Реферат: Индивидуальность в философии и психологии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Индивидуальность в философии и психологии

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 125 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Индивидуальность в философии 2. Индивидуальность в психологии Заключение Список литературы Вв едение Актуальность проблемы индивидуаль ности не вызывает сомнения, и необходимость знания ее природы требует об ращения к наследию прошлого, к тому, что накоплено русской культурой, рус ской философией. Однако интерес к этой проблеме заставляет по-иному взгл януть на само это наследие, и прежде всего, это относится к философии и пси хологии. Что такое человек? Вопрос, на который не так просто ответить, как это кажет ся на первый взгляд. Известный русский философ А.А.Богданов писал: "Для обы вателя "человек" - это вовсе не загадка, не "проклятый вопрос", а просто живой факт его обывательского опыта: "человек" - это он сам и другие обыватели, и в се, кто обладает достаточным сходством с ними... Для философа-метафизика "ч еловек" - великая загадка... - это существо, одаренное разумом, "нравственною свободою", "стремлением к абсолютному" и тому подобными возвышенными сво йствами...". Философское осмысление человека связано с определенными трудностями. Размышляя о человеке, исследователь ограничен и уровнем естественно-на учных знаний своего времени, и условиями исторической или житейской сит уации, и собственными политическими пристрастиями. Все перечисленное т ак или иначе влияет на философское толкование человека. Поэтому совреме нная социальная философия, изучая проблемы человека, интересуется не то лько собственно проблемами человека, но и другой вечно актуальной пробл емой, которую В.С.Барулин назвал "сопряженностью человека и философии". Сопряженность человека и философии - это выражение существа философско й культуры. Философская культура является формой самопознания человек а, его мировоззренчески ценностной ориентации в мире. Поэтому человек вс егда находится в основании философской ориентации, он выступает и как ее естественно-гуманитарная предпосылка и столь же естественная цель , свер хзадача философии. Иначе говоря, как уже отмечалось выше, человек являет ся и субъектом , и об ъектом философского познания. Какими бы конкретными вопро сами ни занималась философия на том или ином этапе своего развития, ее вс егда пронизывает реальная человеческая жизнь и устремленность к решен ию насущных человеческих проблем. Эта связь философии с человеком, его п отребностями и интересами постоянна и непреходяща. Понятие индивидуальности в философии и психологии употребляется много кратно. В философии ставится и определенным образом решается проблема индивид уальности, эта проблема – необходимый элемент концепции всеединства. О нтологически индивидуальность в философии всеединства имеет два прояв ления: воплощение и становление. В связи с этим целью данной работы является рассмотрение и изучение инди видуальности в психологии и философии. 1. Индивидуальнос ть в философии Едва ли в отечественной педагогике, психологии, да и историческом материализме, как составной части марксис тско-ленинской философии, найдется категория, сравнимая с категорией "ин дивидуальность" по количеству противоречивых определений. Известный о течественный психолог В.П.Зинченко по этому поводу не без юмора отметил: " Конкурировать с понятием "человек" могло бы понятие "индивидуальность". М не второе понятие кажется менее адекватным по двум причинам. Во-первых, п онятие индивидуальность весьма невразумительно истолковывается в наш ей литературе. Д.Б.Эльконин как-то сказал, что, просмотрев около двадцати о пределений индивидуальности в нашей литературе, он пришел к заключению, что он не индивидуальность. То есть проблема формирования, становления и ндивидуальности - это часть, конечно, важнейшая, но все же лишь часть более широкой проблемы развития человека..." Зинченко В.П . Проблемы психологии развития // Вопросы философии . 1991. N 4. – С .126 . Сравним несколько точек зрения. Американский психолог и философ рубежа XIX - XX веков, один из основоположник ов прагматизма, У.Джемс в фундаментальном труде "Психология", включившем и психологические, и философские выводы автора, писал: "Понимая слово инд ивидуальность в самом широком смысле, мы можем прежде всего подразделит ь анализ ее на три части в отношении 1) ее составных элементов, 2) чувств и эм оций, вызываемых ими, (самооценка), 3) поступков, вызываемых ими (забот о само м себе и самосохранения). Составные элементы индивидуальности могут быт ь подразделены также на три класса: 1) физическую индивидуальность, 2) соци альную индивидуальность и 3) духовную индивидуальность". Известный советский философ Э.В.Ильенков, автор работы, в название котор ой вынесен вопрос: "Что же такое индивидуальность?", писал: "Человеческая и ндивидуальность, по старинке называемая иногда "душой", той самой "душой", которую каждый человек знает как свое "Я", как нечто уникально-неповторим ое, неразложимое на какие-либо общие составляющие и, стало быть, принципи ально ускользающее от научно-теоретических определений и даже невыраз имое в словах..." Ильенков Э.В . Что же такое индивидуально сть ? // Философия и культура . М .,1991. С .388. . Известный грузинский мыслитель М.К. Мамардашвили утверждал: "Индивидуал ьность - это форма, способ бытия, особое состояние жизни, находка ее эволюц ии. Я бы сказал так, что индивидуальность - это "крупная мысль природы". Само настраиваемость ее проявлений не зависит от всезнания или от каких-либо высших ориентиров... Понимаете, ведь главная страсть человека - это быть, и сполниться, состояться" Мамардашвили М.К . Как я понимаю филосо фию . М .,1990. С .173. . Индивидуальность в философии - это прежде всего чело век, наделенный социальными качествами, то есть такими качествами, котор ые он приобретает при взаимодействии с обществом . Современ ная социальная философия ставит перед собой задачу изучения различных социальных типов индивидуальности, формирующихся в результате социаль ной дифференциации общества. (Напомним, что дифференциация - следствие о бщественного разделения труда, разделившего материальное и духовное п роизводство, сферы руководства и подчинения и т.д.). Понятие "индивидуальн ость" не следует путать с понятием "индивидуальность". Под индивидуальностью в философии понимают своеобр азное сочетание в человеке природного и социального . Отмет им, что социальная философия не изучает природные задатки индивидуальн ости. Ее интересуют те объективные условия и субъективные факторы, котор ые оказывают воздействие на человека, и которые он формирует сам. Какие факторы и условия воздействуют на формирование индивидуальности ? Прежде всего - это мир обыденной повседневности. В социальной философии делается попытка разобраться в этой сложнейшей проблеме - сущности повс едневности, для того, чтобы понять специфику, оказывающую формирующее во здействие на индивидуальность. Но что такое повседневность? В.Н.Шевченко отвечает на этот вопрос так: "Пов седневность, или жизненный мир людей, включает в себя повседневную актив ность, обычное (или обыденное) сознание как реально существующее сознани е живущих и действующих индивидов, которые ставят себе конкретные, как п равило, весьма прозаические цели на ближайшие час-два, целый день, на каку ю-то перспективу и добиваются их практической реализации в той или иной форме в зависимости от обстоятельств". Обыденное, обыденно-практическое или бытовое сознание, - это сложная сис тема, в которую входит освоенная часть устной речи и письменного языка п овседневного общения, иерархия ценностей, сформировавшиеся моральные образцы поведения, навыки межличностного общения, знание традиций и обы чаев, определенные знания правовых и политических норм и т.п. И что особен но интересно: все это многообразие взглядов и представлений почерпнуто человеком не специально, а как бы само собой, из обыденного мира повседне вности. Понятно, что в такой форме мировоззрения благополучно уживаются основы научных знаний, народная мудрость, определенная наблюдательнос ть, расчетливость, мистика, суеверия, пережитки многих прошлых веков, пре двзятость и ограниченность рамками своих собственных интересов. Но если человека главным образом формирует повседневность, то не измени в ее, изменить человека невозможно. Трудно рассчитывать на то, что у родит елей, не обременяющих себя знаниями норм современного этикета, в убогой обстановке неуютной квартиры, в грязном подъезде, в волнах ненормативно й лексики, при засилии на телевизионном экране примитивных и отупляющих фильмов будет воспитан ребенок, воплощающий в себе все земные добродете ли. Э.Сепир, знаменитый американский ученый, точно подметил: "Подлинная оп асность, в изобилии засвидетельствованная повседневным опытом, заключ ается в подчинении безжалостным нивелирующим силам нашего культурного наследия и в воздействии заурядного ума на заурядный ум". В формировании индивидуальности молодого человека значительное место занимает система образования. Сегодня образование как один из основных социальных институтов общества, активно изучается социологией, но и соц иальная философия также проявляет к нему интерес, который касается, преж де всего, философских проблем воспитания и образования. Нужно отметить, что на протяжении всей своей истории философия не обходила стороной про блемы воспитания и образования, и именно философией, внесен значительны й вклад в наращивание этой области знания и деятельности. Образование входит в повседневную жизнь школьника и студента, становит ся основным видом их деятельности, поэтому оно может превратиться в цент р развития индивидуальности и основной источник ее духовного формиров ания. Известный современный философ М.Фуко отмечает, что педагогикой мы можем назвать передачу такой истины, функцией которой является снабжен ие субъекта какими-либо отношениями, способностями, знаниями, которых он до этого не имели которые должен будет получить к концу педагогических отношений. 2. Индивидуальность в психоло гии В психологической науке понятие ин дивидуальности восходит к научным разработкам С.Л. Рубинштейна Рубинштейн С . Л . Проблемы общей психологии . М ., 1973. – С .243-265 . Он расс матривал совокупность внутренних условий как синтез низших и высших сп ецифических свойств, выполняющих в деятельности определенную приспосо бительную функцию. Б.Г. Ананьев развивал идею комплексного подхода к изучению человека. Он о тмечал, что "индивидуальность человека можно понять лишь при условии пол ного набора характеристик человека" Ананьев Б . Г . Человек как предмет п ознания . Л ., 1969. – С .334 . И далее: "...индивидуальн ость может быть понята лишь как единство и взаимосвязь его свойств как и ндивидуальности и субъекта деятельности, в структуре которых функцион ируют природные свойства человека как индивида". Применив аппарат точны х наук, Б.Г. Ананьев и его сотрудники математизировали комплексный (много мерный и междисциплинарный) подход к индивидуальности человека и раскр ыли влияние одних разноуровневых основ индивидуальности на другие. Если С.Л. Рубинштейн и Б.Г. Ананьев трактовали индивидуальность с позиции принципа аддитивности (совокупность, или симптомокомплекс свойс тв), то В.С. Мерлин, опираясь на положения теории систем, первым, пожалуй, ста л широко употреблять понятие "интегральная индивидуальность". Он рассма тривал интегральную индивидуальность как большую саморегулируемую и с амоорганизующуюся систему, состоящую из разнопорядковых подсистем дей ствительности. Главным в теории интегральной индивидуальности В.С. Мерл ин считал поиск путей гармонизации разноуровневых свойств индивидуаль ности. На основе значительного экспериментального материала, полученн ого под его руководством, он пришел к выводу о том, что системообразующую функцию в согласовании разноуровневых свойств интегральной индивидуа льности выполняет индивидуальный стиль деятельности Мерлин В . С . Очерк ин тегрального исследования индивидуальности . М ., 1986. – С .123 . В настоящее время специальную модель индивидуальности предлагает В.М. Р усалов Русалов В . М . Психоло гия и психофизиология индивидуальных различий : некоторые итоги и ближайшие задачи с истемных исследований // Психол . журн . 1991. Т . 12. № 5. С .3 - 16. . Он выделяет в ней два уровня: дифференциально-пс ихофизиологический (низший уровень, представленный свойствами организ ма) и дифференциально-психологический (высший уровень, состоящий из личн остных, индивидных и иных социокультурных образований). Темперамент В.М. Русалов относит к "той "территории", на которой наметилась "встреча" диффер енциальной психофизиологии и дифференциальной психологии". Используя " метаязык" математики, В.М. Русалов убедительно показывает существование разновероятной (избирательно-стохастической) зависимости индивидуаль но-психологических свойств темперамента от общих свойств нервной сист емы, с одной стороны, и индивидуально-психологических личностных образо ваний от психодинамических параметров индивидуальности,- с другой. Несм отря на пестроту подходов к пониманию теории интегральной индивидуаль ности, всех авторов объединяет стремление выделять и изучать в ней одноу ровневые и многоуровневые связи и взаимоотношения. Одноуровневый аспе кт интегральной индивидуальности определяется совокупностью специфи ческих функциональных инвариантов (взаимнооднозначные, устойчивые свя зи), многоуровневый - выражается в вероятностных связях разнопорядковых свойств индивидуальности. Следовательно, системная характеристика индивидуальности "собрала" вс е познаваемые ее части в единое целое. С практической точки зрения это го ворит о том, что раскрывая возрастной портрет индивидуальности, нельзя о граничиться перечислением всех составляющих ее переменных. Доминирующ им должно стать изображение возрастных характеристик индивидуальност и в плоскости взаимопроникновения всех частей целого человека. Данная проблема давно волновала умы человечества и не только представи телей общественных наук, таких, как история, психология, философия, социо логия, но и писателей, поэтов. Так, феномен превращения почти чисто биолог ического существа, каким в детстве является каждый из нас, в высокоорган изованную социобиологическую систему, не смотря на его, казалось бы очев идность, вызывает немало споров и в наши дни. Процесс восхождения от индивида через индивидуальность к личности мож но в какай то мере рассматривать и как процесс социализации (влияния общ ества) с одной стороны и как процесс самосовершенствования человека изн утри, с другой. Социализация человека начинается с самого раннего возраста и продолжа ется на протяжении всей его жизни. Избежать этого процесса во взрослом в озрасте человек может, лишь изолировав себя от общества. Процесс социали зации человека представляет собой взаимосвязь трех других процессов: и дентификация, индивидуализация, персонализация. Эти процессы не происх одят автономно, а взаимно дополняют друг друга. Другое дело, что в начале с тановления личности все-таки превалирует процесс идентификации. Уника льность процесса социализации для человека состоит еще и в том, что он од новременно является и ее объектом и ее предметом. На процесс социализации личности влияет всякого рода факторы, но основн ыми можно выделить биологические и социальные. От того, какого рода гены заложены в человека, во многом зависит его развитие, особенно на ранней с тадии. Но не обязательно у гениальных родителей рождаются гениальные де ти. Очень многое зависит и от окружения, в котором воспитывается человек. Так, наглядным примером этому может служить русские народные сказки, в о дной из которых волею судеб в младенческом возрасте поменялись семьи у п редставителей разных социальных слоев. Процесс социализации в основном идет в семье, но чем старше ребенок, тем м енее он зависим от семьи, и тем большее влияние на него оказывает «улица», школа и т. д. Причем очень важно наличие и женского и мужского начала в про цессе первичной социализации, когда большая часть информации закладыв ается на подсознательном уровне. В более же старшем возрасте, на социали зацию человека особенно важное влияние оказывает трудовой коллектив и общество в целом. Процесс социализации отдельной личности неразрывно связан с развитием всего общества, а в настоящее время, в связи с открытость границ и возможн остью получения информации со всего мира, и всего человечества. Заключение Таким образом, задача формирования индивидуальности состоит не только в передаче знаний, как полагают мног ие, это еще и трансляция социального опыта, которая осуществляется в кул ьтуре. Таким образом, понятие индивидуальности важно для философии, через него осмысляется преображение становящегося всеединства, в котором индивид уальность есть свидетельство бытия о себе как о совершенстве. Структура индивидуальности обладает высокой степенью динамичности. Св ойства, в нее входящие, могут находиться как в состоянии автономности, та к и в состоянии субординационной зависимости. Темперамент человека представляет собой частный случай автономной под системы индивидуальности. Если его структура в определенной степени из учена, то проблема взаимовлияния темперамента и деятельности находитс я в стадии начальной разработки. В силу многообразия сфер человеческой жизни разработка прикладного ас пекта теории индивидуальности требует новых проблемных экспериментал ьных исследований. Человек-это с одной стороны, с другой стороны энергетическое существо, с третьей стороны существо общественное. Это существо, воплощающее высшу ю ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельнос ти. Человек рождается на свет уже человеком. Строение тела обуславливает во зможность прямохождения, структура мозга - потенциальный развитый инте ллект, строение рук - перспективу использования орудий труда и т.д., всеми этими возможностями оно отличается от детеныша животного. Человек как с убъект и продукт трудовой деятельности в обществе является системой, в к оторой физическое и психологическое генетически обусловлено и сформул ировано. В понятии "индивид" выражено родовая принадлежность человека. "И ндивид" - человек как единичное природное существо, представитель вида, н оситель индивидуальных черт. Наиболее общие характеристики: - целостнос ть психофизической организации; - устойчивость во взаимодействием с окр ужающим миром; - активность. Появляясь на свет человек, становится личностью. "Индивид" - гипотетическ ое образование - набор наследственных черт. "Личность" - понятие социально е, на которую большое влияние имеет среда; тот же человек, но рассматривае мый как общественное существо. Список литературы 1. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977. Ананьев Б. Г. Человек как предмет поз нания. Л., 1969. Белоус В. В. Психологические симптомо-комплексы и инварианты темперамен та: Автореф. докт. дис. М., 1982. Белоус В. В. Темперамент и деятельность. Пятигорск, 1990. Белоус В. В. Характеристика интегральной индивидуальности и критерии ра спознавания // Вопр. психол. 1991. № 2. С.102 - 106. Возрастная и педагогическая психология // Под ред. А.В. Петровского. М., 1979. Гойя Ш. М. Влияние темперамента на продуктивность речемыслительной деят ельности школьников в спокойной и стрессовых ситуациях: Автореф. канд. д ис. Ростов-на-Дону, 1991. Зинченко В.П. Проблемы психологии развития // Вопросы философии. 1991. N 4. Елкина В. Н., Загоруйко Н. Г., Новоселов Ю. А. Математические методы агроинфор матики. Новосибирск, 1987. Ильенков Э.В. Что же такое индивидуальность? // Философия и культура. М.,1991. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.,1990. Мерлин В. С. Очерк интегрального исследования индивидуальности. М., 1986. Наймите А. Т. Экспериментальное исследование проблемы распознавания ра зноуровневых основ индивидуальности студентов педвуза: Автореф. канд. д ис. Ростов-на-Дону, 1991. Орлинкова Н. В. Тип темперамента и стиль совместной учебной деятельности : Автореф. канд. дис. Тбилиси, 1988. Осипова А. А. Особенности взаимоотношений разноуровневых свойств интег ральной индивидуальности в раннем юношеском возрасте: Автореф. канд. дис . Ростов-на-Дону, 1991. Очерк теории темперамента / Под ред. В.С. Мерлина. Пермь, 1973. Пламенное П. И. Возрастные изменения структур темперамента: Автореф. кан д. дис. М., 1991. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1973. Русалов В. М. Биологические основы индивидуально-психологических разли чий. М., 1979. Русалов В. М. Опросник структуры темперамента. М.,1990. Русалов В. М. Психология и психофизиология индивидуальных различий: неко торые итоги и ближайшие задачи системных исследований // Психол. журн. 1991. Т . 12. № 5. С.3 - 16. Соловьев В.С. Собр. соч.: В 10 т. 2-е изд. СПб. – 1999. Человек в структуре интегральной индивидуальности / Под ред. В. В. Белоуса . Пятигорск, 1991. Человек как интегральная система / Под ред. В.В. Белоуса. Пятигорск, 1988. Шидакова Ф. М. Своеобразие структуры интегральной индивидуальности сту дентов на разных ступенях обучения: Автореф. канд. дис. Ростов-на-Дону, 1991. Эрн В.Ф. Гносеология В.С. Соловьева // О Владимире Соловьеве. Томск: Водолей . 1997.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Срочное заседание всех высших руководителей США (Обама, Байден, Клинтон, военные и финансовые лидеры, руководители разведки, и т.д.). Выходит Обама.

- Русские заявили, что если мы установим систему ПРО в Европе, то при малейшем обострении обстановки они сначала уничтожат эту ПРО вместе с половиной Европы, а потом уже станут вести с нами переговоры о разрядке напряженности в отношениях!

Тишина. Все напряженно думают, переглядываются. Обама:

- Я повторяю, что русские уничтожат половину Европы!..

Все в один голос:

- Да это мы поняли. Мы не можем понять, подвох-то здесь в чем?..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Индивидуальность в философии и психологии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru