Реферат: Социальные общности: понятие, формы, структура - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Социальные общности: понятие, формы, структура

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 145 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Социальные об щности: понятие, формы, структура Общество – это система, так как это совоку пность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и обра зующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями и зменять свою структуру. Это система социальная, т. е. связанная с жизнедея тельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю фор му организации, т. е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компоненто в требует аналитического подхода с использованием разных критериев. По д структурой общества понимается его внутреннее устройство. По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическ ую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальн ыми системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отн ошений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, кл ассовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальны е группы, социальные институты и социальные организации. Понятие социальной общности. Конкретное многообразие общностей Границы социальных групп могут охватыват ь различные по размеру социальные общности. Мы очень четко определяем гр аницы малых или больших групп, оформленных в организации. Каждый из нас з нает о своем членстве в производственном коллективе, в партии или в спор тивном обществе. Как мы видим, в этих случаях важно, чтобы групп была либо малого размера, т. е. в пределах охвата межличностных отношений, либо имел а достаточно четкие формальные границы, которые контролируются опреде ленными конституционными отношениями. В связи с этим члены общества, вхо дя в некоторые группы, не могут идентифицировать свое групповое членств о и связи с другими группами таких сообществ только на основе символичес кого взаимодействия, или, образцов, мотивов и установок жизни и стандарт а потребления. Наиболее часто такой вид членства в группе заметен, когда люди восприним ают других по принципу принадлежности к определенному имущественному слою, по происхождению, по принадлежности, по должностному принципу. Во в сех этих случаях мы сталкиваемся с образованием групп, членство которых основано на совпадении или близости социального статуса. Вместе с тем гр аницы могут иметь не статусную природу, а определяться различиями в соци альных позициях. Такие группы формируются в обществе в результате проце ссов дифференциации и стратификации. Для того чтобы понять механизмы эт их процессов, мы должны определить природу таких базовых характеристик общества, как гетерогенность и неравенство и выделить систему параметр ов составляющих основу этих характеристик. Благополучие человека в общ естве, его связи с другими людьми, привычки, обычаи, верования, его интерес ы и установки во многом связаны с тем местом, которое он занимает в социал ьном пространстве. Многочисленные исследования и наблюдения за поведением индивидов в со циальных группах показывают, что люди, обладающими одинаковыми или близ кими статусами, имеют более тесные контакты и более тесные отношения дру г с другом. Личности, находясь в окружении близких им по статусу людей, чув ствуют себя более комфортно, у них не возникает по отношению друг к другу ощущения неполноценности или наоборот, превосходства. Люди начинаю нео сознанно или сознательно искать среди социального окружения себе подо бных и создавать на этой основе социальные группы. Кроме того, многочисл енными исследованиям доказано, что люди, обладающими близкими или одина ковыми статусами в нескольких измерениях социального пространства, ка к правило, обладают сходными установками и ориентациями, симпатиями и ан типатиями, политическими приоритетами и многими другими составляющими структурами мышления. В связи с этим, достаточно важными для научного ан ализа обстоятельствами важно определить социальные позиции и социальн ые статусы, кат как они представляют собой совершенно разные системы соц иальных отношений и несут в себе совершенно разное содержание. Для опред еления различий в принадлежности к этой или иной социальной общности не обходимо выделить структурные параметр, составляющие основные структу рные характеристики современного общества. Американский социолог П. Бл ау разработал систему параметров, которые определят положение индивид а в обществе. Гетерогенность. Эта характеристика социальной структуры общества опис ывается системой номинальных параметров. Отличительной особенностью э тих параметров является то, что на их основании невозможно распределить индивидов и социальные группы по ранговому принципу, т. е. нельзя определ ить, какой из социальных объектов занимает более высокое, а какой более н изкое место в социальной структуре. Например нельзя сказать, что человек , исповедующий некоторое религиозное учение, занимает более высокое или более низкое место, чем человек исповедывающий иное религиозное учение. Социальное неравенство. Социальное неравенство существовало на протяж ении практически всей разумной истории человечества. Не смотря на то что во все века неравенство осуждалось, подвергалось уничтожающей критики и никогда не вызывало симпатий у членов общества, люди в ходе историческ ой практики с поразительным упорством сопротивлялись созданию «соверш енных» обществ, основанных на социальном равенстве и отсутствии угнете ния и принуждения одних социальных групп другими. Истоки социального не равенства многие современные ученые видят в природных различиях людей по физическим данным, личностным качествам, внутренней энергии, а также по силе мотивации, направленной на удовлетворение наиболее значимых, на сущных потребностей. Первоначально возникающее неравенство обычно кра йне неустойчиво и не приводит к закреплению социальных статусов. Относи тельно примитивная культура не создает социальных норм относительно ж есткого закрепления отношений неравенства. Развитие социальных отноше ний, появление сложных обществ и системы социальных институтов предпол агает наличие более сложной сети взаимно пересекающихся обменов социа льными ценностями, в ходе которых происходит постоянное перераспредел ение этих ценностей. Изначальные различия людей по физическим данным и л ичностным качествам приводит к тому, что наиболее сильные, энергичные, ц елеустремленные и высокомотивированные личности получат преимуществ а входе обмена социальными ценностями. Эти преимущества дают возможнос ть таким личностям совершать асимметричные, неравные обмены. В ходе пост оянно совершающихся взаимопересекающихся асимметричных обменов начи нается формирование нормативной основы неравенства. Нормативная основ а представляет собой совокупность специфических норм, закрепляющих по ведение индивидов в соответствии с их рангом. Начинается закрепление и с оздание законодательной базы для возвышения отдельных социальных груп п. Современное общество характеризуется наличием групп, обладающих значи тельно большими ресурсами богатства и власти, чем другие группы. Границы таких групп трудно определить. Часто сами индивиды, входящие в эти групп ы, не представляют не только их размеров и границ, но и собственного стату са в этой сложной социальной системе. Разновидности социальных общностей Социальная группа — это совокупность люд ей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознаю т свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зре ния других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К п ервым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавлива ется непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компани я друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, ме жду которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодейс твия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер. При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основ е которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По раз меру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек. К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые х арактеризуются следующими признаками: статистический характер, вероят ностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфнос ть (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности). Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статус ов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потреб ностей. Они классифицируются по общественным сферам: – экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые сл ужат производству и распределению ценностей и услуг; – политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использов ание этих ценностей и услуг и связаны с властью; – институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождени я, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи; – институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образован ием и др; – институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминир уют распределение ресурсов и позиций. Социальная организация — это объединение людей, совместно реализующи х некоторую программу или цель и действующих на основе определенных про цедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специа лизации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько тип ов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной яв ляется классификация на основе типа членства людей в какой-либо организ ации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: доб ровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные. В добровольные организации люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получен ия личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможност и самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организац ии, как правило, не связаны с государственными, правительственными струк турами, они образуются для преследования общих интересов их членов. К та ким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общест венно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и проч. Отличительной чертой тоталитарных орган изаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются всту пать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена определенным прав илам, есть надзирающий персонал, проводящий умышленный контроль над сре дой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т. д. Названные организации – это тюрьмы, армия, монастыри и проч. В утилитарные организации люди вступают для получения материального вознаграждения, заработной платы . В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаци й, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов. По степени рациональности в достижении целей и степени эффективности в ыделяют традиционные и рациональные организации. Социальные классы Классовая стратификация характерна для о ткрытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стр атификации. Эти отличия проявляются в следующем: – классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении; – классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены; – классы зависят от экономических различий между группами людей, связа нных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами; – классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного хар актера. Главное основание классовых различий – неравенство между усло виями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональ ным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом; – социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификаци онных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобил ьность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровн ем его притязаний. Классы можно определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы и х стиля жизни. Наиболее влиятельные теоретические подходы в определении классов и кл ассовой стратификации принадлежат К. Марксу и М. Веберу. М. Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рын очной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и ра сполагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения происте кают не только от контроля за средствами производства, но и от экономиче ских различий, не связанных с собственностью. Такие источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую квали фикацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал не т олько классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатс тву) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) — стат усную, а политические (по доступу к власти) — партийную. В первом случае р ечь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором — об образе и сти ле их жизни, в третьем — о владении властью и влиянии на нее. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей с овременному обществу. Понятие социальной стратификации Люди различаются между собой по множеству признаков: полу, возрасту, цвету кожи, вероисповеданию, этнической прина длежности и пр. Но социальными эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение человека, социальной группы на лестнице социаль ной иерархии. Социальные различия определяют социальное неравенство, п одразумевающее наличие дискриминации по разным признакам: по цвету кож и — расизм, по полу — сексизм, по этнической принадлежности — этнонаци онализм, по возрасту — эйджеизм. Социальное неравенство в социологии, к ак правило, понимается как неравенство социальных слоев общества. Оно и является основой социальной стратификации. В буквальном переводе стра тификация означает «делать слои», т. е. делить общество на слои (stratum — слой , facere — делать). Стратификация может быть определена как структурированны е неравенства между различными группами людей. Общества могут рассматр иваться как состоящие из страт, расположенных иерархично — с наиболее п ривилегированными слоями на вершине и наименее — у основания. Основы теории стратификации были заложены М. Вебером, Т. Парсонсом, П. Соро киным и др. Т. Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков. К ни м относятся: 1. Характеристики, которыми люди обладают от рождения, – пол, возраст, этн ическая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, ро дственные связи семьи и проч.; 2. Признаки, связанные с исполнением роли, т. е. с различными видами професс ионально-трудовой деятельности; 3. Элементы «обладания», куда включаются собственность, привилегии, мате риальные и духовные ценности и т. д. Эти признаки являются исходной теоретической основой многомерного под хода к изучению социальной стратификации. Социологи выделяют разнообр азные срезы или измерения при определении количества и распределения с оциальных страт. Это разнообразие не исключает сущностных признаков ст ратификации. Во-первых, она связана с распределением населения в иерархи чески оформленные группы, т. е. высшие и низшие слои; во-вторых, стратифика ция заключается в неравном распределении социокультурных благ и ценно стей. По мнению П. Сорокина, объектом социального неравенства выступают факторов: – права и привилегии; – обязанности и ответственность; – социальное богатство и нужда; – власть и влияние. Стратификация тесно связана с господствующей в обществе системой ценн остей. Она формирует нормативную шкалу оценивания различных видов чело веческой деятельности, на основе которой происходит ранжирование люде й по степени социального престижа. В эмпирических исследованиях в совре менной западной социологии престиж часто обобщенно определяется при п омощи трех измеряемых признаков – престиж профессии, уровень дохода, ур овень образования. Этот показатель называют индексом социально-эконом ической позиции. Социальная стратификация выполняет двойную функцию: выступает как мет од выявления слоев данного общества и в то же время представляет его соц иальный портрет. Социальная стратификация отличается определенной ста бильностью в рамках конкретного исторического этапа. Системы социальной стратификации Независимо от форм, которые принимает соци альная стратификация, ее существование универсально. Известны четыре о сновные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы и классы . Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства.. Причины рабства. Неотъемлемой чертой рабства является владение одних л юдей другими. Рабы были и у древних римлян, и у древних африканцев. В Древн ей Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные г раждане имели возможность самовыражения в политике и искусствах. Наиме нее типичным рабство было для кочевых народов, особенно охотников и соби рателей, а наибольшее распространение оно получило в аграрных общества х. Обычно указывают на три причины рабства. Во-первых, долговое обязательст во, когда человек, оказавшийся не в состоянии заплатить долги, попадал в р абство к своему кредитору. Во-вторых, нарушение законов, когда казнь убий цы или грабителя заменяли на рабство, т. е. виновника передавали пострада вшей семье в качестве компенсации за причиненное горе или ущерб. В-треть их, война, набеги, покорение, когда одна группа людей завоевывала другую и победители использовали часть пленников в качестве рабов. Условия рабства. Условия рабства и рабовладения существенно различали сь в разных регионах мира. В некоторых странах рабство было временным со стоянием человека: отработав на своего хозяина положенное время, раб ста новился свободным и имел право вернуться на родину. Так, израильтяне осв обождали своих рабов в юбилейный год, каждые 50 лет. Рабы в Древнем Риме, как правило, имели возможность купить свободу; чтобы собрать необходимую дл я выкупа сумму, они заключали сделку со своим хозяином и продавали свои у слуги другим людям (именно так поступали некоторые образованные греки, п опавшие в рабство к римлянам). Однако во многих случаях рабство было пожи зненным; в частности осужденные на пожизненные работы преступники прев ращались в рабов и трудились на римских галерах в качестве гребцов до са мой смерти. Не везде статус раба передавался по наследству. В Древней Мексике дети р абов всегда были свободными людьми. Но в большинстве стран дети рабов ав томатически тоже становились рабами, хотя в некоторых случаях ребенка р аба, всю жизнь прослужившего в богатой семье, эта семья усыновляла, он пол учал фамилию своих хозяев и мог стать одним из наследников наравне с ост альными детьми хозяев. Как правило, рабы не имели ни имущества, ни власти. Однако, например, в Древнем Риме, рабы имели возможность скопить какую-то собственность и даже добиться высокого положения в обществе. Рабство в Новом Свете берет свое начало со службы европейцев по договору. Эта служба в Новом Свете представляла соб ой нечто среднее между контрактом о найме работника и рабством. Многие европейцы, решившие начать новую жи знь в американских колониях, были не в состоянии заплатить за билет. Капи таны судов, отплывающих в Америку, соглашались перевозить таких пассажи ров в кредит при условии, что после их прибытия на место найдется кто-нибу дь, кто заплатит их долг капитану. Таким образом неимущие получали возмо жность добраться до американских колоний, капитан получал плату за их пр овоз, а состоятельные колонисты получали бесплатных слуг на определенн ый срок. Общие характеристики рабства. Х отя рабовладельческая практика была различной в разных регионах и в раз ные эпохи, но независимо от того, было ли рабство следствием неуплаченно го долга, наказания, военного плена или расовых предрассудков; было ли он о пожизненным или временным; наследственным или нет, раб все равно являл ся собственностью другого человека, и система законов закрепляла стату с раба. Рабство служило основным разграничением между людьми, четко указ ывающим, какой человек является свободным (и по закону получает определе нные привилегии), а какой — рабом (не имеющим привилегий). Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы: – патриархальное рабство – раб обладал всеми правами младшего члена с емьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступ ал в брак со свободными; его запрещалось убивать; – классическое рабство – раба окончательно закабалили; он жил в отдель ном помещении, ни в чем не участвовал, в брак не вступал и семьи не имел, он с читался собственностью хозяина. Рабовладение – единственная в истории форма социальных отношений, ког да один человек выступает собственностью другого, и когда низший слой ли шен всяческих прав и свобод. Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.. Достигнутый статус не в состоянии изменить место индивида в этой систем е. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда буду т иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь в жи зни. Общества, для которых характерна такая форма стратификации, стремятся к четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется эн догамия — браки в рамках собственной группы — и существует запрет на м ежгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие об щества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, со гласно которым считается, что общение с представителями низших каст оск верняет высшую касту. Индийское общество — наиболее яркий пример кастовой системы. Основанн ая не на расовых, а на религиозных принципах, эта система просуществовал а почти три тысячелетия. Четыре основные индийские касты, или варны, подр азделяются на тысячи специализированных подкаст (джати), причем предста вители каждой касты и каждой джати занимаются каким-то определенным рем еслом; так, брахманы могут быть только священнослужителями или учеными, касту кшатриев составляют знатные люди и воины; все вайшьи — купцы и иск усные ремесленники; шудры — простые рабочие и крестьяне; хариджан — от верженные, неприкасаемые, занимающиеся унизительным трудом. Хотя в 1949 г. правительство Индии объявило об отмене кастовой системы, силу вековых традиций невозможно перебороть столь легко, и кастовая система продолжает оставаться частью повседневной жизни Индии. К примеру, обряд ы, которые человек проходит при своем рождении, бракосочетании, смерти, д иктуются кастовыми законами. Однако индустриализация и урбанизация ра зрушают кастовую систему, поскольку сложно соблюдать кастовые разгран ичения в переполненном незнакомыми людьми городе. До недавнего времени Южно-Африканская Республика являла собой еще один пример общества, в котором социальная стратификация была основана на ка стовой системе. Европейцы голландского происхождения — многочисленно е национальное меньшинство, называющее себя африканерами, осуществляя контроль над правительством, полицией и армией, проводило в жизнь идеи о собственной системе стратификации, которую они определили как апартеи д — разделение рас. Население страны разделялось на четыре расовые груп пы: европейцы (белые), африканцы (черные), цветные (смешанная раса) и азиаты. Принадлежность к конкретной группе определяла, где тот или иной человек имеет право жить, учиться, работать; где тот или иной человек имеет право к упаться или смотреть кино — белым и не-белым запрещалось находиться вме сте в общественных местах. После десятилетий международных торговых са нкций, спортивных бойкотов и т. п. африканеры были вынуждены ликвидирова ть свою кастовую систему. После отмены рабства в Соединенных Штатах (1 января 1863 г.) оно было «заменен о» расовой кастовой системой — рождение человека накладывало на него п ожизненную мету, и все белые американцы, в том числе бедные и необразован ные, считали себя лучше и выше любых американцев африканского происхожд ения. Такое отношение сохранялось даже в первой половине XX в., через много лет после отмены рабства. Так же, как в Индии и Южной Африке, белые — предс тавители высшей касты боялись «запачкаться» от общения с чернокожими, н астаивая на существовании раздельных школ, гостиниц, ресторанов и даже т уалетов и фонтанчиков для питья в общественных местах. Клан – род или родственная группа, связанная хозяйственными и обществе нными узами.. Клановая система типична для аграрных обществ. В подобной системе кажды й индивид связан с обширной социальной сетью родственников — кланом. Кл ан представляет собой нечто вроде очень разветвленной семьи и имеет схо дные черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индиви д, принадлежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудны е или богатые, в равной степени принадлежат каждому члену клана; верност ь клану является пожизненной обязанностью каждого его члена. Кланы напоминают и касты: принадлежность к клану определяется по рожден ию и является пожизненной. Однако в отличие от каст вполне допускаются б раки между различными кланами; они даже могут использоваться для создан ия и укрепления союзов между кланами, поскольку обязательства, налагаем ые браком на родственников супругов, способны объединять членов двух кл анов. Процессы индустриализации и урбанизации превращают кланы в более изменчивые группы, в конце концов заменяя кланы социальными классами. Кланы особенно сплачиваются в период опасности, как видно из следующего примера. Класс – большая социальная группа людей не владеющих средствами произ водства, занимающая определенное место в системе общественного раздел ения труда и характеризующаяся специфическим способом получения доход а.. Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кланах, являются закрытыми. Границы, разделяющие людей, настолько четки и тверды, что не ос тавляют людям возможности для перемещения из одной группы в другую, за и сключением браков между членами различных кланов. Классовая система го раздо более открыта, поскольку базируется в первую очередь на деньгах ил и материальной собственности. Принадлежность к классу также определяе тся при рождении — индивид получает статус своих родителей, однако соци альный класс индивида в течение его жизни может измениться в зависимост и от того, чего он сумел (или не сумел) достичь в жизни. Кроме того, не сущест вует законов, определяющих занятие или профессию индивида в зависимост и от рождения или запрещающих вступление в брак с представителями други х социальных классов. Следовательно, основной характеристикой этой системы социальной страт ификации является относительная гибкость ее границ. Классовая система оставляет возможности для социальной мобильности, т. е. для движения вве рх или вниз по социальной лестнице. Наличие потенциала для повышения сво его социального положения, или класса, — одна из основных движущих сил, п обуждающих людей хорошо учиться и упорно трудиться. Конечно, семейное по ложение, наследуемое человеком с рождения, способно определять и исключ ительно невыгодные условия, которые не оставят ему шансов подняться в жи зни слишком высоко, и обеспечить ребенку такие привилегии, что для него о кажется практически невозможным «скатиться вниз» по классовой лестниц е. Социальная мобильность и ее типы Понятие «социальной мобильности» было вв едено П. Сорокиным. Социальная мобильность означает перемещение индиви дов и групп из одних социальных слоев, общностей в другие, что связано с из менением положения индивида или группы в системе социальной стратифик ации. Возможности и динамика социальной мобильности различаются в разл ичных исторических условиях. Варианты социальной мобильности разнообразны: – индивидуальная и коллективная; – вертикальная и горизонтальная; – внутрипоколенная и межпоколенная. Вертикальная мобильность — это изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса, переход к бол ее высокому или низкому классовому положению. В ней разграничивают восх одящую и нисходящую ветви (н-р, карьера и люмпенизация). Горизонтальная мо бильность — это изменение положения, которое не приводит к повышению ил и понижению социального статуса. Внутрипоколенная (интергенерационная) мобильность означает то, что чел овек изменяет положение в стратификационной системе на протяжении сво ей жизни. Межпоколенная или интергенерационная – предполагает, что дет и занимают более высокое положение, чем их родители. К каналам или «лифтам» социальной мобильности П. Сорокин относит следую щие социальные институты: армия, церковь, образовательные институты, сем ья, политические и профессиональные организации, средства массовой инф ормации и т. д. Социальная стратификация выражает социальную неоднородност ь общества, существующее в нем неравенство, неодина ковость социального положения людей и их групп. Под социальной стратифи кацией понимается процесс и результат дифференциации общества на разл ичные социальные группы (слои, страты), отличающиеся по своему обществен ному статусу. Критерии подразделения общества на страты могут быть самы ми разнообразными, притом как объективными, так и субъективными. Но чаще всего сегодня выделяются профессия, доход, собственность, участие во вла сти, образование, престиж, самооценка личностью своей социальной позици и. По мнению исследователей средний класс современного индустриальног о общества определяет стабильность социальной системы и в то же время об еспечивает ей динамизм, поскольку средний класс – это прежде всего высо копродуктивный и высококвалифицированный, инициативный и предприимчи вый работник. Россию относят к смешанному типу стратификации. У нас сред ний класс находится на стадии становления, и этот процесс имеет ключевое и широкое значение для формирования новой социальной структуры.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Чтобы ездить на хорошем автомобиле не нужно разбираться в деталях.
В деталях нужно разбираться, чтобы ездить на плохом.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Социальные общности: понятие, формы, структура", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru