Реферат: Византийская символика в истории Российскрго государства - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Византийская символика в истории Российскрго государства

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 1338 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение…………………………………………………………………………………………………… ……………3 Глава 1 . Византия в истории Российского государства 1 .1 История Византии ………………… ………………………………………………………………………….6 1 .2 Византийская символика …… ……………………………………………………………………………12 Глава 2. Государственная символика России 2.1 Понятие государственной си мволики…………………………………………………………….14 2.2 История создания российского герба……………………………………………………………..15 Заключение …………………… ………………………………………………………………………………….. …..36 Список литературы …………………… …………………………………………………………………………..38 Введение Одной из важнейших отличительных особенностей современных государств явл я ется наличие национально-государственной символики - герба, флага, гимна. Они, я в ляясь символами государства, отражают в своем содержании исторические, полит и ческие, военные, культурные традиции государства и проживающих на его террит о рии народов, отношения и связи с другими государствами, заимствования и перепл е тения ме жнациональных традиций и культур. Государственные символы - национал ь ный герб, флаг, гимн играют роль социально-политических феноменов и отражают в концентрированной форме символов природу общества, исторической эпохи, ко н кретного времени. Они определяют уровень развития общества, его современное с о стояние, позволяют изучать историческое прошлое во всем его многообразии, дают представление о культуре народа, характере политической власти и многом другом. Особый интерес представляет история складывания российской национально-государственной символики, отражавшей историю эволюции Российского госуда р ства. Начало появления первого из государственных символов - герба совпало с око н чательным этапом формирования Российского централизованного государства в ко н це XV - начале XVI веков, в правление Ивана III. Российский государственный флаг п о явился позже — в первой четверти XVIII века и был связан с реформаторской деятел ь ностью Петра Великого. Появление официального государственно го гимна относится к XIX веку. Дальнейшая эволюция российской государственной символики, особенно в XX веке, сопровождалась острой политической борьбой вокруг их содержания, что оказывало серьезное влияние на российское общество, его социальное и духовное самочувствие. В течение длительного времени (после 1917-го года и до 1990-х годов) национально-государственная российская символика была подвергнута забвению, ее м есто заняли другие символы, олицетворявшие иные задачи го сударства. Только в начале 1990-х годов с воссозданием суверенного Российского государства стала во с создаваться национально-государственная символика России как самостоятельного госу дарства. Только на рубеже XX-XXI веков Россия обрела , наконец , государственную символ и ку в виде государственного герба, флага и гимна, хотя их принятие и утверждение не обошлось без политических дискуссий, противостояний, борьбы различных социал ь но-п олитических партий и движений. Государственная символика знаменует обрет е ние государством не только определенных внешних форм, что важно само по себе как этап в завершении становления государственности, но и внутреннего содержания, подчеркивающего стратегию в реализации политического курса, в преемственности историко-культурных традиций народа, проживающего в данном государстве. Особо важно использование государственной символики в воспитании подрастающего п о коления, воспринимающего в ходе воспитательного процесса атрибуты государства, государственной власти, их специфику в сравнении с другими государствами. Государственная символика несет в себе отпечаток эволюции национально-государственной идеологии, изменение содержания которой отражается в изменении формы символа. Любое государство стремится максимально отобразить в символике собственное могущество, военную силу, мощь, другие позитивные свойства и кач е ст ва. Не случайно на гербах отдельных государств-княжеств изображались реальные животные, символизир ующие силу, храбрость, отвагу ( лев, медведь, олень, орел, с о кол, конь, рысь и многие другие ). Изучение причин появления национально-государственной символики позволяет исследователю более целостно, полно пре д ставить историю развития государства, изменения в политическом курсе, уровень культуры, идеологию и т.д. Законодательное закрепление символов способствовало организационному и идейно-политическому укреплению государства, росту его ме ж дународного автори тета. Необходимость изучения национально-государственной символики вызвана также таким требованием времени, как восстановление историч е ской памяти новых поколений русских людей, чье социальное и духовное становл е ние происходило и происходит в обстановке переосмысления русской истории, гос у дарственности, культуры, традиций, обрядов и т.д. Не менее значимую роль играет государственная символика в международной п о литике, во взаимоотношении России с другими странами. И речь идет не только об официальном дипломатическом протоколе, предполагающем использование гос у дарственной символики (подъем государственного флага, исполнение государстве н ного гимна и др.), но и о так называемой «народной дипломатии», о повседневном общении людей - представителей разных госу дарств. Что же такое символ, каково содержание этого весьма сложного социально-философского понятия? Французский исследователь Жюльен Надя так определяет данную категорию: «Символ - это абстрактная реальность, воплощенная в конкретный знак, способный передать сложнейшие логические понятия, идеи, мистические явл е ния и состояния ». В новой философской энциклопедии категория «символ» определ я ется как «знак, который связан с обозначаемой им предметностью так что а) предмет не может быть дан иначе, чем посредством другого знака — символа, б) знак — си м вол не может выражать другую предметность, оставаясь при этом самотождестве н ным, в) знак - символ является не только средством указания на предмет, но также и источником смысла (в предельном случае - единственным), г) интерпретация знака - символа не допускает конечных процедур и однозначной «расшифровки», но в то же время предполагает существование конкретного смысла и исключает произвольность толкования» . Данный подход полностью соотносим с государственной символикой, где знак-символ непосредственным образом связан с предметом, который он отр а жает, обозначает, и опосредован историческим процессом путем накапливания в символе определенного социально-исторического содержания, социально-по литического опыта государства. Таким образом, государственная символика играет далеко не последнюю роль в становлении суверенного государства, в консолидации общества на основе наци о нальных традиций, в укреплении государственной власти, в воспитании подраста ю щих поколений, в расширении и укреплении международных позиций государства. Избранная в качестве исследования тема является актуальной в исторической науке. Подробнее как часть государственной символики изучим историю создания герба Российской Федерации. Глава 1 . Византия в истории Российского государства. 1.1 История Византии Византийское общество по-разному х арактеризовалось в истории . Известный ру с ский ученый В.С. Соловьев считал Византию азиатской деспотией, основанной на ра б стве подданных. Французский исследователь А. Гийу предпочитал говорить о виза н тийской цивилизации, оценивая это государство в привычных для Запада понятиях. Некоторые византинисты утверждают мысль о существовании в Византии неписаной конституционной монархии. Английский историк Д. Оболенский высказывал идею уникальности политического устройства Византии , отличавшегося и от Запада, и от В о стока, называя его «Византийским содружеством государств». Мы будем обозначать это полиэтническое государственное образование, основанное на верховенстве пр а вославия, «Византийский таксис», то есть византийский поря док. По мо ему мне нию, такой подход гарантирует неоправданный перенос европейских характеристик на В и зантию . Необходимо также напомнить, что понятия «Византия», «Византийская имп е рия» не являются самоназваниями. Они возникли только в XIX в., будучи образ о ванными от названия древнегреческой колонии Византий на европейском берегу Босфора, на месте которой в 324 – 330 гг. возник Константинополь , столица новой империи. Правители Константинополя называли свою империю «Римской», или по-гречески «Ромейской». Подданные считали себя «римлянами», или «ромеями». В состав Византии входили Балканы , Малая Азия , Сирия , Палестина, Египет , ч а стично Месопотамия , Армения, острова Эгейского моря, приморская территория Крыма и Кавказа. В V в. добавились отдельные районы Аравии , Далмация , Илл и рик . В VI в., время наибольшего могущества империи, ее власть распространилась на Италию, Северную Африку и на средиземноморскую Испанию. Впоследствии границы империи будут непрерывно сокращаться. Говоря о хронологии, исследователи порой утверждают, что Византия – еди н ственное государство, даты основания и гибели которого точно известны. В 324 г. был заложен первый камень в основание Константинополя . 30 ноября 330 г. пр о изошло торжественное открытие новой столицы империи. Эта дата и может сч и таться начальной в истории Византии . Просуществовало это государство более т ы сячи лет и пало в результате турецкого завоевания 29 мая 1453 г. Населяли Византию самые различные народы, отличавшиеся по языку, культ у ре и даже религии. Здесь жили иллирийцы и греки, сирийцы и армяне, евреи и гр у зины; здесь находились отдельные славянские и германские племена; позднее, с VIII – IX вв., появятся арабские и тюркские племена. До VII в. офиц иальным языком империи являлся латинский, на котором велись судопроизводство и делопрои з водство; латинские надписи сопровождали печати и монеты империи. С VII в. утвердился греческий язык, который специалисты называют среднегреческим, или византийским. Византия во многом являлась продолжением Римской империи . В ней были римские должности – император , сенаторы , консулы , преторы , префекты и др. С о хранялись римская военная организация, римская налоговая система. Римское пр а во оставалось действующей системой. В то же время Византия оказывалась кач е ственно иным образованием, основанным на православии. Во главе Византии стоял император, который с VII в. стал называться автократ о ром , то есть самодержцем. Он считался правителем « милостью Божией». Правда, «милость Божия» не прямо нисходила на государя от Бога, но косвенно, опосред о ванно, через волеизъявление народа. Считалось, что если различные по этнической принадлежности, языку и религии народы приходят к единому мнению по поводу кандидатуры государя, то это мнение внушено Богом. То есть автократор по сущ е ству избирался. Поэтому автократором мог стать человек любого звания, любой э т нической принадлежности, но непременно православный. Государь выступал в р о ли агонотета, то есть третейского судьи, который должен беспристрастно разбирать споры между народами. Правитель имел особые знаки достоинства, инсигнии: диадему, то есть дво й ную корону с православным крестом посредине, скипетр, державу, красный плащ с двуглавыми орлами, красные сапожки и мешочек с землей – акакию, который до л жен был напоминать о «голосе земли» во время выборов. Государь считался главой не только светской, но и церковной власти. Поэтому он мог созывать церковные соборы, председательствовать на них, предлагать и о т клонять кандидатуру патриарха, менять церковную организацию и даже церковное учение. Поэтому автократор изображался на иконах как Святой, с нимбом над гол о вой. Высшими органами государственной власти в Византии были сенат , получи в ший с VII в. название синклит, и государственный совет, или иначе – консисторий . Синклит состоял из 2000 человек. Возглавлял его проэдр, позднее эпарх . Последний обладал особыми привилегиями и мог отстаивать перед лицом императора инт е ресы синклита и народа. Синклит играл особую роль в обеспечении преемственн о сти императорской власти. В силу того, что в Византии никогда не существовало з а кона о престолонаследии, император называл в присутствии членов синклита сво е го преемника, объявлял его своим соправителем; этот торжественный акт сопр о вождался принесением присяги, гарантируя последующее восхождение соправит е ля на престол. Другим важным органом публичной власти были димы – организации свобо д ных граждан Константинополя, объединявшиеся поквартально. Димы , в свою оч е редь, составляли партии, которые имели возможность публичной деятельности на ипподроме . Константинопольский ипподром , вмещавший 60 тыс. человек, был особым политическим институтом; скачки здесь лишь заполняли паузы между р е шением важнейших политических вопросов. Здесь сообщалось об объявлении во й ны и заключении мира; здесь оглашались новые законы; здесь возвещалось о смерти императора и называлась кандидатура преемника. Собравшийся народ в ы ражал свое одобрение аккламациями , или аплодированием; если же народ был не согласен, то выражал свое отрицательное мнение криком и топаньем ног. В этом своеобразном византийском парламенте действовали четыре партии: венеты (синие), прасины (зеленые), левки (белые) и русии (красные). К первой пр и надлежала аристократия, ко второй относились представители финансово-предпринимательских слоев, а к третьей и четвертой – остальные граждане стол и цы. Наибольшего влияния организации димов и партии достигли в VI в. В 517 г. умер император Анастасий , не оставивший преемников. Один из его племянников был представлен синклитом как кандидат на престол. Однако народ, собравшийся на ипподроме , провалил эту кандидатуру и провозгласил императором Юстина , в ы ходца из бедной крестьянской семьи, не умевшего ни читать, ни писать. Юстин в ы звал из родной деревни племянника, дал ему имя Юстиниан , усыновил, а затем объявил соправителем. Юстиниан получил прекрасное образование и большой опыт государственных дел. В 527 г. скончался Юстин , и Юстиниан с одобрения большинства народа был провозглашен императором. Однако в 531 г. против него было поднято восстание, получившее название Ника , то есть «Побеждай!». Восставшие заняли ипподром , объявили о низложении Юстиниана и назвали альтернативным императором Ип а тия , племянника Анастасия . Столица была охвачена взрывом насилия. Оставшиеся под контролем Юстиниана гвардия и провинциальная армия начали занимать ква р тал за кварталом, пока не блокировали восставших на ипподроме . В ходе заключ и тельной операции погибли 30 тыс. человек; Ипатий был казнен. В дальнейшем роль ипподрома уменьшалась и свелась к официальным цер е мониям чествования императора и членов его семьи. Функция димов постепенно ограничивалась участием в народных празднествах, процессиях, публичных встр е чах дипломатических миссий и в прочих официальных акциях. Правда, и в дал ь нейшем отмечалось не только преклонение народа перед величием императо р ской особы, но и взрывы негодующего отношения к императору, когда народ з а брасывал его во время шествий грязью и тухлыми яйцами. С VII в. в Византии сформировались ведомства центрального управления, так на - зываемые логофисии . Существовали логофисия геникона , ведавшая налогоо б ложением; логофисия стратиотикона , руководившая делами армии; логофисия дрома, занимавшаяся дипломатией, почтой и разведкой; логофисия идика, веда в шая имуществом императора. Возглавляли ведомства логофеты. Одновременно с усилением центральной власти происходил переход к новой системе управления провинциями. С VII в. начали создаваться военно-административные округа – фемы . Главой фемы император назначал стратига, к о торый соединил в одном лице административные и военные полномочия. Он об я зан был обеспечить сбор налогов, действие имперского законодательства, функц и онирование военной организации. Стратиг обеспечивал набор новобранцев, уст а навливал порядок призыва стратиотов – крестьян, обязанных военной службой и получавших в качестве вознаграждения стратии – земельные участки. В дальне й шем должность стратига становилась наследственной, что являлось фактором сеп а ратизма. Особый византийский таксис предопределяло православие. Имея общехрист и анские истоки, православие весьма существенно отличалось от католицизма уже в IV – V вв. Православная церковь не обладала политической и экономической сам о стоятельностью, не имела земельной собственности, сопоставимой с императо р ской. Патриархи православной церкви не оспаривали прав на верховную власть в империи, не претендовали на суд над императорами. Православные иерархи пр и держивались принципа симфонии , то есть согласия между патриархатом и импер и ей . Православная церковь характеризовалась большей степенью свободы и дем о кратичности в отличие от католической. В православии допустима автокефалия– самостоятельность национальных церквей. Наряду с патриархом Константинопол ь ским были патриархи Иерусалимский, Александрийский и Антиохийский. Впосле д ствии образовались автокефальные церкви на Кавказе, Балканах, Руси. В правосл а вии допускался перевод священных книг на национальные языки, разрешалось б о гослужение на местных языках. Духовенство не отделялось от мирян непроходимой гранью. Священники и миряне получали одинаковое причастие хлебом и вином. Низовое духовенство могло избираться и сохранять узы брака; безбрачие стало практиковаться только с X в. для священников, начиная с епископского ранга. Православная церковь имела совершенно иные организационные основы. В православии всегда признавалось безусловное верховенство соборов. Именно с о боры принимали догматы православного учения, канонические нормы; соборы и з бирали и низлагали патриархов , вершили суд над иерархами. Патриарх считался исполнителем соборной воли. Православная церковь никогда не присваивала себе привилегии распределять божественную благодать посредством продажи индул ь генций, как это было принято на Западе, не присваивала себе права оценивать в е рующих, достойны они Рая или Ада. Православная церковь опиралась на иные догматы. В православной доктрине иначе трактовался принцип омоусиа , равносущности трех ипостасей Бога. Бог-Отец считался породившим Бога-Сына, старшим и высшим по отношению к нему. Идея первенства Бога-Отца упрочилась в IX в. в ходе споров об исхождении Святого Духа. Было признано, что Святой Дух исходит только от Бога-Отца. Этот догматический монизм не в последнюю очередь повлиял на политический монархизм. Подобно тому как в небесном мире всем правит один Бог-Отец, так и в земном мире должно править одно лицо – император. Поэтому в иконографии Бог-Отец изображался с атрибутами монарха. Православие не признавало чистилища, военно-монашеских орденов. Оно было более терпимо к другим монотеистическим религиям, не по д вергая их представителей гонениям и уничтожению. В VIII в. в Византии по инициативе императоров Исаврийской династии началось иконоборчество , или, по-византийски, иконокласм . Иконы были объявлены пер е житками идолопоклонства; было сочтено, что Бог неизобразим, иконный образ – мнимый, вводящий в заблуждение. Иконы подлежали уничтожению, священники, защищавшие их, подвергались репрессиям. В течение 100 лет продолжались эти гонения. За это время в православном богословии было разработано учение об а р хетипе. Иконный образ, выполненный в соответствии с каноном, стал рассматр и ваться как символ, имевший мистическую связь с божественным первообразом, а р хетипом. Особый вклад в это учение внес Иоанн Дамаскин. Оно сыграло решающую роль в восстановлении почитания икон, или иконолатрии по-византийски. Специфика Византийского таксиса в немалой степени обуславливалась экон о микой. Ее основой была частная собственность, чем Византия резко отличалась от Востока и от современного ей Запада. Существенное место в экономике занимала государственная собственность, предопределившая особую роль государства. О д нако император никогда не был верховным собственником всех земель империи. Другим фундаментальным отличием византийской экономики было продолжа ю щееся развитие городских ремесел и торговли. В Византии не наблюдалось упадка городской жизни и аграризации, как на Западе. В городских эргастериях произв о дили самые изысканные шелковые и парчовые материи, предметы роскоши и украшения. В столичных ремесленных мастерских работали лучшие ювелиры, м о заичисты, эмальеры, художники. Вершины подлинного искусства достигли виза н тийские керамисты и стеклоделы. Изделия византийских мастеров пользовались огромным спросом во всем мире и выступали недосягаемыми образцами. В Виза н тии была исключительно развита международная торговля. Византийские купцы состояли в обмене с Индией и Китаем, Цейлоном и Аравией , с Эфиопией и Ливией , с Ираном и Согдианой , византийские купцы достигали Британии и Скандинавии . Многие достижения коммерческой техники впервые появились именно в Византии , например, «летучие письма», или вексель. В Византии на протяжении почти тысячи лет имела хождение золотая монета – солид, впоследствии – иперпир. Ее весовой стандарт повлиял на становление итальянской золотой монеты. Византия пережила за свою более чем тысячелетнюю историю несколько пер и одов тяжелейших спадов и блестящих подъемов. Первый кризис империя переж и ла в VII в., лишившись Северной и Средней Италии в результате лангобардского з а воевания, утратив Сирию, Палестину, Египет, Месопотамию в результате арабских вторжений. С середины VIII в. Византия начала восстанавливать свою государстве н ную мощь, возвратив многие занятые арабами территории; началось Македонское Возрождение. В XI в. новую угрозу империи создали турки-сельджуки. В 1071 г. они уничтож и ли византийскую армию в битве при Манцикерте, взяли в плен императора Ром а на IV Диогена и беспрепятственно двинулись на Константинополь . Алексей I Ко м нин, пришедший к власти в результате переворота, обратился за помощью к хр и стианским государям Запада. Он смог использовать в интересах Византии потенц и ал Крестовых походов, вытеснил сельджуков из Святых земель. Начался новый подъем византийского государства; наметился новый расцвет культуры, названный историками Комниновским Возрождением. В конце XII в. на империю обрушился очередной кризис, связанный с активиз а цией сельджукской экспансии. В 1176 г. Византия потерпела поражение в битве при Мириокефале, лишившись владений в Киликии , Армении и на Восточном побер е жье Средиземного моря . Из состава империи стали выходить обретавшие самост о ятельность народы. Так возникло в 1187 г. Второе Болгарское царство, обрела нез а висимость Сербия . Ситуация осложнилась внутриполитическим кризисом, дворц о выми переворотами. В дело вмешались римский папа и монархи Западной Европы. IV Крестовый поход изменил свое направление, и последней его целью стал Ко н стантинополь. В 1204 г. столица Византии была штурмом взята крестоносцами, пр о изошел раздел империи. На востоке образовалась Трапезундская империя во главе с династией Великих Комнинов . В Малой Азии возникла Никейская империя, об ъ явившая себя правопреемницей Византии . Эти притязания мотивировались автор и тетом Никеи как места Вселенских соборов и места пребывания константинопол ь ского патриарха. В 1261 г. никейскому императору Михаилу VIII Палеологу удалось овладеть Константинополем и восстановить Византию . Начался последний подъем Виза н тийской империи. В культуре получило развитие Палеологовское Возрождение. С конца XIV в. Византия оказалась перед лицом еще большей опасности – зав о еванием турками-османами. Уже к началу XV в. османы заняли Балканы, Болгарию и другие земли Юго-Восточной Европы и Малой Азии. Однако в 1402 г. османы п о терпели неожиданное поражение от монголов Тимура в битве при Анкаре, что о т срочило штурм Константинополя. 29 мая 1453 г. столица Византии была взята Мехмедом II. Византийская история, начавшись правлением Константина, Конста н тином же и закончилась. 2.2 Византийская символика Знамена применялись у многих древних народов по всему миру – от древних кита й цев до персов. Знамя служило в качестве военного значка , облегчающего управление войском. Одним из древнейших военных значков у римлян был орел. В I в. н. э. имп е ратором Траяном было введено императорское знамя из ткани, выкрашенной в пу р пурный цвет, которое имело форму дракона. Этот знак укрепился, только другого цв е та, в качестве одного из подразделений римского легиона – когорты. Конные подра з деления римлян также имели либо дракона, либо вексиллумы. Вексиллумы предста в ляли собой четырехугольный кусок ткани пурпурно-красного цв ета, который крепился на древке. Вексиллум мог являться и штандартом полководца, который водружался на кануне битвы. Византия являлась наследницей Древнего Рима. Древняя Русь много заимствовала у Византии. Из вексиллума в Византии развился Лабарум. Не совсем ясно, чем именно он являлся: императорским штандартом или чисто религиозным знаменем, не име ю щим отношения к войне. Поначалу он имел форму вексиллума с расположенной на нем монограммой Иисуса Христа в виде перекрещенных букв Х и Р.Согласно церко в ной легенде перед решающей битвой этот знак явился императору Константину Вел и кому, который сделал христианство государственной религией. Впоследствии Лаб а рум представлял собой квадратный пурпурный кусок ткани с бахромой, богато укр а шенный золотом и драгоценными камнями, с вышитой монограммой Иисусу Христа. Он крепился на горизонтальной штанге, которая уже крепилась к вертикальному древку. Древко завершалось золотым венком также с монограммой Иисуса Христа в середине. У византийцев имелись и собственно военные знамена. Одна из их разновидностей называлась бандон. Оно состояло из легкого небольшого полотнища с вышитыми на нем знаками. В коннице применялись фламмулы. Это были флажки треугольной фо р мы. Перед боем знамена освящались. После боя они помещались в специальные ф у тляры для сохранности. Позднее ( IX - X вв.) на византийских военных знаменах стали изображать и иконографические сюжеты: святых-воинов, покровителей ратников. Это могли быть святой Георгий, св. Фёдор Тирон, св. Дмитрий Солунский, св. Фёдор Стрт и лат. Таким образом возникают хоругви, получившие распространение и на Руси. Что касается геральдики, то символом Римской империи со времен Юлия Цезаря стал императорский жезл с фигурой орла – священной птицы Юпитера. После перен е сения столицы в Константинополь в 330 г. император Константин ввел новую эмблему – черного дву х главого орла на золотом фоне – символ власти императора над Западом и Востоком. Этот герб сохранился и как герб Византийской имп е рии. В начале ее существования императоры пытались восст а новить Римскую империю, а затем две головы орла, обраще н ные в разные стороны, стали восприниматься как символ ге о графич е ского расположения Византии на стыке Европы и Азии. Впоследствии от римского и византийского орлов произошли гербы многих других империй: Священной Римской (одноглавый черный), Арабского халифата (одноглавый желтый), России (двухглавый черный). ОТ орла Священной Римской и м перии «отпочковались» австрийский, германский и испанский орлы (с 1521 г., когда импер а тором стал испанский король Карл V, а его потомки Габсбурги оставили на гербе И с пании имперскую птицу). От византийского орла, кроме российского, произошел а л банский, без имперских знаков власти, когтей и раскрытого клюва – символ борьбы против турецкого ига. Желтый орел халифов возродился в Новейшее время в берк у тах, халзанах и соколах гербов ряда арабских стран. Двуглавый орел был эмблемой не только светской власти. В XIII веке он выступал и символом Бога-отца: двуглавый орел с распростертыми крыльями, но головами вниз изображен в этом качестве на алтаре церкви Оддер около Орхауса, построенной в 1225-1230 годах. В пределах Византийской империи двугл а вый орел тоже выступал в качестве как светской, так и религиозной эмблемы. При последних Камницах, династия которых правила в Византии в 1801-1185 годах, двуглавый орел превратился в отличительный признак принадлежности к императо р скому двору; одежда с двуглавым орлом стала свидетельством высшего положения в византийской иерархии. Однако гербом он не стал ни в камниновское, ни в палеол о говское время (1261-1453). На печатях Византии двуглавый орел так никогда и не и с пользовался. С 1327 года там утвердился иной герб — с четырьмя буквами « В » между концами креста. В отличие от Византии, во многих южнославянских и соседних с ним странах (Сербии, Болгарии, Черногории, а также Албании и Румынии) двуглавый орел служил именно гербом. Двуглавый орел встречается здесь и на монетах, в частности на мон е тах болгарского царя Миха ила Шишмана. Гербом он был, по- видимому, и в Море й ском деспотате. Имелся двуглавый орел и на монетах трапезундских имп ераторов Алексея III и Мануила III . Глава 2 . Государственная символика России. 2.1 Понятие государственной символики К государственной символике Российской Федерации относится: государственный флаг, государственный герб, государственный гимн. Использование государственной символики, а также надругательство над госуда р ственной символикой Российской Федерации влечет за собой административную или уголовную ответственность. В частности статью 17.10 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях и статью 329 Уголовного Кодекса Российской Федерации. В целях обеспечения единой государственной политики в области геральдики, упорядочения и систематизации официальных символов и отличительных знаков в е дется Государственный геральдический регистр Российской Федерации. Положение о Государственном геральдическом регистре Российской Федерации утверждено Ук а зом Президента РФ от 21.03.96 N 403. Регистр ведет Геральдический совет при Президенте Российской Федерации. В Р е гистр вносятся следующие официальные символы и отличительные зн а ки: официальные символы Российской Федерации и субъектов Российской Федер а ции (флаги, гербы); официальные символы федеральных органов государственной власти и органов государственной власти субъектов Российской Федерации (флаги, гербы, эмблемы); официальные символы органов местного самоуправления и иных муниципальных образований (флаги, гербы, эмблемы); знаки отличия и различия, награды федеральных органов исполнительной власти и органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации. Здесь может возникнуть вопрос - а существовал ли какой-то герб или близкий к нему по значению символ на уровне государственного до принятия Иваном III орла? Существовал. Со времен Киевской Руси, как показывают исследования историков. Это был образ сокола. В отличие от орла, он всегда водился на русской земле и в древн о сти привычно использовался князьями в охотничьих утехах. Пикирующий на добычу сокол, резко и красиво тормозящий крыльями динамику своего рискованного, но н е обходимого для него падения у самой поверхности земли, постепенно стал своего р о да эмблемой древнерусского княжества, особенно у князей западных уделов. Стил и зованное изображение сокола стало походить на трезубец вниз зубцами (крыльями и головой). “Для порядка” и внушительности зубцы подняли вверх и учредили этот, т е перь уже по существу нептуновский символ, в качестве герба испокон веков контине н тальной Киевской Руси - Украины (аналогичный трезубец в государственном флаге Барбадоса - сугубо островного государства карибского бассей на, для которого Нептун что отец родной). В общем, и там конфуз получился с геральдикой у наших отдели в шихся родичей. Бывает. Кстати, и с самоназванием тоже странности: “Украина” от слова “окраина”, “у окраины”. Но окраина чего? Литвы и Польши, в состав которых почти вся территория нынешней Украины, в прошлом Руси Киевской, входила чуть ли не 5 сотен лет, с момента разгрома русских княжеств и взятия Киева татаро-монголами в XIII в. Так и получилось, были “русичи” - стали “окраинцами” западных соседей, подчинивших их себе. В истории народов такое иногда случается. Эллины были названы римлянами презрительными словом “греки”, т.е. на их языке - “толпа”, “стадо” (кстати, за их демократическую “самобытность”, которая дезорганизовывала их в военном отношении, где демократии, как известно, места нет и быть не должно, что для вышколенных и дисциплинированных римлян выгля дело просто диким). Вплоть до наших дней. Примирились когда-то гордые эллины с таким их названием. Подобное стряслось и с нашими нынешними татарами, бывшими булгарами .Таковы несуразицы с архаичной и давно уже пережившей себя и свое время символикой, к о торую, конечно же, надо, если не заменять полностью, то основательно корректир о вать (как откорректировали австрийцы своего мутанта). Это собственно и было сдел а но после образо вания СССР. 5 ноября 1990 года Правительство РСФСР приняло постановление о создании Гос у дарственного герба и Государственного флага РСФСР. Для организации этой работы была создана Правительственная комиссия. После всестороннего обсуждения коми с сия предложила рекомендовать Правительству бело-сине-красный флаг и герб – зо л о того двуглавого орла на красном поле. Окончательное восстановление этих символов произошло в 1993 году, когда Указами Президента Б. Ельцина они были утверждены в качестве государственных флага и герба: 30 ноября 1993 года Президент Российской Федерации Б.Н. Ельцин подписал Указ "О Государственном гербе Российской Федер а ции". 4 декабря 2000 года Президент РФ Владимир Путин внес в Государственную Думу наряду с рядом законопроектов о государственной символике проект федерального конституционного закона "О Государственном гербе Российской Федерации". В кач е стве герба был предложен двуглавый золо той орел на фоне красного щита. 25 дека б ря 2000 года Президент РФ Владимир Путин подписал федеральный конституционный закон Российской Федерации "О Государственном гербе Российской Федерации" (№ ФКЗ-2), закон вступил в силу со дня его опубликования - 27 декабря 2000 года. 2 .2 История создания российского герба Первое из сохранившихся до на ших дней изображений российской государстве н ной эмблемы – двуглавого орла – датируется 1497 годом. Оно помещено на оборо т ной стороне печати Великого князя московск ого Ивана III Васильевича (1440- 1505), приложенной к меновой и отводной грамоте, данной Великим князем его двоюро д ным братьям – князьям Федору и Ивану Борисовичам. На первый взгляд рядовое событие – появление нового изображ е ния на велико к няжеской печати – имеет принципиальное значение не только для истории росси й ской государственной геральдики, но и для истории нашей страны в целом. Великий князь Иван III Васильевич является одним из трех величайших деятелей российской истории. По масштабу своих свершений, по их значимости Иван III может сра в ниться только с князем Владимиром Киевским, крестившим Русь в Х веке, и Императором Петром I Великим, толкнувшим Россию на евр о пейский путь культурного развития. Значение Ивана III в истории нашей страны опр е деляется тем, что им было создано единое российское государство. В этой работе огромное значение принадлежало деятельности символической. В ту пору, когда создавалось российское государство, не так важно было присоединить ту или иную территорию, заключить тот или иной дипломатический договор, выиграть войну, сколько добиться того, чтобы в сознание людей прочно вошла мысль: возникло принципиально новое политическое образование – единое российское государство, русские земли объединены и не разделятся более, что бы ни случилось, как бы не м е нялись исторические и политические судьбы. Добиться этого поворота в сознании во многом помогали именно формы символические. Иван III принял титул «Государь Всея Руси», ясно объявляя о своих претензиях на обладание всеми российскими зе м лями. Он вступил в брак с племянницей последнего императора Византийской имп е рии – Софьей Палеолог – дабы продемонстрировать равенство своей власти с властью византийских императоров. В сношениях с иными странами он добивался равных п о честей и признания своей державы как суверенной и не уступающей в значении иным странам. Созданное Иваном III и существующее до наших дней единое российское госуда р ство нуждалось в главном символе, обозначающем его существование – названии. Название рождалось очень долго и при самом Иване III так и не сформировалось окончательно. Подобное явление характерно не только для России, но и для многих других государств. Именно поэтому в XV-XVI веках принципиальную важность имело другое средство определения государства – герб. Названия складывались медленно, изменялись, по-разному звучали в разных языках и традициях. Изобразительное же средство идентификации страны – герб – узнавался вне зависимости от того, в какой языковой среде он появлялся, изменялся значительно менее решительно и четко ук а зывал на своего обладателя в любых ситуациях. Это значение изобразительного символа сумел понять и оценить Великий князь Иван III. И потому не случайно и глубоко символично, что именно в его время, а то ч нее – в 1490-х гг., когда процесс объединения российских земель в основном состоя л ся и единое российское государство стало реальностью, началась история российского государственного герба. Таким образом, российское государство и российский гос у дарственный герб являются ровесниками. Изобразительная форма имени нашей страны – герб – родилась значительно раньше, чем сформировалось ее название. Культура российского средневековья знала достаточно развитую и своеобразную знаковую традицию. Идентифицирующими знаками пользовались те, кто обладал с у веренитетом – князья, земли, имевшие республиканские формы правления, некот о рые церковные иерархи. Такие знаки размещались, прежде всего , на монетах и печ а тях – тех важнейших атрибутах, на которых следовало ясно показать, кому они пр и надлежат. Своеобразие средневековой российской знаковой культуры заключается в том, что, во-первых, знаки создавались произвольно, без учета каких-либо общих пр а вил их построения, а, во-вторых, знаки были, в целом, непостоянны: один и тот же князь, город, иерарх пользовался разными знаками на своих печатях и монетах и пр о извольно менял их вне связи с какими-либо объективными причинами. Некоторые князья симпатизировали какому-то одному типу знаков и использовали их чаще, чем какие-либо иные. Так, род московских князей, к которому принадлежал и Иван III, относительно часто пользовался фигурой всадника. Всадники на монетах и п е чатях московских князей изображались самые разные: и з вестны «мечник» (всадник с мечом в руке), «сокольник» (всадник с соколом на руке), «копейщик» (всадник с коп ь ем), просто всадник без всякого вооружения и снаряжения. В 1460-80 гг. Иван III ч а ще других использовал изображение всадника с копьем, иногда – всадника поражающего коп ь ем дракона (этот тип всадника назывался «ездец»). Изо б ражение ездеца понималось современниками как изображение самого владельца знака – князя. Большинство монет и печатей имели изображения на двух сторонах. И если на одной стороне помещался знак князя (например, ездец), то на другой – какой-либо иной символ, связанный с ним, например, изображение его святого покровит е ля. В системе атрибутов власти XV века печать занимала особо важное место. В то время не существовало института подписи и именно печать исполняла функцию уд о стоверения документа, сообщения о том, что документ действительно выдан от лица того, кто приложил к нему печать, что приложивший печать соглашается с документом и подчиняется ему. Именно с момента приложения печати документ вступал в силу и считался действующим. Право пользования печатью обозначало право пользоваться властью, и нередко властитель, действительно имевший в подчинении какие-либо территории, долгое время тратил силы на то, чтобы обрести право использовать свою печать, так как без этого он не считал свою власть легитимной и не признавался др у гими владетелями. Преступление против печати – отрывание ее от документа, повр е ждение, подделка – расценивались как одни из наиболее тяжких, рассматривались, помимо прочего, как преступление против личности и прав того, кому принадлежит печать, и наказывались предельно сурово. Этим принципиально важным значением печати определяется то обстоятельство, что именно на печати впервые появляется изображение государственного герба. Утвердив свою власть в принципиально новом – едином российском государстве, Иван III позаботился о том, чтобы отразить это в главном средстве демонстрации св о их прав – печати. Такой принципиально новой печатью и является печать 1497 года. Печать 1497 года имеет лицевую и оборотную сторону. На лицевой стороне печати 1497 года изображен знак московских князей – ездец: всадник, поражающий копьем дракона (змея). На оборотной стороне – двуглавый орел, каждая голова которого увенчана короной. Структура этой печати является принципиально новой для росси й ской традиции. Лицевая сторона обычна: на ней знак князя, понимавшийся как со б ственно изображение князя-обладателя печати. Но изображение на оборотной ст о роне – двуглавый орел – несет значение совершенно новое. Если раньше на оборо т ных сторонах помещались символы связанные лично с князем (например, святой п о кровитель князя), то теперь оборотную сторону печати занял символ государства, к о торым князь управляет. Этим символом стал двуглавый орел и печать, таким образом, обрела стройное логическое значение: лицевая сторона говорила о том, кто именно владеет данной печатью, а оборотная – о том, какой страной управляет владелец п е чати. Итак, в 1497 году (или несколькими годами ранее) Великим князем Иваном III был введен в обращение принципиально новый символ – символ единого российского государства. Этим си м волом – изобразительным именем новой российской страны – стал двуглавый орел. Здесь уместно задат ь ся вопросом: почему именно двуглавый орел? Как и ми соображениями руководствовался Иван III, изб и рая этот знак символом нашей страны? Ответ на этот вопрос сложен и однозначно дать его невозможно: история не сохранила для нас источников, позвол я ющих вывести точное заключение. Двуглавый орел как различительный знак имеет долгую и богатую историю, которую можно резюм и ровать следующим образом: возникнув в древние времена на востоке, двуглавый орел к XV веку получил распространение на огромных пространствах от Персии (современного Ирана) до Западной Европы и использовался в самых разных качествах: от декоративного украшения, до государственного симв о ла. В арабском и персидском мире двуглавый орел использовался как один из многих опознавательных знаков. В Византии двуглавый орел в последние века ее существ о вания использовался как один из важнейших государственных знаков, но служил не символом государства, а символом императорской династии и связанных с ней с е мейств. На Балканах , под влиянием византийской традиции, широко распростране н ный символ двуглавого орла служил в разных качествах, в том числе как знак царей, и в некоторых странах со временем обрел статус государственного герба, сохраня ю щийся доныне. В Западной Европе двуглавый орел использовался в многочисленных гербах, преимущественно правителей и высшей знати, и впервые в истории – в 1434 году – официально стал использоваться как государственный герб (в Священной Ри м ской Империи). Двуглавые орлы изображались в разном начертании и с разными а т рибутами. Характерной особенностью византийской традиции является золотой орел на красном поле, обыкновенно – увенчанный коронами. В традиции западноевропе й ской символики орел обыкновенно изображался черным на золотом поле. На основе сведений о бытовании двуглавого ор ла, историками высказываются предположения о причинах, побудивших Ивана III принять данный знак в качестве государственной э м блемы своей страны. Двуглавый орел был заимствован Россией из Византии или был принят по примеру Священной Римской Империи. Безусловно Иван III поддерживал представление о Ро с сии, как наследнице Византии. Однако необходимо помнить, что двуглавый орел в Византии не был в полном смысле слова государственной эмблемой, и в этой связи не совсем отвечал тому характеру нового государственного знака, который был необх о дим Ивану III. Сношения России Ивана III с западными странами развивались весьма активно, и немалое место здесь занимали контакты со Священной Римской Империей. Иван III добивался признания равного статуса России с другими странами, и, познак о мившись с геральдической традицией Священной Римской Империи мог принять ее символ как собственную государственную эмблему, дабы еще раз подчеркнуть раве н ство России и наиболее авторитетного из существовавших в то время государственных образований Европы. Но при этом Россия восприняла не ту форму и расцветку двугл а вого орла, который был распространен на Западе. Наконец, в правление Ивана III Ро с сия действительно активно развивала связи с Балканскими странами и особенно сильно балканское влияние сказывалось в культурной сфере. Однако в политической среде балканское влияние и значение балканских проблем было несравненно мен ь ше, чем влияние византийского и западного вопросов. Таким образом, каждая из версий причин выбора Иваном III двуглавого орла в к а честве государственного символа России является основательной… и недоказуемой. Мудро примирить все предположения постарался американский историк Г. Эйлиф, писавший: «Несмотря на копирование византийской модели, двуглавый орел, вероя т но, не стал бы основной эмблемой Московского герба, если бы Иоанн III не знал, что та же эмблема определяет ранг императора на Западе». Вполне возможно, что пре д положение Г. Эйлифа верно, и все три фактора – византийское, западноевропейское и балканское влияние – вместе содействовали формированию решения Ивана III о в ы боре государственного знака нашей страны. Сын Ивана III – Великий князь Василий III Иванович ( род. 1674, правил с 1505- 1533) унаследовал введенный отцом государственный знак и использовал прежний при н цип построения великокняжеской печати. Василию III наследовал сын, названный в честь деда Иваном – Иван IV Васильевич (р од. 1530, правил с 1533- 1584), оставивший мрачный след в истории нашей страны и получивший прозвище Грозный. Лейтмот и вом царствования Ивана IV было укрепление личной власти царя, деспотическое по д чинение всего и вся, беспощадное истребление любого (даже воображаемого) прот и водействия. Укрепление власти Ивана IV активно велось и на символическом уровне. Он был первым русским государем, провозглашенным Царем, помазанником Бож ь им. Особое внимание уделялось Иваном IV государственному символу и, прежде вс е го, его изображению на печатях. Царские печати разделяются на большие и малые. Непременным атрибутом большой печати становится государственный символ – дв у главый орел. На малых печатях орел в первую половину царствования иногда уступает место ездецу или новому знаку великокняжеской эмблематики – единорогу, но затем также становится обязательным элементом. Вид и геральдическое наполнение гос у дарственного символа при Иване IV менялись и дополнялись. Начиная с 1539 года двуглавый орел начинает изображаться с раскрытыми клювами и высунутыми язык а ми. Такое изображение орла (и в целом хищных птиц и животных) является традиц и онным для западноевропейской геральдики (орел с открытым клювом (пастью) и в ы сунутым языком называется в геральдике «вооруженным»). В 1560-х годах государственный и царский знаки соединяются в одном символе. Для этого царский знак (всадник или единорог) располагался на груди двуглавого о р ла. Так, на золотой булле 1562 года на лицевой стороне изображен двуглавый орел, на груди которого щит со всадником, а на оборотной стороне – такой же орел, но в щите на его груди – единорог. Очередное изменение печати происходит в 1577-78 годах: вместо двух корон, ве н чавших головы орла с самого начала его использования в России, помещена одна большая пятизубцовая корона, венчающая сразу обе головы орла. Возможно, таким образом Иван IV желал продемонстрировать свое единовластие, показать, что в его государстве есть только одна корона и только один носящий ее – сам царь. Вторым новшеством печати 1577-58 гг. стало размещение вокруг двуглавого орла двадцати четырех (по двенадцать на каждой стороне печати) эмблем земель, вход я щих в состав российского государства. Избраны эти эмблемы были, в основном, пр о извольно (в последствии многие из них стали прообразом гербов соответствующих территорий и городов): российские земли не имели устоявшейся традиции обознач е ния их определенными знаками. Однако сам факт появления территориальных э м блем на большой государственной печати весьма показателен: впервые российский государь с помощью государственного символа попытался продемонстрировать насколько велика его держава и какие именно основные земли входят в ее состав. Эта тенденция со временем стала традиционной. Наследовавший Ивану IV царь Федор I Иванович (род. 1557, царствовал с 1584- 1598) внес изменение в государственный символ – на его печати (1589 год) двуглавый орел снова изображается с двумя коронами, а между голов орла помещается восьм и конечный православный крест на Голгофе. И на лицевой, и на оборотной стороне п е чати орел имеет на груди щит с ездецом. Вероятно, отказ от новшеств Ивана IV (одной короны, единорога) мог служить стремлению Федора Ивановича показать, что в своем правлении он намеревается опираться на опыт мудрых и рачительных правлений д е да (Василия III) и прадеда (Ивана III), а не жестокие методы своего отца. Появление же креста можно объяснить глубочайшей и искренней религиозностью, свойственной Федору Ивановичу. Последовавшее затем Смутное время привело к быстрой смене властителей на русском престоле, из которых наиболее интересный след в развитии российской государственной геральдики оставил царь Дмитрий (Лжедмитрий I) (дата рожд. неизвестна, царствовал с 1605, убит в 1606). Лжедмитрий принял печать с н о вым рисунком государственного символа, на которой двуглавый орел был откорре к тирован в соответствии с западноевропейскими геральдическими традициями: дв у главый орел изображался с расправленными и поднятыми вверх крыльями. Головы орла венчали две традиционные короны, а над ними была расположена третья – большего размера и иного начертания. Наконец, всадник в щите на груди двуглавого орла был развернут визуально влево (в то время как традиционно в России всадника изображали повернутым визуально вправо). Царствование Лжедмитрия было недолгим и закончилось бесславно. Последовал новый, самый тяжелый период Смуты, завершившийся в 1613 году, когда всенаро д ным Земским Собором на российский престол был возве ден царь Михаил Федорович (1596- 1645). Михаил Федорович постарался восстановить на своих печатях традиц и онного российского двуглавого орла. Однако за период Смутного времени многие представления о старине были искажены, иные забыты и в результате типы росси й ского государственного символа, использовавшиеся в течении XVII века, объединили в себе и обычаи старины, и новшества периода Смуты, и дополнения, привнесенные уже в течении самого XVII века. Михаилом Федоровичем использовались весьма ра з нообразные формы двуглавого орла. Как и в давние времена, орел изображался с расправленными и направленными вниз крыльями. Головы орла венчали две короны, но между ними попеременно помещались, то православный крест (до 1640-х гг.), то третья корона большего размера, которая постепенно вытеснила символ православия и к середине XVII века стала непременным атрибутом российского герба. На груди двуглавого орла находился щит со всадником (на печати 1625 года всадник, еще по традиции Лжедмитрия, развернут визуально влево, но уже с 1627 года всадник разв о рачивается в традиционную для России правую сторону). В царствование следующего государя – Алексея Михайловича (род. 1629, царств о вал с 1645- 1676) – Россия, оправившаяся от потрясений Смутного времени, укрепл я лась, расширялась и собиралась с силами для рывка в развитии, который ей было суждено сделать при сыне Алексея Михайловича – императоре Петре Великом ( род. 1673, царствовал с 1682- 1725). Государственный символ при Алексее Михайловиче уточняется и впервые целенаправленно корректируется с целью привести его в соо т ветствие с геральдическими правилами. В 1650-х годах окончательно установился базовый тип государственной эмблемы: уже на большой государственной печати 1645 года орел изображен с поднятыми вверх крыльями, тремя коронами и ездецом на груди. На печати 1654 года двуглавый орел получил еще одно дополнение: в его лапах помещены скипетр и держава. С этого времени знаковый состав государственного герба – двуглавый орел под тремя кор о нами, с ездецом в щите на груди, скипетром и державой в лапах – остается неизме н ным до наших дней. В царствование Алексея Михайловича были предприняты первые попытки описать герб и дать толкование его символики. Первое толкование соде р жится в стихах «Славянской Библии», изданной в 1663 году: XVII век оставил нам не только многочисленные печати, монеты и документы, но и большое количество иных носителей изображений государственного герба. Двугл а вый орел в это время начинает активно помещаться в архитектурных композициях, на государственных регалиях, знаменах, оружии, разнообразных предметах дворцового быта и обихода российской знати. Вполне вероятно, что такое применение двуглавого орла имело место и раньше (например, сохранились сведения что декоративные красные плитки с золотыми двуглавыми орлами украшали Грановитую палату моско в ского Кремля еще при Иване III), но безжалостное течение времени и, особенно, ра з рушительные события Смутного времени привели к тому, что регалии и бытовые предметы XV-XVI вв. с гербом почти не сохранились до наших дней. Зато предметы XVII века многочисленны и чрезвычайно интересны. В Оружейной палате московского Кремля храниться трон Ивана IV Грозного, укр а шенный резьбой по кости западноевропейской работы. В XVII веке этот трон был д о полнен деталями, выполненными русскими мастерами, в частности – гербом, разм е щенным на спинке тронного кресла (двуглавый орел под тремя коронами, со скипе т ром и державой в лапах; по сторонам от орла – восстающие (т.е. стоящие на задних лапах) единорог и лев). В 1654 году коронованный золотой двуглавый орел был уст а новлен на Спасской башне московского Кремля, а в 1688 – на шпилях Троицкой и Б о ровицкой башен. Активно создавались знамена и живописные полотна с госуда р ственными символами (так, живописец Станислав Лапуцкий в 1666 году создал ли ч ное царское знамя с двуглавым орлом и четырнадцатью эмблемами российских з е мель, он же в 1669 году написал для Коломенского дворца «на полотне герб Моско в ского государства и иных окрестных государств гербы или клеймы…»). Многочисле н ны предметы декоративного и боевого оружия с двуглавыми орлами, кубки и иная парадная посуда, предметы быта и подарки (ларцы, мебель и проч.). Известны дво р цовые одеяния служилых людей с вышитыми двуглавыми орлами. Всевозможные изображения двуглавых орлов, выполненные на различных предметах в самых разн о образных техниках и для самых разных целей, чрезвычайно интересны не только с точки зрения развития государственного символа, но и как произведения декорати в ного искусства, как материал для анализа распространенных в обществе того времени представлений о российском государстве и его главном символе. После кончины Алексея Михайловича, Россией недолгое время правил его старший сын царь Федор II Алексеевич (род. 1661, царствовал с 1676, сконч. 1682). После его смерти на трон были одновременно возведены единокровные братья – Иван V и Петр I Алексеевичи, а поскольку оба они были еще детьми, действительное управление государством сосредоточилось в руках старшей дочери Алексея Михайловича – ц а ревны Софьи Алексеевны. Этот период интересен с точки зрения развития государственной символики тем, что изображение на груди двуглавого орла, всегда понимавшееся как условный пор т рет великого князя или царя – теперь развивается до документально точного, а иногда всадник и вовсе заменяется портретом государя. Начало этой тенденции было пол о жено еще при Алексее Михайловиче: сопоставляя изображения ездецов на гербах его времени мы можем заметить как удлиняется и густеет борода всадника с течением лет (как она удлинялась у самого Алексея Михайловича по мере его взросления и ст а рения), как детализируется костюм ездеца – прежде условный, подобный доспехам, а теперь приобретающий точное сходство с русскими царскими одеждами. При наследниках Алексея Михайловича данная тенденция получает более активное разв и тие. Так, на полковом стрелецком знамени 1695 года на груди двуглавого орла изобр а жены восседающие на двух тронах цари Иван и Петр. На личном знамени Софьи Але к сеевны 1680-х гг. на груди орла был помещен портрет правительницы. Портрет Софьи заменял всадника на груди двуглавого орла и на гравюре 1689 года. Известны изо б ражения герба, где на груди двуглавого орла помещены два юных всадника, причем их лица имеют явно схожие черты с царями Иваном и Петром Алексеевичами. В 1696 году царь Иван V скончался, Петр I остался единовластным правителем, но обыкнов е ние помещать портрет государя на гербе сохранялось еще некоторое время. На со л датском знамени 1696 года на груди орла изображен ездец, имеющий сходство с Пе т ром, а на другом знамени вместо ездеца щит на груди орла занимает всадник с мечом руке, портретное сходство которого с Петром совершенно очевидно. Рубеж XVII-XVIII веков стал очередным переломным моментом истории нашей страны. Новый государь – юный царь Петр I Алексеевич (впоследствии – император Петр Великий) решительно направил Россию по пути европиезации, открыл четверт ь вековой период капитальных реформ, затронувших все без исключения стороны ро с сийской жизни. Бурный поток петровских реформ не оставил в стороне и госуда р ственную символику. Первой юношеской страстью, сохранившейся у Петра на всю жизнь и во многом определявшей впоследствии его внешнюю и внутреннюю полит и ку, стало мореплавание. И в этой связи в петровское время получили распространение новые, мало известные прежде символы – флаги. В 1693 году Петр совершил свое первое крупное плавание – по Западной Двине до Архангельска и оттуда по Белому морю. Для этого плавания был создан личный судовой флаг царя (то есть флаг, по д нимавшийся над тем судном, на котором находился царь), получивший название «флаг царя Московского». Этот флаг представлял собой прямоугольное полотнище из трех равных горизонтальных полос белого, синего и красного цветов, посередине к о торого помещался золотистый двуглавый орел под тремя коронами, со скипетром и державой в лапах и ездецом на груди. «Флаг царя Московского» и созданные на его основе знамена употреблялись Петром I как личный опознавательный знак вплоть до 1700 года. При осаде Нарвы в 1700 году Петром использовалось царское знамя, ан а логичное по рисунку «флагу царя Московского», но герб на нем был окружен декор а тивным золотистым орнаментом. Сокрушительное поражение армии Петра I под Нарвой стало новым решительным стимулом для скорейшего проведения в первую очередь военных реформ. Петр безжалостно порывал с традиционной стариной и, среди прочего, отошел в прошлое и «флаг царя Московского». На смену ему в 1703 году пришел царский морской штандарт. Отличительной особенностью морского штандарта была кардинальная смена цв е тов. Полотнище штандарта получило золотисто-желтый цвет, а орел на нем был изо б ражен черным. В лапах и клювах орел держал карты четырех морей, к которым Россия имела выход к 1703 году: Балтийского, Белого, Каспийского и Черного. Примененная на штандарте расцветка стала первым шагом Петра к смене цветов государственного герба: в первой половине XVIII века старинные русские цвета – золотой орел на кра с ном поле – постепенно уступают место традиционной для Западной Европы расцветке государственных гербов с двуглавым орлом: черный орел на золотом поле. Оконч а тельная смена цветов герба и ее законодательное закрепление произошли уже в ко н це царствования Петра Великого. Почти все время царствования Петра Великого Ро с сия вела непрестанные войны и средство ведения войны – армия – являлась объектом непрестанных забот самодержца. Петр задумался о едином символе армии и, в ц е лом, военной сферы государства. Ничего подобного прежняя российская традиция не знала: существовала символика полков, отдельных военачальников и над всем царил единый объединяющий знак – государственный герб. Не оспаривая примат герба как общегосударственного знака, Петр, однако, стремился выделить армию и флот ос о бым, специфическим символом, общим для всех военных. В качестве такого знака был избран Андреевский крест. Второе существенное изменение государственного герба при Петре I связано с п е реосмыслением значения всадника на груди двуглавого орла. Рационалистический ум Петра не мог мириться с тем, что не имеющий никакого фактического сходства с ним всадник российского герба понимается как портрет царя. Сыграло свою роль и зн а комство с европейской геральдической традицией, которая не признавала персон и фицированного толкования геральдических фигур. В европейской традиции в виде всадника, поражающего копьем дракона, нередко изображали Святого Георгия. Хорошо был известен образ Святого Георгия как всадн и ка, побеждающего дракона, и русской иконописной культуре. Вероятно, оба назва н ных обстоятельства подвигли Петра I к тому, чтобы изменить толкование всадника на груди двуглавого орла: начиная с 1710-х гг. старинного ездеца начинают определять как изображение Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Смена толкования происходила постепенно. В 1720-х гг. для этой цели была даже образована специал ь ная комиссия, которая окончила свои исследования уже после смерти Петра I в 1728 году и приняла окончательное решение: считать всадника российского государстве н ного герба изображением Святого Георгия. Т ретьим существенным изменением герба петровского времени было установл е ние определенного типа венчающих двуглавого орла корон. С 1710 года сначала на государственных печатях, а затем – на монетах и во всех прочих случаях над головами орла начинают изображаться императорские короны. При этом средняя – большая – корона получила традиционное геральдическое начертание: с исходящими из нее лентами (инфулами). Впервые императорские короны появились на государственной печати, вырезанной в 1710 году мастером Хауптом (инфулы здесь еще не использов а лись). В 1712 году мастер Беккер изготовил новые матрицы государственной печати, на которых короны получили уточненный рисунок, а большая корона – инфулы. С эт о го времени геральдический тип корон стабилизировался и в своей основе сохраняется до наших дней. Причины появления в гербе императорских корон следует искать прежде всего в символическом значении короны самой по себе и традиционном знаковом значении корон геральдических. Бытует мнение, что корона является символом монархического самодержавия. Мнение это глубоко ошибочно. Со времен раннего средневековья символический смысл короны совсем в другом. Корона является знаком самосто я тельности (суверенитета) и наличия прав власти. В значении символа самостоятельн о сти и прав власти короны используются отнюдь не только в связи с монархами. Име н но как знак суверенитета и власти короны используются и в геральдике. Естественно, они помещаются в гербах монархов – в знак того, что обладатель герба является сув е ренным владетелем. Но не менее часто короны встречаются и в гербах государств, причем – вне зависимости от формы правления: короны применяются и в гербах к о ролевств, и в гербах республик, никогда не знавших монархической власти. Испол ь зуют короны гербы городов, управляющихся на муниципальных началах, самосто я тельных территорий с выборными формами правления. Геральдическая императорская корона, обозначавшая власть совершенно сам о стоятельную и полноправную (так как иные статусные короны – королевские, княж е ские, городские – могли указывать на неполные формы самостоятельности: так кор о левство могло входить в состав империи, город – в состав княжества и т.д.; империя же понималась как высшая форма государственной организации, совершенно сам о стоятельная, суверенная и никак не ограниченная в правах власти). По этой причине для государственного герба России Петром I были избраны императорские короны: так геральдическими средствами демонстрировалась полная самостоятельность Ро с сии и ее абсолютная свобода в своих властных правах. Заметим, что императорские короны появились в российском гербе более чем за десять лет до того, как Россия б ы ла провозглашена Империей, а сам Петр принял титул Императора. Это еще раз док а зывает, что императорские короны указывали отнюдь не на форму государственного правления, не на статус главы российского государства, а на совершенно иные обсто я тельства – суверенитет и права свободной власти нашей страны. Четвертым и последним изменением государственного герба в петровское время стало изменение цветов. До 1720-х годов герб использовался в различных цветовых сочетаниях. Применялась и традиционная российская расцветка – золотой орел на красном поле, – и новации: серебряный орел на красном, белом или золотом (же л том) поле, черный орел на золоте (впервые – на царском морском штандарте в 1703 году). В 1721 году, во время празднований Ништатского мира, завершившего 21-летнюю войну России со Швецией, наша страна была провозглашена Империей, а Петр принял титулы Императора, Великого и Отца Отечества. В связи с новым госуда р ственным устройством России была изменена и расцветка государственного герба: по примеру единственной империи существовавшей в то время – Священной Римской Империи Германской нации – двуглавый орел российского герба был сделан черным с золотыми клювами, языками, глазами и лапами, золотыми атрибутами (скипетром, державой в лапах и коронами над головами). Поле, в котором помещался двуглавый орел, стало золотым. На груди орла сохранен красный щит, с изображением в нем с е ребряного всадника – Святого Георгия – поражающего копьем черного дракона. Щит на груди орла окружался цепью ордена Андрея Первозванного, знак которого расп о лагался на цепи под щитом со Святым Георгием. XVIII век оставил нам огромное количество изображений государственного герба выполненных для самых разных целей, в самых разных изобразительных манерах и техниках исполнения. Герб помещался на государственных регалиях, государственных печатях, иных предметах, связанных с исполнением главами государства своих оф и циальных функций. Гербом маркировались монеты. Герб активно использовался в в о енной символике. Самым широким образом применялся двуглавый орел в живописи, графике, книгопечатании, декоративном и ювелирном искусстве, на предметах быта, подарках, тканях. Появлялись рельефные и скульптурные изображения государстве н ного герба, огромные двуглавые орлы использовались в композициях популярных в то время аллегорических фейерверков. Одним из наиболее важных носителей изображения государственного герба сл у жила Большая государственная печать. В царствование императрицы Анны Иоанно в ны ( 1 693- 1740) в Россию был приглашен известный швейцарский гравер Гендлингер, который к 1740 году создал матрицу Большой государственной печати центральная часть которой использовалась более ста лет – до 1856 года. Геральдический состав государственного герба стабилизировался в 1720-х гг. и оставался неизменным до конца XVIII столетия. Нововведения Павла в области государственного герба коснулись, прежде всего, двух моментов. Во-первых, был изменен собственно герб. В 1798 году Император принял под свое покровительство расположенный в центре Средиземного моря ос т ров Мальта, на котором существовало суверенное рыцарское государство – Орден Святого Иоанна Иерусалимского (называемый по месту расположения также Мал ь тийским орденом). Фактически остров Мальта так и не вошел в состав России: в 1799 году он был захвачен Великобританией, соперничать с которой на Средиземном море Россия не имела никакой возможности. Однако Павел сохранил титул Магистра и п е ревел Мальтийский орден в Россию. В том же году главные символы Мальтийского ордена были введены в российский государственный герб. Второе нововведение Павла I, касающееся государственного герба, заключалось в том, что была предпринята попытка составить подробный, исчерпывающе ясный з а конодательный акт, устанавливающий описание герба. С этой целью был подготовлен «Маниф ест о полном гербе Всероссийской Империи». Устанавливаемый Манифестом полный герб представлял собой большой многопольный щит, сопровожде н ный внешними дополнительными элементами. Большой щит герба содержал в мн о гочисленных полях сорок три герба территорий, входящих в состав Российской Имп е рии и перечисляющихся в царском титуле. В центре большого щита, в отдельном поле, помещался малый герб: на золотом поле черный двуглавый орел с золотыми глазами, клювами и лапами, увенчанный тремя золотыми императорскими коронами (средняя из которых больше и имеет красные инфулы (ленты)), с золотыми скипетром и держ а вой в лапах; на груди орла в красном щите серебряный всадник – Святой Георгий – поражающий копьем черного дракона; щит со всадником подвешен на шеи орла на голубой ленте и положен поверх серебряного мальтийского креста, верхний конец к о торого увенчан золотой мальтийской короной. Большой гербовый щит наложен на еще один мальтийский крест, из-под которого свисает на цепи знак ордена Андрея Первозванного. Венчает щ ит золотой рыцарский шлем с еще одним знаком ордена Андрея Первозванного, над которым стоящие по сторонам большого щита щитоде р жатели – архангелы Михаил и Гавриил – поддерживают императорскую корону. Вся композиция наложена на императорскую мантию, завершенную сенью, увенчанной еще одной императорской короной. Из-под щита поверх сени выходят императорский штандарт и подобное ему знамя с черным одноглавым орлом.Манифест содержал подробное и тщательно составленное геральдическое описание герба, отдельные описания и прорисовки всех гербов входящих в его состав. Выполненное лучшими графиками того времени декоративное оформление Манифеста является выдающи м ся произведением геральдического и художественного искусства. «Манифест о полном гербе…» был подписан Павлом I 16 декабря 1800 года. Одн а ко реализован Манифест не был: спустя два с половиной месяца Павла I был убит и многие его начинания, в том числе и Манифест о полном гербе, оказались отставлены в сторону и впоследствии забыты. Наследовавший Павлу I император Александр I Павлович (род. 1777, царствовал с 1801- 1825) уже через два месяца после восшествия на престол – 26 апреля 1801 года – отменил использование мальтийских креста и короны в составе государственного ге р ба и вернул в герб цепь и знак ордена Андрея Первозванного, восстановив росси й ский символ в том виде, в каком он существовал в течении XVIII века. Однако, царствование Александра I привнесло в использование государственного герба и новшества. Наряду с традиционным решением государственного герба, шир о кое распространение получило изображение виде двуглавого орла с широко распра в ленными и направленными вниз крыльями. В такой композиции нередко вместо трех корон над головами орла использовалась одна, знак ордена Андрея Первозванного не применялся, а в лапах орла вместо скипетра и державы помещались меч, лавровый венок или молнии (перуны). Новый вид государственного герба (особенно популярный с конца 1800-х годов) является порождением распространившегося в России увлечения стилем ампир – з а имствованным из наполеоновской Франции стилем декора, костюма и образа жизни. По кончине Александра I престол отошел к его младшему брату – императору Н и колаю I Павловичу (1796- 1855). Николаем I были установлены два типа государстве н ного символа. Первый – предназначенный для использования на государственных р е галиях, печатях и денежных знаках – отвечал старинной российской традиции и пре д ставлял собой в золотом поле черного двуглавого орла с расправленными и поднят ы ми вверх крыльями, с золотыми глазами, клювами, языками и лапами. Орел увенч и вался тремя золотыми императорскими коронами (инфулы центральной короны с эт о го времени получили установленный цвет – они стали синими, в цвет ленты ордена Андрея Первозванного), имел в лапах золотые скипетр и державу, а на груди – окр у женный цепью ордена Андрея Первозванного красный щит, с помещенным в нем с е ребряным в синем плаще всадником – Святым Георгием, поражающим копьем черн о го дракона. Нововведением Николая I для этого типа государственного герба стало размещение на крыльях орла шести гербов (по три на каждом крыле) главных земель, входящих в состав Российской Империи и первыми упоминаемых в императорском титуле: Казанского, Астраханского, Сибирского (на правом крыле), Польского, Тавр и ческого и Финляндского (на левом крыле). Второй тип государственного герба – предназначенный главным образом для и с пользования в военной символике и декоративных целях – представлял собой вид двуглавого орла, вошедший в употребление при Александре I: черный двуглавый орел с золотыми глазами, клювами и лапами, имел расправленные и направленные вниз крылья, венчался одной золотой императорской короной, имел на груди красный щит с серебряным всадником в синем плаще – Святым Георгием, поражающим копьем черного дракона, а в лапах – меч (или меч и молнии) и лавровый венок. Оба типа государственного герба, установленные при Николае I, использовались до конца существования Российской Империи. При этом первый тип (орел с поднятыми крыльями) получал все большее распространение как основной, официальный вар и ант герба, а второй получил наибольшее распространение в символике государстве н ных ведомств, прежде всего – армии и флота. В конце царствования Николая I управление делами государственной геральдич е ской политики было поручено барону Б. Кёне, оставивший крупный и своеобразный след в развитии русской геральдики, в частности государственной. Б. Кёне родился в Германии, окончил Берлинский и Лейпцигский университеты, обладал широкими, но во многом поверхностными знаниями в разных областях, в частности – и в геральдике. Энергия и служебное рвение, с которыми Кёне взялся за ведение геральдических дел в России, заслуживают уважения. Однако работу Кёне отличал сухой формализм, применение которого нередко приводило к потере старинных традиций, примеч а тельных местных особенностей. Кёне возводил в абсолют геральдические правила и считал, что всякий герб, в чем-то отступающий от них, необходимо безжалостно ко р ректировать, добиваясь точного соответствия теоретическим канонам. Однако, прав и ла геральдики не являются застывшей непреложной истиной, общей для всего мира. Применение теоретических геральдических правил в каждой стране, каждой местной геральдической традиции имеет свои особенности. Геральдика только тогда остается действенной, действительно необходимой и практически полезной, когда она пре д ставляет собой разумное соединение теоретических начал, исторической традиции и требований повседневной практики применения геральдических знаков. Если выд е лять из этих трех составляющих главную, то скорее ей следует назвать историческую традицию, так как геральдические знаки (и в первую очередь гербы) не возникают на пустом месте, а складываются на основе труда и опыта многих поколений, имеют свою ценность и полезно выполняют свои функции именно потому, что они в течении многих лет и веков неизменно присущи своим владельцам. К сожалению, именно и с торическую традицию – особенно российскую геральдическую традицию – Кёне не признавал заслуживающей пристального внимания. Первым делом новый управляющий Гербовым отделением обратил внимание на государственный герб. По мнению Кёне, герб нуждался в совершенствовании с целью приведения его в соответствие с правилами геральдики. Необходимо было упоряд о чить законодательство о гербе. И, кроме того, была возрождена идея Павла I о созд а нии большого герба Российской Империи, причем Кёне пошел дальше, предложив три вариации государственного символа: Большой, Средний и Малый гербы. Подг о товленный Кёне и исполненный художником Александром Фадеевым новый рисунок Малого герба России был утвержден императором Александром II 8 декабря 1856 г о да. Данный герб имел новое художественное решение двуглавого орла, но, что сущ е ственно важнее, получил и новые геральдические характеристики. Основные элеме н ты герба, в целом, сохранились. Было изменено количество щитов с земельными ге р бами на крыльях двуглавого орла: таких щитов стало восемь. На правом крыле пом е щались гербы Казанский, Польский, Таврический и соединенные в одном щите Вл а димирский, Киевский и Новгородский. На левом крыле – гербы Астраханский, Сиби р ский, Грузинский и Финляндский. Кроме того, был изменен разворот всадника на гр у ди двуглавого орла: отныне Святой Георгий был направлен геральдически вправо (то есть влево для зрителя стоящего лицом к щиту). Вслед за тем, трудами Кёне был по д готовлен целый ряд новых или усовершенствованных гербов и законодательных актов о них. 11 апреля 1857 года были Высочайше утверждены Большой, Средний и Малый гербы Российской Империи, гербы членов императорской фамилии, родовой герб императора, рисунки новых Большой, Средней и Малой государственных печатей, ковчегов для печатей, рисунки печатей для главных и низших присутственных мест и должностных лиц. В общей сложности одним актом 31 мая 1857 года утверждалось сто десять рисунков. Нововведения Кёне вызвали ожесточенные споры, но решения были приняты, законодательные акты вступили в силу и более чем на полвека – до 1917 года – государственный символ России сохранил те основные черты, которые были приданы ему в 1856-57 гг. Период XIX – начала ХХ веков оставил нам богатейшее геральдическое наследие. В это время государственный герб проник во все сферы общественной жизни и колич е ство его изображений стало неисчерпаемым. Двуглавого орла можно было встретить на законодательных актах и денежных знаках, на государственных регалиях и вои н ских знаменах, в оснащении военного и гражданского форменного костюма и декоре архитектурных сооружений, в произведениях ювелирного, декоративного и худож е ственного искусства, на клеймах и промышленных знаках, в оформлении книжных и з даний и на вывесках питейных заведений. Многочисленность изображений госуда р ственного герба, традиция свободного творчества при их создании привели к форм и рованию особого направления в изобразительном искусстве – геральдического худ о жества, которому отдали дань многие крупнейшие художники конца XIX – начала ХХ веков: И.Я. Билибин, Н.К. Рерих, Г.И. Нарбут, А.М. Васнецов и другие. Судьба России трагически переменилась в 1917 году. Февральская революция, к о торую многие приветствовали, видя в ней лишь изменение устаревшего порядка гос у дарственного управления, на самом деле открыла путь к крушению нашей страны, уничтожению всех вековых достижений российской государственности, культуры, экономики и общественного развития. Всякая революция прежде всего стремиться утвердиться на символическом уровне. Вопросы символики в революционные периоды становятся принципиально важными, от них в буквальном смысле слова зависят жизнь и смерть бессчетного множества людей. Первые же недели февральской революции 1917 года породили неслыханную прежде «войну символов»: победа революции понималась многими прежде всего как победа над старой Россией и ее символикой. Началось повсемес т ное уничтожение российских государственных гербов и других геральдических знаков, неразрывно связанных с прежней страной. Так, например, в армии и на флоте знаком старой России были сочтены погоны: снятие погон знаменовало принятие революции. И огромное количество российских военных – прежде всего офицеров, для которых погоны служили символом воинской чести – пострадало и погибло от рук бесчинств у ющей толпы, безжалостно истреблявшей тех, кто не желал расстаться с погонами по своей воле. На правительственном уровне вопросы государственной символики были поручены ведению созданного и возглавленного писателем А.М. Горьким Особого с о вещания по делам искусств. При совещании была образована специальная подкоми с сия для разъяснения вопроса о государственном гербе. Возглавил подкомиссию А.М. Горький, в ее состав вошли искусствоведы А.Н. Бенуа, художники Н.К. Рерих и И.Я. Б и либин, крупнейший исследователь геральдики В.К. Лукомский. После жарких дебатов, комиссия приняла решение, что временноо государственным символом России сл е дует сохранить двуглавого орла, но в новом художественном решении и геральдич е ском наполнении. Рисунок исполнил И.Я. Билибин и на основе этого рисунка были с о зданы печать Временного правительства, изображения на денежных знаках и иных официальных бумагах 1917 года. Новый символ России, созданный в 1917 году, нельзя назвать гербом – это, скорее, государственная эмблема. Он представлял собой двуглавого орла, в дизайне напом и навшем изображение на печати 1497 года. Орел имел расправленные и направле н ные вниз крылья, был лишен всех атрибутов (корон, скипетра, державы, щита со Св я тым Георгием, ордена Андрея Первозванного, титульных гербов на крыльях), не имел цветового решения. Не существовало описания этого символа и правил его использ о вания. Тем не менее, новый символ получил довольно широкое распространение. Даже после свержения временного правительства в октябре 1917 года и узурпации власти большевиками, активно пропагандировавшими собственную символическую политику, двуглавый орел продолжал использоваться на печатях органов большевис т ского правительства и в символике (в частности, на знаменах) некоторых частей Кра с ной армии до июля 1918 года. Большевистское правительство поддерживало «войну символов» еще более а к тивно, чем это имело место в период между двумя революциями. Символика бол ь шевиков, легшая в основу новой государственной символики, базировалась на иде о логических принципах отречения от всего национального и традиционного, использ о ванию безликих знаков, демонстрирующих агрессивное стремление к ломке всех ч е ловеческих ценностей, установлению нового порядка и претензии на мировое госпо д ство. Здесь особое место принадлежало красному цвету, пропагандировавшемуся как интернациональный цвет борьбы за господство коммунистических идей во всем м и ре, и знакам, имеющим социальную окраску. Большевики позиционировали себя и управляемое ими государство, как государство рабочих и крестьян, в связи с чем о с новным знаком нового режима, после некоторых колебаний, стали скрещенные серп и молот. Дополненные милитаристским знаком – красной звездой, восходящим сол н цем и колосьями все эти символы составили новую эмблему, утвержденную под названием герба советского государства 24 июля 1918 года. После этого уничтожение двуглавых орлов и иной символики старой России приняло целенаправленный, ма с совый и контролируемый государством характер. Для утверждения своего господства большевикам было необходимо истребить все, связанное со старой Россией, прежде всего то, что определяло ее духовную и общественную сущность. И в этой связи ст а рый герб стал одним из первых и наиболее ненавистных объектов уничтожения. Си м волично, что одними из последних, были сняты двуглавые орлы с колыбели стари н ной российской государственности – со Спасской, Никольской, Боровицкой и Трои ц кой башен Московского Кремля. Это произошло в сентябре-октябре 1935 года. Семь десятилетий нельзя было даже представить, что исторический герб России вернется в отечественную государственную геральдику. Однако 5 ноября 1990 года Правительство РСФСР приняло Постановление о создании государственного герба и государственного флага РСФСР, в связи с чем была создана Правительственная коми с сия, по поручению которой Комитет по делам архивов при Совете Министров РСФСР организовал работу «круглого стола» под руководством председателя Комитета Р.Г. Пихоя. В этой работе приняли участие специалисты из Москвы и Петербурга, наро д ные депутаты, представители министерств и ведомств, художники. В декабре 1990 – феврале 1991 года было проведено три заседания, на которых обсуждались генезис и эволюция исторических государственных символов и вырабатывалась концепция го с ударственной символики России. После всестороннего обсуждения первые два направления были отвергнуты как несостоятельные теоретически, а графически неудачные. Второе направление было обречено на неудачу прежде всего потому, что в советское время геральдике, как научной дисциплине, и геральдическому искусству не уделялось достаточного вним а ния. Особенно это относится к так называемому «геральдическому художеству», к о торому не обучали ни в одном художественном учебном заведении страны. В силу этих причин большинство представленных проектов были слабы с художественной точки зрения, бедны идеями и символическим языком. Вопрос о возвращении исторических государственных символов России всесторо н не обсуждался на каждом заседании «круглого стола». 31 октября 1991 года Съезд народных депутатов России принял поправку к Конституци и. Стало очевидным, что вслед за решением вопроса о государственном флаге будет решаться вопрос о гос у дарственном гербе. В печати развернулась полемика, направленная против двуглав о го орла. Были предложения принять в качестве герба изображения журавля, всадника или медведя. 19 декабря 1991 года на заседании правительства РСФСР под председательством президента состоялось рассмотрение вопроса о государственном гербе. Одобрение получили два предложенных варианта, которые направили на доработку. На следу ю щий день проекты были впервые официальные опубликованы. Эти публикации в ы звали новую волну нападок на идею восстановления двуглавого орла в качестве гос у дарственного герба. Дальнейшие бурные политические события задержали решение вопроса о гос у дарственном гербе. Принятая в 1993 году Конституция Российской Федерации уст а навливала, что Россия имеет государственные символы – герб, гимн и флаг, которые должны быть утверждены отдельными федеральными конституционными законами. Однако принятие данных законов задерживалось. В этих условиях Президентом Российской Федерации Б.Н. Ельциным было принято решение на срок до принятия федеральных конституционных законов установить го с ударственные символы указами президента. 16 ноября было подписано Распоряж е ние Президента Российской Федерации «О разработке проекта Государственного ге р ба Российской Федерации», которым создавалась комиссия, назначенная подвести итог трехлетней работы и представить президенту проект указа о государственном гербе. В течение двух недель комиссия, которую возглавил Р.Г. Пихоя, провела н е сколько заседаний, подготовила текст проекта указа о гербе и завершила работу пресс-конференцией, на которой был представлен проектный рисунок герба работы художника Е.И. Ухналева. 30 ноября 1993 года к России вернулся ее исторический государственный символ – двуглавый орел. В этот день Президентом Российской Федерации был подписан Указ «О Государственном гербе Российской Федерации». Установленное данным Указом официальное описание герба гласило: г осударственный герб Российской Федерации представляет собой изображение золотого двуглавого орла, помещенного на красном геральдическом щите; над орлом – три исторические короны Петра Великого (над г о ловами – две малые и над ними – одна большего размера); в лапах орла – скипетр и держава; на груди орла на красном щите – всадник, поражающий копьем дракона. Процесс законодательного оформления символики Российской Федерации был з а вершен спустя семь лет, в последние дни 2000 года – на пороге нового века и нового тысячелетия. 25 декабря 2000 года вступил в силу Федеральный конституционный з а кон «О Государственном гербе Российской Федерации». Данным Законом герб сохр а нялся в том же геральдическом составе и виде, в каком он был принят в 1993 году. Существующий ныне государственный герб России представляет собой традицио н ный российский государственный символ, связанный с нашей страной вот уже более пятисот лет, со времен возникновения единого российского государства и до наших дней. Цветовое решение герба – золотой двуглавый орел на красном поле – соотве т ствует традиционной российской расцветке, существовавшей с конца XV до начала XVIII века (не забытой и позднее и применявшейся даже в государственных регалиях, не смотря на то, что официально с 1720-х гг. цветовое решение герба стало иным). Г е ральдическое наполнение герба – сопровождающие двуглавого орла атрибуты, и с пользование которых позволяет идентифицировать двуглавого орла именно как ро с сийский символ, дано в том виде, в каком оно сложилось к концу XVII – началу XVIII веков и оставалось впоследствии, в основных чертах, неизменным. Двуглавый орел увенчан тремя императорскими коронами: двумя на головах орла и третьей, с исх о дящими из нее лентами (инфулами), над головами. Короны являются старейшим и непременным атрибутом российского двуглавого орла, они используются в нашем гербе с самого его появления в 1497 году и сегодня, как и в прежние времена, служат символом суверенитета, указывающим на то, что Россия является свободной самост о ятельной страной, в полной мере обладающим всеми правами суверенной госуда р ственности. На груди орла помещен щит с полем красного цвета, в котором серебр я ный всадник в синем развевающемся плаще поражает копьем черного дракона. Вса д ник имеет немало существенно важных геральдических, символических и смысловых особенностей, которые, к сожалению, часто упускают из вида. Геральдические ос о бенности всадника следующие: 1) всадник направлен вправо от наблюдателя, стоящего лицом к щиту – это стари н ный, традиционный для России разворот данной фигуры, принятый в уважение к и с торическому прошлому нашей страны и для сообщению государственному гербу в ц е лом еще одной специфической, свойственной именно России, отличительной черты; 2) всадник целиком имеет серебряный (белый) цвет: одежда, доспехи, лицо, руки и волосы всадника, его оружие – копье, конь, седло и все предметы упряжи имеют один серебряный цвет (единственное исключение – развевающийся за плечами всадника плащ, который может передаваться синим или голубым цветом); 3) всадник является «едущим» - то есть конь стоит на трех ногах, имея одну пере д нюю ногу поднятой; 4) всадник не имеет головного убора; 5) дракон, которого поражает всадник, имеет черный цвет, является «опрокинутым навзничь» (то есть лежащим на спине) и «попранным конем» (то есть конь стоит неп о средственно на драконе, «попирает» дракона копытами). Все эти геральдические особенности должны строго соблюдаться при изображении всадника государственного герба. Именно соблюдение всего комплекса перечисле н ных геральдических характеристик обеспечивают всаднику соответствие с российской традицией и позволяют атрибутировать его как часть именно российского госуда р ственного герба. Не менее важно и то обстоятельство, что всадник государственного герба не я в ляется изображением Святого Георгия. Напомним, что всадник, неразрывно связа н ный с двуглавым орлом с конца XV века, в российской традиции никогда не толкова л ся как Святой Георгий – это толкование было искусственно присвоено российскому всаднику в 1720-х гг. вследствие увлечения западноевропейскими геральдическими обычаями и стремления уподобить геральдические и смысловые характеристики ро с сийского герба западноевропейским образцам. В современном гербе всадник восст а новлен как старинный российский светский знак – символическое изображение во и на-змееборца, знаменующее торжество добра над злом. В лапах двуглавого орла п о мещены золотые скипетр (в правой лапе) и держава, являющиеся отличительными признаками государственного символа России с XVII века. Скипетр является традиц и онным символом законности, держава – знаком единой государственной власти и п о рядка. Такова долгая история российского государственного герба, не так давно – в 1997 году – отметившего полутысячелетний юбилей своего существования. За пять веков исторические судьбы России многократно менялись, но государственный герб нашей страны – ее изобразительное имя – неизменно служил Родине, и остается ее главным символом в наши дни. Заключение В эпоху раннего средневековья Византийская империя , насл едница и преемница греческой культуры и государственно-правовой организации Римской империи , была наиболее культурным , наиболее сильным и наиболее экономически развитым евр о пейским государством . Вполне естественно , что её влияние было определяющим на доста точно большом отрезке русской истории. О сновное влияние Византии на славя н ский мир осуществлялось посредством его христианизации . Она же послужила иде о логической основой для объединения славянских плем ён в единое русское госуда р ство и , конечно , его символи ки . Начиная с XVIII века , со времен одного из первых классиков русской исторической науки — Василия Никитича Татищева и его немецких современников , в науке идея , что появление двуглавого орла есть следствие женитьбы Ивана III на Софье Палеолог , племянниц е последнего византийского императора Константина XII Драгаза , дочери десп ота Мореи Фомы Палеолога . Она принесла визан тийский герб с двуглавым о р лом . Орел во второй половине XVI века считался эмб лемой византийских императ о ров . Гипотезу о решающей роли Софь и Палеолог в принятии двуглавого орла как гос у дарственной эмблемы Руси поддерживают и развивают многие отечественные и з а рубежные исследователи , историки и сфрагисты — Г . Острогорский , Е.И . Каменцева и Н.В . Устюгов. История двуглавого орла отражает путь Ро ссийской державы , полный величия и драматизма . На протяжении четырех с половиной столетий двуглавый орел непр е менно оставался главной эмблемой русского государства , хотя облик орла , его о т дельные детали претерпевали значительную эволюцию. Двуглавый орел ис пытал на себе все повороты истории . Российская империя была развалена в 1917 году . Но новый союз , основанный на порабощении русского народа , уничтожении его православной сущности , несмотря на неслыханный геноцид и ж е сточайшую эксплуатацию , не продержался и семидесяти л ет . В данном случае обр а щение к двуглавому орлу и другим национальным симв олам имеет ключевой хара к тер в процессе воссоздания русской государственности. Изучение российского гос у дарственного герба выдвигает целый ряд научных проблем и вопросов , которые могут стать предметом самостоятельных направле ний. Далека от разрешения проблема происхождения двуглаво го орла. Много неясного и в проблеме принятия двуглавого орла в качестве ге рба русского государства. Изучение истории двуглавого орла — главн ого символа русской государственности , имеет непреходящее значение в деле воспитания нового поколения русских людей , беспредельно любящих свою великую Родину , ощущающих свое духовное и кровное родство с далекими предками , отстоявшими честь , свободу и незав исимость России. Как бы в подтверждение этой мысли 30 ноября 1993 года Президент России Б.Н . Ельцин подписал Указ о государственном гербе . Двуглавый орел вновь взмахнул крыльями и по сей день является государственным гербом российской Ф е дерации. Список литературы 1. Веймарн Б.В ., Колпинский Ю.Д . Всеобщая история искусств . М .-1960 2. Вилинбахов Г. В. Государственная геральдика в России: теория и практика. Спб.-2003 3. Вилинбахов Г. В. , Артамонов В. А. Герб и флаг России. М.-1997 4. Доброхотов Л. Л. Новая философская энциклопедия в 4-ёх т. М.-2001 5. Дунин-Борковский К . Энциклопедия государства и права . М. - 1965. 6. Королев Г . И . Стилистика двуглавых орлов XIII-XVII вв . М .-1999 7. Плеханова Л.А . Герб и флаг России Х-ХХ вв . М .- 1997 г. 8. Ранов О.М . О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами . Вопросы истории . М .-1984 9. Серов Б. Н. Поурочные разработки по курсу «Государственная символика» для школы. М.-2005 10. Соболева Н . А . Российская государственная симв олика : история и совреме н ность . М .- 2002. 11. Чернокозов А.И . История мировой культуры . М .- 1997 12. Мультимедиа-диск «История мировых цивилизаций доинд у стриальной эпохи» , лаборатория мультимедиа ТюмГУ.-2004
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Есть только один способ узнать вкус галстука – съесть его.
Бывший президент Грузии Михаил Саакашвили.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru