Первобытная эпоха человечества

Оглавление Введение 3 1. Варианты периодизации древнейшей истор ии 5 1.1 Палеолит 8 1.2 Мезолит 12 2. Переход от присваивающег о хозяйства к производящему 14 2.1 Неолит 14 2.2 Энеолит 15 3. Разложение первобытнооб щинного строя 18 Заключение 21 Использованная литература 22 Введение Переход человека к новому образу жизни и иным, че м прежде, отношениям с окружающей природой происходил одновременно с фо рмированием другого восприятия мира. Конечно, и в пору нового каменного века, как и прежде, не было науки, учёных, философов, которые посвящают себ я исследованию природы и человеческого общества. Осознание мира происх одило стихийно, и в нём участвовали все члены общества. В это время воспри ятие окружающего оставалось конкретным, образным. Отвлечённые, абстрак тные понятия ещё не отделились от их реальных проявлений. Следы этого со хранились в древних языках, когда говорившие на них люди уже обладали пи сьменностью. Например, в языке шумеров понятие «открыть» буквально озна чало «дверь толкнуть», а «убить» — «голову палкой ударить». За каждым по нятием скрывался образ, живое действие. В этом отношении древние земледе льцы и скотоводы мало отличались от своих предков. Однако в их восприяти и мира появилось и нечто новое. Вначале — полулюди-полуживотные, умеющие делать простые орудия из камн я. В конце — такие же, как мы, люди, научившиеся охотиться, обрабатывать зе млю, разводить скот, строить дома, делать разнообразную утварь, орудия из бронзы, железа. В начале — существа, ещё не умевшие говорить; в конце — тв орцы эпических сказаний, понимавшие, что они живут в сложном, противореч ивом мире, стремящиеся осознать своё место в нём. В начале — полуобезьян ы, прыгающие от радости, что они сыты; в конце — участники сложных обрядов , обращающиеся к своим сверхъестественным покровителям. В начале — суще ства, живущие небольшими семейными группами во главе с самцом; в конце — члены сообщества родов и племён, во главе которых стояли уважаемые всеми прародители. Перечень достижений человечества можно продолжать долго. Человечество прошло путь от полуживотного состояния до того момента, ко гда стали создаваться первые государства, появились города и признаки ц ивилизации. 1. Варианты периодизации древнейшей истории Первый этап в развитии человечества первобытнообщинны й строй занимает огромный период времени с момент а выделения человека из животного царства (около 35 млн. лет назад) до образ ования классовых обществ в различных регионах планеты (примерно в IV тыс. д о н.э.). Его периодизация основана на различиях в материале и технике изгот овления орудий труда (археологическая периодизация). В соответствии с не й в древнейшей эпохе выделяются три периода: каменный век (от возникнов ения человека до III тыс. до н.э.), бронзовый век (с конца IV до н ачала 1 тыс. до н.э.), железный век (с 1 тыс. до н.э.). В свою очередь каменный век подразделяется на др евнекаменный (палеолит), среднекаменный век (мезолит), новый каменный век ( неолит) и переходный к бронзе меднокаменный век (энеолит). Ряд ученых подразделяют историю первобытного общества на пять этапов, к аждый из которых отличается степенью развития орудий труда, материалам и из которых они изготавливались, качеством жилья, соответствующей орга низацией ведения хозяйства 1 1 См.; Марков Г.Е. История хозяйства и материальной кул ьтуры в первобытном и раннеклассовом обществе. М.: МГУ, 1979. С. 1920. . Первый этап определяется как предыстория хозяйства и материальной культуры: от возникновения че ловечества до приблизительно I млн. лет назад. Это время, когда приспособл ение людей к окружающей среде мало чем отличалось от добывания средств к существованию животными. Многие ученые считают, что прародиной человек а является Восточная Африка. Именно здесь при раскопках находят кости пе рвых людей, живших более 2 млн. лет назад. Второй этап – примитивно присваивающее хозяйство приблизительно I млн. лет назад – XI тыс. до н.э., т.е. охватывает значительную часть каменного века – ранний и средний палео лит. Третий этап – развитое пр исваивающее хозяйство. Хронологические рамки его определить трудно, по скольку в ряде местностей этот период закончился в XX тыс. до н.э. (субтропик и Европы и Африки), в других (тропики) – продолжается до настоящего времен и. Охватывает поздний палеолит, мезолит, а в некоторых областях – и весь н еолит. Четвертый этап – зарожде ние производящего хозяйства. В наиболее развитых в хозяйственном отнош ении районах земли – IX-VIII тыс. до н.э. (поздний мезолит – ранний неолит). Пятый этап – эпоха произв одящего хозяйства. Для некоторых областей сухих и влажных субтропиков – VIII-V тыс. до н.э. Помимо производства орудий материальная культура древнего человечест ва теснейшим образом связана и с созданием жилищ. Наиболее интересные археологические находки древнейших жилищ относят ся к раннему палеолиту. На территории Франции обнаружены остатки 21 сезон ного стойбища. В одном из них была открыта овальная ограда из камней, кото рую можно трактовать как основание легкого жилища. Внутри жилища находи лись очаги и места изготовления орудия. В пещере Ле Лазаре (Франция) были о бнаружены остатки убежища, реконструкция которого предполагает наличи е опор, крыши из шкур, внутренних перегородок и двух очагов в большом поме щении. Постели – из шкур животных (лисьи, волчьи, рысьи) и водорослей. Эти н аходки датируются временем около 150 тыс. лет. На территории СССР остатки наземных жилищ, относящихся к раннему палеол иту, были обнаружены у села Молодово на Днестре. Они представляли собой о вальную выкладку специально подобранных крупных костей мамонтов. Здес ь же обнаружены следы 15 костров, располагавшихся в разных частях жилища. Первобытная эпоха человечества характеризуется низким уровнем развит ия производительных сил, медленным их совершенствованием, коллективны м присвоением природных ресурсов и результатов производства (прежде вс его эксплуатируемой территории), равнообеспечивающим распределением, социально-экономическим равенством, отсутствием частной собственност и, эксплуатации человека человеком, классов, государств. Анализ развития первобытного человеческого общества показывает, что э то развитие шло крайне неравномерно. Процесс обособления наших отдален ных предков от мира человекообразных обезьян был очень медленным. Общая схема эволюции человека следующая: человек австралопитековый; человек прямоходящий (ран ние гоминиды: питекантропы и синантропы); человек современного физического вида (поздние гоминиды: неандертальцы и верхнепалеолитическ ие люди). Практически появление первых австралопитеков ознаменовало зарождени е материальной культуры, непосредственно связанной с производством ор удий труда. Именно последние стали для археологов средством определени я основных этапов развития древнего человечества. Богатая и щедрая природа того периода не способствовала ускорению этог о процесса; только с появлением суровых условий ледниковой эпохи, с усил ением трудовой деятельности первобытного человека в его тяжелой борьб е за существование ускоренно появляются новые навыки, совершенствуютс я орудия, вырабатываются новые социальные формы. Овладение огнем, коллек тивная охота на крупных животных, приспособление к условиям растаявшег о ледника, изобретение лука, переход от присваивающего к производящему х озяйству (скотоводству и земледелию), открытие металла (меди, бронзы, желе за) и создание сложной родоплеменной организации общества – вот те важн ейшие этапы, которые отмечают путь человечества в условиях первобытноо бщинного строя. Темп развития человеческой культуры постепенно ускорялся, особенно с п ереходом к производящему хозяйству. Но появилась еще одна особенность – географическая неравномерность развития общества. Области с неблаг оприятной, суровой географической средой развивались по-прежнему медл енно, а области с мягким климатом, запасами руд и пр. быстрее продвигались к цивилизации. Колоссальный ледник (около 100 тыс. лет тому назад), закрывший половину план еты и создавший суровый климат, повлиявший на растительный и животный ми р, неизбежно делит историю первобытного человечества на три разных пери ода: доледниковый с теплым субтропическим климатом, ледниковый и послел едниковый. Каждому из этих периодов соответствует определенный физиче ский тип человека: в доледниковый – археоантроп ы (питекантроп, синантроп и др.), в ледниковый – палеоантролы (неандертальски й человек), в конце ледникового периода, в позднем палеолите – неоантропы, современные люди. 1.1 Пал еолит Выделя ются ранняя, средняя и поздняя стадии палеолита. В раннем палеолите, в свою очередь, выд еляют первичную, шелльскую 1 1 Шелльская культура – око ло 600-400 тыс. лет назад названа так по находкам близ г. Шелль (Франция). Характе ризуется крайне примитивными каменными орудиями, ручными рубилами. Хоз яйство: охота и собирательство. Физический тип человека – питекантроп, синантроп, атлантроп, гейдельбергский человек и т.п. и ашельскую эпохи. Древнейшие памятники культуры обнаружены в пеще рах Ле Лазаре (относящиеся ко времени около 150 тыс. лет назад), Лялко, Нио, Фон де-де-Гом (Франция), Альтамира (Испания). Большое количество предметов шелл ьской культуры (орудий) найдено в Африке, особенно в долине Верхнего Нила, в Тернифине (Алжире) и др. К рубежу шелльской и ашельской эпох относятся са мые древние остатки человеческой культуры на территории СССР (Кавказ, Ук раина). К ашельской эпохе человек расселился шире, проникая в Среднюю Ази ю, Поволжье. Накануне великого оледенения человек уже умел охотиться на крупнейших животных: слонов, носорогов, оленей, зубров. В ашельскую эпоху появляется уже оседлость охотников, подолгу живущих на одном месте. Сложная охота о чень давно стала дополнением к простому собирательству. В этот период человечество было уже достаточно организовано и оснащено. Может быть, самым значительным было овладение огнем около 300-200 тыс. лет том у назад. Недаром у многих южных народов (в тех местах, где расселялся тогда человек) сохранились легенды о герое, похитившем небесный огонь. Миф о Пр ометее, принесшем людям огонь – молнию, отражает самую крупную техничес кую победу наших очень отдаленных предков. Одни исследователи относят к раннему палеолиту также мустьерскую эпох у, а другие выделяют ее в особый этап среднего палеолита. Мустьерские неа ндертальцы жили как в пещерах, так и в специально изготовленных из мамон товых костей жилищах – чумах. В это время человек уже научился сам добыв ать огонь трением, а не только поддерживать огонь, зажженный молнией. Осн ову хозяйства составляла охота на мамонтов, бизонов, оленей. Охотники бы ли вооружены копьями, кремневыми остриями и дубинами. К этой эпохе относ ятся первые искусственные захоронения покойников, что свидетельствует о возникновении очень сложных идеологических представлений. Полагают, что к этому же времени можно отнести и зарождение родовой орга низации общества. Только упорядочением отношений полов, появлением экз огамии 2 2 Экзогамия – запрет браков в пределах одного колле ктива. можно объяснить то, что физический облик не андертальца стал совершенствоваться и спустя тысячи лет, к концу ледник ового периода, он превратился в неоантропа, или кроманьонца – людей сов ременного нам типа. Верхний (поздний) палеолит известен нам лучше, чем предшествующие эпохи. Природа по-прежнему была с урова, ледниковый период еще продолжался. Но человек был уже достаточно вооружен для борьбы за существование. Хозяйство становится комплексны м: основу его составляла охота на крупных животных, но появились зачатки рыболовства, серьезным подспорьем было собирательство съедобных плодо в, зерен, кореньев. Каменные изделия человека делились на две группы: оружие и орудия труда ( наконечники копий, ножи, скребки для выделки шкур, кремневые инструменты для обработки кости и дерева). Широкое распространение получили различн ые метательные средства (дротики, зазубренные гарпуны, специальные копь еметалки), позволяющие поражать зверя на расстоянии. По мнению археологов, основной ячейкой социального строя верхнего пале олита была небольшая родовая община, насчитывающая около сотни людей, из которых двадцать были взрослыми охотниками, ведшими хозяйство рода. Неб ольшие круглые жилища, остатки которых обнаружены, возможно , были приспособлены для парной семьи. Находки погребений с прекрасным оружием из мамонтовых бивней и большим количеством украшений свидетельствуют о появлении культа вождей, родо вых или племенных старейшин. В верхнем палеолите человек широко расселился не только в Европе, на Кав казе и Средней Азии, но и в Сибири. По мнению ученых, из Сибири в конце палео лита была заселена и Америка. Искусство верхнего палеолита свидетельствует о высоком развитии интел лекта человека этой эпохи. В пещерах Франции и Испании сохранились красо чные изображения, относящиеся к этому времени. Открыта такая пещера и ро ссийскими учеными на Урале (Калова пещера) с изображениями мамонта, носо рога, лошади. Изображения, сделанные художниками ледникового периода кр асками на стенах пещер и резьбой на кости, дают представления о тех живот ных, на которых они охотились. Это было связано, вероятно, с различными маг ическими обрядами, заклинаниями и плясками охотников перед нарисованн ыми животными, что должно было обеспечить успешную охоту. Элементы подобных магических действий сохранились даже в современном христианстве: молебен о дожде с окроплением полей водою есть древний маг ический акт, восходящий к первобытности. Особо следует отметить культ медведя, восходящий еще к мустьерской эпох е и позволяющий говорить о зарождении тотемизма. На палеолитических сто янках у очагов или у жилищ часто находят костяные фигурки женщин. Женщин ы представлены очень дородными, зрелыми. Очевидно, главная идея таких ст атуэток – плодовитость, жизненная сила, продолжение человеческого род а, олицетворенные в женщине – хозяйке дома и очага. Обилие женских изображений, найденных в верхнепалеолитических стоянка х Евразии, позволили ученым сделать вывод, что культ женщины-прародитель ницы порожден матриархатом. При весьма примитивных взаимоотношениях полов дети знали т олько своих матерей, но далеко не всегда знали отцов. Женщины охраняли ог онь в очагах, жилище, детей; женщины старшего поколения могли вести счет р одства и следить за соблюдением экзогамных запретов, чтобы не рождались дети от близких родственников, нежелательность чего была, очевидно, уже осознана. Запрет кровосмешения дал свои положительные результаты – по томки прежних неандертальцев стали более здоровыми и постепенно превр атились в людей современного типа. 1.2 Мезолит Примерно з а десять тысячелетий до нашей эры огромный ледник, достигавший 1000- 2000 метров в высоту, начал интен сивно таять, остатки этого ледника сохранились до наших дней в Альпах и н а горах Скандинавии. Переходный период от ледника к современному климат у называют условным термином «мезолит», т.е. «среднекаменный» век, – про межуток между палеолитом и неолитом, занимающий примерно около трех-чет ырех тысячелетий. Мезолит является ярким доказательством сильного влияния географическ ой среды на жизнь и эволюцию человечества. Природа изменилась во многих отношениях: потеплел климат, растаял ледник, потекли на юг полноводные р еки, постепенно освобождались большие пространства земли, закрытые ран ее ледником, обновилась и развилась растительность, исчезли мамонты и но сороги. В связи со всем этим нарушился устойчивый, налаженный быт палеолитическ их охотников на мамонтов, пришлось создавать иные формы хозяйства. Польз уясь древесиной, человек создал лук со стрелами. Это значительно расшири ло объект охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми стали охотиться на раз ных мелких птиц и зверей. Большая легкость такой охоты и повсеместность дичи сделали ненужными прочные общинные коллективы охотников на мамон тов. Мезолитические охотники и рыболовы небольшими группами бродили по степям и лесам, оставляя после себя следы временных стоянок. Потеплевший климат позволил возродить собирательство. Особенно важным и для будущего оказалось собирание диких злаков, для чего даже были изоб ретены деревянные и костяные серпы, с кремниевыми лезвиями. Новшеством б ыло уменье создавать режущие и колющие орудия со вставленными в край дер евянного предмета большого количества острых кусков кремня. Вероятно, в это время люди ознакомились с перемещением по воде на бревна х и плотах и со свойствами гибких прутьев и волокнистой коры деревьев. Началось приручение животных: охотник-лучник шел за дичью с собакой; уби вая кабанов, люди оставляли на выкорм выводки поросят. Мезолит – время расселения человечества с юга на север. Двигаясь через лесные массивы вдоль рек, человек мезолита прошел все пространство, осво бодившееся от ледника, и дошел до тогдашней северной кромки материка Евр азии, где начал охотиться на морского зверя. Искусство мезолита существенно отличается от палеолитического: произо шло ослабление нивелирующего общинного начала и возросла роль отдельн ого охотника – в наскальных изображениях мы видим, не только зверей, но и охотников мужчин с луками и женщин, ожидающих их возвращения. 2. Переход от присваивающего хозяйства к производящ ему 2.1 Не олит Это условное наименование применяется к последн ему этапу каменного века, но оно не отражает ни хронологического, ни куль турного единообразия: в XI в. н.э. новгородцы писали о меновой торговле с нео литическими (по типу хозяйства) племенами Севера, а в XVIII в. русский ученый С. Крашенинников описал типично неолитический быт местных жителей Камчат ки. Все же к неолиту относят период VII-V тыс. до н.э. Расселившееся в разных ландш афтных зонах человечество пошло разными путями и разными темпами. Племе на, оказавшиеся на Севере, в суровых условиях, долгое время оставались на прежнем уровне развития. Зато в южных зонах эволюция была более быстрой. Человек уже использовал шлифованные и сверленые орудия с рукоятками, тк ацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево, строить л одку, плести сеть. Гончарный круг, появившийся в IV тыс. до н.э., резко повысил производительность труда и улучшил качество глиняной посуды. В IV тыс. до н .э. на Востоке было изобретено колесо, стала использоваться тягловая сил а животных: появились первые колесные повозки. Искусство неолита представлено петроглифами (рисунками на камнях) в рай онах Севера, раскрывающими во всех подробностях охоту лыжников на лося, охоту в больших ладьях на кита. С эпохой неолита связан один из важнейших технических переворотов древ ности – переход к производящему хозяйству (неолитическая революция). В эпоху неолита произошло первое общественное разделение труда на земле дельческий и скотоводческий, что способствовало прогрессу в развитии п роизводительных сил, и второе общественное разделение труда – выделен ие ремесла из сельского хозяйства, что способствовало индивидуализаци и труда. Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги земле делия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии искусст венное орошение полей при помощи каналов появилось уже в IV тыс. до н.э. Для з емледельческих племен характерны большие поселения из глинобитных дом ов, насчитывающие иногда по нескольку тысяч жителей. Джейтунская археол огическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская на Украине предст авляют ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до н.э. 2. 2 Энеолит К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э.), располагавшаяся между Карпатами и Днепром на п лодородных лессовых и черноземных почвах. В этот период первобытное зем ледельческое общество достигло своего наивысшего расцвета. Энеолит - меднокаменный век, в этот период появились отдельные изделия из чистой меди, но на формах хозяйства новый материал еще не сказ ался. Трипольцы (как и другие ранние земледельцы) выработали тот тип комп лексного хозяйства, который просуществовал в деревне вплоть до эпохи ка питализма: земледелие (пшеница, ячмень, лен), скотоводство (корова, , овца, коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные общины, по-ви димому, еще не знали имущественного и социального неравенства. Особый интерес представляет идеология трипольских племен, пронизанная идеей плодородия, что выражалось в отождествлении земли и женщины: земл я, рождающая из семени новый колос хлебного злака, как бы приравнивалась к женщине, рождающей нового человека. Эта идея лежит в основе многих рели гий, вплоть до христианства. К трипольской культуре многие относят глиняные статуэтки женщин, связа нные с матриархальным культом плодородия. Роспись больших глиняных сос удов трипольской культуры раскрывает мировоззрение древних земледель цев, заботившихся об орошении их полей дождем, созданную ими картину мир а. Мир, по их представлениям, состоял из трех зон (ярусов): зона земли с расте ниями, зона Среднего неба с солнцем и дождями и зоны Верхнего неба, хранящ его наверху запасы небесной воды, которая может пролиться при дожде. Вер ховным владыкой мира было женское божество. Картина мира трипольцев оче нь близка к той, которая отражена в древнейших гимнах индийской «Ригведы » 1 1 Ригведа – собра ние религиозных гимнов мировоззренческого и космологического содержа ния, оформилось в Х в. до н.э. . Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием металла – ме ди и бронзы (сплава меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи, украшения и посуду начиная с III тыс. до н.э. стали изготавливать не только из камня и гл ины, но и из бронзы. Усиливался обмен между племенами продуктами – издел иями и учащались столкновения между ними. Углублялось разделение труда, появлялось имущественное неравенство внутри рода. В связи с развитием скотоводства возрастала роль мужчины в производств е. Наступала эпоха патриархата. Внутри рода возникали большие патриарха льные семьи, с мужчиной во главе, ведшие самостоятельное хозяйство. Тогд а же появилось и многоженство. В бронзовом веке уже наметились большие культурные общности, которые, во зможно, соответствовали языков ым семьям: индоевропей цам, угро финнам, тюркам и кавказским племенам. Географическое размещение их очень отличалось от совр еменного. Предки угро финнов продвигались , по мнению некоторых ученых, от Приаралья на север и северо-запад, проходя западнее Урала. Предки тюркских народов размещались восточное Байкала и Алтая. По всей вероятности, основной прародиной славян были области между Днеп ром, Карпатами и Вислой, но в разное время прародина могла иметь разные оч ертания-то расширяться за счет центрально-европейских культур, то продв игаться на восток или выходить временами на степной юг. Соседями протославян были предки германских племен на северо-западе, пр едки латышско-литовских (бал тийских) племен на севере, дако фракийски е племена на юго-з ападе и прото иранские (скифские) племена на юге и ю го-востоке; время от времени протославяне входили в контакт с северо-вос точными финно-угорскими племенам и и далеко на западе с кельтско- италийскими. 3 . Разложение первобытно общинного строя Пример но в V-IV тыс. до н.э. началось разложение первобытного общества. Среди фактор ов, способствующих этому, помимо неолитической революции важную роль иг рали интенсификация земледелия, развитие специализированного скотово дства, появление металлургии, становление специализированного ремесла , развитие торговли. С развитием плужного земледелия земледельческий труд перешел из женск их рук в мужские, и мужчина-земледелец и воин стал главой семьи. Накоплени е в различных семьях создавалось неодинаковое, причем каждая семья, нака пливая имущество, старалась сохранить его в семье. Продукт постепенно пе рестает делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить о т отца к детям, закладываются основы частной собственности на средства п роизводства. От счета родства по материнской линии переходят к счету родства по отцу – складывается патриархат. Соответственно меняется форма семейных отношений; возника ет патриархальная семья, основанная на частной собственности. Подчинен ное положение женщины сказывается, в частности, в том, что обязательност ь единобрачия устанавливается только для женщины, для мужчин же допуска ется полигамия (многоженство). Древнейшие документы Египта и Двуречья св идетельствуют о таком положении, сложившимся к концу IV началу III тыс. до н.э. Ту же картину подтверждают древнейшие памятники письменности, появляю щиеся у некоторых племен предгорий Передней Азии, Китая во II тыс. до н.э. Рост производительности труда, усиление обмена, постоянные войны – все это вело к возникновению имущественного расслоения среди племен. Имуще ственное неравенство порождало и общественное неравенство. Складывала сь верхушка родовой аристократии, фактически ведавшая всеми делами. Зна тные общинники заседали в племенном совете, ведали культом богов, выделя ли из своей среды военных вождей и жрецов. Наряду с имущественной и общес твенной дифференциацией внутри родовой общины происходит и дифференци ация внутри племени между отдельными родами. С одной стороны, выделяются сильные и богатые роды, а с другой – ослабевшие и обедневшие. Соответств енно первые из них постепенно превращаются в господствующие, а вторые – в подчиненные. В результате войн могли оказаться в подчиненном положени и целые племена или даже группы племен. Однако долгое время, несмотря на имущественное и общественное расслоен ие общины, верхушка родовой знати еще должна была считаться с мнением вс ей общины. Но все чаще трудом коллектива злоупотребляет в своих интереса х родовая верхушка, с могуществом которой рядовые общинники уже не могут спорить. Итак, признаками распада родового строя явились возникновение имущест венного неравенства, сосредоточение богатств и власти в руках вождей пл емен, учащение вооруженных столкновений, обращение пленных в рабов, прев ращение рода кровнородственного коллектива в территориальную общину. Археологические раскопки в различных частях мира, в том числе и на терри тории СССР, позволяют сделать такие выводы. Примером могут служить знаме нитый Майкопский курган на Северном Кавказе, относящийся ко II тыс. до н.э. и ли пышные погребения вождей в Триалети (южнее Тбилиси). Обилие драгоценн остей, погребение с вождем насильственно убитых рабов и рабынь, колоссал ьные размеры могильных насыпей все это свидетельствует о богатстве и вл асти вождей, о нарушении первоначального равенства внутри племени. В различных районах мира разрушение первобытно-общинных отношений про изошло разновременно, разнообразными были и модели перехода к вышестоя щей формации: некоторые народы образовали раннеклассовые государства, другие рабовладельческие, многие народы миновали рабовладельческий ст рой и перешли сразу к феодализму, а некоторые – к колониальному капитал изму (народы Америки, Австралии) 1 1 См.: История народного х озяйства: Словарь-справочник / Под ред. А.Н. Марковой. – М.:ВЗФЭИ, 1995.– С. 19. . Таким образом, рост производительных сил создал предпосылки укреплени я связей между социальными организмами, развития системы дарообменных отношений. С переходом от парного брака к патриархальному, а позднее мон огамному укрепляется семья, которая обособляется в рамках общины. Общин ная собственность дополняется личной. Индивидуализация производства и укрепление семьи означали ослабление первобытного коллективизма и об щины в целом. По мере развития производительных сил (переход к медным, бро нзовым и железным орудиям труда) и укрепления территориальных (соседски х) связей между семьями на смену ранней первобытной общине приходит перв обытная соседская, а позднее – земледельческая община. Для нее характер но сочетание индивидуального парцеллярного производства с общей собст венностью на землю, частнособственнического и общинного начал. Развити е этого внутреннего противоречия создает условия для возникновения кл ассового общества и государства. Заключение Первобытно общинный строй – от правная точка в истории человечества. Это самая длительная по времени об щественно-экономическая формация, она существовала у всех народов на ра нней стации развития. В истории первобытного строя выделяется несколько этапов по степени ра звития производительных сип, общественной организации, а также форм хоз яйства и движения от более низкой ступени к более высокой – от каменног о века к бронзовому, от бронзового – к железному. Важным этапом в истории первобытного человека стала первая экономичес кая революция (неолитическая), когда произошел переход от присваивающег о хозяйства к производящему. По мере углубления общественного разделен ия труда и роста его производительности в первобытном обществе усилилс я обмен, возник прибавочный продукт, что стало основой появления частной собственности и имущественного неравенства. На смену первобытному стр ою приходят классовые общества. Использованная литература 1. Из истории мирово й цивилизации. / Под ред. Ш.М. Мунчаева. – М., 1993. 2. История народного хозяйства: Сл оварь-справочник. / Под ред. А.Н. Марковой. – М.: ВЗФЭИ, 1995. 3. Краткая всемирная ис тория. В 2-х кн. / Под ред. А.З. Манфреда. – М.: Наука. 1966 4. Марков Г.Е. История хозяйства и материальной культуры в перв обытном и раннеклассовом обществе. М.: МГУ, 1979. С. 1920.