-миссионе ров оказали огромное воздействие на культурну ю жизнь и религиозное самосознание индийцев . Новая столица , Калькутта , а вслед за ней Бомбей и Мадрас стали центрами западн ой цивилизации . Часть образованных индийцев , ч резмерно увлекши с ь европейской культу рой , игнорировала свое национальное наследие . Тогда за духовное и культурное возрождение Индии стали ратовать представители реформаторс кого движения , основателем которого был Рам Мохан Рой . Руководители этого движения , изве стного как Б р ахма Самадж , утвержда ли абсолютную истинность священных книг индуи зма и ислама , не отвергая в то же время прогрессивной западной философской мысли . Еще одним источником духовного возрождения страны стало учение Рамакришны (1836-1886), проповедовав шего , чт о все вероучения - это лиш ь различные пути , ведущие к одной цели , а его знаменитый ученик Свами Вивекананда (1863-1902) вошел в историю как посланец индийско й интеллектуальной культуры в Европе и Ам ерике. Несмотря на политический гнет , национальн ая индийска я культура продолжала развиват ься . Прозаики и драматурги второй половины XIX в . стали обращаться к политической , историч еской и социальной тематике . Выдающийся поэт Галиб , писавший на урду , и бенгальский романист Банким Чаттерджи внесли огромный вклад в и н дийскую литературу . Трад иции классической индийской музыки продолжили выдающиеся музыканты , в основном мусульмане . В Лакнау и Джайпуре сложилась школа ин дийского танца катхак . Позднее возникло движе ние за возрождение индийской живописи , во главе которого с тояли Абааниндранат Тагор и другие художники "бенгальской школы ". В Калькутте и Бомбее ставились пьесы на современные темы и на религиозно-мифолог ические сюжеты. В этот период набирало силу движение за независимость под руководством партии Индийский национ альный конгресс , созданной в 1885 г . Пробудившееся чувство патриотизма нашло отражение в литературных произведениях того времени . Возвращение Махатмы Ганди в Индию из Южной Африки , где он героически боролся против расизма , открыло новую стр аницу в истории страны . Учение Ган ди затрагивало все аспекты жизни , но главн ый акцент в нем делался на общественно-пол итические вопросы . В своих стихах и романа х крупнейшие писатели того времени - Баради на тамили , Премчанд на хинди , Сорат Чатт ерджи на бенгали - выражали идеалы гандизма. В индийской культуре XX в . возвышается и сполинская фигура Рабиндраната Тагора , одного из величайших поэтов и философов в истори и человечества . Его яркая индивидуальность и разносторонняя одаренность проявились во мно гих сферах искусства и литературы - поэзи и , музыке , драме , романе , рассказе и даже живописи . Тагор был первым писателем Восток а , удостоенным Нобелевской премии . Он основал университет Вишва-Бхарати и предвосхитил мно гие концепции современной системы образования . Целое поколение индийских писателей и художников испытало его влияние . Ганди и Тагор по праву считаются творцами со временной Индии. 15 августа 1947 г . страна обрела независимост ь . Так , по словам Джавахарлала Неру , она "встретилась со своей судьбой ". Религиозно-общинн ая ро знь , раздел страны , последовавшее за ним кровопролитие и , наконец , убийство Махатмы Ганди были тяжелыми потрясениями , но Индия скоро оправилась от постигших ее несчастий и начала строить новую жизнь , заняв законное место в международной семье наций . Она д о стигла значительных успехов во многих сферах культурной жизни. Почти на всех четырнадцати официальных языках народов Индии появились превосходные литературные произ ведения . Среди художников , обогативших инд ийскую культуру в последние десятилетия , Рави Шанкар и Али Акбар в классической му зыке , Джамини Рей и М . Ф . Хуссейн в живописи , Баласарасвати в классическом танце , Сатьяджит Рей в кинематографии. Избирательность , с пособность к ассими ляции и переосмыслению характеризовали индийскую культуру на всем протяжении ее развития . Ей не раз приходилось переживать периоды кризисов и сомнений. Сегодняшний мир с его точными науками и передовой техникой ставит перед ней новые зад ачи , требует поиска новых путей . Как сохранить непреходящие ценности на циональной , религиозной и эстетической традиций , выдержавшие испытание пяти тысячелетий , как соединить их с сегодняшней действительностью - вот вопросы , которые занимают современных ин д ийских философов , художников и писателей . От того , сумеют ли они гармонич но и творчески решить эту задачу , зависит направление будущего развития индийской куль туры. Цифры и фак ты Национально е животное - тигр. Национальная птица - павлин. Национальный цветок - лотос. Национальный фрукт - манго. Площадь : 3,287,000 кв.км. Населе ние - свыше 1,2 млрд . человек. Национальная валюта - индийская рупия Телефонный код : 91 Местное время - на 2.30 вперед от Московск ого (летом н а 1.30) Высшая точка над уровнем моря – Чогори на Севере (на границе с Китаем ) (8611 м ). Промышленность и производство В химической промышленности выдел яется производство минеральных удобрений . Растет значение нефтехимии . Производятся смолы , плас тмассы , хи мическое волокно , синтетический каучук . Развита фармацевтика . Химическая промышлен ность представлена во многих городах страны. Легкая промышленность - традиционная отрасль экономики Индии . Особенно выделяются хлопчатобу мажная и джутовая отрасли . По выпуску хлопчатобумажных тканей Индия является одной из ведущих стран мира , а по производств у изделий из джута (технических , упаковочных , мебельных тканей , ковров ) занимает первое м есто . Крупнейшими центрами хлопчатобумажной промы шленности являются Бомбей и Ахма д абад , джутовой - Калькутта , Текстильные фабрики имеются во всех крупных городах страны . В экспорте Индии изделия текстильной и шве йной промышленности составляют 25%. Пищевая промышленность производит товары и для внутреннего потребления , и на экспор т . Наиб олее широкую известность в мире получил индийский чай . Его производство с концентрировано в Калькутте и на юге стра ны . По экспорту чая Индия занимает первое место в мире. Ведущая отрасль сельского хозяйства Индии - растениеводство (4/5 стоимости всей продук ц ии ). Посевная площадь - 140 млн.га , но для новог о освоения земельных ресурсов практически нет . Земледелие нуждается в орошении (орошается 40% посевных площадей ). Сводятся леса (еще сохр анилось подсечноогневое земледелие ). Основная часть посевных площадей за нята под продовольственные культуры : рис , пшен ицу , кукурузу и др . Главные технические ку льтуры Индии - хлопчатник , джут , чай , сахарный тростник , табак , масличные (рапс , арахис и др .). Выращивают также каучуконосы , кокосовую пальму , бананы , ананасы , манг о , цитр усовые , пряности и специи. Животноводство является второй по значени ю отраслью сельского хозяйства Индии , сильно уступая растениеводству . Крупный рогатый ско т используется в крестьянских хозяйствах в основном как тягловая сила . Используется мо локо , ш кура и кожа животных. В приморских районах немалое значение имеет рыболовство . Использование морепродуктов может улучшить продовольственную ситуацию в с тране . © "Курьер ЮНЕСКО ", Март 1999
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
О списке кандидатов в президенты России на следующих выборах говорить пока рано.
Но победитель уже известен.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по географии, экономической географии "Все про Индию", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru