Наука и этика. Евгеника

ВВЕДЕНИЕ Подбирая материал для своего реферата, я проч ита ла несколько статей по выбранной теме и обн аружила, что, говоря о биоэтике, об этике в науке современные авторы уж как -то очень «стыдливо» обходят стороной то, что под прикрытием науки твори лось в 30 – 40 гг. в Германии, то, что примерно в то же время происходило в США. Д а, возможно, для кого-то важно подумать о том, не спросить ли согласия у лаб ораторной мыши прежде, чем проводить эксперименты с её непосредственны м участием. А главное – как это сделать.:) Но в своей работе мне хотелось бы рассмотреть вопрос о научной этике на примере евгеники. "Верно ли, что ев геника - это антинаучная концепция, которую используют в политических це лях разного рода реакционные элементы?" "Может быть, евгеника - это наука, в ажная в теоретическом и практическом отношении?" - Такие противоречащие друг другу вопросы нередко можно услышать от людей разного образования и профессий . В массовом созна нии евгеника обычно связывается с такими историческими фактами: • Рит уал бросания детей в пропасть в Спарте и умерщвление девочек в Индии. • Запрет браков между аборигенами и колонизаторами. • Стерилизация пр еступников, психопатов и гомосексуалистов. Утверждают, что только в США по евгеническим программам было стерилизовано до 70 тысяч человек. • Улучш ение «арийской» расы путем ее изоляции и приумножения (демографические программы типа Лебенсборна), а также дискриминации других рас путем гено цида (холокост). Что же на самом деле предст авляет собой эта опальная н аука? ОПРЕДЕЛЕНИЕ «Евг й ника (от греч. ехгенет — «хорошего рода», «породистый») — социальной философ ии, учение о наследственном здоровье человека, а также о путях улучшения его наследственных свойств. В современной науке многие проблемы евгени ки, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека. В связи с бы стрым развитием генетики воо бще и геномики в частности евг еника как самостоятельная наука утратила свой смысл » (э нциклопедия «Википедия») . ВИДЫ ЕВГЕНИКИ Различают позитивную и негативную евгенику. Цель позитивной евгеники — с одействие воспроизводству людей с признаками, которые рассматриваются , как ценные для общества (отсутствие наследственн ых заболеваний , хорошее физическое развитие, иногд а — высокий интеллект ). Цель негативной евгеники — п рекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо т ех, кого в данном обществе считают физически или умственно неполноценны ми. Грань межд у негативной и позитивной евгеникой условна и основные мировые религии в настоящее время отвергают оба вида евгеники. В К итае , Индии широко практикуют диагностику пола плода и часто абортируют девочек. Например, по данны м индийско-канадских исследований, примерно 500 тыс. нерожденных девочек а бортируются в Индии каждый год. «В этой стране приходится 927 девочек на ка ждых 1000 мальчиков в возрасте до 6 лет. В мире это соотношение в среднем сост авляет 1050 девочек к 1000 мальчиков». Тем самым нарушается естественное соотн ошение мальчиков и девочек, что приводит к негативным последствиям для о бщества. Это скорее можно назвать негативной евгеникой — искусственны м устранением из популяции людей, которые в данном социуме воспринимают ся, как нежелательные. ДРЕВНИЙ МИР Основы селекции были известны скотоводческим наро дам с глубокой древности. В Спарте неполноценных по тем или иным критериям детей, с отклонениями от норм , принятых в Спарте, бр осали в пропасть (хотя греческий профессор Теодорос Пициос в 2007 г. оспаривал это, основываясь на проводимы х им археологических исследованиях). Ещё Платон писал, что не следует растить детей с дефектами, или рожденных от неполноценных родителей. Неполноценным, а также жертвам со бственных пороков должно быть отказано в медицинской помощи, а «моральн ых выродков» следует казнить. С другой стороны, идеальное общество, по Пл атону, обязано поощрять временные союзы избранных мужчин и женщин с тем, чтобы они оставляли высококачественное потомство. У народов крайнего Севера была распостранена практика убийства физиче ски неполноценных новорождённых, как физически неспособных выжить в су ровых условиях тундры . Рожд ение понятия «евгеника» Основные принципы евгеники были сформулированы английским психологом Фрэнсисом Гальтоном в конце 1883 года. Он предложил изучать явл ения, которые могут улучшить наследственные качества будущих поколений (одаренность, умственные с пособности, здоровье). Первые эскизы теории были представлены им в 1865 году в статье «Наследственный талант и характер» («Hereditary Talent and Character»), более детально разработаны в книге «Нас ледование таланта» («Hereditary Genius», 1869 ). Гальтон в 1883 году ввел понятие евгеники дл я обозначения научной и практической деятельности по выведению улучше нных сортов культурных рас тений и пород домашних живо тных (см. Селекция ), а также по охране и улучшению наследственности человека. Вот какое определение евгеники он тогда дал: "Изучен ие подлежащих общественному контролю влияний, могущих улучшить или уху дшить как физические, так и умственные качества грядущих поколений". И пр и этом он добавил, что на первой стадии относящиеся сюда вопросы будут по двергаться чисто научной разработке, причем дело не пойдет дальше пропа ганды евгенических идей. На второй стадии уже можно будет принять ряд ме роприятий практического характера и издать соответствующие законы. На конец, на третьей стадии такие законы станут ненужными, потому что все лю ди осознают необходимость правил евгеники. В этот же период были сформированы основные идеи социального дарвинизма , оказавшие си льное влияние на умонастроения философов того времени. Ф. Гальтон ввёл термин «евгеника» в 1883 году, в своей книге «Исследование человеческих способностей и их развития» («Inquiries into Human Faculty and Its Development»). В 1904 году Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы». Позже Келликотт определил евгенику как «социальное управление эволюцией человека». ХХ век Интерес к евген ике резко возрос в первой четверти текущего столетия. Генетика - наука о н аследственности и изменчивости организмов, зародившаяся после вторичн ого открытия законов Г. Менделя в 1900 году, быстро накапливала данные о том, что законы расщепления наследственных признаков при скрещивании, уста новленные Менделем, одинаковы для всех разнообразных, изучавшихся в опы тах растений и животных. С утверждением в 20-х годах хромосомной теории нас ледственности стало несомненно, что у всех исследованных к тому времени живых существ принципиально сходный генетический аппарат, следователь но, все вытекающие из генетических опытов выводы должны быть справедлив ы и для человека. Подтверждающие это факты все чаще описывались в научно й литературе тех лет на основании изу че ния родословных в семьях, где наблюдались какие-нибудь физиче ские или умственные отклонения, передающиеся из поколения в поколение. «Русское Евгеническое Общество» На первых порах к евгенике сочувственно отнеслись передовые ученые раз ных стран, в том числе и отечественные. Так, К.А. Тимирязев в своей статье, на печатанной в 1911 году в энциклопедическом словаре Бр. Гранат, без какой-либ о критики приводит определение Ф. Гальтона и пишет, что важной задачей пе рвой, академической стадии развития евгеники, предлагаемой Гальтоном, д олжно быть создание в университетах особых лабораторий "по изучению био логических, медицинских и статистических методов" для разработки евген ических проблем. При этом он подчеркивает, что важнейшая из них - проблема относительной роли наследственности и воспитания в формировании призн аков человека. Гораздо осторожнее К.А. Тимирязев относится к намеченным Гальтоном второй и треть ей стадиям развития евгеники. В конце своей статьи он пишет: "Таковы задач и академической стадии. Каковы же будут ее практические выводы, а, тем бол ее, каковы будут нравственные принципы ...еще преждевременно гадать". В 1920 году в Москв е в Институте экспериментальной биологии, возглавляемом Н.К. Кольцовым, был открыт отдел евгеники и организовано Русское евгеническое обществ о, председателем которого тоже был Н.К. Кольцов; он же был главным редактор ом выпускаемого этим обществом Русского евгенического журнала. В деяте льности общества принимали активное участие выдающиеся генетики А.С. Се ребровский и Ю.А. Филипченко, а нтрополог В.В. Бунак, видные врачи А.Н. Абрикосов, Г.И. Россолимо, Д.Д. Плетнев, народный комиссар здравоохранения Н.А. Семашко, сочувственно относился к этому обществу М. Горький. Вскоре открылись филиалы Русского евгеничес кого общества в Ленинграде, Киеве, Одессе, Саратове. В тот же период были организованы евгенические лаборатории и евгенические общества в ряде западно-европейских государств и США, учрежден Международный евге нический комитет, в который вошли представители 15 стран (от СССР в нем уча ствовал Н. К. Кольцов). В ту пору деятельность евгенических опорных пунктов в Советском Союзе б ыла направлена, главным образом, на получение сведений о наследственнос ти человека путем собирания родословных выдающихся писателей, артисто в, ученых. Предполагалось, что изучение их предков и потомков позволит пр олить свет на наследственную передачу способностей и талантов. Наприме р, Н.К. Кольцов попытался проследить наследование одаренности писателей М. Горького и Л.М. Леонова, певца Ф.И. Шаляпина, поэтов С. Есенина и В.С. Иванова , биолога Н.П. Кравкова и др. Широкие исследования такого рода были проведе ны и другими русскими евгениками. В итоге Н.К. Кольцов пришел к такому выво ду: "Рассмотренные нами генеалогии выдвиженцев ярко характеризуют бога тство русской народной массы ценными генами". Сходные заключения были сделаны и другими отечественными специалистам и. При этом Н.К. Кольцов и его коллеги, в противоположность некоторым тогда шним зарубежным генетикам, пренебрегавшим ролью факторов внешней сред ы в развитии человека, подчеркивали значение этих факторов. Так, Н.К. Кольц ов писал: "Было бы преступлением со стороны евгеники недооценивать значе ние социальной гигиены, физической культуры и воспитания". К концу 20-х годов евгеническое движение в СССР пошло на убыль и постепенно совсем сошло на нет. Прекратили существование Русское евгеническое общ ество и его филиалы, Русский евгенический журнал, закрылись евгенически е лаборатории. Такой же отход от евгеники произошел и во взглядах наибол ее прогрессивных зарубежных ученых, прежде увлекавшихся евгеникой, а те перь в ней разочаровавшихся. Это было вызвано двумя причинами. Во-первых, в конце 20-х - начале 30-х годов сперва в некоторых западных странах, а затем и в СССР зародились и стали быстро развиваться научные работы по генетике человека, в частности, по ее важнейшему разделу - медицинской ге нетике. Основоположниками медицинской генетики в России были С.Н. Давиде нков, крупный специалист по нервным болезням, занимавшийся в Москве, а по зже в Ленинграде изучением роли наследственности в болезнях нервной си стемы, и С.Г. Левит, организовавший в Москве и возглавивший первый в России (и один из первых в мире) Медико-генетический институт. В научной литературе начали появляться сообщения о точечном характере наследования различных моногенных (вызываемых мутацией лишь одного ге на) врожденных уродств и других врожденных патологий человека, притом та ких, проявление которых не зависит от внешних условий развития ребенка, например, карликовость (хондродистрофия), кровоточивость (гемофилия), гл ухонемота, цветовая слепота (дальтонизм), шестипалость и другие. Выяснял ось, доминантен или рецессивен изучаемый дефект, обязан ли он мутации ге на, локализованного в половой хромосоме или в аутосоме и т.д. Эти работы показали несостоятельность приемов изучения наследственно сти, которыми пользовались основоположники евгеники - Гальтон и его ближ айшие последователи (лаборатория Пирсона); ведь все они еще не знали зако нов наследственности, установленных позже. Особенно очевидно это стало, когда генетики доказали, что многие наследственные особенности челове ка, в первую очередь те, что касаются его умственных способностей, не моно генны, а полигенны, т. е. определяются взаимодействием нескольких генов, п ричем проявление этих генов в фенотипе в очень большой степени зависит о т условий, в которых рос, развивался и воспитывался ребенок. Л женаучные концепции Еще серьезнее оказалась другая причина. В ряде стра н, в первую очередь в США и Германии, самые реакционные представители пра вящих кругов добились принятия ряда возмутительных антигуманных закон ов объявленных их авторами основанными на "научных евгенических положе ниях". Для создания благоприятного общественного мнения в "классическую " гальтоновскую евгенику были встроены две лженаучные концепции. Во-первых, утверждалось, будто бы наукой доказано, что среди многих рас, об разующих человечество, существуют очень значительные различия не толь ко во внешнем облике, но и во врожденных умственных и нравственных качес твах. Совершенно бездоказательно считалось, что есть от природы высоко о даренные расы, из которых наиболее ценна по своим наследственным свойст вам североевропейская ("арийская") раса, представленная преимущественно германцами и англосаксами. Ряд других рас в этом отношении значительно х уже, а некоторые низшие расы генетически совсем ущербны - это негры, негро иды, цыгане, евреи и славяне (по мнению немецких расистов, цыгане и евреи п одлежат полному уничтожению, представители других "низших" рас могут быт ь сохранены как неквалифицированная рабочая сила, бесправная, подчиняю щаяся господствующим "высшим" расам). Эта концепция совершенно антинаучна. История различных рас и объективн ые современные исследования показывают на многочисленных примерах, чт о во всех расах появляются выдающиеся по своим способностям личности, и число таких личностей возрастает по мере улучшения условий жизни данно й расы. Волее того, на основании изучения митохондриальной ДНК показана возможность общей родоначальницы ("Евы") для всех существующих рас и наро дностей. Как правильно писал в 1929 году Н.К. Кольцов, опираясь на имевшиеся у же тогда обширные научные данные, для выявления врожденных талантов "тре буется, чтобы каждый ребенок был поставлен в такие условия воспитания и образования, при которых его специфические наследственные особенности нашли бы наиболее цельное и наиболее ценное выражение в его фенотипе... Ве личайшей и наиболее ценной особенностью (любой) человеческой расы являе тся именно огромное разнообразие ее генотипов, обеспечивающее прогрес сивную эволюцию человека". Богатый генофонд популяции - это разнообразны й генофонд, в котором присутствует множество мутантных аллелей одного г ена. Чистая раса - это бедная, истощенная раса. Вторая псевдонаучная концепция, безо всякого основания включаемая в ев генику как якобы научно доказанная, сводилась к следующему: уровень умст венного развития, образ жизни и мышления, привычки и нормы поведения неп осредственно де передаются по наследству от родителей потомкам. Эта кон цепция была заимствована из выдвинутого в начале Х1Х века французским зо ологом Ж.Б. Ламарком принципа "наследования приобретенных признаков", ко торый он использовал применительно к животным и растениям в предложенн ой им еще до Дарвина эволюционной теории. Но к концу 20-х - началу 30-х годов иде я "наследования приобретенных признаков" была убедительно опровергнут а точными опытами, проведенными генетиками разных стран на различных ра стениях и животных. Было доказано, что изменения в организмах под влияни ем внешних воздействий или в результате упражнения или неупражнения ор ганов (такие изменения называются теперь модификациями) не затрагивают генетический аппарат организма и поэтому не передаются по наследсгву (с тех пор это было подтверждено бесчисленными экспериментами и наблюден иями). Начиная с конца прошлого столетия и на протяжении первых десятилетий те кущего, евгенику, извращенную включением в нее лженаучных положений, ста ли пропагандировать господствующие реакционные слои общества ряда зар убежных стран, добиваясь принятия законов, якобы направленных на улучше ние наследственных качеств населения. Узаконенные "евгенические" мероп риятия были широко развернуты в США и Германии, и мы остановимся только н а них, не касаясь подобных мероприятий, в несравненно более скромных мас штабах проводившихся в некоторых других странах. С самого начала существования евгеники в ней обсуждались два рода дейст вий, могущих способствовать улучшению наследственных качеств расы или населения страны: запретительные ("негативная евгеника") и поощрительные ("положительная евгеника") . Евгенические программы США и Германии включа ли почти исключительно мероприятия, отно сящиеся к "нега тивной евгенике". США В конце ХIХ и начале ХХ столетия в США стала активно п ропагандироваться идея: "наиболее ценную" англосаксонскую часть жителе й вытесняют наследственно "гораздо худшие" иммигранты, приезжающие из юж ной и восточной Европы. В результате нажима, оказанного на сенат и правит ельство, в 1924 году появился закон, поощряющий въезд в США северян и англоса ксов из Европы и резко затрудняющий въезд иммигрантов из южной и восточн ой Европы, в особенности евреев. Первый закон о принудительной стерилизации был принят в США в 1907 в штате И ндиана, а последний - в 1937, в штате Джорджия. За время их действия в стране, со гласно статистическим данным, было насильно стерилизовано свыше 100 тыс. ч еловек, в том числе много негров. В большинстве штатов стерилизации подл ежали психически ненормальные, умственно отсталые, осужденные за полов ые преступления; в некоторых, кроме того, - хронические алкоголики, эпилеп тики, проститутки, круглые сироты, бродяги. Никаких доказательств, что ст ерилизуемые - носители каких-то вредных генов, не было. Это относится и к т ем, кому было отказано в иммиграции. До настоящ его времени в некоторых штатах США предусмотрена возможность замены пожизненного заключения л иц, совершивших преступления на сексуальной почве — на добровольную кастрацию . В этом случае каст рация выполняет одновременно превентивно-карательную роль. Р асовая теория и евгеника . Гер мания Евгенические программы в Германии начались с появ ления в конце ХIХ и начале ХХ столетия статей и книг по "расовой гигиене", во схвалявших "истинно германскую высшую расу" и призывавших оградить ее от загрязнения "низшими" расами. Это расистское движение резко усилилось с приходом Гитлера к власти в 1933 году и превратилось во всемерно поддержива емую и развиваемую государством программу. Началось с принудительной с терилизации психически больных, а также немногих метисов, рожденных нем ками от солдат-негров французской армии, оказавшихся в Германии в конце 1- ой мировой войны. Вслед за этим приступили к тотальному уничтожению в ла герях смерти всех цыган и евреев, независимо от пола и возраста. Число уни чтоженных цыган неизвестно, а в ходе "окончательного решения еврейского вопроса" гитлеровцами было уничтожено свыше 6 млн евреев. Из тысяч военно пленных (захваченных, главным образом, в боях на территории СССР и Польши) сразу уничтожались раненые, больные, физически слабые, а прочие использо вались как рабочая сила. Их содержали в тяжелых условиях до тех пор, пока о ни могли работать, а после этого тоже уничтожали. Нацистски е евгенические программы, которые проводились в рамках предотвращения вырождения немецкого народа, как представителя «арийской расы»: · Программа эвтанази и Т-4 — уничтожение психических больных, и вообще бо льных более 5 лет, как нетрудоспособных. · Уничто жение гомосексуалистов · Лебенс борн — Зачатие и воспитание в детских домах детей от служащих СС , прошедших р асовый отбор, то есть не содержащих «примесей» еврейской и вообще не ари йской крови у их предков. · « Оконча тельное решение еврейского вопроса » (полное уничт ожение) (См. также Холокост , Айнзатцгруппа ) · План «О ст» — Захват восточных территорий и «сокращение» местного населения, как относящегося к низшей расе. Эти и другие трагические факты сегодня широко известны. Но час то забывают, что речь шла о достижении целей, поставленных "негативной" ев геникой - "очищение" популяций человека от вредных наследственных задатк ов. Причем, спекуляции на принципах, сформулированных основоположникам и евгеники, дополнялись, повторим, антинаучными положениями расизма и уч ением о наследственной передаче приобретенных признаков. Евгеника и современность Дискуссия вокруг евгеник и Дово ды «Против» Научная ре путация евгеники была поколеблена в 1930-х, когда евг еническая риторика стала использоваться для обосн ования расовой политики Третьего рейха . В послевоенный период научное сообщ ество и широкие массы ассоциировали евгенику с преступлениями нацистс кой Германии. Конрад Лоренц , к ак сторонник «практической» евгеники в нацистск ой Германии, после Второй мировой войны стал « персоной нон грата » во многих ст ранах. Тем не менее , существовал ряд региональных и национальных правительств, которые поддерживали евген ические программы до 1970-х годов Доводы «За» В развитых странах на практике растет т. н. генетич еский груз , как результат сохранения маложизнеспо собных особей за счет сокращения числа спонтанны х абортов (отсеивающих при естественном процессе беременности часть возникших мутационных нарушений), в том числе путем перевода беременных в режим «на с охранение» (обычно подразумевается сохранение к аждой имеющейся беременности). Второй причиной роста генетического груза является развитие медицины, которое позволяет дойти до репродуктивного возраста лицам, имеющим зна чительные врожденные генетические аномалии или заболевания . Эти заболевания ранее были препятствием к передаче дефектного генетического материала следующим поколениям. В связи с этими факторами концепция евгеники в от ношении человека сегодня бо лее актуальна, нежели 100 лет назад. Способом сокращения генетического груза, помимо аборта , основанного на резуль татах анализов, в том числе амниотической жидкост и , является превентивное консультирование родител ей в медико-генетических центрах . Евгенические принципы сегодня частичн о реализуется в рекомендациях по желательной / нежелательной беременно сти — пока что такие оценки проводятся на основании опроса и/или биотес тирования лишь небольшой категории лиц, входящих в т. н. «группу риска». Со циальной компенсацией для лиц, не имеющих шансов на рождение собственно го здорового потомства, являются методы искусственного оплодотворения , а также институт усыновления . Пренатальная диагностика Ещё одной п роблемой является изменение половой структуры общества, как , например , в странах Юго-Восточной Азии , что уже сегодня вызывает искусственную коррекцию соотношен ия полов до рождения ( искусственный аборт ). Тем самым нарушается естественное соотношение мальчико в и девочек, что приводит к негативным последствиям для общества. Это явл ение можно назвать негативной евгеникой — искусственным устранением из популяции людей, которые в данном социуме воспринимаются, как нежелат ельные. В настояще е время в ряде стран уже доступна пренатальная (т.е дородовая) диагностик а эмбриона, развившегося в результате искусственного оплодотворения (п ри числе клеток около 10). Определяется наличие маркеров около 6000 наследств енных заболеваний, после чего решается вопрос о целесообразности импла нтации эмбриона в матку. Это позволяет иметь собственного ребёнка парам , ранее не рисковавшим из-за высокого риска наследственных заболеваний. С другой стороны, некоторые специалисты считают, что практика вмешатель ства в природное разнообразие генов несёт в себе определённые скрытые р иски. Тем не менее эти методы разработаны не для улучшения генофонда человека, а для помощи отдельн ым парам в осуществлении их желания иметь ребенка. Возможности современной науки для улучш ения человеческого генофонда В настояще е время бурно развивается новое направление в медицине — генотерапия , в рамках которого, как пред полагают, будут найдены методы лечения большинства наследственных бол езней. Таким образом, актуальность отсева «дефективных» членов обществ а (то есть актуальность негативной евгеники ) существенно снизится или полностью исчезнет. Кроме этого, разрабатываются эффективные методы не только исправления , но и научно обоснованного улучшения генома различных о рганизмов. Когда у человечества появится возможность целенаправленног о изменения любого отдельно взятого генома, полностью потеряет смысл позитивная евгеника . О потенциальных возможностях этого направления говорят результаты пос ледних опытов по улучшению генома мышей ] : · существенное улучшен ие некоторых видов памяти · улучшение цветового зрения · существенное продление периода активной молодости · усиление регенерации тканей · увеличение физической силы и вы носливости · снижение риска раковых заболева ний · снижение риска ожирения Конвенция о би омедицине и правах человека Страны — ч лены Совета Европы и другие страны (а это большинство развитых и не только стран), поддерживая Всеобщ ую Декларацию прав человека 1948 года, Конвенцию о защите фундаментальных прав и свобод челове ка 1950 года, подписали Конвенц ию о биомедицине и правах человека 2005 года. Статья 11 (Зап рет дискриминации) конвенции гласит: Запрещается любая форма дискриминации по признаку генетическ ого наследия того или иного лица. Статья 13 (Вмешательства в геном человека) гласит: Вмешательство в геном че ловека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено только в профилактических, терапевтических или диагностических целях и тольк о при условии, что подобное вмешательство не направлено на изменение ген ома наследников данного человека. Статья 18 (Исследования на эмбрионах , проводимые « in vitro ») гласит: 1. В случаях, когда закон разрешает проведение исследований на эмбрионах « in vitro », законом же должна быть предусмотре на адекватная защита эмбрионов. 2. Запрещается создание эмбрионов ч еловека в исследовательских целях. Существующие международные документы, по данной т еме: · Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека, ЮНЕСКО , , 1997 · Конвенция о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений био логии и медицины: Конвенция о правах человека и биомедицине ( Совет Европы , 1997 ) и дополнительные протоколы к ней: о запрете клониро вания человека, о трансплантологии и биомедицинских исследованиях. · Всеобщая декларация о биоэтике и правах человека, ЮНЕСКО , 2005 · Декларация о клонировании челов ека, ООН , 2005 [15] · Хельсин кская декларация Всемирной медицинской ассоциаци и ( 1964 года, с последней редакци ей 2000 года) «Этические принци пы проведения научных медицинских исследований с участием человека». ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак, евгеника безусловно послужила одним из стиму лов зарождения и развития генетики человека и ее важной части - медицинс кой генетики. Поставленные евгеникой цели - освободить генотип человека от вредных наследственных задатков и обогатить его ценными для физичес кого и умственного развития генами - полностью актуальны и теперь. Однак о для этого еще не наступило время. Академическая стадия развития евгени ки, о которой говорили ее основоположники, еще не завершена. Нельзя, кроме того, забывать: евгеника, хотя и в извращенном виде, была использована, что бы оправдать некоторые из наиболее страшных преступлений в истории чел овечества. Сейчас евгеника - это прошлое, притом сильно запятнанное. А цели, поставле нные перед евгеникой ее основателями и ею не достигнутые, перешли полнос тью в ведение медицинской генетики, быстро и успешно продвигающейся впе ред. В наши дни основная задача медицинской генетики и медиков в целом - управ лять проявлением наследственных изменений в ходе развития ребенка - соз давать адаптивную среду (климат, диета, лекарства, профессиональные вред ности) для исключения или снижения заболеваемости, нетрудоспособности и смертности, обеспечивать высокое качество жизни для каждого человека в соответствии с его генотипом. Список литерат уры Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://vivovoco.nns.ru/