Реферат: Пути и направления формирования политической культуры - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Пути и направления формирования политической культуры

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 263 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение 1. Политическая культура: понятие и структура 2. Пути и направления формирования политической культуры 2. 1. Типология политических культур 2.2 . Полити ческое сознание: общая характеристика. Роль и функции политического сознания 2.3 Уровни политического созна ния Заключение Литература Введение Политизация современной жизни - факт очевидный. Нер едко беседа, дискуссия по любой теме - желаем мы того или нет - приобре тают политический оттенок. Когда же дискуссия обостряется, и кто - нибудь из спорящих переходит на высокий тон, его упрекают в от сутствии политической культуры. Политическую культуру часто отождествляют с образованностью. Считается, что политическая культура может быть только у образов анных людей, а у людей с низким образованием ее нет. Не менее часто политич ескую культуру путают с политическим поведением. Термин «политическая культура» впервые употреблен немецким философом- просветителем И. Гердером в XVIII в. Возникновение же первых концепций полит ической культуры относится к середине ХХ в. На западе весомый вклад в раз работку теории политической культуры внесли Х. Файер, Г. Алмонд, С. Верба, А. Липсет, Л. Пай, М. Дюверже, К . фон Б ойм, У. Розенбаум, Р. Роуз, М. Крозье. Наши отечественные обществоведы активно включились в разработку пробл ем политической культуры в начале 70-х годов (А. Галкин, Г. Дилигенский, К . Гаджиев). 1. Политическая культура: поняти е и структура Анализ соответствующих исследований позволяет вы делить наиболее часто встречающиеся трактовки политической культуры. а) это культура личности, социальной общности, объединяю щая в себе полит ическую образованность, политическую сознатель ность и общественно-по литическую деятельность; а) это культура личности, социальной общности, объед иняющая в себе политическую образ ованность, политическую сознательность и общественно-политическую дея тельность; б) это часть духовной культуры общества, включающая в себя те ее элементы, которые связаны с общественно-политическими ин ст итутами и политическими процессами; в) это совокупность стереотипов политического сознания и по ведения, пр исущих конкретной социальной общности или конкре тной личности; г) это реализация по литически х знаний, ценностных ор иентаций, образцов поведени я социального субъекта (личности, класса, общества) в исторически опреде ленной системе политических отношений. Суммируя все трактовки политической культуры, в самом обобщенном виде ей возможно дат ь следую щее определение. Политическая куль тура - это культура политическог о мы шления и политической дея тельности , а также степень цивилизо ванности харак тера и способов функционирования политических институтов, организации всей политической жизни в о бществе. Как очевидно из приведенных определений, основными ха рактерными чертами политической культу ры являются: - «предписывание» во взаимоотношениях властей и гр аждан определенных норм, образцов поведения и ценностей. Из них часть оф ормлена законодательно, а другая часть утверждается в общест ве в форме традиций, обрядов, обычаев; - обеспечение целостности и ин тегрированности политической сферы. Такое обеспечение происходит чере з при сущие политической культуре принципы политического поведения, по литические идеалы. Именно они способствуют единству и взаимодействию п олитических институтов и организаций общества; - координация политическими методами жизнедеятельности общества в цел ом. Сочетание интересов различных социальных груп п , интере сов государства и его граждан. Политическая культура имеет особую структуру. В ней выде ляются познава тельный, нравственно-оценочный и поведенческий элементы. Познавательный элемент вклю чает в себя политические знания, политическую образованность и способы политического мышления. Нравственно-оценочный элемент состоит из политических чувств, традиций, ценностей, идеалов, убеждений и конкретных целей. Поведенческий элемент содер жит в себе политические уста новки, типы, формы, стили, образцы общественн о-политической де ятельности, политическое поведение. Соответственно знание и понимание гражданами: а) политических интересо в - личных, коллективных, государственных общественных, региональных, г лобальных; б) конституции и других законов страны; в) программных по ложений крупных политических па р тий и других общественно- по литических сил; г) сложившихся в стране политических отношений; д) происходящих политических событий и явлений; е) сущности, функций и структуры государст венных, парт ийных и общественно-политических органов и органи заций; ж) основных пол итических норм и процедур; з) форм и спосо бов участия граждан в обществен но-политической жизн и, в управ лении обществом и государством; и) особенностей политических процессов международной жизни - тесно связаны с познаватель ным элементом политической к ультуры. Осознанное участие граждан: 1) в обсуждении проекто в госу да рственных документо в в ходе референдумов; 2) в выбор ах субъек тов законод ательной, исполнительной и судебной власти; 3) в рабо те различных государственных и общественных орга низаций; 4) в по л итических кампаниях и мероприятиях ; 5) в деятельности полити ческих партий и общественно-политических организаций - связано с поведен ческим элементом политической культуры. Выделяются три основных уровня политической культуры : мировоззренческий, гражданский и политический. Мировоззренческий уровень я вляется базовым. На этом уров не происходит самоопределение человека в мире политики. Выбор им тех или иных политических ориентаций и норм поли тического по ведения. Такой выбор зависит от жизненных позиций человека: от предпочтения им ин дивидуальных или коллективистских ценностей; от признания им норм запа дной или восточной цивилизаций; от его религиозного или материалистиче ского мировосприятия; от его отношения к идеологии, насилию и т. п. Гражданский уровень . На этом уровне формируется «ядро» политической культуры. Данный уровень харак теризует отноше ние людей к власти как к публичному центру господства и при нуждения. Человек, соприкасаясь с миром политики, либо всту пая в нег о, неизбежно формирует свое отношение к власти, к ее возможностям и полно мочиям. А на основе восприятия власти че ловек определяется в отношении своих гражданских прав и обя занностей. Именно на гражданском уровне формируется убежденность либо в справедл ивости подчинения гражданина власти, либо в при оритетности прав (свобод) гражданина по отношению к вл асти. Для очень многих людей такая внутренняя убежденность более значим а, чем их партийные или политико-групповые пристрастия. Политический уровень . На дан ном уровне складываются цен ностные отношения человека к собственно по литическим явлениям: от государства и межгос ударс твенных связей до самовосп риятия как субъекта пол итики. Окончательно «проясняются» взаимоотно шения человека и политик и. Определяется роль политики в жизни человека. Ценностные ориентации ма териализуются в политичес кое (либо аполитичное) поведение. Достигнув этого уровня, люди или активно включаются в по литическую жиз нь общества, или сознательно устраняются от политики. При этом определен ная часть людей занимает и позицию «наблюдателей». Они пре дпочитают надеяться на то, что их проблемы к огда-нибудь решит кто-то другой. 2. Пути и направления формирован ия политической культуры 2 . 1 Типология политических культу р Основные модели политической культуры - тоталитарно-автори тарная и либеральн о-демократич ская. Тоталитарно-авторитарная модель политической ку льтуры характеризуется приоритетностью коллекти вистских качеств гражданина над его индивидуальными качествами. Этой м одели присущи следующие характерные черты: - политическое сознание и ценности общества формируются централизован но, государством. В соответствии с ними государст венные интересы важне е интересов отдельных людей, социальных групп. К основным ценностям отно сятся: порядок, лояльность, по литическое доверие, поддержка государ ственной политики, еди ная идеол о гия, политическое единство; - политическое информирование общества дозировано и одно канально, моно польно регулируется властями. Активно практику ется политическая ценз ура; - политический язык стандартизирован и скуден. Ему прису щи категорично сть, а нередко и ограниченность, шаблонность. Со ответствующая символика маловариантна, однообразна и редкооб новляема; - политическая культура общества ф ормируется «сверху» на безальтернативной основе; - уровень политической культуры большей части общес тва невысок. П олитико-культурны й прогресс мало динамичен. Тоталитарно-авторитарн ая модель политической кул ьтуры отличается «самоизолированностью» от внешн его мира, «замкнуто стью» политико-культурного пространства. В пределах этого прост ранства доминирует насилие, в том числе и прямое. В случае контактирования с внешней средой данная модель политической к ультуры характеризуется низким уровнем воспри имчивости и толерантно сти (терпимости), а также жестокостью с элементами агрессивности. Но в то же время внутри этой мод ели ее тоталитарные и авто рита рные сферы не бывают пропорциональны. П реобладают либо тоталитарные тенденции, либо авторитарные. В первом слу чае приведенные выше характеристики присутствуют полностью. Во втором случае в политической культуре соответствующе го о бще ства могут присутствова ть от дельные либерально-демокра тические элементы. Либерально-демократическая м одель политической культуры ха рактеризуется ориентацией на обеспечение политических п рав и свобод гражданина, регламентацией жизнедеятельности об щества ис ключительно через правовое регулирование. Этой , модели присущи следующие ха рактерные черты: - политические сознание и ценности общества формируются децентрализовано (многоканально), из мно го образных источников. Согласно , им уровень приорит етности государственных интересов зависит от степени их совпадения с и нтересами общества, его соци альных групп, граждан. Основные ценности: права человека, свобода, плюрали зм (т. е. многообрази е) в идеолог ии, политике, экономике, демократия, правопорядок, неприкосновенность ча стной жизни и частной собст венности, приоритетность общественного мне ния, гражданское общество, экология и др.; - политическое информирование общества многокана льно и альтернативно. Прямая политическая цензура минимальна, применяется в основании к информации р адикального, экстремистского толка; - существует свобода слова и пе чати, однако уровень этой свободы различен, Он зависит от финансовых воз можностей источни ков политической информации, их доступа к средствам м ассовой коммуникации (прежде всего к телевидению), а также от вел ичины аудитории и тиража изданий ; - политический язык обширен и не стандартен. Непрерывно совершенствуетс я и обогащается. Политическая симво лика много вари антна, развивается в режиме модернизации; - полит ическое поведение многообр азно; - политическая культура общества находится на дост аточном уровне. Ей присущ политико-культурный прог ресс, подкреп ляю щийся технико-тех нологическим прогрессом. Названные обстоятельства в совокупности обеспечи вают высокодинамичную и активную полит ическую жизнь общества. Поли тич еская стабильность при этом под держивается оперативным по литич еским реф ормированием, политической корректировкой. Либер ально-демократи че ская модель политической культу ры отличается «открыт остью» пе ред внешним политико-культур ным пр остранством . Эта модель обла д ает способностью к расширению сферы своего влияни я. В ее пределах доминирует косвенное по литическое насилие. В ряде ситуа ционных случаев (в не шняя угроза, политический, либо социа льно-экономический кризис и т. п .) в пределах либерально - демократической модели политической куль туры могут возникать прецеденты автори таризма в виде расширения государственного вме шательства в жизнедеят ельность общества, ограничения политичес ких прав и свобод граждан, ужесточения политической цензуры и т. п. Наряду с уровнями и моде лями в политической культуре вы деляются и типы. Они различаются по особенностям вз аимодейст вия с внешней политико- культурной средо й, по специфике , контак тирования с другими политико-культурными образовани ями, а так же по своему внутреннему содержанию. Характеристика основных типов политической культуры: 1. «Закрытый» тип . Отличается политической замкнуто стью. Сориентирован на собственные политические ценности и нормы. Развивается в режиме п олитико- культурной автономии. Четко при вер жен к собственным этническим, религиозным (либо идеологичес ким) истори ческим, социальным традициям. Невосприимчив к дру гим системам политиче ских норм и ориентаций . Данному типу свойственны о гр аничение и регулирование по литических пристрасти й граждан. Склонность к идеологическому (полити ко-р елигиозному) радикализму и п рямому насилию. Этот ти п тяготеет к тоталитарно-авторитарной модели политической культуры. 2. «Открытый» тип . Воспр иимчив к инокультурному опыту. Имеет богатые политические тра диции, кор ректируемые в соответ ствии с изменяющимися реали ям и. Развивается в режиме постоян н ого самореформирования. Отл ичается высокодинамичной п олити ческой жизнью, многообразием политического процесса и высоким уровнем социально-политической мобильности. Политически прагматичен и рационален. Тяготеет к либер аль но-демократической модели политической культу ры. З. Патриархальная политическая культура . Данный тип при сущ неразвитой культуре, с уществующей в обществе, в котором идет процесс становления политическо й системы. У людей - носителей этого куль турного типа отсутствует по литическая активность и разборчивость. Рас пространена политиче ская наивность. Политические взгляды людей «раст ворены» В рели гиозных и социальных стереотипах и традициях. Носители этого типа аполитичны, не проявляют интер еса к по литическим ценностям, нормам и институтам. 4. Подданническая политическая культура . Носители этого ти па предпочитают подчинять ся в ластям. Не пытаются оказыва ть воз д ействие на власти политическими методами, имеющимися в их рас поряжении. Представителям данного типа свойственны отсутс твие ак тив ной гражданской позиции, стремление к самоотст ранению от каких - либо механиз мов политической системы. Они не готовы к активному участию в политическ ой жизни. Для таких людей характерны также надежды, что их проб лемы решит кто-нибудь другой. 5. Активистская политическая культура. Отл ичительной чер той э того типа яв ляется отчетлив ая ори ентация гражданина на дей ственную личную роль в по литич еской жизни общества, на обрете ние достаточного личного статуса в политиче ской системе. Третий, четвертый и пяты й типы поли тической культуры от носятся к категории «чистых» , - т. е. достаточно ярко выраженных. Наряду с ними существуют и «смешанные» типы политической культуры: 6. Патриархально-подданическая политическая культура. 7. Подданическо-активистская политическая культура. 8. Патриархально-ак тивистская политическая культура. Дело в том, что в реальной политической жизни различные по литико-культурные типы взаим одействуют между собой и взаимо влияют друг на друга. В результ ате этого и образуются «смешанные» типы политической к ультуры. 9. «Культура гражданина» (отно сится к числу «смешанных» ти пов). Данный тип наиболее характерен для бур жуазно-демократичес ких политических систем. Он наиболее эффективно со четает элементы других типов политической стабильности. Способствует конструктив ному функционированию соответствующих политических режи мов. 10. Фрагментарная политическая культура . Наиболее отчетливо этот тип наблюдается в обществе, вошедше м в полосу нестабильности, переживающем переходный период и социально-э кономическую «ломку». В данном политико-культурном типе отражаются раскол общества, сильная п оляризация составляющих его социальных групп, маргинализация общества . Фрагментарная политическая культура может отличаться радика лизмом, политической агрессивно стью и нетерпимостью. Ей свойственна и харизматичность, - то есть ориентация н е на политические объединения и их программы, а на конкретных политиков, об ладающих в глазах общества (социальной групп, отдельных граж дан) искл ючительными талантами, достоинствами и «доблестями». Данный тип может характеризоваться также политическим нигилизмом и ра стерянностью. Он может усиливать в обществе чув ство изолированности и разногласия между социальными группами, нарушать политическое равнове сие и гражданское согласие. 11. Интегрированный тип политической культуры . Отличается наличием сравнительно высокой степени общественно-политиче ского сог ласия по основополага ющим вопросам политического уст ройства, преобладанием гражда нски х процедур в улаживании спо ров и конфликтов, низким уровнем политического насилия и высокой степенью м ног ообразия политической жизни. На ряду с типами политической культуры в общечелов еческом политико-культурном пространстве наблюдаютс я и политические субкультуры. Речь идет о специфических «по дкультурах» (« суб» в данном случае в перевод е с латинского означает «под»). Политические субкультуры характерны для конкретн ых· субъектов политики. Они отличаются своеобразными взглядами, предпо чтениями и поведением соответствующих групп людей в сфере политики. К числу наиболее важных и ярко выраженных из них относят ся следующие: а) политическая субкультура Запада. Ориентирована на либе рально-демократические ценности и нормы. Отличается широким диа пазоном политического выбора и политических пристрасти й . Статус гражданина как субъекта политики в ее пределах относительно выс ок Политическая жизнь регулируется детальной правовой регламентаций, отличается многообраз ием. Эта политическая субкультура является базовой ос новой либерально демократической модели политической культуры; б) политическая субкульту ра Востока. Ориентирована на и с торико-религиозные традиции. Фун кционирует в условиях ограни ченного политическог о выбора. Харизматична. В ее пределах многие слои общества, большая часть женщин и молодежи изол ированы от политической жизни. Эта субкультура отличается отчетливой п олитической субординацией. Характеризуется превосходством администр ативной в ласти над представи тель ной и судебной. Распространена передач а власти по наследству и ее эли тарность; в) региональные политические субкульту ры. Выделяю тся по регионально- государственным признакам. По этим признакам наблюдаются различия в ст илях поли тического мышления и поведения, например, граждан С ША и России, ближневосточных (за исключением Израиля) и западноевропейск их государств, африканских и латиноамериканских стран и т. п. Так, политической культуре граждан США свойственны: индивидуализм; высо кое гражданское самосознание; склонность к политической состязательно сти; относительная толерантность (терпимость) к иным политическим позиц иям; приверженность к легитимным (законным) формам политического поведе ния; ориентация на общественное мнение; взыскательность электората (изб ирателей) к политикам и властям. Политической же культуре россиян присущи: ориентация на нормы коллекти вистской морали; идеологизированность; склон ность к политическому рад икализму, политическим крайн остям; ог раниченность личных притязани й на власть; по литическая лояль ность и подданническое отношение к государству; правовой ниги лизм; предрасположенность к политическому конформизму (т. е. приспособление к конкретному п олитич ескому режиму); политичес кая наивность, доверчивос ть и др. Отметим также, что многообразие региональных политичес ких субкультур наблюдается и в пределах отдельных государств. Например, в современной Р оссии возможно выделить политические субкультуры Москвы, Санкт-Петерб урга, национальных респуб лик-субъектов РФ, а также центрально-чернозем ного, южного, ура ло-сибирско го и дальневосточного реги онов. С учетом регионального фактора возможно также раз личать городскую и сел ьскую политические субкультуры; г) религиозно-политические субкультуры. Отличаютс я тесным переплетением религиозной и политической сфер общественной ж изни. Существенным влиянием религиозных установок на политические ори ентации и поведение субъектов политики. Например, такие субкультуры в пределах Российской Феде рации наблюдаются на Северном Кавказе, а также в Пов олжье, Татарстане, Калмыкии и некоторых других регионах. Носителями религиозно-политических субкультур могут выступать и опред еленные возрастные категории граждан; д) этнополитические субкульту ры. Характерны для государств, имеющих неоднородный национальный соста в. В этом плане наиболее распространены политические субкультуры национа льных меньшинств. Носителями таких субкультур являются, например, греки в Турции, алжирцы во Франции, баски в Испании, индейцы и отчасти негры в СШ А, к оренные народы Ceв epa, Сибири и Дальнего Востока в России и многие другие. Политические субкультуры национальных меньшинств имеют особенно ярко выраженный характер в тех случаях, когда какое - либо этническое меньшинство дискриминируется; е) молодежная политическая субкультура. Ее основными носителями являет ся учащаяся (и в первую очередь студенческая) молодежь. Данной субкультуре присущи: эмоциональное восприятие политической жиз ни общества; противоречивое многообразие политических интересов и пов едения. Ввиду отсутствия достаточного жизненного опыта носителям этой субкуль туры свойственны также: политическая неразборчивость; высокий уровень «внушаемости»; эклектичность, - т. е. механическое соединение разнородны х политических взглядов, теорий, идейных направлений. Но именно в недрах молодежной политической субкультуры нередко вызрев ают многие будущие политические нововведения, впоследствии утверждающ иеся в обществе. Именно молодежная субкультура выступает в качестве принципиальной опп озиции какой бы то ни было власти. Именно молодежь потенциально является одной из наиболее инициативных и активных общественно-политических си л. Немаловажно и то что первична я политическая социализация практически всех профессиональных полити ков и общественных деятелей происходит именно в рамках мол одежной политической субкультуры . Возникает вопрос: а существует ли общечеловеческ ая политическая культура? Ведь человечество предс тавляет собой чрезвычайно пеструю социально-политическую общность. В н аше время более ч ем 6 миллиардов землян разделены примерно на 1 тысячу народов, говорящих на более чем 5 тысячах языках и проживающих в государствах, общее количество которых п риближается к 200. Соответственно «Среда жизни» людей «разрезана» многим и тысячами километров государственных границ. На пути к политико-культу рному единству человечества имеются и другие серь езные преп ятст вия: 1) политические режимы; 2) военно-п олитические и экономиче ские международные блоки; З) расовые , религиозные и территориальны e противор ечия и др. Не преодолено и главное, наиболее серьезное против оречие современности - разрыв в уровнях жизни и техн ико-экономического развития между «элитными» государствами планеты (с евероамериканскими, западноевропейскими, Японией и некоторыми другими ) и «остальным миром». В первой половине 1990-х годов на долю 20 % наиболее богат ой части населения планеты приходилось 83 % миро вого дохода, а на долю оста льных 80 %; землян - 17 %, причем на до лю 20 % беднейшей части населения мира - всего 1,4 %. При этом раз рыв между 20 % наиболее богатых и 20 % наиболее бедных на нашей п ланете растет: в 1960 г . он составлял 30:1, а в 1990г . - уже 60:1. И все же общечеловеческая политическая культура медленно, но неуклонно становится реальностью Эта культура просматривается через целую группу политических универса лий (в буквальном переводе с латинского «универсалис» означает «всеобщ ий»). Под политическими универсалиями следует понимать ряд черт, характерны х для значительного большинства государств планеты и известных полити ческих субкультур. К числу наиболее отчетливых общечеловеческих политико - культурных универ салий относятся следующи е: 1. Общечеловеческие политические ценности и принципы. Они признаются как минимум декларативно в масштабах всего меж дународн ого сообщества. К ни м относятся, например, мир, свобо да, правопорядок, демократия, суверенитет, права человека, равно правие в международных отн ошениях и многое другое. 2. Международный политический язык. В нем отражены об щечеловеческие пол итические ценности и их содержание, а также наиболее значимые для всего человечества направления глоба льно го политического процесса. Ключевыми словами междуна род ного политического языка являются, например, ассоциация, парламент, пари тет, гарантия, гуманизм, партия, экология, референдум, конверсия, конститу ция, бюрократия, тоталитаризм и др. 3. Международная политическая символика. Она тесно связана с политически м языком. Но эта универсалия обладает настолько ощутимым эмоционально-п сихологическим воздействием, что есть все основан ия для ее выделения. В международной политической жизни такая символика представлена, напр имер, рядом эмблем, смысл которых однозначно воспринимается всеми людьм и. Так, изображение земного шара символизирует единс тво человечества и уникальность, хрупкость мира, в котором мы живем. Изоб ражение голубя символизирует миролюбие, жизнь без войн и насилия. Определенной символичностью в мире политики обладают и некоторые цвет а. Голубой цвет - символ миротворчества, защиты. Белый цвет - символ помощи, чистоты помыслов и действий. Зеленый цвет - сим вол ж изни, экологии, общности ч еловека и природы . 4. Существование и функционирование международных политических организаций. Их деятельность во многом способствует утве рждению общечеловеческой политической культуры, координации глобальн ой политической жизни. 5. Международное право. Оно во многом регулирует отношения между государ ствами и другими объектами международных отношений, «облагораживает» их, опираясь на достижения политической культуры и исторический опыт по литических взаимоотношений. 6. Глобальная политическая интеграция (объединение). Она пока имеет форму тенденции. Вызвана обострением глобальных проблем современности, реше ние которых возможно лишь при условии объединенных усилий всего челове чества. 7. Глобальная распространенность государства как политического института. Этот институт пред ставляет собой политико-организационный «фунда мент» человеческой цивилизации. 8. Политический абсентеизм (негативная универсалия), т. е. политическая пас сивность, аполитичность, политическое равнодушие. В современной политической жизни активно участвует лишь 35-50 % взрослого н аселения планеты. 9. Политический регионализм (негативная универсалия). Он существует как б ы «параллельно» глобальной политической интеграции. Дело в том, что совр еменный мир еще весьма противоречив. Он состоит из множества государств . А их внешняя политика строится с первоочередным уч етом интересов своих граждан (национальных», жизненных ). Несовпадение интересов массы совре менных государств побуждает их ис кать и объединяться с потенциальными союзниками. Поэтому в мире по-прежнему создаются и действуют множе ство регионально -политических (Европейский Парламент, Органи зация Американских госуда рств, Лига Арабских государств, Орга низация Африканского Единства и др.) и военно-политических (НА ТО и др.) организа ций и блоков. 10. Политическое насилие (негати вная универсалия). Оно присутствует в жизнедеятельно сти человечества на протяжений всей его истории. Его питательной средой является столкновение не совпадающих п олитических и иных интересов, стремление либо удержать власть, либо доби ться ее. По меньшей мере косвенное по литическое насилие, - в виде психоло гического, экономического, дипломатического давления; информационной цензуры; навязыва ния определенной идеологии; угрозы применения силы к оппозиции; политически корыстного законотворчества, - будет существова ть до тех пор, пока будут иметься политические противоречия и несовпаден ие политических интересов людей. Даже представленные универс алии (а их гораздо больше), та ким образом, позволяют констатировать реальность общечеловече ской полит ической культуры, ее р азвития по определенным пара ме трам, в определенном русле. 2 . 2 Политическое сознание: общая характ еристика Роль и функц ии политическог о сознания Политиче ская культура имеет д ве стороны : духовную и практичес кую. Одной из базов ых духовных основ политической культуры яв ляется политическое сознание. Поли тическое сознание - это осознание сферы полити ки со циальными субъектами (индив и дами, группами, общностями, об щественными классами ). Оно выст упает как совокупность с оответствующих знаний и оценок. Р оль политического сознания в жизнедеятельности общества трудно переоценить. Ведь оно не есть лишь па ссивное отражение политического бытия. Политическое сознание способно опережать практику, прогноз ировать развитие поли тических п роцессов. Следовательно, оно способно ок азывать огромное воздействие на политическую жизнь, на динамику политической культуры общества, а так же на все другие сферы общественной жизни. Кроме того, от уровня политического сознания о многом зави сит политическое поведени е, характер политической деятельности , как отдельных люде й, так и их о бщественно-политических объеди нений. По этим причина м состояние политического сознани я , как об щ ества, так и составляющих его классов, слоев, групп крайне важно учитыват ь в практике политического управления общественными процессами. В этом плане власти, политические партии должны стремиться к формирова нию такого сознания, которо е способс тво вало бы поддержанию социа льно-политического р авновесия, наи более полно выражало бы потребно сти социального прогресса госу дарства. Политическое сознание во многом является совокупн о стью политических представл ений. Ведь духовная сфера мира политики состоит из представлений. А ниче го политического без со знания нет. П олитическое сознание носит не только группово й, но и индивидуальный характер. В этом плане она име ет три источника . Первый источник - семейное окружение человека. Речь идет а совокупно сти идей и чув ств, переданных в оспитанием. Соответствующий социально-психологический багаж создает ф ундамент политического сознания. На его основе формируется лично сть гражданина. Второй источник - эта в широко м смысле информация . Она поступает к чело веку как через общение, так и че рез средства массовые коммуни кации (телевидение, прессу, рад ио ). Третий источник - эта личный опыт индивида. Он о правергает и ли подтверждает полученно е з нание, но в любом случае существенно влияет на процесс формирования и развития политического со знания. Названные исто чники образуют совокупность знаний, кото рые позволяют политич еско му «Я » анализировать мир п олитики и определяться па отно шению к нему. При этом знания, полученные от семьи, могут быть представ лены как о пыт, накопленный различными поколениями, но вместе с тем могут б ыть и тканью предрассудков . Информация тоже мажет быть исти нной или ложной. Да и жизненный опыт человека, пред ставляющий дл я него богатство пережитого , мо жет оказаться нети пичным и не отражать политическую реальность . В любо м случае человек сам преобразо вывает эти факторы в единую более или менее ясную и духовн о структур ированную политическую систему. У большин ства людей этот процесс происхо д ит стихийно, случайно и даже отвлеченно. Более того : большинство людей склонные повторять те политически ориентированные ра ссуждения, которые им преподавали, или которые они узнали из других внеш них источнико в. Осознание политических пробл ем , представле ния о мире по лити ки у люд ей тесно связаны с их по литиче скими интересами , при страстиями. Например, рабочий предприятия, оказавшегося в тяжелом состоянии, считает, что хоро шие решения по и справлению ситуации те, которые не предусматривают увольнений . Активист правящей партии полагает, ч то эконо мическая ситуация ухудшится, если к власти придет о ппозиция . Если политический деятель о б виняется в коррупции, то его считают виновны м в зависимости от собственной политической о краски. Следовательно , действительность о ценивается через политическо е сознание не сама по себе. Ее восприятие зависит о т предшествующих убеж дений и интересов людей. Политическо е сознание взаимосвя зано и взаимодействует с другими формами общественного сознания: экономическими воззрен иями, фило с о фскими учениями, правовыми теориями и но рмами, нравственными концепциями , художественными взглядами, эс тетическими ценностями . Многие п олитические учения и ценности , являющиеся продуктам политического сознания , имеют в со временном обществе мировоззр енческое значение. Поэтому он и важны не только для совершен ствования политической культуры людей, но и для духовного, цивилизованного раз вития человечества в целом . В то же время реально несо впадение тех или иных позиций политического сознания в процессе политической деятельности отде льных государств и и х объединений , общественных класс ов , наций, партий. Важна, чтобы обусло вл енная этим идеологическая и по литическая борьба не перерастала в воор уженное противоборство, но сила мирный, цивилизованный ха ракт е р. Политическое сознан ие выполняет ц елый ряд функций: 1. Регулятивная функция. Политическое сознание регулирует социально е поведение людей на основе восприятия действительности, а такж е на основе совокупно сти вырабатываемых и м по литичес ких идей, норм , представлений и убеждений. С особо й силой потребность в регулятивной функции по литиче ск ого со знания обнаруживается на переломных этапах о бщест венно го разви тия, в кризисные периоды. Именно от политического сознания широких с лоев общества, от политически х установок «верхо в» зависят эффективность политических систем, ход развития со бытий, направленность социально-поли тических преобразований . 2. Познавательно-информацио нн ая функция. Люди рана или поздно, но неизбежно соприкасаются с миром политики. Даже если о ни не желают ею заниматься - политика «займется» ими все равна. Она влияет на жизнь и судьбы людей через го сударств а, законы , партии, общественные орган изации и др. Она « проникает» в л юдей в виде по литиче ско й информации . Механизм современно й жиз ни таков, что люди вынуждены постоянно делать выбор, в т о м числе и политический. Все эт о по дталкивает их к познанию мира политики , к получению политической инфо рмации. Политическо е сознание в это м плане призва но помо чь людям усв оить политические знания и информацию , определить свое место в общественно-политическо й жизни и правильно в ней ориентиро ваться. 3. Оценочная функция. Политическо е сознание предназн ачено не только для осознания (отражения) социально - политической действительнос ти. В его недрах в процессе осоз нания мира политики вырабатыв аются и оценки (отношения) к тем или иным по литически м явлениям и проблемам . Люди , так им образом , делают для себя оп ределенные выводы, конкретизируют степень важности различных политиче ских явлений и событий. Именно на основе оценки политической действительности люди формируют свои политические взгляды, убеждения, позиции, пристрастия. 4. Мобилизующая функция. Политическое сознание помо гает людям осознать себя гражданами, которые не только «обязаны» общест ву и государству, но и обладают определенными правами, свободами и полит ическими интересами. В свою очередь гражданское са мовосприятие побуждает (мобилизует) людей к перехо ду от пассивного осознания социальной действительности к конкретному уча стию в общественно-политиче ской жизни. В этом плане политическое сознание посредством своей мобилизующей фун кции побуждает людей к политически ориентированному поведению, к участ ию в общественной жизни ради отстаивания своих социально-политических интересов, к объединению со своими единомышленниками в политич еские партии, общественные орга низации и др. 2 . 3 Уровни политического сознания Политическое сознание существу е т на различных уровнях и в раз личных формах. Прежде всего с ледует выделить специализирован ное и массовое политическое сознание. Специализированное сознание - это, как правило, идеологически однородное сознание. Первона чально оно является достоянием немногих. Его носители - прежде всего пол итические партии и иные политические организации и объединения. Они фик сируют необходимость целенаправленной деятельности по формированию и развитию массового сознания в соответствующем направлении. Главное в специализированном сознании - выработка, развитие и внедрение в сознание р ядовых представителей общественного класса, социальной группы (или г рупп), социально го слоя определенн ых установок. Массовое политическое сознание выражает опосредованно уровень и содержание потребностей о бщества. Оно отражает также характер знаний общества о политической дей ствительности. Соответствующие знания, - с одной стороны, - вырабатыва ются различными ид еологиями и закреплены в политической культуре. С другой стороны, такие знания «добываются» и собственной практикой массовых социальных групп . Массовое политическое сознание весьма динамично. Оно име ет конкретно-и сторический характер, часто переживает периоды подъема и спада. Оно испы тывает на себе воздействие множества факторов: политических курсов и та ктико-стратегической деятель ности тех или иных партий, различных социа льных потрясений, содержания конкретно-исторической ситуации и многих других. В реальности возможны различные варианты взаимосвязи специализирован ного политическ ого сознания (например, полити ческой партии) и массового политического сознания. Иногда то, что бывает теоретически и практически изжито и преодолено кон кретной политической партией, может еще долгое время оставаться присущ им политическому сознанию общества. Это обстоятельство отмечали многи е политические деятели. На пример, В. И. Ленин, предостерегал своих едином ышленников от ошибок, подчеркивал, что «дело как раз в том, чтобы не принят ь изжитого для нас за изжитое для кла сса, за изжитое для масс». Возможна и обратная ситуация: в массовом политическом сознании фиксиру ется необходимость того или иного политического действия, принятия как ого-либо политического решения, а специа лизированное сознание к этому не готово. Например, в нашей стране идея о необходимости многопар тийности прежде утвердилась в обществе, а соответствующие ин и циативы со стороны компартии-мон ополиста и государства последовали с серьезным запозданием. Очевидно, что для конструктивного и стабильного со циаль но -политического развития общества крайне важно не только взаимо действие специализированного и массового сознания. Еще более важна их о боюдная чуткая реакция на все изменения в умо настроениях людей и общес тва в целом, и составляющих его соци альных групп. В политическом сознании можно выделить такие уровни: 1. Государственный . На да нном уровне политического созна ния осуществляютс я выработка и обоснование официальной поли тики. Одной из главных черт этого уровня явля ется стремление к вы ражению общих интересов правя щих политических сил. На этом же уровне происходит адаптация (п риспособление) интересов общест ва, общес твенного мнения к пров одимой государственными инстит у тами политике. «Государственное» сознание регулирует политические отно шения путем выработки ра зличных з аконопроектов, программ, ре шений, конституций, поправок к их статьям и т. д. Данный уровень политического сознания отличается наиболь шей последо вательностью в защите существующих политических порядков и принципов управления. Для него также характерен пози тивно-прагматический способ восприятия полит ической действи тельности, - т. е. ориентация на достижение успеха, выгоды в про цессе прио бретения, расширения или удержания власти. 2. Теоретический . Данный урове нь политического сознания представлен различного рода идеями, концепц иями, взглядами, точ ками зрения, имеющими политический характер. Этот ур овень тесно связан с на у кой и идеологией того или ино го общественного класса, правящих кругов. В политических теориях и учениях, представленных на этом уровне, преслед уется цель исследовать следующие проблемы: а) сущностные проявления пол ит ики; б) закономерные политичес кие тенденции и процессы; в) причины, их вы зыв ающие; г) реальный ход политических позиций; д) действительные и возможные п оследствия политических решений, прини маемых зак онодательными, админи стративными (исполнительным и) и судебными инстанциями. Особенностью теоретического уровня политического сознания является е го теснейшая связь с экономическими, правовыми, воен но-стратегическими и другими реалиями. Данный уровень отлича ется так же оформлением по литических теорий в соответствующие политические программы , д екларации и доктрины. Будучи реализованы на практике, такие программы, деклара ции и доктрины закре пляют политическое сознание в качестве веду щего элемента политики. А о т данного элемента в свою очередь зави сят характер политических отноше ний и политических институтов, организаций и учреждений, использование материальных средств осуществления политики. Осознание политики на теоретическом уровне позволяет: а) ставить и решат ь ее важнейшие цели и задачи - как фундаментальные (стратегические), так и текущие (тактические); б) определять средства и методы их достижения; в) определять направления и пути о рганизационно-политического обеспечения в ходе р ешения назревших проблем; г) вырабатывать концептуальные подходы к с o циальному контролю за ходом вып олне ния политических решении и целевых программ; д) корректировать политику с учетом данных практич еского опыта. 3. Эмпирический. Этот уровень п олитичес кого сознания базируется на н епосредственной практике живом участии в политическом проце ссе о тдельных людей малых и крупных социальных общност ей. Данный уровень отражает политическую действительность в форме ощущ ений, представлений, иллюзий, переживаний . Взятые в единстве с теоретическими воззрениями в области политики, они служат, во-первых, питательной почвой для формирования у ма сс общественного мнения относительно политики и политичес ких деятеле й, а во-вторых, духо вной основой политической культ уры общества. 4. Обыденный . Данный уровень политического сознани я тесно связан с эмпирическим уровнем, но в то же вре мя в сравнении с ним имее т ряд отличий. Заключение Так, эмпирический уровень характеризует непосред ственно практический опыт субъекта. Обыденный же уровень характеризуе т совокупность возникающих непосредственно из будничной жизни идей и в зглядов общественного класса, социального слоя или группы людей. Обыд енный уровень политическ ого сознания отличается от эмпирического и тем, что имеет идеологически е и теоретические элементы. Данному уровню присущи ярко выраженные соци ально-психологические черты: чу вства, настроения, э моции. это придает ему особую динамичность, способн ость чутко реагировать на. изменения политической ситуации. Обыденный уровень политичес кого сознания отличае тся взаимо связанностью рационального и эмоционал ьного, свежего житейского опыта и традиций, сиюминутных настр оений и устойчивых стереотипов. Поэтому данный уровень не стабилен, зависим от эмоц ий и меняющегося непосредственного опыта, подвержен колебаниям. Таким образом, политическое сознание представляет собой чрезвычайно с ложное и многомерное явление. Оно является важнейшим элементом духовно й политической культуры. Оно влияет на динамику политической культуры , во многом определяет ее содер жани е и ее уровень. Политическое сознание имеет сложную структуру и целый ряд уровней. Оно н е только от ражает политическую действитель ность, но и вырабатывает ее определенное восприятие. На основ ании такого восприятия во многом и строится политическое поведение как отдельных г раждан, так и общества в целом. Соответственно политическое сознание играет важн ую роль в том, какое реальное и качественное содержание имеют обществен но-Политическая жизнь, мир политики в целом. ЛИТЕРАТУРА 1. Баталов Я. Политическая культура современного ам ериканского общества. М., 1990. 2. Джун yсов А. И. Политическая культура: конц ептуальные аспекты / /Социально-по литический журна л. 1994. № 11-12 3. Житенев В. С. Политическая культур а: опыт формирования и проблемы. М., 1990. 4. Кейзеров Н. О соотношении гражданской и п олит ической культур / /Социально-политические науки. 1991. N2 7. 5. Политич еская культура: теория и национальные модели / /Отв. ред. К. С. Гаджиев. М., 1994.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Дорогая, какая у тебя красивая новая блузка!
Она игриво:
- А у меня под ней ничего нет.
Он, не отрываясь от телевизора:
- Не переживай, ещё вырастут!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Пути и направления формирования политической культуры", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru