Реферат: Ремесло историка. Марк Блок - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Ремесло историка. Марк Блок

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 120 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!

Узнайте стоимость написания уникальной работы

В ведении к своей апологии Исто рии автор ставит вопрос о сущности предме та истории . Он говорит , что книга будет ответом на детский вопрос :”зачем нужна история” . Общеизвестно , что человека можно счи тать действительно хорошо понимающим свое дел о , свое ремесло , когда он с лег костью может растолковать любо му , ничего не ведающему в этом деле ин дивидууму . А кому еще , как не ребенку н ужна вся доходчивость и полнота объяснения. Автор показывает нам нашу жизнь , целиком и полностью пронизанную историей . Религия - исто рия , культура , политика все тоже истор ия. История - интереснейшая наука . Зрелище человеческой деятельно сти , составляющей ее особый предмет , более всякого другого способно покорять человеческое воображение. Автор с ч резвычайной рьяностью доказывает право ис тории называться наукой , доказывая и опроверг ая кучу мнений и суждений . Далее книга рассказывает о трудности выбора историка : как тяжело в хаотичном во рохе выбрать поле для деятельности. Автор на ярком , занимательном примере доказывает , что история это не наука о прошлом (этот факт он вообще считает абсурдным ), а наука связанная с прошлым , но с обязательным присутствием и деятельно стью в нем человека . Предметом истории явл яется человек , а точнее сказать - люди . За зримыми очертаниями пейзажа , орудий или ма шин , за самыми , казалось бы , сухими документами и института ми , совершенно отчужденными от тех . кто их учредил , история хочет увидеть людей. Блок рассматривает два разных типа историков : один из них - люди , изучающие прошлое , старающиеся найти паралле ли , со единяющие эти факты с настоящим , Другие ученые , напр отив , справедливо полагают , что настоящее впол не доступно научному исследованию . Но это исследование они предоставляют дисциплинам , сильн о отличающимся от тех , что имеют своим объектом прошлое . Они , напри мер , анализи руют и пытаются понять современную экономику с помощью наблюдений , ограниченных во вре мени несколькими десятилетиями . Короче , они ра ссматривают эпоху , в которую живут , как от деленную от предыдущих слишком резкими контра стами , что вынуждает их и скать е е объяснения в ней самой . Таково же ин стинктивное убеждение многих просто любознательн ых людей . История более или менее отдаленн ых периодов привлекает их только как безо бидное развлечение для ума . С одной сторон ы , кучка антикваров , по какой-то мрач н ой склонности занимающихся сдиранием пеле н с мертвых богов ; с другой , социологи , экономисты , публицисты — единственные исследоват ели живого... Автор же считает , что незнание прошлого не только вредит познанию насто ящего , но ставит под угрозу всякую попытку действовать в настоящем. Более того . Если бы общество полностью детермин ировалось лишь ближайшим предшествующим периодом , оно , даже обладая самой гибкой структуро й , при резком изменении лишилось бы своего костяка ; при этом надо еще допустить , что общение между поколениями происходит , я бы сказал , как в шествии гуськом , т . е ., что дети вступают в контакт со своими предками только через посредство ро дителей. Незнание прошлого неизбежно приводит к непониманию настоящего . Но , пожал уй , столь же тщетны попытки п онять прошлое , если не представляешь настоящего. С пособность к восприятию живого — поистине главное качество историка. Эрудит , которому неинтересно смотреть вокруг себя на люде й , на вещи и события , вероятно , заслуживает , чтобы его , как сказал Пиренн , назва ли антикварным орудием . Ему лучше отка заться от звания историка. Говоря о особенностях исторического позна ния , автор сравнивает работу историка с тр удом следователя , пытающегося по чужим показа ниям восстановить картину с места происшестви я . И действительно , ведь ни один исто рик не был современником Рамсеса или свид етелем сражений времен Наполеона . Но те со бытия , которые изучают историки оставляют за собой целую цепочку “улик” , которая и позволяет исследователю добраться до истины . Это все и делает професси ю ис торика потрясающе интересной . Специфическая черта исторического исследования в том , что познание всех фактов человеческой жизни в прошлом и большинства из них в настоящ ем должно быть , по удачному выражению Фран суа Симиана , изучением по следам. Историк д олжен со ставлять “вопросник” к свидетельствам , которые он изучает . Только тогда , благодаря своей пытливости и умению найти ответы на вс е заданные вопросы , историк успешно восстанав ливает события тех времен и понимает их сущность. Автор пишет о необходимост и разно стороннего профессионального развития историка , Т ак как порой для изучения некотрой пробле мы приходится иметь дело с целой цепочкой событий , требующих большой эрудированности ч еловека . Мне кажется , мало найдется наук , которым приходится поль зоваться одновременно таким огромным количе ством разнородных орудий . Причина в том , ч то человеческие факты— самые сложные . Ибо чел овек— наивысшее создание природы. Историку полезно и , на мой взгляд , необходимо владеть , пусть в минимальной степени , основными приема ми его профессии . Хотя бы для того , чтобы уметь заранее оценить надежность ору дия и трудности в обращении с ним. Интересную мысль автор высказывает в отношении катаклизмов истории . Они якобы помо гают , сохраняя многие свидетельства , которые и наче были бы зате ряны . Например Визуви й сохранил Помпеи , а французская революция посредством экспроприаций множество ценных док ументов , которые представляют сейчас огромный интерес для историков , изучающих то время. Автор объясняет необходимость критики в ремесле историка, Целая система проверк и фактов выработалась за многие годы , и является непременным методом проверки достовер ности информации , что в свою очередь приво дит к правильному истолкованию фактов и б олее глубоком постижению сущности вопроса . Та ким образом , читате л ь получает хот ь и менее интересные , зато правдивые сведе ния. Существует два типа ложных свидетельств : одни - намеренная фальшивка , изготовленная по тем или иным соображениям , другая - прос то искаженная передача , ввиду того , что св идетель находился в опреде ленном эмоциона льном состоянии , или просто ввиду искаженност и фактов памятью свидетеля , его менталитетом . Оба типов “обмана” затрудняют работу исс ледователям. Настоящий историк должен уметь тщательно взвешивать все возможные варианты свидетельс тв и степени их правдоподобности , продел ывать титанический труд , сравнивая их с др угими предметами той эпохи , так как одним из вернейших способов критики является с равнение. Историк не имеет право анализировать вероятность того или иного события в прош лом . Гадать можн о только о будущем . Прошлое есть данность , в которой уже нет места возможному . П режде чем выбросишь кости , вероятность того , что выпадет то или иное число очков , равна одному к десяти . Но когда стаканч ик пуст , проблемы уже нет . Возможно , позже мы будем со м неваться , выпало ли в тот день три очка или пять . Н еуверенность тогда будет в нас , в нашей памяти или в памяти очевидцев нашей иг ры . Но не в фактах реальности. Ученому , историку пред лагается склониться перед фактами . Эта максим а , как и многие другие , быть может , стала знаменитой лишь благодаря своей двус мысленности . В ней можно скромно вычитать всего-навсего совет быть честным . Но также— со вет быть пассивным . И перед нами возникают сразу две проблемы : проблема исторического беспристрастия и проблема историч е ской науки как попытки воспроизведения истори и (или же как попытки анализа ). Беспристрастность историка автор сравнивает с беспристрастностью судьи , получает , что это разные вещи , сходные только по звучан ию и написанию слова . Чтобы проникнуть в чужое созна ние , отдаленное от нас рядом поколений , надо почти полностью отрешиться от своего “я” . Но , чтобы приписать этому сознанию свои собственные черты , вполне можно оставаться самим собою. Последнее сделать гораздо проще. В наших трудах , пишет автор, царит и все освеща ет одно слово : “понять” . Не надо думать , что хороший историк лишен страстей — у него есть по крайней мере эта страс ть . Слово , сказать по правде , чревато трудн остями , но также и надеждами . А главное — полное дружелюбия . Даже действуя , мы слишком час т о осуждаем . Ведь так просто кричать : “На виселицу !” Мы все гда понимаем недостаточно . Всякий , кто отличае тся от нас — иностранец , политический про тивник,— почти неизбежно слывет дурным челов еком . Нам надо лучше понимать душу человек а хотя бы для того , чтоб ы ве сти неизбежные битвы , а тем паче , чтобы их избежать , пока еще есть время . При условии , что история откажется от замашек карающего архангела , она сумеет нам помочь излечиться от этого изъяна . Ведь история — это обширный и разнообразный опыт человечества, встреча людей в веках . Н еоценимы выгоды для жизни и для науки , если встреча эта будет братской. Как ученый , как вс який просто реагирующий мозг . историк отбирае т и просеивает , т . е ., говоря коротко , ан ализирует . И прежде всего он старается обн аружить сходн ые явления , чтобы их сопо ставить. Автор рассказывает о многогранности и обширности исторического исследования , как бы рассказывая нам насколько интересна может быть его наука . Пе редо мной надгробная римская надпись : единый и цельный по содержанию текст. На с интересует язык ? Лексика и синтаксис расскажут о состоянии латыни , на которой в то время и в определенном месте старались писать . В этом не совсем прав ильном и строгом языке мы выявим некоторы е особенности разговорной речи . А может бы ть , нас больше прив л екают веровани я ? Перед нами— яркое выражение надежд на п отустороннюю жизнь . Политическая система ? Мы с величайшей радостью прочтем имя императора , дату его правления . Экономика ? Возможно , э питафия откроет нам еще не известное реме сло . И так далее. История , как ни одна другая наук а , не обходиться без абстракции . Дело историка — непрестан но проверять устанавливаемые им подобия , чтоб ы лучше уяснить их оправданность , и , если понадобится , их пересмотреть. Автор говорит нам о необходимости изу чения истории в совок упности , не дробя ее на части , на которые она казалось бы так легко разбивается . “Вообразите , что сто специа листов разделили меж собой по кускам прош лое Франции . Верите ли вы , что они смог ут создать историю Франции ? Я в этом с ильно сомневаюсь . У них наверн яка не будет взаимосвязи между фактами , а эта взаимосвязь— также историческая истина” (Фюстель де Купанж ). Знание фрагментов , изученных по отдельности один за другим , никогда не приведет к познанию целого— оно даже н е позволит познать самые эти фрагменты. С другой стороны , автор настаивает , что наиболее полного изучения истории можн о добиться именно изучая ее по частям , с последующим объединением всех кусочков , п редварительно тщательно их проанализировав и классифицировав . А иначе никакой ученый не осилит вс е го объема , с которым придется работать. Одной из серьезных проблем истории ав тор считает терминологию . История не может , как другие науки , выдумывать себе термины , она должна перерабатывать уже придуманные , порой потрепавшиеся и устаревшие понятия , ч то зат рудняет четкое формулирование знани й . В отличие от математики или химии наша наука не распол агает системой символов , не связанной с ка ким-либо национальным языком . Историк говорит только словами , а значит , словами своей ст раны . Но когда он имеет дело с реа льностями , выраженными на иностранном язы ке , он вынужден сделать перевод . Тут нет серьезных препятствий , пока слова относятся к обычным предметам или действиям,— эта ходовая монета словаря легко обменивается по паритету . Но как только перед нами учреждени я , верования , обычаи , более глубоко вросшие в жизнь данного общества , переложение на другой язык , созданный по о бразу иного общества , становится весьма опасн ым предприятием . Ибо , выбирая эквивалент , мы тем самым предполагаем сходство. Историческое рассужден ие в своей повседневной практике идет по следующему пути . Наиболее постоянные и общие антецеденты , сколь бы ни были о ни необходимыми , попросту подразумеваются . Кому из военных историков придет в голову в ключить в число причин победы силу притяж ения , от ко т орой зависят траектори и снарядов , или физиологические особенности ч еловеческого тела , не будь которых , снаряды не могли бы наносить смертельные раны ? Антецеденты более частные , но все же надел енные известным постоянством , образуют то , что принято называть “условиями” . Самый же специфический антецедент , тот , который в пучке причинных сил представляет как бы дифференциальный элемент , он-то преимущественно и получает наименование “причины”. Списо к использованной литературы : 1. Ма рк Блок , “Апология истории или ремесло ист орика”.

1Авиация и космонавтика
2Архитектура и строительство
3Астрономия
 
4Безопасность жизнедеятельности
5Биология
 
6Военная кафедра, гражданская оборона
 
7География, экономическая география
8Геология и геодезия
9Государственное регулирование и налоги
 
10Естествознание
 
11Журналистика
 
12Законодательство и право
13Адвокатура
14Административное право
15Арбитражное процессуальное право
16Банковское право
17Государство и право
18Гражданское право и процесс
19Жилищное право
20Законодательство зарубежных стран
21Земельное право
22Конституционное право
23Конституционное право зарубежных стран
24Международное право
25Муниципальное право
26Налоговое право
27Римское право
28Семейное право
29Таможенное право
30Трудовое право
31Уголовное право и процесс
32Финансовое право
33Хозяйственное право
34Экологическое право
35Юриспруденция
36Иностранные языки
37Информатика, информационные технологии
38Базы данных
39Компьютерные сети
40Программирование
41Искусство и культура
42Краеведение
43Культурология
44Музыка
45История
46Биографии
47Историческая личность
 
48Литература
 
49Маркетинг и реклама
50Математика
51Медицина и здоровье
52Менеджмент
53Антикризисное управление
54Делопроизводство и документооборот
55Логистика
 
56Педагогика
57Политология
58Правоохранительные органы
59Криминалистика и криминология
60Прочее
61Психология
62Юридическая психология
 
63Радиоэлектроника
64Религия
 
65Сельское хозяйство и землепользование
66Социология
67Страхование
 
68Технологии
69Материаловедение
70Машиностроение
71Металлургия
72Транспорт
73Туризм
 
74Физика
75Физкультура и спорт
76Философия
 
77Химия
 
78Экология, охрана природы
79Экономика и финансы
80Анализ хозяйственной деятельности
81Банковское дело и кредитование
82Биржевое дело
83Бухгалтерский учет и аудит
84История экономических учений
85Международные отношения
86Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
87Финансы
88Ценные бумаги и фондовый рынок
89Экономика предприятия
90Экономико-математическое моделирование
91Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если достаточно часто повторять ложь, то рано или поздно она станет правдой, политикой, религией...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "Ремесло историка. Марк Блок", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru