Реферат: Искусство Византии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Искусство Византии

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 368 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

В безоблачном неб е над берегами Босфора парил орел со змеей в когтях . Зм ея извивалась , пытая сь ужалить врага , но орел камнем упал вниз и раздробил ей голову ударом мощного клюва . Победу царя пернатых встретили рад остными криками посланники римского императора Константина , искавшие месть для новой столи цы . Битву орла со змеёй и столков али как знак свыше . На месте старой гр еческой колонии Византии был основан город Константина-Константинополь , который 11 мая 330г . офи циально провозгласили столицей Римской Империи , новым Римом. Основание нового Рима знаменова ло новый этап в исто рии человечества . Угасал старый , языческий Рим , где происхо дил упадок экономики . Жестокий кризис не м ог не поколебать традиционную систему взглядо в и представлений , принадлежавших людям уходя щей эпохи . Люди все еще продолжали поклоня ться языческим богам Ю п итеру и Венере . Однако уже таяли надежды на реа льную помощь богов , менее логичной и предс казуемой становилась жизнь , явственнее обнаружива лась хрупкость человеческого существования. Наиболее остро ощущали общее неблаго получие самые бедные и бесправные. Перво начально именно так они становились сторонник ами новой религии-христианства . Важный принцип нового учения - равенст во перед Богом . Богач и нищий , знатный человек и раб оказывались “братьями во Хр исте” , что противоречило главным устоям римского общества . Отречение от прежнего бога во имя Христа ставило христиан вне з акона , ведь поклонение языческим богам , особен но поклонение императору как земному богу , было обязательным для всех граждан и п одданных Римской Империи. Первые христиане , вынужденные таиться , собирались в укромных местах . Особенно подх одили для молитвенных собраний катакомбы – лабиринты пещер , созданных для погребения усопших . Христиане Рима и Неаполя , Керчи и Сиракуз , Милоса и Александрии пос троили целые подземные города , где коридоры и погребения располагались в несколько эта жей друг над другом . Они замуровывали те ла отшедших в мир иной в нишах по сторонам коридоров или клали в саркофаги , стоявшие в небольших комнатах. В этих комнатах х ристиане собирал ись для богослужения. Христиане часто посещали катакомбы , к оторые были для них и церковью и март ирием (постройкой над могилой мученика ), и кладбищем . Стены катакомб белили и украшали живописью . Слабые лучи , проходившие через лу минарии – отверстия в потолке и не ровный свет горящих факелов вырывали из п олутьмы отдельные фигуры , орнаменты… В катако мбной живописи христиане использовали художестве нный язык и сюжеты античности . В некоторых мотивах нет ничего христианского : это ваз ы , цветы , п л оды , птицы , звери , ам уры… Однако возможно , часто встречающиеся фиг уры языческих божеств Амура и Психеи прио брели новый символический смысл . Например : обр аз Психеи мог истолковываться как изображения христианской души , а чудесный песнопевец Орфей , которому внимали даже животные , стал изображением Христа… Конечно , искусство не могло расцвести в период гонений , которые стали особенно жестокими при римском императоре Диоклетиане . В начале четвертого века появился эдикт (императорский указ ), запрещавший испо веда ние христианства под угрозой пыток и смер ти . Позже , власть в Риме захватил Макс енций , стремившийся стать единственным правителем огро мной страны . Не уверенный в п оходе против Максенция , Константин ждал знаме ния . И вот , по его собственным словам , записанным историком Евсевием , он и его во ины увидели в небесах образованный лучами и лежавший на солнце огромный крест с надписью “Сим победи ш ь”. Видение повергло Константина в ужас : ведь крест для римлянина был орудием позорной казни . Наутро Константин позвал к нему двух христианских священников , и те истолковали знамения как предсказание победы . Действительно после нескольких сражений Мак сенций нашел свою смерть в водах реки Тибр , а Константин триумфально вступил в Рим . Не забыв о помощи христианского Бога , он узаконил христианство как одну из государственных религий. Константин не стал провозглашать хри стианство единственной государст венной религ ией , но явно отдавал ей предпочтение перед другими верованиями и даже принял крещен ие на смертном одре . Теперь христиане могл и иметь свои храмы и открыто вести бо гослужения. Однако христианские зодчие еще не умели возводить храмы своей рели гии , а постройки античным богам плохо подходили для нового культа… От античност и христианство унаследовало два типа построек : центрические и базиликальные . Центрические здания , восходящие к античным мавзолеям (погребальным сооружениям ), были небольшими и служили крещальнями или матириями , т.е . поминальными храмами над могилами мучеников . В плане они представляли квадрат , круг , восьмиугольник или равноконечный (греческий ) кр ест. В маленьком итальянском гор одке Равенна до наших дней сохранились кресто образная в плане церковь и восьмигранный баптистерий – крещальня . Церковь построена в первой половине пятого века и носит название Мавзолея Галлы Плацидии – дочери великого императора Феодосия Великого . Однако, на самом деле Галла похоронена в Риме , а её так называемый мавзолей был молельней – капеллой , вероятно посвящё нной особо чтимому в роду Феодосия мучени ку Лаврентию . Во всяком случае , его изобра жение находится прямо напротив входа . Нижняя часть стен кап еллы обл ицована гладким полированным мрамором . Поверхност и купола и арок , закругленные части стен под арками (люнеты ) покрыты мозаикой , т.е . изображениями , выполненными из разных кубико в разноцветного стекла - смальты . Кубики , имеющ ие неправиль ную форму , образуют неровную поверхность . Поэтому свет отражается от н её под разными углами создавая холодный , н еравномерный блеск , а волшебное , мерцающее сия ние словно трепещущее в полутьме храма . Не даром крупнейший исследователь византийской живо писи пи с ал : “ Входя в этот небольшой , скудно ощущаешь себя перенесенным в иной , неземной мир , где все дышит чудом и где на всем лежит печать необ ычного и драгоценного” . Действительно , стены церкви кажутся выложенными драгоценны ми камнями – густо-сини ми сапфирами , кроваво-красными рубинами , изумрудами цвета весенн ей травы . Золотые звезды сверкают на темн ом фоне как настоящие светила на темном небе , а в куполе осеняет молящихся золо той крест . Вьются по аркам золотые виногра дные лозы – символ Христа ; о н и напоминают и о главном таинстве христиа н – пресуществлении хлеба и вина в Т ело и Кровь Христовы , и о многочисленных евангельских притчах , где говорилось о ви не и виноградниках , и о райском саде : и менно там , на небе , отныне виделся предска занный еще язы ч ником Вергилием зо лотой век человечества…. Наиболее удачным типом храма для византийского богослужения оказалась укороче нная базилика , ориентированная алтарем на вос ток и увенчанная куполом . Этот тип х рама был особенно распространен в Сирии и владениях Византии в Малой Азии ; его выбрали и для самого выдающегося произведения византийского зодчества – Софии в Конст антинополе . Главный собор столицы империи , сме нивший первоначальную базилику , в о зве денную при императоре Константине , строили ма стера Анфимий из Тралл и Исидор из Ми лета. Исидор и Анфимий были не только прекрасными зодчими , но и выдающимис я учеными своего времени . Исидор собрал со хранившиеся работы Архимеда и составил коммен тарий к сочинению Герона Александрийского о конструкции сводов ; Анфимий написал тракт ат о зажигательных зеркалах . Основная сложнос ть , которую им пришлось преодолеть при стр оительстве храма Святой Софии , заключалась в грандиозных размерах постройки , заказанной императором Юстинианом . Возвести соор ужение почти стометровой длинны да еще и перекрыть его куполом было почти непосил ьной задачей : ведь чем больше тяжелый кирп ичный купол , тем больше сила его распора , стремящаяся как бы раздвинуть , развалить держащие куп о л стены . В отличие от римских зодчих византийцы не имели под рукой сырья для производства бетона – вулканического песка - пуццоланы , который по зволял создавать монолитные купола , практически не дающие распора . Что бы погасить неже лательный эффект , можно б ыло увеличи ть толщину стен , но в слишком толстой стене трудно было бы проделать окна. Шедевром архитектурной мысли Исидора и Анфимия стала гигантская полусфера главног о купола Софии Константинопольской . Она подде рживается пространственным “скелетом” х итрос плетенных , многочисленных арок и сводов , несущ им основную нагрузку . В направлении с запа да на восток распор гасится таким образом : к центральному куполу примыкают с двух сторон два больших полукупола , а к ни м в свою очередь – меньшие полукупола . Сил а распора растекается ,дробится до тех пор , пока её не принимают на себя специальные колонные пилоны , завершающи е опорный “скелет” постройки . Вошедшим в х рам казалось , что его огромный купол не имеет реальной опоры , а подвешен на зол отой цепи , спущенной с н еба . “Всякий …сразу понимает , что не челове ческим могуществом или искусством , но божьим соизволеньем завершено такое дело” .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
О том, что пришла Весна и все животные радуются её приходу, пользователи лифта начали догадываться по свежим надписям из трех букв.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Искусство Византии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru