Реферат: Философия жизни и смерти - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философия жизни и смерти

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 528 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Материалисты и нематериалисты . Каждый че ловек , способный думать и абстрагироваться от жизненных проблем , ра но или поздно задумывается о своём “место положении” в этом мире . Зачем мы появились в этом странном мире ? С какой целью и есть ли хоть какая-то цель в наше м существовании ? Что такое самосо з нание и что такое наша жизнь и неизбе жно приходящая за ней смерть ? Многие люди стараются избегать подобных вопросов . Они живут , а точнее сказать , пытаются выжить в этом мире . Одни почти всю жизнь п ытаются сделать себе карьеру , иногда при э том лишая карьер ы менее удачливых “карьеристов” , другие делают деньги , иногда жестоко избавляясь от своих конкурентов , трет ьи просто хотят , более или менее нормально , просуществовать в этом непонятном мире и т.п .. Все мы разные , но все мы прек расно понимаем , что “ничто не вечн о под луною” . Все жизненные проблемы меркн ут , при осознании конечности человеческого бы тия . Человеческая жизнь— молнеиносное мгновение , п о сравнению с историей нашей цивилизации , историей жизни Земли и тем более с ис торией развития нашей Вселенной . Пре д ставьте себе , что где-то в огромных просторах Вселенной , среди огромного количества безжизненных космических тел существует план ета Земля , на которой образовалась жизнь , благодаря невероятному стечению обстоятельств . Об разованию жизни на Земле предшествов а ла очень интересная и странная истори я развития нашей Земли , нашей Вселенной . А начинается эта история с так называемого “большого взрыва” . Раньше , как утверждают учёные-теоретики , Вселенная находилась в сверхплот ном состоянии и имела объём примерно 10 -98 м 3 ., затем примерно 20 миллиардов лет назад этот крохотный “кусок” необычного вещес тва “решил” взорваться и расширится до гр омадных размеров . Образовались звёзды , галактики , планеты и т.п .. Наша планета образовалась примерно 5 миллиардов лет назад , а первые признаки примитивной жизни на ней появились приблизительно 3 миллиарда лет назад , а спустя ещё некоторое время появился человек-разумный , познающий создавший его мир . Человек-разумный— результат “многомиллиардной” истории развития Вселенной , это венец тво р ения природы . К этому природа шла многие миллиарды лет , через множество проб и ошибок , через жестокое правило естественн ого отбора между живыми организмами . Человек — единственное существо на Земле (а может и во всей Вселенной ), осознающее самого се бя , осоз н ающее конечность своего б ытия и познающее этот загадочный мир . Что же такое человек-разумный ? Ошибка неживой и неразумной природы , или просто произошло невероятное стечение благоприятных обстоятельств , способствовавших появлению жизни на Земле ? А может , р а зумная жизнь во Вселенной образовалась по чьей-то воле ? Вот уже не одно тысячелетие на этот вопрос не могут однозначно отв етить ни философы , ни учёные . Каждый разум ный человек , способный думать и рассуждать , по своему пытается найти ответы на эти вопросы . “Разум находится также и в природе , и это он виновник благоустройств а мира и всего мирового порядка.”— утверждал древнегреческий философ Анаксагор в пятом веке до н.э .. Фактически , Анаксагор на пе рвое место ставит «разумное начало» , а мат ерия— «производная» от этого разума . “ Если нельзя обойтись без бога , то наилучши м было бы определить его как особый р од состояния материи.”— утверждал Зенон , тоже живший в древней Греции . “Природа— органическая иерархия живы х существ . Сама материальность природы есть лишь вопл ощение , объективация живых сущ еств , духов разных иерархических ступеней.”— Так писал известный писатель и мыслитель Бердя ев . По Бердяеву , энергетическая жизненная субс танция (душа ) существует сама по себе , а тело— всего лишь «инструмент пользования» . “Не б о г создал человека , а челове к бога”— писал “стопроцентный материалист” К . Маркс . С точки зрения Маркса , бога выдумал и люди , чтобы как-то успокоить свои страхи о неминуемой смерти . Некоторые же философ ы вообще опровергали существование материального мира в т о м виде , в которо м он нам представляется : “Люди и не по дозревают , что внешние объекты не что иное , как представления чувств”— утверждал Английский философ Давид Юм , живший в XVIII веке . Есть и такие философы , которые считают , что весь окружающий нас материал ьный мир— абстракци я , то есть его , на самом деле как б ы нет , он нам просто мерещится . Существует е только вы , всё остальное является плодом вашего воображения , а окружающие вас люди — вымышленные вами «персонажи» . Такая необычная концепция мироздания до сих п о р , как ни странно , имеет своих сторонников . Самый главный философский вопрос— что перви чно , материя или сознание ? Фактически , поведени е каждого человека зависит от того , какой ответ на этот вопрос он выберет сам для себя . Именно ответ на этот вопрос и опре д еляет его жизненную п озицию , его отношение к окружающему миру и , в конце концов , его поступки . Именно этот вопрос является камнем преткновения мате риализма и идеализма. Материалисты утверждают , что первична материя , а сознание образовалось благодаря ра з витию и эволюции этой материи . Против ники материалистов утверждают обратное , сначала было сознание (Бог , Вселенский разум и т. п .), а потом “оно” и породило окружающий нас материальный мир . И материалисты , и их противники имеют много аргументов в св ою поль з у и много контраргументов для своих оппонентов . Давайте рассмотрим эти аргументы и контраргументы. Посмотрим , как смотрят на эту проблемы материалисты . Суть материализма— мир выглядит так , каким видят его наши орга ны чувств , то есть мир таков , каким мы е го видим . Нет никаких «сверхъестеств енных» сил , нет никаких «чудес» , разумная жизнь на Земле образовалась благодаря случайн ому стечению благоприятных обстоятельств , а ч еловек сформировался на нашей планете , благод аря беспощадному естественному отбору , дли в шегося миллиарды лет (концепция Ч . Дарвина , которая , кстати , сейчас ставится под сомнение ). Бога нет , нас никто не к онтролирует , жизнь каждого человека уникальна по своей сути и жизнь каждого «уникума» образовалась , благодаря случайному слиянию и ндивидуал ь ной отцовской и индивидуаль ной материнской клеток в определённый момент времени . Если бы ваши родители не вст ретились , то вы бы никогда не родились бы на этот свет , вас бы никогда не существовало . Вы случайно родились в этом мире , именно в это время . До в а шего появления прошло бесконечно большое время , когда вас никогда не существовало , и после вашей смерти вы больше никог да не будете существовать.«Жизнь— случайность , сме рть— закон» или «Цель жизни— смерть» . Это , мож но сказать , основные принципы материализма, которые , по убеждению материалистов , неопровержимы . С точки зрения материализма , тело человека , а точнее его мозг , неразд елимо с личностью данного человека , то ест ь умирает тело— умирает вместе с ним и человеческая личность , причём умирает навсегда и без в озвратно . Сознание , чувства , переживания , любовь— всего лишь «продукт» де ятельности человеческого мозга и не более того . Всё , что вы совершали в этой е динственной жизни , сотрётся из вашей памяти навсегда после вашей смерти , все ваши ж изненные деяния остану т ся только в памяти живущих людей , которые вас знали . «Жизнь у человека одна , она ему даётс я один раз и надо её прожить так , чтобы не было мучительно больно…» , в общем , все мы читали классическую школьную лите ратуру . Материалисты в подавляющем большинстве я вляются ещё и атеистами , которые опровергают существование бога и какие л ибо сверхъестественные силы . Материалисты-атеисты имеют достаточно мощный «козырь» в своих рассуждениях . Действительно , если бог или всем ирный разум существует , то почему мы не видим следов его сверхъестественной деятельности ? Почему зло часто бывает ненак азуемым ? Почему добро никто не защищает от зла ? В этом мире очень много несправе дливого и жестокого и бог (всевышний разум ) почему-то не в силах этому противостоять . Может , материали с ты правы , а может они просто не замечают следов деяте льности «суперразума» ? Чтобы ответить на этот нелёгкий вопрос , рассмотрим период времени , предшествующий появлению на планете Земля человека-разумного. От «большого взрыва» до Homo Sapiens . Наша Все ленная , согласно современным исследованиям , образовалась примерно 15 миллиардов лет назад . По одной из гипотез , произо шёл взрыв сверхплотной материи . Эта «взорвавш аяся» материя и «породила» видимую нами В селенную (галактики , звёзды и т.п .). Существуют , ко н ечно , и другие гипотезы обра зования Вселенной , может быть , более правильны е , чем теория «большого взрыва» , но нам сейчас это неважно . Нам важен сам факт образования нашей Вселенной . В первые сек унды жизни Вселенной , всё пространство предст авляло собой хао с из протонов , н ейтронов , электронов , нейтрино и фотонов . Затем протоны и нейтроны стали объединяться (св язываться ), образуя ядра гелия . Несвязанные про тоны образовали водород . Если бы все прото ны оказались бы связанными с нейтронами , т о водорода во Вселен н ой не бы ло бы . Без водорода не светило бы солн ца , не было бы воды и вряд ли бы в такой безводной и тёмной Вселенной о бразовалась бы жизнь . В первые секунды сво ей жизни Вселенная состояла из 90% водорода и 10% гелия . Во Вселенной образовался колосальны й з а пас водородного топлива . Случа йно ли ? Атеисты скажут , что случайно . Ну , допустим , это так . Смотрим дальше , «случайны м» образом образовались электроны , причём с массой в несколько тысяч раз меньшей м ассы протона , благодаря чему смогли образоват ься атомы . Б у дь электрон чуть-чуть помассивнее , атомов во Вселенной не было бы , со всеми вытекающими от сюда посл едствиями . Интересен и ещё один факт : разн ица масс протона и нейтрона составляет пр имерно 0,001 от массы протона . Будь эта разниц а чуть больше , во Вселенно й не было бы сложных элементов . Также нам по везло и в соотношении масс электрона и протона . Это соотношение равно 1:1832. А почему не 1:1700? Или 1:249? Но если бы соотношение было 1:249 или даже 1:1700, нас бы в этом мире н е было . И ничего бы сложнее кван т ов света и нейтрино не существовало бы во Вселенной . То же самое касается значений скорости света , зарядов частиц , сил ядерных взаимодействий , других мировых велич ин . А разве не удивителен сам факт сущ ествования четырёх фундаментальных взаимодействий . Вот уж действительно где природа проявила свою изобретательность . Без электромаг нитных взаимодействий , например , не было бы ни атомов , ни биологии или химии , а также солнечного света и тепла . Без сильны х ядерных взаимодействий Солнце не смогло бы генерировать тепло и свет , по скольку для этого нужна ядерная энергия . Б ез слабого взаимодействия также были бы н евозможны ядерные реакции на Солнце и дру гих звёздах . Ну а без гравитационных сил Вселенная вообще бы не смогла образовать ся . Поражает так же значения фунда м ентальных физических констант , которые ка к бы специально были подобраны таким обра зом , чтобы во Вселенной зародилась жизнь . Будь константа электромагнитного взаимодействия чуть-чуть больше своего истинного значения (1/137), то все частицы , имеющие массу п о коя , аннигилировали бы , и Вселенная со стояла бы только из безмассовых частиц . А если бы константа гравитационного взаимодейс твия была бы больше всего на 10%, то звёз ды эволюционировали бы слишком быстро , и с ложные формы жизни на планетах просто не успевал и бы образовываться . Ещё больше удивляет поразительное равновесие между четырьмя фундаментальными взаимодействиями . Изве стный Английский учёный Пол Дэвис в одной из своих книг пишет : «Равновесие между гравитационными и электромагнитными взаимодействия ми вн у три звёзд соблюдаются с почти немыслимой точностью . Вычисления показыва ют , что изменение любого из взаимодействий всего лишь на 10 -40 его величины повлекло бы за собой катастрофу для звёзд типа Солнца , а с овсем небольшое относительное увеличение сильног о в заимодействия привело бы к тому , что все ядра водорода во Вселенной был и бы израсходованы в ходе первых секунд жизни Вселенной , оставив тем самым космос без важнейшего звёздного топлива» . Абсолютно невероятно , чтобы такие счастливые совпадения могли быть р езультатом исключитель но удачных случайностей . Если вычислить вероя тность всех таких совпадений , то получится такое мизерное число , что всяким случайност ям здесь просто не будет места . Нам , кс тати ещё повезло и в том , что наше пространство трёхмерно (чис л о прост ранственных координат равно трём ). Если бы пространство имело четыре или более измерени й , то была бы невозможна атомная структура вещества , то есть не было бы ни з вёзд , ни планет , ни человека . Вообще , образо вание Вселенной чем-то напоминает лаборат о рный эксперимент , где задаются строго определённые параметры . Малейшие изменения этих параметров привели бы к полной неудаче этого эксперимента . Однако , «стопроцентные» мат ериалисты всё равно не верят в этот л абораторный эксперимент . Итак , с точки зрения материализма , получается , что видимая нами Вселенная образовалась в результате невероятного стечения многих параметров . Если же рассмотреть дальнейшую эволюцию материи во Вселенной после её зарождения , то мы опять будем иметь дело с многочисленны ми счастл и выми совпадениями , без к оторых в этом мире никогда бы не появ илась жизнь . Атомы начали неожиданно объединя тся в молекулы , причём объединятся довольно удачно . Позднее образовался (разумеется случайн о ) белок— основа жизни . Каким образом атомы смогли «договор и ться» и объединить ся в ДНК (основная составляющая ядер однок леточных организмов ) не ясно до сих пор . Молекула ДНК представляет собой чрезвычайно сложную структуру , настолько сложную , что по рой поражаешься такому случайному природному «изобретению» . Действ и тельно , с чего бы вдруг атомы стали самостоятельно объеди нятся в ДНК , что «им» больше делать не чего ? Если бы атомы во Вселенной объединял ись бы хаотичным и случайным образом , то они образовывали бы и случайные «мёртвые » структуры , которые не имели бы нич е го общего ни с ДНК , ни с другими сложными структурами . Создаётся впеч атление , будто бы кто-то целенаправленно «соби рал» молекулу ДНК долго и мучительно в течение нескольких миллиардов лет и наконе ц-то собрал её . Как известно , примерно 5 млр д . лет назад о бразовалась наша С олнечная система , на одной из планет котор ой зародилась жизнь . Как зародилась ? Разумеетс я случайно , чего бы ей и не зародиться . Теперь представьте , что у вас есть бо льшая коробка , в которой находится куча ра диодеталей . Вы встряхнули один раз эту коробку , и у вас случайно собрался из этих радиодеталей цветной телевизор . Вы скажете , что это невероятно , но именно такова была вероятность появления жизни на нашей планете . Во первых , нам повезло с Солнцем . Большинство звёзд в галактике п редста в ляют собой двойные или тро йные системы , а наше Солнце— одинокая звезда . В системе из двух и более звёзд жизнь на планетах практически невозможна из-з а значительных перепадов температур на их поверхностях . Во вторых , Солнце находится на периферии нашей гала к тики . Находи сь Солнце ближе к центру галактики был бы большой риск столкнуться с другими звёздами , поскольку очень велика там концентр ация звёзд . Солнце находится ещё и в д остаточно спокойной части галактики , вдали от больших кометных и метеоритных потоко в . Эти потоки постоянно бы «бомб ордировали» нашу планету . Нам ещё крупно п овезло и с Землёй , которая имеет оптимальн ые размеры и массу . Будь она размером с Юпитер , у Земли не было бы твёрдой поверхности , как собственно её нет и у Юпитера . Будь Земля размер о м с Марс , то у ней бы была такая же разреженная атмосфера , как сейчас у Марса . Земля имеет огромное количество воды и больше ни одна другая планета в наше й Солнечной системе не может этим «похвас таться» . Эти и многие другие благоприятные для зарождения жи з ни условия « сошлись» на одной планете , под названием З емля . Если бы хоть одно из этих услови й не было бы выполнено , Земля была бы просто ещё одной безжизненной планетой в Солнечной системе . У других планет , к сожалению , не произошло такого совпадения бла г о приятных факторов . Венера , например , тоже могла бы стать колыбелью жизни , но у этой планеты «небольшая» проблема— парни ковый эффект , который и создаёт адские усл овия на её поверхности . Температура на пов ерхности Венеры достигает 500 градусов по Цельси ю , а к оличество воды (водяных пар ов ) составляет всего доли процента . У друг их планет так же есть свои проблемы , п репятствующие зарождению жизни даже на просте йшем уровне , не говоря уже о разумных формах . Астрономы уже у нескольких де сятков ближайших к нам з вёзд обнаружи ли планетные системы , но все обнаруженные планеты в несколько раз больше Юпитера и говорить о жизни на таких планетах н е приходится . Не было зафиксированно ни од ного радиосигнала от «братьев по разуму» в нашей галактике . Как я уже отметил в ыш е , большинство звёзд в нашей г алактике двойные или более кратные , поэтому жизнь на планетных системах таких звёзд практически невозможна . Наша же галактика п о своей структуре мало чем отличается от подавляющего большинства других галактик во Вселенной . Мож е т быть где-то и существует жизнь , но , скорее всего , в примитивных формах . Природа «лепила» человека-разу много миллиарды лет . Сначала , как известно , образовались одноклеточные организмы , затем они начали объединяться в многоклеточные организ мы и т.п . Эволю ц ионный процесс усложнял организмы , делая их более жизнеспосо бными , отбраковывая при этом менее жизнеспосо бных . Наконец , спустя громадное количество вре мени , природа создала «нечто» , именуемое голов ным мозгом , который оказался способен познава ть окружающий его мир . За это в ремя климат на Земле неоднократно менялся и становился более благоприятным для появл ения человека . Увеличилось количество кислорода в атмосфере (миллиард лет назад атмосфера на нашей планете была непригодна для д ыхания ), увеличилось много о бразие флор ы и фауны . А ведь всё могло пойти по друг ому , менее благоприятному сценарию . Если бы , например , динозавры не вымерли , а постепенн о приспособились бы к изменившимся условиям , то вряд ли бы человеку нашлость мест о на этой планете , а динозавры до сих пор были бы хозяевами Земли . Удивит ельным образом на Земле оказалось много и полезных ископаемых , что обеспечило техничес кое развитие нашей цивилизации . Будь наша планета бедна металлами , топливом , то мы б ы , пожалуй , до сих пор жили бы в ка менном в еке . Таким образом , разумная цивилизация на Земле смогла появиться , бл агодаря просто невероятному стечению многих и многих благоприятных обстоятельств . Все вышеприведённые факты гово рят о том , что жизнь на планетах , а тем более разумная , в масштабах вс е й Вселенной— редчайшее явление , если не уника льное . Вероятнее всего , наша Земля является уникальным объектом , поскольку вероятность обра зования разумной жизни на какой-либо планете во Вселенной очень и очень мала (вспо мните коробку с радиодеталями ). От «Большого взрыва» (от момен та образования нашей Вселенной ) до появления « Homo Sapiens » прошли миллиар ды лет . Всё это время материя эволюциониро вала , и происходило невероятное множество бла гоприятных для нас с вами совпадений . Люба я бы «несостыковка» в такой цепи со впадений сделала бы практически невозможной р азумную жизнь где-либо во Вселенной. Точка зрения материалистов и кое-что о вероятности. Материалисты считают , что весь этот мир образовался случайно , без ведома кого бы то ни было , то есть н е было никакого «разумного начала» . Их вовсе и не смущает , что такое количес тво благоприятных совпадений просто противоречит здравому смыслу . Представьте себе , что вс е атмосферные молекулы углекислого газа в вашей квартире вдруг случайным образом соб ралис ь бы вокруг вас и вы бы погибли от удушья . Такого , конечно , никогд а не произойдёт , потому что все молекулы движутся хаотически , но вероятность такого вышеуказанного события всё же не равна нулю . Вероятность почти равна нулю , но это не ноль ! Тем не менее , т а к ого события никогда не произойдёт ! Можно п ривести ещё один пример . Позвольте вас спр осить , вы знаете Китайский язык ? Нет ? А теперь представьте себе , что вы случайным образом , абсолютно не зная Китайского , с п ервого раза , просто нажимая кнопки Китайской к лавиатуры , случайно набрали бы на Китайском языке , например , работу К . Маркса «Капитал» , причём без единой ошибки ! Вы хотите сказать , что это невероятно , ч то вы никогда бы этого не сделали ? Это почему же ? Ведь даже в этом случае вероятность такой «неверо я ти» не равна нулю ! Тем не менее , вы совершено правы , такое событие практически невозможно , хотя теоретически имеет право на существов ание . Теоретически можно всё , но практика всегда ставит любой теории какие-нибудь огран ичения . В теории вероятности есть т а кое утверждение о том , что маловероятн ые события никогда не происходят . Приведённые выше примеры фактически подтверждают это утверждение , поэтому и образование «удачной» для нас Вселенной , и «удачное» образование позже разумной жизни на нашей планете явл я ется очень маловероятным событ ием . То , что материалисты считают простым совпадением , на самом деле и является той «невероятью» , которая практически невозможна . Это могло произойти только целенаправленно . В ы действительно могли бы напечатать «Капитал» на К и тайском языке , если прек расно владели бы Китайским , если знали бы что и как делать . Тот , кто сотворил Вселенную , знал как и что делать , какие параметры для этого установить , какие дол жны быть фундаментальные константы , чтобы смо гла зародиться жизнь , а впо с ледств ии и разумная жизнь . Здесь мы приходим к утверждению о существовании некого «косм ического плана» , о существовании некого «разу много начала» , то есть , фактически , мы прих одим к существованию Бога или же «Вселенс кого разума» . Такая концепция очень не н равится материалистам , и они , всё- таки , «списывают» всё не на какой-то там «Вселенский разум» , а на обыкновенную случа йность и не более того . Существует ещё одна гипотеза образован ия Вселенной , а точнее Вселенных и эта гипотеза , на мой взгляд , даёт нек ий «козырь» в руки материалистов , но давайте попробуем изъять у них этот «козырь» . Суть упомянутой выше гипотезы в следующем . На начальной стадии «раздувание» Вселенной было очень быстрым , во много раз прев ышающей скорость света . Короче говоря , различн ые части Вселенной удалялись друг от друга с такой скоростью , что любая связь между ними была навсегда прервана , п оскольку никакой сигнал не может передаваться быстрее световой скорости . Таким образом , «протовселенная» распалась на множество частей или на мн о жество «мелких» Всел енных , которые оказались изолированными друг от друга . Вот в одной из таких Вселенн ых мы и находимся . Этим то , собственно , материалисты и объясняют столь удачное сочет ание параметров в нашей Вселенной . Этих Вс еленных очень много и ниче г о мол удивительного , что в одной из них произошло множество удачных совпадений , которые привели к образованию нашего удивительного и прекрасного мира , который мы можем со зерцать . В других Вселенных , возможно , дела идут менее удачно : где-то отсутствует сил ь ное взаимодействие и поэтому тот холодный и тёмный мир заполнен только хаотично движущими частицами , другой мир об еднён водородом , а в третьем мире такие «ужасные» фундаментальные константы , что ни о какой жизни там не может быть и речи . Возможно , существ у ют миры , где пространство не трёхмерно , как у на с , а имеет гораздо большее число измерений . В этом случае там вообще невозможно образование атомов и , следовательно , образование привычных нам материальных тел . Из всего вышеперечисленного следует , что нашей Вселенной достался как бы «счастливый билет» , остальным же мирам , возможно , повезл о меньше или же вообще не повезло . «Но вые Вселенные рождаются постоянно , - считает фи зик Вольфганг Вильд из Мюнхенского техническо го университета , - словно пузыри в кипящем с упе . И в этих Вселенных разны е физические постоянные . Просто в тех Всел енных , где физические постоянные имеют иные значения , жизни нет . А мы можем рассужда ть обо всем этом только потому , что в нашей конкретной Вселенной константы допуска ют возникновение с л ожных форм жиз ни . В других же Вселенных об этом прос то рассуждать некому» . Таким образом , материал исты пытаются «задавить количеством» проблему «счастливых совпадений» в нашей Вселенной . Действительно , чем больше этих Вселенных , тем больше шансов на появл е ние « счастливой Вселенной» , в которой всё прекрасн о сложится . Кто-то ведь , например , выигрывает крупную сумму денег в лотерею , хотя шан сы при этом невелики . Чем больше людей играют в лотерею , тем больше шансов , что кто-нибудь да выиграет , если лотерея , ра з умеется , поставлена честно . Например , шанс угадать 6 номеров из 49 чисел , то е сть выиграть главный приз , равен 1/13983816 (это ле гко вычислить при помощи биноминального коэфф ициента из теории вероятности ). Чем больше чисел , тем меньше шанс выиграть этот г л авный приз . Шанс угадать 6 номеров , но уже из 500 чисел равен 1/21057686727000, что , есте ственно , намного меньше . Если число чисел стремится к бесконечности , то угадать шесть номеров из них становится невозможным , то есть шансы практически нулевые . Я прив ё л этот пример для того , чтобы показать каковы шансы образования нашей Вселенной в том виде , в каком она сейч ас существует . Число всевозможных комбинаций бесчисленное множество (значения фундаментальных констант могут быть другими , и эти значени я могут кол е баться от нуля до бесконечности ). Вероятность угадать 6 номеров и з бесконечного числа вариантов , то есть ко гда количество чисел бесконечно , равна нулю ! Следовательно , случайные сочетания параметров в нашей Вселенной , которые привели к образ ованию разумной жизни , практически нев озможны . Вероятнее всего такие удачные параме тры для нашей Вселенной были всё-таки зада ны заранее , вот только кто их задал ? Появление “ Homo Sapiens ”. Всё началось , как известно , с одной клетки , а точнее продолжилось . Обр азование же самой клетки окутано тайн ой , поскольку для того , чтобы она образова лась нужно невероятное везение и «куча» с частливых совпадений . Основной элемент жизни— углерод . Этот простой неорганический элемент таблицы Менделеев а способен «складываться» в органические соединения , он способен образовывать не тол ько простые цепные соединения , но и сложны е разветвлённые цепи (молекула белка ). Кто «научил» углерод таким способностям , наука не объясняет . Белок состоит из аминокислот , а те , в свою очередь , пр е дставл яют собой сложную структуру из простых хи мических элементов : углерода , кислорода , водорода и азота (он в составе аминогруппы ). Ка к мог образоваться такой синтез случайным образом непонятно . Некоторые учёные предполагаю т , что сложные органические сое д ин ения «прилетели» к нам из космоса на метеоритах , которые падали на Землю . Гипотеза , конечно , неплохая , но она не даёт отв ета на главный вопрос о том , как прост ые атомы случайным образом «ухитрились» так изощрённо соединится в аминокислоты , аминоки слоты в белки и тому подобное . Из бесконечного (!) числа всевозможных комбинаций соединения атомов , синтезировалась именно та комбинация , которая и привела потом к о бразованию белка . Странно , не правда ли ? С трудом верится , что всё это произошло случайно . Экспери м енты же говорят о том , что это всё же неслучайно . Де ло в том , что если молекулу нуклеиновой кислоты (достаточно сложная органическая молеку ла , собирающей заготовки для белков ) «разрезат ь» на несколько крупных частей и смешать , то в этой смеси происходила ч астичная самосборка фрагментов нуклеиновой кислоты . Короче говоря , молекула сама опять начинает собираться вновь ! Говорить о том , что молекула опять собирается случайно п росто глупо ! Как объяснить , что из бесчисл енного числа соединительных комбинаций атом о в происходит именно та , которая была до разрыва нуклеиновой кислоты ? Это можно объяснить только тем , что такое поведение атомов «запрограмированно» , поэтому-то эти атомы и «стараются» занять то поло жение при самовосстановлении нуклеиновой кислоты , которое было раньше . Это достаточ но большой камень в огород атеистам . Атеиз м такое странное поведение атомов объяснить не может . Да , материя оказалась способной к самоорганизации , но , на мой взгляд , без «разумного начала» такая самоорганизация была бы невозможна, ибо отдельно в зятый элемент таблицы Менделеева представляет собой «мёртвую» материю , и случайно так самоорганизовываться материя не может ! Шансы для случайной самоорганизации нулевые ! Рассматривая дальнейшую эволюцию материи , можно увидеть много интер есного . Нук леиновые кислоты и белки стали составляющими хромосом , а хромосома , как известно , соста вляющая часть клеточного ядра . Итак , из «м ёртвых» химических элементов получилась живая клетка , способная к размножению и обмену веществ , затем появились мно г оклето чные и тому подобное . Сам эволюционный про цесс на Земле шёл с весьма заметным у скорением . Биохимическая эволюция , приведшая к образованию первой клетки , продолжалась около 1 миллиарда лет . Для достижения большого р азнообразия растений и животных был о необходимо около 450 млн . лет , для разв ития птиц и млекопитающих эволюции “понадобил ось” около 100 млн . лет , приматов— около 60 млн . лет . Человекообразные обезьяны появились примерно 6 млн . лет назад , человек разумный или Homo sapiens появился 60 тыс . лет назад . Мы видим , что эволюция ид ёт с заметным ускорением . Это видно также , если рассмотреть историю человеческой цивил изации . Древний каменный век длился столько же , сколько последующие неолит , бронзовый и железный века . Рабовладельческий строй царст вовал несколько тысячелетий , феодальный уже поменьше— примерно 14 веков (цифра условная , поскольку чёткой границы начала и окончани я этих эпох нет ), современная наука зароди лась около 300 лет назад , затем появились пар овые машины , после появилось электричество , р адиосвязь и т.п .. Двадцатый век изменил облик нашей планеты до неузнаваемо сти . Всего лишь за 100 лет человечество в техническом отношении шагнуло так далеко , к ак не шагало раньше за целое тысячелетие . Для средневековья 100 лет— это немного , как немного был о и 300 лет для древней Греции . В наше время сто лет— это уже очень много , а в будущем и 30 лет п окажется немалым временем для технического ра звития человечества . За 6 млн . лет объём гол овного мозга , от человекообразной обезьяны до современного человека , у величивается аж в три раза . Что мешало эволюции в три раза увеличить мозг , например , диноз авра за всё время их существования , а ведь они “царствовали” на планете более 100 млн . лет ?! По сравнению со временем рода человеческого— огромный срок ! Вот почему , н а мой взгляд , мы и не наблюдаем во Вселенной следов деятельности сверхцивилиза ций , которые обогнали бы нас на многие миллионы лет , поскольку эволюция была очень медлительной в то время , хотя , конечно , по теории вероятности , таких «везучих» план ет , как Зем л я , может больше воо бще не быть во всём огромном космосе . Лишь сравнительно недавно , по космическим мер кам , эволюция смогла «создать» разумных сущес тв . Сто миллионов лет назад , даже где-нибуд ь в другой , более старшей , планетной систе ме вряд ли было бы возм о жным возникновение разумной жизни из-за очень медленной эволюции в то время . Вот почему , на мой взгляд , динозавры на Земле так и не успели «поумнеть» за 100(!) миллионов лет своего существования . Итак , спустя миллиарды лет , на Земле появился человек— с ущество , спос обное мыслить . Человек— результат целенаправленной деятельности эволюции , а не случайный приро дный «курьёз» . Атеисты утверждают , что природа «слепа» , а человек появился , благодаря вс ё тем же счастливым случайностям . Случайный человек «Чел овек есть существо бес крылое , с двумя ногами и плоскими ногтями , способное обладать общественным знанием.»--вот такое определение нас самих дал нам Др евнегреческий философ Платон . Определение , мягко говоря , не слишком научное , но , на мой взгляд , здесь Пла т он хотел подч еркнуть , что человек мало чем отличается о т других представителей животного мира . Как биологический вид , мы такие же приматы , как и обезьяны , но , разумеется , более разви тые . Биология уравнивает всех , она не выде ляет человека в какой то особый вид , а зря. Чарльз Дарвин говорил , что человек это такое же животное , только более развит ое . Действительно , мы потомки диких животных . В процессе эволюции мозг неандертальца пос тепенно увеличивался , превратившись затем в м озг человека разумного , но нель зя виде ть только количественную сторону этого увелич ения . На определённом этапе эволюционного раз вития произошёл качественный скачок , в резуль тате которого мозг , из простого органа в черепной коробке , превратился в орган , ос ознающий и изучающий самого себ я ! Ни одно животное не способно задуматься о смысле жизни , ни одно животное не в состоянии понять , что же такое простран ство и время . Нет , человек качественно отл ичается от животных и дело здесь не т олько в размере головного мозга . Человек о сознаёт себя , с в оё собственное «Я» , он способен познавать мир , который его создал . Человек , при определённых обстоятельств ах , может даже мысленно , а иногда и в слух , разговаривать с самим собой , то есть обращаться к самому себе , как будто его тело и его личность это две н езависимые формы существования ! Но самое главное , человек способен , помимо мате риальных благ , создавать и нематериальные бла га— музыка , кино , литература и т.п .. Материальны е блага удовлетворяют трёхмерную часть челове ка , его плоть , но этого человеку оказыв а ется не достаточно . Казалось бы , что ещё нужно человеку , как далёкому потомку животных , ведь сущность эволюционного процесса , по Дарвину , состоит в «отбраковывани и» нежизнеспособных видов . Для эволюции важно , чтобы тот или иной индивидуум был си льным и вы н осливым , и здесь не т места для романтики . Всё это было бы справедливо , если человек состоял бы толь ко из трёхмерной плоти . Стремление же к культуре и искусству говорит о том , что человек вышел из под контроля эволюции и что у него есть нематериальная , дух о вная составляющая . Кроме материальны х благ , человеку требуются и духовные благ а , для удовлетворения нематериальной составляющей головного мозга , которой нет у животных . Человек способен ощущать нематериальное , в отличие от животных , которые могут чувствов а ть только материальное . Животные руководствуются , в основном , инстинктами , они н е осознают того , что они живут , и что эта жизнь когда-нибудь закончиться . Осознание материи самой с ебя— революционный скачок в эволюции этой мат ерии. Головной мозг человека— это особый вид материи . До появления на Земле человека , не было в природе существа , способного осознавать и и зучать окружающий мир , не было никаких «по чемучек» , которые бы интересовались окружающей природой и задавали бы себе вопрос «по чему ?» . Миллиарды лет в о Вселенн ой существовали галактики , звёзды , другие небе сные тела , но это НИКОМУ БЫЛО НЕ НУЖНО ! Не было существ , которые могли бы это всё видеть или чувствовать ! Вдруг формиру ется некая материя (человеческий мозг ), которая начинает познавать этот загадочный и непонятный мир . И всё-таки , самое парадоксальное , как я уже отметил , это то , что человеческий мозг познаёт сам себя ! Фактически в головном мозге , в процессе эволюции , создалась некая нематериальная стр уктура , которая познаёт окружающий материальный мир, в том числе и мозг , и эта структура расположена как бы «над» материальным , то есть существует независимо о т материи , в данном случае , от мозга . Н а мой взгляд , трёхмерную материю способна изучать только материя , имеющая хотя бы на единицу больше число прос т ранств енных измерений , то есть , как минимум , четы рёхмерная материя . Какие бы «сверхумные» комп ьютеры не создал человек в «сверхдалёком» будущем , ни один компьютер не сможет пр инять какое-нибудь нестандартное решение , ни о дин компьютер сам не осознает того, что он компьютер и что его в любой момент могу выключить из розетки , ни од ин компьютер не начнёт изучать сам себя для собственного удовлетворения , потому что это обыкновенная машина , материальный трёхмерны й продукт , созданный человеком . Человек никогд а н е сможет создать искусственный интеллект , поскольку поле деятельности человека не может выйти за рамки трёх простра нственных измерений . Вероятно в будущем челов ечество сможет создать компьютерных роботов , которых по своему поведению сложно будет отличить о т человека . Роботов можно будет «научить» разговаривать , различать чел овеческую речь , отвечать на вопросы , вести диалог , различать запахи , звуки , цвета и то му подобное . При беседе с таким суперкомп ьютером , вы , возможно , будете на сто процен тов убеждены , ч т о общаетесь с разумным существом , но это будет ошибочное утверждение . Компьютер может то , что заложил в него человек , и выйти за рамки заложенного он не в состоянии . В конце концов , «сверхспособности» компьютера не делают этот компьютер разумным . Компьюте р ы считают в миллиарды раз быстрее человека , но это не говорит о том , ч то они умнее нас . Наверняка в будущем создадут электронные машины , которые будут сп особны выдвигать какие-либо научные теории и гипотезы , основываясь на научную базу дан ных , которая буд е т заложена в этот компьютер . Однако , даже в этом случае компьютер не станет разумным . Ни один компьютер не сможет , например , начать самост оятельно писать стихи , которые бы «трогали за душу» живого человека или создавать живописные высокохудожественные шед е вры . Компьютер лишён той самой души , которая есть у человека , он не способен осозн авать своё местоположение в этом мире и задавать самому себе «почему ?» . Отсюда можно сделать вывод , что человек— существо че тырёхмерное , в отличие от компьютера и жив отных . В трёх измерениях расположено наше тело и весь доступный нашему набл юдению материальный мир , в четвёртом простран ственном измерении расположена нематериальная ча сть человека , а точнее нематериальная часть его головного мозга , которая отвечает за духовный м и р человека и способ на познавать окружающий трёхмерный мир . Если бы это было не так , то человек в своей жизни руководствовался бы только ж ивотными инстинктами , его бы не интересовало бы ни искусство , ни культура , то есть всё то , что нужно для удовлетворени я нематериальной души , а не толь ко своего материального тела. Когда трёхмерное тело человека ум ирает , нематериальная составляющая нашего мозга , находящаяся в четвёртом измерении , освобождает ся от материальной части мозга , то есть она теперь продолжает сущес твовать вне трёхмерного пространства и , возможно , вне времени . Атеисты , разумеется , жёсткие противники существования нематериальной составляющей человече ского мозга , той самой души . Они считают , что осознание собственного я , то есть о сознание себя как лич н ости , формир уется в процессе нашей жизни , в процессе развития мозга . Они считают , что личность и сознание неотделимо от мозга . Если умирает ваш мозг , то умирает и ваша ли чность , вместе со всеми вашими чувствами и переживаниями , которые были в течение все й вашей жизни . На позициях материа лизма стоит и большинство медиков . Медицина тоже считает , что личность человека , его характер , формируются в процессе жизни чело века , в зависимости от общественной среды , где рос этот человек , от тех моментов жизни , что ему пришлось пережить . Д а , действительно , на характер человека влияют множество факторов и число этих факторов огромно . С этой точки зрения , медики-психо логи безусловно правы . Даже два близнеца , которые воспитываются в одной семье , будут иметь различные форм ы своего пове дения (они могут даже быть антиподами по характеру ). Ваш характер , и ваше «я» (с амосознание ) — не одно и тоже. Теперь коснёмся такого понятия , как личность . Для материалистов , личность индивидуа льного человека— это его характер , его поступ ки , его отношение к окружающему миру , его убеждения и тому подобное . Всё это формируется в процессе человеческой жизни . Но есть ещё и другое «определение» пон ятия личности . Личность— осознание самого себя в этом мире , взгляд на мир «изнутри» своего тела . Это т о , что «не материалисты» называют душой человека , его самосознание . Одним словом , характер— это то , ч то зависит исключительно от внешнего влияния , а душа существует независимо от внешних социальных воздействий и может существовать вне человеческого тела . Ка к им бы ни было ваше воспитание , как бы не изменялся ваш характер , какую бы психол огическую травму ни получил бы ваш мозг , всё равно ваша индивидуальность , ваше «я» не изменится . Теперь представьте себе , чт о вас , с самого рождения , отдали на вос питание в ка к ое-нибудь отсталое аф риканское племя . Каким бы вы были в на стоящее время ? Конечно , вы бы выросли мало грамотным племенным человеком , с предрассудками и обычаями своего племени . У вас был бы другой характер , другой склад ума , но ваше индивидуальное «я» было бы тем же самым , что и у вас сейчас . Это были бы именно Вы , а не кто-ни будь другой ! Память и личность. Итак , ваше «личное я» , согласно материалистам , формируется в процессе развития мозга человека . У вас есть память , вы знаете , что вы это вы , а не кто-нибудь другой . У вас свои воспоминания , свои чувства , но память и личность , ваше индивидуальное «я» , не взаимосвязаны друг с другом и могут существовать не зависимо друг от друга . В медицине известны случаи потери человеко м памяти , но это т человек не теряет своего «я» , он продолжает обладать «своим» сознанием . Если вы потеряете память , то ваше самосознание собственного «я» не исчезнет , просто вы забудете ваше прошлое . Вы как-бы начнёте жизнь с «чистого лист а» , не потеряв при этом свою инди в идуальность . Давайте мысленно проведём на д вами «изуверский» опыт . Допустим у вас есть брат-близнец и пусть его зовут Р оберт . Этот брат , естественно живёт своей жизнью , у него своё индивидуальное «я» . До пустим , этот близнец путешественник , а вы всё свобод н ое от работы время проводите дома . Вы с братом абсолютно р азличны по характеру (предположим , что вы меланхолик , а воображаемый вами ваш близнец холерик ). Теперь представьте себе , что вы полностью потеряли память и напрочь забыли всю свою прожитую жизнь , д а же своё имя и фамилию . Неприятная для ва с ситуация , но в жизни всякое бывает (к онечно , не дай бог ). Теперь предположим , что в ваш мозг «скопировали» или гипнотическ и внушили воспоминания вашего брата-близнеца Роберта (вполне возможно , что в будущем ст анет возможным копирование информации с одного мозга на другой ). Что вы буде те чувствовать «изнутри» после такого копиров ания или внушения ? Я думаю , ответ понятен . Вы будете клясться «всеми святыми» на свете , что вы Роберт , что вы любите путешествовать , расска ж ете про «своих » знакомых (знакомых Роберта ), которых вы и в глаза не видели до потери вами памяти . Вы будете подробно рассказывать о тех городах и странах , где вы якобы по бывали , хотя на самом деле дальше своего города никуда не выезжали . Итак , у нас появ я тся два индивидуума , каждый из которых будет утверждать , что он и есть Роберт , который любит путешествовать . Определить , кто есть кто , будет непросто . Естественно , что индивидуальное «я» Роберта единственно и неповторимо , и принадлежит он о вашему брату-бл и знецу , а не в ам . Индивидуальное «я» не может принадлежать двум телам одновременно. Каждый человек , как личность может обладать в данный момент времени только о дним телом , поэтому вы никак не станете Робертом , а ваше же индивидуальное «я» не умрёт и останет ся с вами после потери памяти , даже если вы из меланх олика превратитесь в холерика , как ваш воо бражаемый брат-близнец . У вас появятся новые чувства и переживания , другие взгляды на жизнь , такие же как у вашего близнеца , но как личность , вы останетесь сам и м собой , то есть это будете именно вы , а не Робе рт. Приведённые выше суждения косвенно док азывают , что ваше индивидуальное «я» и ваш а память могут существовать раздельно , но может ли существовать ваше «я» вообще вне человеческого тела , то есть вне мозга ? Материалисты , естественно , говорят категори чное нет , и у них есть достаточно весо мый «козырь» , а именно , с «того света» ещё никто не возвращался , поэтому на «личн ом примере» опровергнуть убеждения атеистов-матер иалистов не может никто . Между небом и зе млёй. Побывать по ту сторону бытия рано или поздно пре дставится каждому , хотим мы этого или нет . Что нас там может ждать не знает никто . Именно неизвестность заставляет человека бояться смерти . В отличие от животных , человек осознаёт неизбежность свое й ко нчины , боится этого . В этом отношении , живо тным повезло больше , поскольку они об этом не задумываются . Животные живут своей жиз нью , и проблема смерти их мало интересует , да и о смысле жизни они не задум ываются . Чтобы хоть как-то притупить свой страх п е ред неизбежным концом все го и вся , человек стал обращаться к ре лигии. Страх перед смертью , пе ред неизбежным концом всех наших чувств и нашего мироощущения породил религию . Человек обращается к ней потому , что ему хоче тся верить в загробную жизнь . Ему трудн о представить , что однажды появившись на свет , он затем рано или поздно опят ь уйдёт на вечно в небытие и будет в вечном бессознании. С одной стороны , религия даёт надежду человеку на то , что его собственное «я» сохранится и после смерти , с другой , она явля ется своеобразным сдерживающим фактором в поведении многих людей . Если бы не ре лигия , то неизвестно , существовала бы сейчас на планете наша цивилизация . Представьте се бе , что на земле нет никакой религии , а вся цивилизация состоит из одних убеждён ных атеи с тов . В мире царил бы хаос и разврат , а все люди жили б ы по принципу «после меня хоть потоп» , не было бы никаких моральных и этическ их норм , каждый человек старался бы ради своего удовлетворения получить от природы как можно больше , ничего не отдавая ей вз а мен . Действительно , рассуждали бы люди , жизнь коротка и неповторима , бери от неё как можно больше и плюй н а всякую мораль . Не спорю , есть такие л юди , которые живут по указанному выше прин ципу , но они не имеют подавляющего большин ства среди остальных . Если это был о бы не так , то такая цивилизация долг о бы не просуществовала , да и самой эт ой цивилизации просто и не образовалось б ы . Землю бы населяли бездушные похотливые существа , мало чем отличающиеся от животных . Но , слава богу , религия существует . Даже нек о торые убеждённые казалось бы материалисты , на уровне подсознания , надеются на своё загробное существование , и чем бли же жизнь подходит к своему концу , тем больше им хочется верить , что и по ту сторону земного бытия сохранится их инди видуальное «я» . Ос новная идея почти всех религ ий на земле— душа может суще ствовать отдельно от человеческого тела . Согласно религиозным представлениям , д уша представляет собой нематериальное , сверхъесте ственное и бессмертное начало в человеке . Атеисты же , если и упоминают в своих высказываниях слово «душа» , то они имеют ввиду внутренний , психический мир человека , его сознание , как продукт деятельности голо вного мозга . Такая «душа» существует и уми рает вместе с человеком , то есть , согласно атеистам , вместе с телом умирает и в нутренний мир человека . Душа— это и есть наше то самое нематериальное индивидуальное «я» , которое «сид ит» внутри нас , которое осознаёт свою инди видуальность , которое пытается объяснить и по нять окружающий материальный мир . В этом с лучае тело— всего лишь «инструмент» для деятельности души . Что же происходит с этой душой дальше , когда умирает тело ? На этот счёт существовало и существует до сих пор много версий , в основном религи озного характера . Иногда в «жёлтой» прессе появляются статьи , основанные , якобы, на рассказах реальных очевидцев , которые видели себя со стороны , во время остановки сер дца на операционном столе . Они говорили , ч то их «душа» парила вне тела , над кото рым маялись врачи . По рассказам таких очев идцев , во время клинической смерти , то ест ь п р и остановке сердца , они мо гли видеть своё бездыханное тело . Они , яко бы , могли видеть и слышать всё вокруг , но при этом быть невидимыми и не слыш анными для окружающих . Кто-то утверждает , что встречался со своими умершими родственниками , кто-то видел яркий с вет в кон це какого то тёмного тоннеля , а кому-то удалось за несколько минут , в бестелесном состоянии , «попутешествовать» по миру . ХХХХХХ Как можно относиться к таким высказываниям и можно ли им вооб ще верить ? Может быть те , кому удалось побывать «между небом и землёй» выдают желаемое за действительное или они всё-та ки говорят правду ? Если такие «видения» яв ляются правдой , то где гарантия , что мы имеем дело не с галлюцинациями , которые могут возникать в головном мозге человека , при кислородной недостато ч ности ? При остановке сердца возникает кислородная н едостаточность мозга , так как к нему прекр ащается поток крови . Следует ещё иметь в виду , что примерно через пять минут п осле остановки сердца клетки именно головного мозга начинают погибать первыми . С мед и цинской точки зрения , возникающие галлюцинации являются следствием нарушения нор мальной работы нашего головного мозга , а к ислородная недостаточность— один из видов этого нарушения . Другое дело , эти «видения» не должны быть похожими друг на друга , т ак как к а ждому индивидуальному че ловеку принадлежит только присущий ему индиви дуальный мозг , у каждого человека своя пси хология , свои переживания , свои идеи , свой индивидуальный внутренний мир и одному богу известно , какие галлюцинации может «выдать» мозг того или иного индивидуума . Тем не менее , если полистать «жёлтую» прессу , рассказы людей , переживших клиническую смерть , очень похожи друг на друга . Во первых , эти люди ощущали необычайную лёгк ость , поскольку они пребывали в бестелесном состоянии . Во вторых , они м о гли видеть и слышать , хотя и уши и гл аза оставались вместе с «мёртвым» телом . В третьих , многим удавалось увидеть своих у мерших друзей и знакомых и даже поговорит ь с ними . В четвёртых , во время останов ки сердца , многими пациентами вспоминается вс я их про ж итая к этому моменту жизнь , причём до мелких подробностей , со всеми переживаниями и чувствами . Как можно объяснить всё вышеперечисле нное ? Что это , «бред» умирающего мозга или мы действительно имеем дело с чем-то потустороннем ? Кое что , конечно , можно об ъяснить не прибегая к сверхъестественному . На пример , когда клетки памяти мозга начинают испытывать кислородное голодание , то , вероятно , они «выдают» записанную на них информаци ю . Мозг «запоминает» всё , что вы видели слышали и делали в своей жизни , но бо л ьшая часть этой информации ухо дит в подсознание , то есть в своеобразный «архив» . При кислородном голодании этого «архива» , он начинает как бы «распаковываться » , то есть клетки мозга как бы «выжима ют» из себя то , что в них записано . Именно так , на мой взгл я д , м ожно объяснить подробные воспоминания всей св оей жизни при клинической смерти , не прибе гая к потусторонним силам . Медицина так же объясняет и «похудание» тела во время смерти человека . При агонии (предсмертное со стояние ), человеческий организм отчаянн о «борется» со смертью , теряя при это м энергию . Именно во время агонии организ м теряет те пресловутые 60-80 грамм веса , за счет полного сжигания АТФ (энергии клеток ) и истощения митохондрий (составляющая часть живой клетки ). В некоторых наукообразных ста ть я х этот потерянный вес и на зывают тем весом души , покинувшей после агонии тело . И всё- же , не всё объяснимо , если исходить только из материалистических концепций . Слишком уж много общего в предсмертных «галлюцинациях» мозга : яркий свет в конце какого-то дл ин ного тоннеля , видение своего тела со стороны и многого другого . Можно ли в идеть и слышать , не имея при этом ни глаз , ни ушей , ни мозга ? Материалисты ска жут , что это абсурд . Некоторые люди , пережи вшие клиническую смерть утверждают , что могли в тот момент в и деть и сл ышать всё вокруг , находясь при этом вне своего тела . Возможно ли такое ? Медицина напрочь опровергает такую возможность и «с писывает» всё на галлюцинации «задыхающегося» мозга . Чтобы выяснить кто прав , а кто не очень , немного окунёмся в анатомию . Ч еловек видит и слышит при по мощи органов чувств . Мы , например , видим гл азами , но глаз это всего лишь оптический инструмент , созданный природой . На сетчатке глаза формируется изображение , но восприятие человеком этого изображения формирует всё-таки головно й мозг , а точнее определ ённые клетки нашего мозга , отвечающие за з рение . Если жизнедеятельность этих клеток буд ет нарушена , то мы либо вообще ничего не сможем увидеть , либо будем видеть несущ ествующие предметы (зрительные галлюцинации ), а глаз превратится в бесполезный орга н , даже если с ним будет всё в пор ядке . Аналогично , существуют клетки , отвечающие за слух и при их повреждении , вы ли бо вообще ничего не будете слышать , либо будете слышать звуки , которых на самом деле нет (слуховые галлюцинации ). Итак , в и деть и слышать без определённых клеток нашего мозга мы не можем , но можно ли видеть и слышать без помощи глаз и ушей ? Человек видит сны , когда спит , но глаза то у него закрыты . Во сне мы можем видеть , слышать и даже ощущать вкус , но органы чувств здесь ни причём . Сны могут казаться до того реальными , что порой трудно определить сон это или явь . Сны формирует головной мозг , а мозг имеет , как писалось выше , некую тонкоматериальную четырёхмерную структуру (наше индивидуальное «я» ), плохо изученную в наше врем я . Вполне возможно , что эта структура , используя свои тонкоматери альные механизмы , в состоянии видеть и слы шать , обходясь без трёхмерных органов чувств (глаз , ушей и т.п .). «Нематериальная материя» Итак , если у человека есть душа , то из чего она до лжна с остоять ? Материальна она или нет ? Может ли вообще в природе существовать что-то нема териальное ? Чтобы ответить на эти и другие вопросы , давайте выясним , а что такое материя вообще . Большинство людей на планете отождествляют материю с материальными о б ъектами на Земле и во Вселен ной в целом , начиная с самых мелких эл ементарных частиц , кончая крупными объектами в просторах космоса . Каждый материальный объе кт , разумеется , должен обладать хоть какой-то массой и занимать в пространстве хоть какой-то объём. Действительно , вы можете себе представить некий материальный объект , который занимает определённый объём , но не имеет массы или вообще имеет отрицател ьную массу ? Неплохо было бы так же взв есить на весах предмет , объём которого бы равнялся нулю . Интуиция п о дсказыв ает , что объект , не имеющий массы или о бъёма , не может существовать в природе . Од нако , такое представление о материи ошибочно . Толковый словарь русского языка определяет материю , как объективную реальность , существующую вне и независимо от челов еческого сознания . Определение хорошее , но что значит «объективная реальность» ? Объекти вная реальность— это то , что нас окружает как на макро , так и на микро уровне . Причём не все объекты должны иметь мас су или объём . К примеру фотон , скажем т ак , является микрообъектом , не имеющий массы , но «он» способен выбить «более массивный» электрон (фотоэффект ). Это происходит потому , что фотон , хоть и не имеет массы , обладает энергией , поэтому «он» матер иально существует . Любая энергия— особый вид материи , так как её можно выразить через массу , пользуясь знаменитой формулой А . Эйнштейна ( E = mc 2 ). Космический вакуум тоже не имее т массы (возьмём идеальный вакуум , в котор ом нет элементарных частиц ), но он тоже является материей . Более того , в идеальном вакууме могут рождат ься элементарные частицы . Наши мысли , как ни странно , тоже являются материей , только , разумеется , более тонкой . Когда мы думаем , то мы тратим энергию , а энергия , как я уже указал выше , материальна . Мысли— тонкая , но всё же материя , поскольку мыслями можно в оздействовать на мозг другого человека (внушение , гипноз ). Человеческое самосознание тож е материально и представляет , на мой взгля д , особый вид энергии , а следовательно , и массы . Исходя из этого , душа человека— это часть человеческой энергии , бл агодаря кото рой человек осознаёт самого себя , своё бытие , своё место в этом мире . Человек , в отличие от других живых существ на Земле , осознаёт своё собственное «я» , но что порождает это «осознание» ? Может быть это «продукт» деятельности мозга , и не более того ? Если э то так , то какие участки головно го мозга формируют наше «осознание» , то ес ть нашу душу ? Давайте бегло посмотрим на строение нашего головного мозга (рис .1). Мен ее известным , но более высоко развитым явл яется отдел , названный передним мозгом (конечн ым или б о льшим мозгом ). Передний мозг есть ни что иное , как полушария мозга (правое и левое ). Сверху полушарий концентрируются тела нервных клеток . Они обра зуют кору , которую часто называют корой бо льших полушарий мозга . Именно кора больших полушарий мозга обеспеч и вает проте кание наиболее сложных процессов (осмысление сигналов внешнего мира , сознательное поведение , творческие процессы , обучение и др .). Более того , если большинство нижележащих отделов нервной системы являются жизненно необходимыми (то есть при их уд а лении на ступает смерть ), то без коры человек вполн е способен жить ! Человек может лишиться ин туиции и памяти , но при этом сохранить «осознание» , ощущение своего «я» . Материальные же носители этого «осознания» (клетки гол овного мозга ) не известны до сих пор. Наше «осознание» формируется из более тонкой материи , чем головной мозг . Здесь мы имеем дело с более тонким видом материи и энергии . Наше тело и все макротела , которые нас окружают , являются «гру бой» материей и имеют только три простран ственных измерения. Любой материальный предм ет , будь это стул или стол , представляет собой энергию , которая заключена в «ловушку » трёхмерного пространства (вспомним опять фо рмулу Эйнштейна E = mc 2 или m = E / c 2 ). В сё вещество во Вселенной представляет собой энергию , которая как б ы поймано в ловушку трёхмерного пространства. На самой ранней стадии , Вселенная представляла из себя сгусток сверхплотной энергии с колоссальной температурой . Число пространственных измерений было гораздо больше трёх . Никакой материи , в привычном понимании для большинства людей , тогда не был о . Вселенная была заполнена мощным излучением с колоссальным количеством энергии . Затем , Вселенная стала остывать , энергия стала «ко нденсироваться» в трёхмерные образования . Энергия излучения как бы застывала в виде ку с к ов материальной массы и оказыва лась в трёхмерной ловушке . Потом из этих кусков стали образовываться галактики , звёзд ы и так далее. Таким образом , любой материальный пред мет представляет из себя энергию , которая как бы поймана в трёхмерную ловушку и тран сформирована в массу М , то есть энергия из других пространственных измерений “конденсируется” в трёхмерном пространстве в массу . Как водяной пар может конденсирова ться в жидкость , а потом превратиться в лёд , так и энергия может превратиться в материю . Наш а многомерная Вселенная заполнена остатками энергии излучения , котор ое не попало в трёхмерную ловушку , но иногда это излучение трансформируется в матер ию , например , в виде элементарных частиц . В от почему физики могут наблюдать появление в вакууме элементар н ых частиц «из ничего» . Эти частицы— «сконденсированная» эне ргия из других пространственных измерений . Ви димая нами часть Вселенной имеет только т ри пространственных измерения , остальные измерени я как бы «свёрнуты» и скрыты от наших глаз . Эти измерения , кот о рых м ы не видим , проявляют себя только на м икро уровне , то есть на уровне элементарны х частиц . К сожалению , наши глаза могут видеть только трёхмерную часть Вселенной . В других , более высоких измерениях , существует тонкая материя , в виде энергий , но мы не в состоянии её видеть . Наше «осознание» , наши мысли есть проявление т онкой материи , которой мы не видим , так как наши глаза , воспринимают только три пространственных измерения . Что же происходит с нашим «осознанием» , то есть с нашей душой после смерти мозг а ? «Умир ает» ли тонкая материя , из которой и с остоит наше «я» ? Тонкая материя мозга или особая форма жизни. Чтобы выяснить , сохраняется ли индивидуальность человека после его с мерти , рассмотрим саму ситуацию смерти . После смерти мы теряем своё тело , в т ом числе и головной мозг . Мозг— это орган , в котором хранится запись истории всей нашей жизни от рождения до смерти . Ко гда клетки мозга погибают , эта запись , ест ественно , уничтожается . Может ли человек , полно стью лишившись памяти , всё же сохранить св ою и ндивидуальность ? Может , и об этом уже говорилось выше в главе «память и личность» . Наше «осознание»--это не памя ть и не интуиция , а энергия , существующая независимо от мозга . Эту энергию мозг всего лишь «использует» . Вне мозга нет такого понятия , как врем я , причинно-с ледственная связь . Например , во сне мы тер яем ориентацию во времени , поскольку некоторы е клетки головного мозга «отключаются» . Во сне , в большинстве случаев отсутствует логи ка событий , причинно-следственная связь . Вот по чему в большинстве случ а ев , попытк и восстановить в хронологическом порядке карт ину сна оказываются тщетными . Многие сны з абываются сразу , а некоторые всплывают из памяти через некоторое время . В мире тонки х материй нет времени и логики (в прив ычном для нас понимании ). Подавляюще е большинство людей , переживших клиническую смерть , не помнят тех минут , когда их душа или «осознание» отделялось от тела . В мире тонких материй действует «логика сна» и как только душа опять соедини тся с телом (если постараются врачи ), этот «сон» забывает с я , и человек п росто не помнит , что «видела» его душа в момент клинической смерти его бренного тела . Логика событий иногда отсутствует даж е в мире элементарных частиц . Тот , кто глубоко изучал мир элементарных частиц , тот знает , что в этом мире многие вещи в ообще не поддаются никакому здра вому смыслу . Что уж говорить о мире бо лее тонких материй и более высоких простр анственных измерений . А знаете ли вы , из чего состоят окружающие нас предметы ? Вы , разумеется , скажете , что из атомов . А чт о такое атом ? Атом со с тоит из ядра и электронов . Ядро состоит из ну клонов и не имеет чёткой границы . Электрон ы вроде бы и существуют , но находятся они «ни тут , ни там» . Согласно квантово-мех аническим представлениям , точное положения электр она определить нельзя , причём дело зде с ь не в неточности измерительных приб оров . Это свойство самих электронов . Можно лишь говорить о той или иной вероятности нахождения электрона в пространстве . Электро н в атоме как бы «размазан» в простра нстве и является не то частицей , не то волной , не то с г устком энерги и . С точки зрения квантовой механики , нель зя говорить , что тот или иной предмет находится конкретно в данном месте . Можно лишь говорить о наиболее вероятном нахождении данного предмета в данном месте . Например , вы смотрите на какой-нибудь сто л , но на самом деле этот стол «ра змазан» в пространстве , просто в данном ме сте нахождение этого стола наиболее вероятно , чем в других местах . Вы скажете , что это чепуха ? Увы , это не чепуха ! Кванто вая механика подтверждена многочисленными экспер иментами , и с омневаться в ней по ка не приходиться . В макромире наш глаз просто не в состоянии увидеть «размытость» того или иного предмета , ибо эта «раз мытость» ничтожно мала . В микромире же «ра змыто» всё ! Вот так устроен наш мир . Пр едметы состоят из «размытых» в про с транстве атомов , с непонятно где наход ящимися там электронами . На мой взгляд , кв антовая механика достаточно серьёзно подрывает позиции «стопроцентного» материализма . Микромир кардинально отличается от макромира . В микр омире отсутствует тот здравый смысл , к которому мы все привыкли в макроми ре . Микромир— мир тонких материй , который ещё плохо изучен . Такие явления , как внушение (гипноз ), биополе и многое другое материал исты объяснить не могут , поскольку они «за жаты» рамками макромира и трёх пространственн ых и з мерений . Наша душа , скорее всего , состоит из неоткрытых пока микрочаст иц микромира , которые ничтожно малы , и обн аружить эту душу будет очень непросто . Кр оме того , наша душа или тонкая энергия головного мозга располагается , скорее всего , в более высоких п р остранственных измерениях . Существует множество предположений по поводу того , что происходит с этой тонкой энергией после смерти «подпитывающего» её мозга . Одна из гипотез— реинкарнация. Возможна ли реинкарнация ? Под реинкарнацией понимают «пе ресе ление душ» , то есть после своей смерти вы опять родитесь на этот свет , но , разумеется , у вас будет другое тело . Возмо жно ли такое в природе ? Чтобы ответить на этот непростой вопрос , нужно выяснить , является ли ваша жизнь результатом невероя тного стече н ия обстоятельств ? Появили сь бы вы на свет , если бы ваши род ители , скажем , решили зачать вас на месяц раньше или позже ? Если посмотреть с ч исто материалистических позиций , то увы , вы бы так и не появились бы на этот свет никогда ! Но так ли это на само м де л е ? Представьте мысленно момен т вашего зачатия . При зачатии , мужская пол овая клетка , содержащая половину хромосомного набора , соединяется с женской половой клеткой , которая содержит вторую половину хромосомно го набора . В результате образуется оплодотвор ённ а я яйцеклетка уже с полным хромосомным набором для человека , то есть для вас , и имеющая определённый , то есть ваш , генетический код . А если бы яйцек летку оплодотворила бы другая мужская половая клетка ? Кто бы тогда появился бы на свет ? С точки зрения матер и алис тов , на свет появился бы другой человек , ваш брат , а вы бы так никогда и не увидели бы этот мир . Получается , что вам фантастически повезло ! Ещё бы , из ми ллионов мужских половых клеток , яйцеклетку оп лодотворила именно та мужская клетка , благода ря котор о й вы смогли появиться на свет . Миллионам же вашим гипотетическим братьям и сёстрам не повезло , и они никогда не появятся на этот свет . Печал ьная для них история , зато счастливая для вас . Если же взять масштаб всего Земн ого шара , то на планете живёт пример н о пять миллиардов «счастливчиков» , которым удалось таки появиться на свет . Не счастливчиков , увы , в миллионы раз бо льше . Подумать только , многие триллионы или даже биллионы личностей так никогда и не увидят света солнца ! Жалко конечно , но давайте подумаем, о каких «личностях» идёт речь ? Отдельно взятая мужская или женская половые клетки до вашего зачатия не имеют к вам , как к личности , никаког о отношения ! Отдельно взятые половые клетки— это всего лишь одноклеточные организмы , содер жащие только половину хром о сомного набора и не более того . Даже индивидуал ьный генетический код , который никогда больше не повториться , не является доказательством того , что вас больше никогда не будет на этом свете . Однояйцовые близнецы , напр имер , имеют одинаковый генетический код, но это две разные личности , ибо каждый из этих близнецов живёт своей отдельной жизнью . Уже в недалёком будущем будет в озможным клонирование людей . Клонированные от одного человека люди , будут тоже иметь од инаковый генетический код , но это будут ра зные (!) люди , у каждого из которых будет своё самосознание . Как-то в западно й прессе я наткнулся на одну интересную заметку , где говорится , в будущем якобы собираются даже клонировать Гитлера , чтобы по том , когда тот подрастёт , устроить над ним суд , за все его гре х и на этой земле . Пожалуй , глупее такого судебн ого процесса трудно что-нибудь придумать ! Клон ированный Гитлер не будет иметь ничего об щего с «вождём» фашистской Германии 30х -40х годов XX ве ка . Это будет совсем другой человек , котор ый будет «виноват» лишь в том , что у него такой же генетический код и такая же внешность , как и у «борца» за чистоту арийской расы . Здесь не нужно путать реанимацию с клонированием . При клон ировании , мёртвый человек не реанимируется . Пр осто образуется его близнец . Более того , р асш и фровка генетического кода человек а показала , что этот код практически ничем не отличается от генетического кода , напр имер , того же дождевого червя . Отсюда можн о сделать вывод , что генетический код чело века вовсе не является своеобразным «материал ьным носи т елем» индивидуального самос ознания человека . Следовательно , вы , как личнос ть , могли бы появиться и в другое врем я , в результате слияния другой мужской пол овой клетки и другой яйцеклетки . У вас мог бы быть другой генетический код . В конце концов , чем отлич а ются для вас , как личности , года , например , 1860 и 2100? Да ничем , в этих годах вы не сущес твуете . Год до вашего рождения и год п осле вашей смерти для вас означает одно и тоже— ваше небытие . А чем отличается небытие до вашего рождения от небытия пос ле ваше й смерти ? Правильно , ничем ! Следовательно , после очередного небытия вы опять можете оказаться в бытие , то есть опять появиться на этот свет. С этой точки зрения , реинкарнация в полне возможна . Естественно , вы не будете помнить , что с вами было в прошлой ж изни , поскольку после смерти мозга уни чтожается и память о прожитой вами жизни . Вполне возможно , что вы когда то жили раньше , например , в позапрошлом веке , но вы , разумеется , этого помнить не можете . В прошлой жизни , возможно , у вас был со всем другой хара к тер , другие понят ия и другие интересы , так как всё это зависит от внешних «биосоциальных» условий , в которых вам пришлось тогда жить . С тем человеком из позапрошлого века у вас почти нет ничего общего , вас ничего не связывает , кроме одного , вы , как и он , о бладаете тем же самосознан ием , осознанием собственного «я» . Материалисты , естественно опровергают реин карнацию , но именно сама идея реинкарнации , как это ни странно , наиболее близка к материализму . Реинкарнация вполне может обойтис ь без Бога . Сначала т ы , вернее твоё самосознание , жил в одном теле , потом ты опять появляешься на этот свет , но в любом другом те ле . Если , допустим , за наше самосознание от вечает комбинация клеток какой-то части голов ного мозга , то вполне возможно , что эта комбинация когда-ниб удь возникнет вновь . Вполне вероятно , что вы жили и 200 и 1000 лет назад на Земле или где-нибудь на д ругой планете во Вселенной . Жаль только , ч то вспомнить свои прошлые жизни мы не сможем . Впрочем , отсутствие памяти о прошлых жизнях нисколько не мешает на м с вами жить сейчас . Может быть , это даже и хорошо , что мы ничего не помним , так как эти воспоминания прошлого наверняка бы плохо влияли на нашу пс ихику сегодня . Понятие реинкарнация присутствует , например , в буддистской религии , правда т ам Бог всё же су щ ествует . Если вы , например , в этой жизни будете мног о грешить , то в следующей вас ждёт нес частная судьба , страдания и тому подобное . Ну , а если вы в этой жизни будете «ангелом» , то в следующей будете жить на Земле как в раю . Отсюда буддистская р елигия об ъ ясняет , почему кто-то жи вёт хорошо на этой планете , а кому-то в этой жизни совсем не везёт . Если у вас судьба в этой жизни складывается и з рук вон плохо , то это значит , что-то вы «намудрили» в прошлой жизни . Не см огли вас наказать в прошлой жизни— страдайт е в этой . Известный писатель-сатирик Михаил Задорнов как-то сказал , что в Р оссии рождаются те , кто совершил в прошлой жизни какой-то страшный грех . Конечно , это шутка сатирика . В конце концов , Россия— д алеко не самый худший вариант , могли бы родится где-ниб у дь в Эфиопии ил и Зимбабве , где уровень жизни намного хуже . Есть много литературы , посвящённой реинкарна ции , где приводятся даже примеры , доказывающие , что это явление существует . В этих кн игах , иногда и в некоторых журналах , расск азывается , что есть люди, которые в друг припоминают или видят во сне события из своей прошлой жизни , точно описывают тот город или местность , где им якобы довелось жить . Эти люди припоминали своих родственников из прошлой жизни , друзей и т.п .. Я скептически отношусь к такой л итер а туре , так как авторы этих книг пользуются непроверенными источниками или вовсе выдумывают всё из головы . Ни од ин факт реинкарнации не был официально по дтверждён или опровергнут . Вряд ли вообще что-то можно вспомнить из прошлой жизни , т ак как вся память ун и чтожается со смертью мозга , которым вы обладали в той жизни . В христианской религии понятие реинкар нации отсутствует . Здесь Бог наказывает за грехи , которые ты совершаешь в своей од ной единственной жизни . Если очень грешен— ид ёшь а ад , если не очень— в рай . С ейчас , правда , модно стало «заменять» Бога неким Всевышним разумом , который существует н еведомо где , например , в других пространственн ых измерениях . Может быть , это так и ес ть , но почему тогда этот «суперразум» не показывает свою «супердеятельность», почему он «молчит» ? А может , мы просто его не замечаем ? Так есть ли Бог ? Итак , если Бог или Всевышний разум существует , то почему он не проявляет себя ? Почему он не защищает добро от зла ? Почему Всевышний разум допускает миров ые в ойны , убийства ни в чём не повинных людей ? А сколько искалеченных суде б людей , которым Бог так и не помог , несмотря на все их молитвы ! Почему Бог не вмешивается в судьбы отдельных людей ? Христианская религия (и не только христи анская ) отвечает на этот воп р ос следующим образом : жизнь на Земле— это испы тание , а не блаженство . Получается , что нас , а точнее наши души , здесь испытывают на «прочность» . Тот , кто выдержит такое ис пытание , то есть будет придерживаться принцип ов : не убий , не воруй и т.п ., того жд ет п о сле смерти «Царство Божье» , иначе , душа отправиться в ад . Так утверж дает христианская религия . Вообще , любая религ ия обещает торжество добра и справедливости , но только «на том свете» , а не на этом . Что же касается «мира сего» , то здесь наши души заключен ы в трёхмерную оболочку (тело ) и каждый распоряж ается своей оболочкой по-своему , и если Бо г захочет досрочно освободить вас из этой оболочки , то значит , вы этого заслуживает е и должны только радоваться . Получается , согласно религии , что жизнь человеку дана не для удовольствия или освоения окружающего мира , а для «тяжёлого испытан ия» . Именно так Христианская религия отвечает на вопрос : почему зло бывает ненаказуемым . Зло , мол накажут , но «там» , а здесь мы его должны терпеть («Не судите , да не судимы будете» ). Я конечно , уважаю чувства верующих , но давайте посмотрим на Христианскую религию с научной точки зре ния , с точки зрения обществоведения . По св оей сути , Христианская религия призывает к терпению и смирению («Ударили по одной щеке— подставь другую» ), к отка з у от стремления к богатству («Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко , нежели богат ому войти в Царство Божие» ), к непротивлен ию злу насилием («Люби врага своего» ), к всеобщему равенству («Если хочешь быть сове ршенным , пойди продай имение твоё и разда й нищим и будешь иметь сокровищ а на небесах» ). А теперь представим себе , что бы было , если бы все люди начал и придерживаться приведённых выше принципов ? Человечеству пришлось бы забыть о прогрессе так таковом , и мы бы до сих пор жили бы в древнем мире . Име н но в неравенстве и заключается сущнос ть прогресса . Более того , всеобщая уравниловка привела бы к деградации общества , к п олной апатии развития вперёд . Прогресс челове ческого общества происходит благодаря тому , ч то все мы разные . Как это не парадокса льно з в учит , но именно борьба за лучшее место «под солнцем» движет нашу цивилизацию вперёд . Именно борьба , а не сострадание к своим соперникам ! Если бы все бизнесмены Земли стали бы вдруг че стными и сострадательными , то никакого бизнес а , а значит и прогресса , не был о бы вообще . А если нет прогресса , то рано или поздно такая цивилизация неизбе жно вымрет . Не для того Бог или Всевыш ний разум миллиарды лет создавал человека , чтобы потом посмотреть , как человечество бу дет чахнуть в условиях всеобщего «равенства и брат с тва» . Не так давно , мне попалась на г лаза одна интересная статья (к сожалению , я не помню её автора ). В этой статье выдвигается гипотеза , что войны на нашей планете , как ни странно , тоже являются с тимулом к прогрессу ! С мнением автора той статьи можно и не соглашаться , но кое в чём он всё-таки прав . Рассмотрим , к примеру , ушедший 20 век , насыщенный войнами и другими социальными потрясениями . Такие великие изобретения , как радио , телевизор , к омпьютер предполагались использовать в начале для военных целе й . Для военных целей вначале использовалась и энергия ато ма . Воюющие страны изобретали друг против друга всё новые и новые технологии . То , что в начале изобреталось для войны пр отив своего противника , стало в последствие служить всему человечеству . Холодна я война между СССР и США тоже , ка к ни странно , стимулировала научно-технический прогресс . Каждая из двух держав всеми с пособами пыталась доказать своему сопернику , что она лучше в техническом и военном отношении . Для этого тратились огромные ден ежные средс т ва и людские ресурсы . В итоге появились сверхзвуковые самолёты , космические корабли , компьютерные технологии и другие изобретения , которые стали служить мирным целям . И всё это появилось в относительно короткий срок ! Всего за каких-то несколько десятилети й цивилизация шагнула вперёд так , как не шагала за н есколько столетий ! Если бы не соперничество между двумя державами , то кто знает , был о бы сейчас телевидение таким , каким мы его видим сейчас , летали бы сейчас над Землёй искусственные спутники , пользовали с ь бы мы сейчас компьютерами ? Вспомним Чарльза Дарвина , который утверждал , ч то соперничество между особями является одной из движущих сил эволюции . В современном мире идёт соперничество между государствами или даже группами государств , и это с тимулирует пр о гресс , это является движущей силой эволюции для нашей цивилизации . Без соперничества , без стремления показать себя лучше других прогресс был бы нево зможен . Вот почему , на мой взгляд , Всевышни й разум и не пытается делать всех рав ными и счастливыми , посколь к у така я цивилизация не имела бы прогрессивного будущего . Бог или Всевышний разум наверняка имеет конкретную цель , а именно , совершенств ование цивилизации до какого-либо определённого уровня . В этой ситуации , Бог или Всевышн ий разум выступает в качестве «с т ратега» , манипулирующий людьми и творящег о Всемирную историю . Этот «стратег» может манипулировать общественным сознанием , направляя развитие мировой истории в то русло , котор ое «он» считает нужным . Судите сами , Европ а , например , успела «переболеть» фашизм о м за несколько месяцев до начала «ядерной эры» . Гитлеру не хватило всего не сколько месяцев , чтобы у него в руках появилась атомная бомба ! Что такое несколько месяцев для всемирной истории ? Это миг ! Если бы Европа начала бы «болеть» фаши змом чуточку позже, после изобретения бомбы или непосредственно перед её изобр етением , то мир был бы сейчас совсем д ругим или его бы не было бы вообще ! А вспомните опасные ситуации , когда мир стоял на грани атомной войны (Карибский кризис ), но какие-то «случайности» не давал и миру скатиться в пропасть . Цив илизация уничтожила бы себя , если бы разви валась без влияния «извне» . Это влияние Вс евышнего разума с целью сохранить и усове ршенствовать нашу цивилизацию , но это обходит ся нам дорого . Бог или Всевышний разум учит нас жесток о , через кровь и страдания , но это , выходит , необходимо дл я сохранения и развития нашей цивилизации . Звучит жестоко , но именно так можно объ яснить , почему Бог не вмешивается в борьбу между добром и злом . Эта борьба необх одима человеческой цивилизации для е ё же блага в будущем . Не было бы зла— не было бы и добра . Не было бы жестокости— не было бы и милосердия . Эт о закон «единства и борьбы противоположностей » и если Бог или Всемирный разум допу скают такой закон , значит это нужно для прогрессивного развития чело в еческой цивилизации . С приведёнными выводами можно и не соглашаться , но только так можно объяснить существование зла . Основной вывод , который можно сделать — окружающий нас мир не мог образоваться случайным образом , поскольку вероятность такой случайност и равна нулю . Человеческая ци вилизация развивается под контролем некоего Всевышнего разума , который имеет определённую «стратегическую» цель . Что представляет собой этот Всевышний разум и какую цель он ставит ? Боюсь , что на этот вопрос мы никогда не найд ё м ответа…...на эт ом свете.
1Авиация и космонавтика
2Архитектура и строительство
3Астрономия
 
4Безопасность жизнедеятельности
5Биология
 
6Военная кафедра, гражданская оборона
 
7География, экономическая география
8Геология и геодезия
9Государственное регулирование и налоги
 
10Естествознание
 
11Журналистика
 
12Законодательство и право
13Адвокатура
14Административное право
15Арбитражное процессуальное право
16Банковское право
17Государство и право
18Гражданское право и процесс
19Жилищное право
20Законодательство зарубежных стран
21Земельное право
22Конституционное право
23Конституционное право зарубежных стран
24Международное право
25Муниципальное право
26Налоговое право
27Римское право
28Семейное право
29Таможенное право
30Трудовое право
31Уголовное право и процесс
32Финансовое право
33Хозяйственное право
34Экологическое право
35Юриспруденция
36Иностранные языки
37Информатика, информационные технологии
38Базы данных
39Компьютерные сети
40Программирование
41Искусство и культура
42Краеведение
43Культурология
44Музыка
45История
46Биографии
47Историческая личность
 
48Литература
 
49Маркетинг и реклама
50Математика
51Медицина и здоровье
52Менеджмент
53Антикризисное управление
54Делопроизводство и документооборот
55Логистика
 
56Педагогика
57Политология
58Правоохранительные органы
59Криминалистика и криминология
60Прочее
61Психология
62Юридическая психология
 
63Радиоэлектроника
64Религия
 
65Сельское хозяйство и землепользование
66Социология
67Страхование
 
68Технологии
69Материаловедение
70Машиностроение
71Металлургия
72Транспорт
73Туризм
 
74Физика
75Физкультура и спорт
76Философия
 
77Химия
 
78Экология, охрана природы
79Экономика и финансы
80Анализ хозяйственной деятельности
81Банковское дело и кредитование
82Биржевое дело
83Бухгалтерский учет и аудит
84История экономических учений
85Международные отношения
86Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
87Финансы
88Ценные бумаги и фондовый рынок
89Экономика предприятия
90Экономико-математическое моделирование
91Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Чем больше прощаешь, тем больше гадят.
Чем больше веришь, тем больше врут.
Чем больше гладишь, тем больше лают.
Чем больше кормишь, тем больше срут.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Философия жизни и смерти", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru