Реферат: Социально-экономические причины развития духовной культуры античности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Социально-экономические причины развития духовной культуры античности

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 225 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План работы: Введение……………………………………………………… ……………………..3 I . Краткая характеристика антично й культуры ……………………………....5 1.1. Культура Древней Греции…………………………………………………....5 1.2. Культура Др евнего Рима…………………………………………………......7 II . Основные причины культурного вз лета…………………………………….9 2.1. Социально-экономич еское развитие Греции…………………………….. …..9 2.1.1. Полис – экономическа я основа «греческого чуда»……………………….. 9 2.1.2. Важные факторы р азвития греческой культуры: письменность, игры………………………………………………………… ………………………………… 10 2.1.3. В еликая колонизация…………………………………………………………. 11 2.2. Влиян ие экономики, социальных отношений, великих завоеваний и гражданских во йн на развитие древнеримской культуры………………………12 2.2.1. Культурные успехи Рима в эпоху бо льших завоеваний…………………. 12 2.2.2. Экономика и социальные отношени я Рима ……………………………… 15 2.2.3. Римская культура конца республики и начала империи………………... 18 З аключение………………………………………………………………………….19 С писок литературы…………………………………………………………………21 Введение Все большее число людей осознает, что приобщение к историческому прошло му – это не только знакомство с шедеврами мировой цивилизации, уникальн ыми памятниками древнего искусства, не только школа воспитания нравств енности, но и неотъемлемая часть современной жизни, в определённой мере оценка настоящего и даже “открытие” будущего. Это обуславливает необхо димость исторических исследований прошлого. Конечно, изучение древнего мира проводится не из простого любопыт ства. Исторические события взаимосвязаны и оказывают большое влияние д руг на друга. Цивилизации Древней Греции и Древнего Рима позднее стали о сновой для возникновения европейской цивилизации, и оказали огромное в лияние на развитие средневекового, а, следовательно, и современного мира . Исследование культуры и быта этих цивилизаций помогает проследить тен денции развития современной культуры и предсказать её будущее. Актуаль ность данной темы главным образом и обуславливает выбор темы реферата. Основная цель реферата – описать основные особенности а нтичной духовной культуры и социально-экономические факторы, которые п овлияли на ее развитие, показать взаимосвязь древнегреческой и древнер имской культур, выделить основные черты их сходства и различия. Предметом исследования являются социально-экономичес кие причины, повлиявшие на развитие духовной культуры, объектом – духов ная культура античности. Структура реферата содержит две главы, каждая из которы х состоит из двух параграфов. Параграфы во второй главе состоит из трех п одпунктов. Первая глава посвящена краткой характеристике древнегречес кой и древнеримской культуры. Во второй главе показаны основные причины культурного взлета Греции и Рима. Методологической основой реферата является система взглядов К. Куманецкого и А.Ф. Лосева. В книге К. Куманецкого «История культуры Древней Греции и Рима» подробно прослеживаются все этапы истории развития прикладног о искусства, архитектуры, скульптуры, письменности, религиозных верован ий греков и римлян. Очень важное достоинство книги – широкое понимание культуры. Помимо традиционных сфер (философия, наука, живопись, литерату ра, архитектура), автор рассматривает и «пограничные области» (религия, з аконы, социальные и общественно-политические отношения, быт населения). Исторической подоплекой развития культуры являются описываемые в книг е войны, политические столкновения, реформы, мятежи, взаимное проникнове ние различных «национальных» культур. Особый интерес вызвали научн ые работы А.Ф. Лосева («История античной философии» и «История античной э стетики»), в которых великий русский философ излагает философию древних греков и древних римлян и знакомит с историей античной эстетики, соответ ственно. Развиваясь под влиянием ранней цивилизации, культура античнос ти внесла огромный вклад в развитие мировой культуры. Дошедшие до нас па мятники архитектуры и скульптуры, шедевры живописи и поэзии, являются св идетельством высокого уровня развития культуры. Они имеют значение не т олько как произведения искусства, но и социально-нравственное значение. И сейчас сформулированные в них мысли о добре, зле, чести и бесчестии явля ются современными. На почве античной культуры впервые появились и стали развиваться категории научного мышления, велик вклад античности в разв итие астрономии, теоретической математики. Именно поэтому античная фил ософия и наука сыграли столь важную роль в возникновении науки нового вр емени, развитии техники. В целом же культура античности явилась основой для дальнейшего развития мировой культуры. В настоящее время античное искусство опосредованно (через эсте тический опыт выросших на ее основе цивилизаций), а также непосредственн о через наслаждение его художественными свершениями раскрывается как эпоха, несущая в себе огромные, близкие не только нашей стране, нашей куль туре, но и сем народам мира всемирно-исторические ценности. Ценности эти ( гуманизм, героическая концепция человека, ясная гармония монументальн ого синтеза и т. д.), выявляя сегодня свое всемирно-историческое значение, могли возникнуть когда-то лишь в специфических, в какой-то мере носящих и сключительный характер условиях ранней полисной стадии античного рабо владельческого общества. Поэтому изучение античного наследия во всех его аспектах имеет огромное актуальное, а не только общепознавательное значение как средс тво духовно-художественного обогащения личности. I. Краткая характеристика античной культуры 1.1. Культура Древней Греции Культура Древней Греции существовала с XXVIII века до н.э. и до середины II века до н.э. Наивысшего подъема и расцвета д ревнегреческая культура достигла в V – IV веках до н.э., что до сих по р вызывает глубокое восхищение и дает основание говорить о настоящей за гадке «греческого чуда». Суть этого чуда состоит, прежде всего, в том, что греческому народу почти одновременно и практически во всех областях ку льтуры удалось достичь невиданных высот. Никакой другой народ – ни до, н и после – не смог сделать ничего подобного. Эллада стала родиной всех совр еменных государства и правления, и, прежде всего, – республики и демокра тии, наивысший рассвет которых пришелся на годы правления Перикла (443-429 гг. до н.э.). Именно у греков такой тип организации общества как город, принявш ий форму полиса, с наибольшей силой проявил все свои преимущества. Греки удачно соединили государственную и частную форму собственности, колле ктивный и индивидуальный интерес. Точно также они соединили аристократ ию с республикой, распространив ценности аристократической этики – пр инцип состязательности, стремление быть первым и лучшим, добиваясь этог о в открытой и честной борьбе – на всех граждан полиса. Состязательност ь составляла основу всего уклада жизни эллинов, она пронизывала все ее с феры. Полисная демократия позволила грекам в полной мере наслаждаться д ухом свободы, которая для них была высшей ценностью. Образ жизни древних греков характеризовался такими атри бутами как: · игра , которая пронизывала все виды деятельности, включая самые серьезные; · истина, красота и добро , которые находились в тесном единстве; · мера, которая неразрывно связывалась с соразмерностью, умеренностью, гармонией и пор ядком. Идеалом греков был гармонически развитый, свободный человек, прекрасны й душой и телом. Формирование такого человека обеспечивала продуманная система образования и воспитания, включавшая в себя два направления: · «гим настическое», цель которого – физическое совершенство. Его вершиной ст ановилось участие в Олимпийских играх, победители которых окружались с лавой и почетом; · «мусическое» – обучение всем ви дам искусства, освоение научных дисциплин и философии, включая риторику , т. е. умение красиво говорить, вести диалог и спор. Практически во всех областях духовной культуры греки выдвинули «отцов- основателей», положивших начало их современным формам. Прежде всего, это касается философии. Греки первыми создали современную форму философии, отделив ее от религии и мифологии. Первым греческим философом стал Фалес . Вершинами греческой философии считаются Сократ, Платон и Аристотель. Т о же самое можно сказать и о других науках и в первую очередь о математике . Пифагор, Евклид и Архимед являются основателями как самой математики, т ак и основных математических дисциплин – геометрии, механики, оптики, г идростатики. В астрономии Аристарх Самосский первым высказал идею гели оцентризма, согласно которой Земля движется вокруг неподвижного Солнц а. Гиппократ стал основателем современной клинической медицины, Геродо т по праву считается отцом истории как науки. «Поэтика» Аристотеля являе тся первым фундаментальным трудом, который не может обойти ни один совре менный теоретик искусства. Практически все виды и жанры современного искусства ро дились в Древней Элладе, а многие из них – скульптура, литература и други е – достигли классических форм и высочайшего уровня. Многие греческие трагедии и сегодня идут на сцене. В религии древние греки проявили исключительное своеобр азие. Первоначально растущее множество греческих богов было достаточн о хаотичным и конфликтным. Затем утверждаются олимпийские боги третьег о поколения, между которыми устанавливается относительно устойчивая и ерархия. Греческая мифология имеет особое св оеобразие. Наряду с богами значительное место в мифах занимают деяния и подвиги «богоравных героев», которые часто являются главными действую щими лицами в повествуемых событиях. В греческой мифологии практически отсутствует мистика, не слишком большое значение имеют таинственные, св ерхъестественные силы. Главным в ней выступает художественная образно сть и поэтичность, игровое начало. Греческая мифология гораздо ближе к и скусству, чем к религии. Именно поэтому она составила фундамент великого греческого искусства. По этой же причине Гегель назвал греческую религи ю «религией красоты». 1.2. Культура Древнего Рима Культура Древнего Рима формир овалась в VIII веке до н. э. – 476 г. н. э. Ее о тличительной особенностью являлось то, что римляне: · создали свою систему идеалов и ценностей, главными среди которых были патриотизм, честь и достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбран ности римского народа, о Риме как высшей ценности и т. д.; · всячески возвышали роль и ценнос ть закона, непреложности его соблюдения. Для них общественные интересы б ыли выше интересов индивида; · усилили антагонизм между своб однорожденным гражданином и рабом. Рим ляне по-своему и более четко определяли качества свободного человека. Ри м достиг наивысшего уровня развития рабства. В отличие от эллинов, римляне были гораздо более воинственными. Воинская доблесть, ратные подвиги и заслуги являлись главным средством и основан ием для успеха в политике, для получения высоких должностей и занятия вы сокого положения в обществе. Благодаря завоевательным войнам Рим из неб ольшого городка превратился в мировую империю. Г оворя о наиболее общих чертах и особенностях римской культуры, следует о тметить, что в отличие от греческой она является гораздо более рациональ ной и заземленной, направлена на практическую пользу и целесообразност ь. В области духовной культуры достиже ния Рима выглядят более скромными. По сравнению с греческими римские рел игиозно-мифологические представления являются более сложными и менее однозначными. Многие греческие боги перешли к римлянам, приняв при этом новые имена: Зевс стал Юпитером, Кронос – Сатурном, Посейдон – Нептуном, Афродита – Венерой, Артемида – Дианой и т.д. В то же время в их мифологии о собое место занимает так называемый «римский миф», или мифы, связанные с Римом, выступающие как «римская идея» – владение и власть над всем миро м, «Рим – центр мира», «Рим – вечный город». В философии и науке римляне так же во многом следовали за греками. Их интересовали не столько теоретичес кие исследования и поиск нового знания, сколько обобщение и систематиза ция уже накопленных знаний, создание многотомных энциклопедий, которые служили делу образования и просвещения. Многие римские художники не просто подражали греческим м астерам, но буквально копировали их произведения. В скульптуре начали пр идавать своим произведениям неповторимые индивидуальные черты. Римски е писатели создали новый жанр – жанр романа. Римские зодчие оставили по сле себя прекрасные памятники архитектуры. На формирование римской культуры заметно влияние: · c оседних италийских городов, - в некоторых обычаях и ритуалах, а та кже в прикладном искусстве – в керамических и ювелирных изделиях римск их мастеров; · этрусков – в ремеслах, практике строительства городов и архитектуре храмов, тайных науках и гаданиях жр ецов, некоторых обычаях, включая обычай отмечать победы полководцев три умфом; · греков – римляне переняли многи х богов, религиозные обычаи и ритуалы. Скорее всего, греческая культу ра оказала большее влияние на развитие римской за счет того, что она разв ивалась в более ранний период времени, а римская культура как бы наследо вала её черты, она являлась их логическим развитием и конечно добавляла к ней множество новых признаков и особенностей. II . Причины культурног о взлета 2.1. Социально-экономич еское развитие Греции 2.1.1. Полис – экономическая основа «греческого чуда» В начале I тысячелетия до н. э. в Греции возникла новая ячейка – греческий полис, который оказался у стойчивой формой исторического существования, поскольку создавал благ оприятную среду для становления динамичной экономики, сложной социаль ной структуры, прогрессивных государственных форм и высокой культуры . К ак самоуправляющаяся единица с большой внутренней автономией и местны ми традициями в рамках большого государства греческий полис уже в новой форме римского муниципия стал одной из основных административных един иц римской средиземноморской империи и способствовал социально-эконом ическому и культурному прогрессу многих народов Средиземноморья. В целом раннегреческая культу ра стала закономерным завершением формирующейся структуры полисного с троя как специфической формы древнегреческой цивилизации. Таковы были некоторые общие черты становления городов-го сударств, которые к концу VI в. до н. э. существовали как новая историческая р еальность. Однако появление отдельных полисов, возникающих в разных обл астях Греции, имело целый ряд индивидуальных особенностей, отражавших и сторию конкретного региона со всем своеобразием его природного окруже ния, племенного состава, общественных взаимоотношений и исторических т радиций. Становление греческих полисов соп ровождалось формированием новой культуры, новой системы духовных ценн остей, которые стали органической частью греческой цивилизации. Основн ыми параметрами новой системы духовных ценностей были рационализм мыш ления грека, сознание ценности человеческой личности, прославление акт ивности, смелости и умения человека в борьбе с природой, чувство неразры вной связи гражданина и полиса, понятие свободы как высшей нравственной категории. 2.1.2. Важные факторы развития греческой культуры: письмен ность, игры Вероятнее всего, в IX в. произошло событие, ставшее решающим для греческой культуры: через посредство финикийцев гре ки приняли семитский алфавит , усовершенствовав его путем добавления нескольких знаков для обозначения гласных. Древнейшие доку менты, написанные семитским алфавитом, относятся к XIII в. до н. э. (надпись вре мен царя Ахирама из Библа), а наиболее известный памятник этой письменно сти — надпись времен моавийского царя Меши около 850 г. до н. э. Алфавит был к онсонантным, т. е. не имел знаков для гласных звуков. Как и со всеми культур ными благами, заимствованными с Востока, греки поступили с алфавитом тво рчески и приспособили его к нуждам своего языка, использовав лишние для них финикийские знаки для обозначения гласных. Так из финикийских букв « алеф» и «хэ» возникли греческие «альфа» (а) и «эпсилон» (е). Это и было решаю щим шагом к созданию более совершенного и полного греческого алфавита, к оторый, в свою очередь, имел ряд вариантов Хотя семитский алфавит был заимствован греками, по-видим ому, уже на рубеже Х— IX вв. до н. э., письменность получила тогда еще очень ог раниченное распространение. Старейшие греческие надписи, выполненные новым алфавитом, относятся к VIII в. до н. э. Не менее важным фактором культурного развития Греции были игры , проводившиеся в различных пунктах страны. Иг ры эти носили, особенно в первые столетия своего существования, характер аристократический. Игры давали религиозную санкцию физическим достои нствам — «аретэ», облегчающим властвование над людьми. Не удивительно, что именно в период аристократического правления в греческих городах-г осударствах и господства аристократической идеологии, высоко ценившей физические достоинства человека, были учреждены Олимпи йские игры , а поэт Пиндар воспевает молодых аристократов — победителей игр. Излишне говорить, что участвовать в играх ни полусво бодное население, ни рабы, ни иноземцы не могли. Древнейшими и самыми важными были иг ры, устроенные впервые в 776 г. до н. э. в честь Зевса Олимпийского и с тех пор п овторявшиеся каждые четыре года. Позднее к Олимпийским прибавились Пифийские игры в Дельфах, Истм ийские на Коринфском перешейке и Немейск ие . Участники состязаний выступали нагими, и прекрасное н агое тело молодого атлета стало с тех пор одним из самых распространенны х мотивов древнегреческого искусства. 2.1.3. Великая колонизация Процесс социально-экономического , политического и культурного развития греческого общества VIII— VI вв. до н. э. породил такое интересное явление в древнегреческой истории, как Велик ая колонизация, т. е. выселение греков из городов Эгейского бассейна в мно гочисленные колонии (по-гречески «апойкии»), расположенные по побережью Средиземного и Черного морей. Всего было выведено несколько сотен колон ий с общим населением в 1,5-2 млн. человек. Каковы были причины этого мощного колонизационного д вижения? Можно назвать несколько основных. Интенсификация греческой эк ономики, развитие ремесел и торговли в рождающихся полисах требовали ра сширения поля деятельности: нужны были новые земли для теряющих свои над елы граждан, нужны были источники сырья, рынки сбыта для продукции ремес ленных мастерских — и все это можно было найти в колониях, основанных в у добных и богатых областях Средиземноморья и Причерноморья, в окружающи х их территориях, занятых местными племенами. Другой важной причиной выв ода колоний был процесс классообразования и социальной дифференциации греческого общества, протекавший в VIII— VI вв. до н. э. В колониях значительно слабее ощущался груз старых родовых тра диций, и потому экономика, социальные процессы, новые органы государстве нной власти, культура развивалась свободнее и быстрее, чем в метрополии. Многие греческие колонии, первоначально небольшие и бедные поселения, п ревращаются в процветающие многолюдные, богатые города с развитой экон омикой, активной социально-политической и культурной жизнью. Быстрый ро ст колоний оказывал стимулирующее воздействие на развитие греческого общества в целом, на установление зрелых форм полисного строя. Великая греческая колонизация VIII— VI вв. до н, э., вызванная глубинными процессами общественного развития Бал канской Греции, сама стала мощным фактором социально-экономического и к ультурного развития всего греческого мира. Знакомство колонистов с новы ми странами, новыми племенами расширяло культурный кругозор греков. Нео бходимость строить новые города, осваивать новые территории давала мощ ный толчок для развития градостроительства и архитектуры, изобразител ьных искусств. Взаимные контакты, как со странами древней восточной куль туры, так и с племенным миром Средиземноморья обогащали греческую культ уру новыми идеями, новыми знаниями, послужили стимулом в развитии гречес кой философии и литературы. 2.2. Влияние экономики, социальных о тношений, великих завоеваний и гражданских войн на развитие древнеримс кой культуры 2.2.1. Культурные успехи Рима в эпоху бо льших завоеваний Греческое влияние . Уже для раннего период а отмечается влияние греческой культуры на некоторые стороны римской ж изни, но только со времени войны с Пирром и, особенно, с эпохи пунийских во йн это влияние становится решающим. Оно проникает в Рим самыми разнообра зными путями. Римляне вступали с греками в военные, дипломатические и де ловые сношения. Они собственными глазами наблюдали изысканный быт бога тых греков южной Италии, Сицилии и Греции, столь далекий от грубой просто ты римской жизни. Сокровища греческого искусства были массами вывезены в Италию в результате ограбления Сиракуз, Коринфа и других городов. В 167 г. Э милий Павел привез в Рим прекрасную библиотеку царя Персея. Греки во мно жестве начинают появляться в римском обществе в качестве рабов, заложни ков и дипломатических представителей. Греческие актеры и переводчики п ьес знакомят римлян с настоящим театром. Римские учителя, доктора, музык анты и другие представители «свободных профессий» почти без исключени я были греками. Такие высококультурные люди, как Полибий или философ-сто ик Посидоний, оказывали огромное влияние на римскую знать. Конечно, не вс е греческие и македонские заложники были широко образованными людьми, н о их перебывало в Италии множество, и в целом их влияние было весьма значи тельным. Итак, начиная с III в., идет быстрый процесс эллинизации римского быта и куль туры, принимающий во II в. ярко выраженный характер. Знакомство с греческим языком, по-видимому, было довольно широко распространено среди нобилите та уже в начале III в. Старшие анналисты Фабий Пиктор и Цинций Алимент писал и свои произведения на греческом языке. Сам Катон, глубоко презиравший с овременных ему греков, изучал Фунидида и Демосфена. Сципионовская групп а (сам Сципион Африканский, его брат, Лелий Старший, Фламинин, Фульвий Ноби лиор, Эмилий Павел, Сципион Эмилиан, его друг Лелий Младший и многие други е) была страстной поклонницей греческой культуры. Эллипофильская полит ика римского сената в первой половине II в. в значительной степени объясня ется греческими симпатиями его руководящего ядра. Но греческие влияния не ограничивались только узким круг ом нобилитета, а шли гораздо дальше. Греческие и восточные культы проник ают в III — II вв. в самую гущу населения Италии. В 212 г. в разгар войны с Ганнибал ом по распоряжению сената были установлены в Риме игры в честь Аполлона для того, чтобы этот бог отклонил от государства новые бедствия. Семь лет спустя из Малой Азии привезли фетиш «Великой матери богов» Кибелы в виде простого камня, построили фригийской богине храм на Палатине и вскоре у чредили игры (ludi Megalenses). Это был первый случай официального признания в Риме в осточных культов. В скульптуре и живописи продолжали усиливаться эллинистически е влияния, начавшиеся еще в предыдущую эпоху. Массовое появление предмет ов изобразительного искусства из Греции развивало только коллекционер ство и мешало окрепнуть оригинальному римскому творчеству. В архитектуре нужно отметить поми мо усложнения типа частных жилищ строительство крупных общественных с ооружений, прежде всего так называемых «базилик». Это были здания, предн азначенные для суда и торговых сделок. Они представляли собой большие кр ытые помещения, разделенные на несколько частей колоннами. Образцами дл я них служили аналогичные постройки эллинистического типа. В 70-х годах по являются каменные рынки, пришедшие на смену старым торговым рядам с их д еревянными лавчонками. В Риме начинают воздвигать колоннады и арки, укра шенные позолоченными статуями греческого типа. Главные артерии города мостят лавой, бассейны облицовывают камнем. Продолжается также построй ка храмов, в которых эллинистический стиль все более вытесняет этрусски й. Быт и нравы. Те изменения в быту богатых римлян, которые наметились еще в IV в., теперь по д греческим влиянием принимают характер настоящей революции. Старорим ский дом в III — II вв. окончательно превращается в большое расчлененное жил ище, иногда удвоенное по греческому образцу. Его начинают обставлять с и зысканной роскошью, до сих пор чуждой Риму. В домах богатых людей появляю тся предметы греческого искусства, вывезенные из Сицилии и с Балканског о полуострова, книги, серебряная посуда, мебель с бронзовой отделкой, ков ры и т. п. Меняется характер обеденного стола: увеличивается количество б люд, они изготовляются тоньше и вкуснее. Повар-профессионал вытесняет из кухни хозяйку, которая раньше сама, с помощью рабынь, приготовляла еду дл я семьи. Меняется не только домашний, но и общественный быт римлян. Количес тво праздников и народных увеселений растет, увеличивается их продолжи тельность. Кроме старых состязаний в беге и бега колесниц, на играх появл яются греческие атлеты. Театральные зрелища эллинистического типа так же были крупным новшеством в общественной жизни Рима. Однако, несмотря н а любовь римской толпы к театру, она предпочитала ему более грубые зрели ща. Иногда нельзя было закончить спектакля, так как зрители массой уходи ли из театра смотреть кулачные бои или травлю зверей. В описываемую эпоху входят в практику те кровавые зрелища, котор ые стали потом одним из источников морально-политического разложения р имского общества: гладиаторские бои и травля зверей. Лучшая часть римско го гражданства пыталась бороться с этими кровавыми представлениями, де йствовавшими на зрителей крайне развращающе. Однако никакие меры не пом огали, и, вопреки правительственным запрещениям, гладиаторские бои и зве риные травли не прекращались. Глубокие сдвиги в римских нравах и общественной психологии шли одновременно с изменениями быта. Особенно заметно это сказалось на семейной жизни. Устои римской патриархальной с емьи начинают расшатываться. Наиболее ярким выражением этого факта яви лась женская эмансипация. Женская эмансипация шла одновременно с ослаб лением власти отца семьи, уменьшением числа браков, увеличением разводо в и общим падением старых моральных основ. Однако было бы ошибкой думать, что все римское общество уже в эту эпоху было охвачено процессом разложения. Во-первых, описанные выше явл ения захватывали главным образом общественную верхушку и городское на селение. Во-вторых, даже среди римской знати эти явления встречали отпор среди консервативных элементов. Новые формы быта и новые нравы пробивал и себе дорогу в ожесточенной борьбе со старым. Только в свете этой борьбы можно понять переходный II век. 2.2.2. Экономика и социальные отноше ния Рима Процессы, происходившие в обла сти экономики и социальных отношений в первые два века империи, весьма с ложны, и поэтому не легко поддаются истолкованию. Трудность их понимания главным образом заключается в их двойственности и противоречивости. Империя принесла с собой относительный гражданский ми р и значительное ослабление внешней агрессии. Изменение провинциально й политики привело к тому, что эксплуатация провинций приняла более орга низованный и менее хищнический характер. Мало того, многие императоры, в особенности императоры из дома Антонинов, поощряли городское строител ьство и заботились о развитии культурной жизни провинций. В числе положи тельных моментов, принесенных империей, следует также отметить искорен ение или, по крайней мере, значительное уменьшение пиратства, дальнейшее развитие системы прекрасных дорог, введение единой имперской монеты. Все эти факторы отразились благоприятным образом на мног их сторонах жизни римского общества. Для империи первых двух столетий мо жно отметить рост техники (конечно в ограниченных рамках рабовладельче ского способа производства), развитие ремесел, подъем экономической жиз ни многих провинций, развитие в них местного производства и местной торг овли, рост межобластного обмена, развитие торговли со странами Востока и пр. Благосостояние высших классов в провинциях увеличивается, провинци альные города получают самоуправление и живут интенсивной экономическ ой и культурной жизнью. Некоторые старые города, захиревшие к концу респ ублики, вновь оживают. На рейнской и дунайской границах, в северной Африк е, в Дакии появляется множество новых городских центров. Однако рядом с этими положительными явлениями роста внимательный набл юдатель заметит грозные симптомы упадка, скрывающиеся за картиной внеш него процветания: хронический аграрный кризис Италии, важнейшего жизне нного центра империи; сокращение количества рабов; упадок производител ьности их труда и тщетные попытки рабовладельцев найти новые, более эффе ктивные формы эксплуатации; обнищание широких масс населения Италии и п ровинций; усиление среди них паразитических тенденций и нетрудовой пси хологии; истощение военных ресурсов империи и невозможность возврата к политике завоеваний. Нужно отметить при этом, что симптомы упадка были б олее серьезны, чем признаки роста, так как они относились к самым существ енным сторонам жизни империи, характеризовали наиболее важные элемент ы производительных сил римского общества. К онечно, империя внесла некоторое улучшение в римскую систему в том смысл е, что она придала ей более организованный характер. Но эта система и при и мперии оставалась рабовладельческой, несмотря на некоторые признаки н ачинающейся деградации рабства: количество рабов стало уменьшаться, по ложение их несколько улучшилось; рядом с рабским трудом стали усиливать ся другие формы эксплуатации; централизованное латифундиальное хозяйс тво начало уступать место парцеллярному хозяйству рабов, посаженных на землю, и полусвободных арендаторов-колонов. Но все это были количественн ые изменения, неспособные перейти в новое качество. Система в основном о ставалась прежней, и в ней продолжали действовать все те факторы, которы е с неизбежностью приводят к гибели всякую развитую систему рабства. В течение столетий район Средиземно го моря был ареной рабовладельческого хозяйства в его наиболее хищниче ской и жестокой римской форме, истощавшей производительные силы. Правда , империя несколько смягчила старую республиканскую практику: провинци и вздохнули свободнее и получили известную хозяйственную самостоятель ность; императорская система сбора налогов была легче республиканских откупов; императорские чиновники на первых порах меньше грабили провин ции, чем республиканские магистраты. Но это в конце концов тоже были толь ко количественные изменения, которые не могли дать радикального улучше ния. К тому же имперская бюрократия очень скоро догнала и перегнала респ убликанских магистратов своей жадностью и подкупностью, а производите льные силы ведущих областей империи — Италии и Балканского полуостров а — были настолько подорваны многовековым господством рабства, что воз рождение их стало невозможным на ряд столетий. Таким образом, противоречивый и двойственный характер со циально-экономических явлений первых двух веков империи совершенно за кономерен. Империя была государственной формой, пришедшей на смену поли сной системе эпохи «классического» рабства. Империя, как и ее предшестве нницы — эллинистические монархии, была «территориальным государством », но государством весьма несовершенного типа. Не будучи национальным об разованием, она, в сущности, являлась немногим больше, чем конгломератом городов, областей и племен, стоявших на различном экономическом и культу рном уровне и объединенных военной диктатурой римских императоров. Имп ерия многое сделала, чтобы спаять этот конгломерат в органическое целое . Но результаты были невелики. Прочное объединение римской державы было неосуществимо, пока экономической основой ее оставался рабовладельчес кий способ производства, при котором невозможно существование широког о внутреннего рынка. К тому же империя являлась политической надстройко й над рабовладельческой системой Средиземноморья, уже клонившейся к уп адку. Это обостряло все противоречия, свойственные рабовладельческому обществу. 2.2.3. Римская культура конца республики и начала империи Своего расцвета римская культ ура достигла в эпоху гражданских войн и в следующий за ней период принци пата Августа. В этом была своя внутренняя закономерность. К началу гражд анских войн римское общество не только усвоило многие достижения эллин истической культуры, но и сумело многое переработать в римском народном духе. За плечами Рима уже стоял длинный период культурного развития, в те чение которого внешние заимствования начинали входить органической со ставной частью во внутренний процесс культурной эволюции Италии. Таким образом, к середине II в. до н. э. в Риме уже были заложены те основы обществен ной идеологии, к полному развитию которых гражданские войны послужили с ильнейшим толчком. Максимальное обострение социальных противоречий, о громное усиление классовой борьбы, расцвет политической жизни, усложне ние международных отношений — все это явилось мощным стимулом для быст рого развития всех сторон римской духовной жизни. Конец гражданских войн и длительный период гражданского мира, наступивший после 30 г. до н. э., создали в широких рабовладельческих кругах психологию радостного освобождения и творче ского подъема. Правда, это был специфический подъем реакции, породивший легкомысленную поэзию Овидия, консервативную историографию Ливия и эп икурейскую лирику Горация. Во многих отношениях «золотой век» Августа у ступал предыдущему периоду: эпоха принципата, конечно, не могла породить ни Саллюстия, ни Цицерона, ни Катулла, ни Лукреция. Однако некоторые сторо ны общественной идеологии действительно при Августе достигли своего м аксимального расцвета. При этом нужно отметить, что оба периода — после дние десятилетия гражданских войн и принципат — в области культурного развития не отделены сколько-нибудь резкой чертой. Заключение Культура каждого народа — это многогранный, сложный ком плекс, включающий письменность и литературу, изобразительное искусств о и архитектуру, определенную религиозную систему, философию и науку. Эллинам и римлянам удалось создать невида нную ранее, а в некоторых отношениях и позже, высокоразвитую, гармоничну ю культуру, ставшую для европейцев архетипичной, классической. Своим раз витием античная культура обязана многим социально-экономическим факто рам. В данном реферате рассмотрены лишь наиболее существенные из них. Итак, столь блистательному культурному взлету Древней Греции, а за тем и Древнего Рима способствовали, прежде всего, следующие причины: – Греция – приморская территория , а море с его удобными сообщениями способствует активному освоению окружающего мир а, изучению культурного опыта других народов; – недостаток земельных угодий и скудность природных ресурсов (включая воду) побуждал к разн ообразной деятельности, поиску новых источников, возможностей. В то же в ремя, в изобилии имелся строительный материал (камень, мрамор), что способ ствовало развитию архитектуры, скульптуры и др.; – интенсивный характер экономики , её многопрофильный ха рактер (садоводство, овощеводство, скотоводство, строительство, ремесло , кораблестроение, производство оружия и др.), активные торговые отношени я, важная роль денег, банковского дела, наличие конституированной частно й собственности; – широкое использование рабского труда , благодаря чему греки освобождались от тяжёлой физической работы и занимались политич еской и духовной деятельностью; – природный талант эллинов , их увлечённость делом, любоп ытство, творчество, состязательность (агон), диалогичность, рациональный склад ума, любовь к знанию, критичность мышления, открытость, стремление к совершенству, терпимость; – стремление понять приро ду человека , сильные и слабые стороны его души, высокая ценность человека , человеческой жизни, его знаний и умений, развитой индивидуализм ; – стремление к автаркии (самоудовлетвор ению), автономии (жизни по своим законам), са мостроительству; – полисный характер государственного уклада , правовой характер взаимоотношений между индивидами, между личностью и государс твом; – отсутствие деспотии , преимущественно д емократический характер власти , её сменяемость и ответст венность перед народом, контроль за её деятельностью, свобода личности, активное участие в культурном созидании большинства населения; – светский характер древнегреческой религии ; отсутстви е профессионального жречества как тормозящей консервативной силы, сво бодомыслие; – высокий уровень образо ванности и воспитанности граждан, патриотизм, здоровый о браз жизни, органичное сочетание личных и общественных интересов, высочайший накал духовной жизни , приоритет дух овного начала; – субъективный (личностный) фактор , т.е. гений таких выдаю щихся личностей как Гомер, Гесиод, Солон, Демосфен, Эсхил, Софокл, Еврипид, Фидий, Пракситель, Харес, Апеллес, Фалес, Пифагор, Демокрит, Сократ, Протаг ор, Платон, Аристотель, Феофраст, Аристарх, Гиппарх, Евклид, Архимед, Гиппо крат. Некоторые из перечисленны х черт были присущи в разной степени и римлянам, но, разумеется, с оговорка ми. Они были более сдержанны, прозаичны, строги, прагматич ны . Греческая культура оказала большее влияние на развитие римской за счет того, что она развивалась в более ранний период времени, а римская культу ра как бы наследовала её черты, она являлась их логическим развитием и ко нечно добавляла к ней множество новых признаков и особенностей. На разви тие культуры Древнего Рима не могли не оказать влияние такие факторы, ка к: воинственность римлян, их быт и нравы, общественная и политическая жиз нь. Конец гражданских войн и длительный период гражданского мира, наступ ивший после 30 г. до н. э., создали в широких рабовладельческих кругах психол огию радостного освобождения и творческого подъема. В целом же греческая и римская культуры находились в сост оянии сильного взаимодействия и взаимовлияния, что в конце концов приве ло к их синтезу, к созданию единой греко-римской культуры, которая в после дующем составила основу византийской культуры и оказала огромное влия ние на культуру славянских народов и Западной Европы. Список литературы: 1. Античный мир : Современный словарь-справочник / Авт.-сост. М.И. Умнов. – М.: Олимп: Издательство АСТ, 2000. – 480 с. 2. Асмус В.Ф. Античная фи лософия . - М.: Высшая шк., 1976. – 541 с. 3. Всеобщая история искусств. Избранные гла вы. – М.: Искусство, 1956. – 362 с. 4. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1: От древнейших времен по XVI век. Очерки. – 3-е изд., доп. – М.: Искусство, 1985. – 319 с. 5. История Древней Греции / По д ред. В.И. Кузищина. – М.: Высшая шк., 1996. – 398 c . 6. Ковалев С.И. История Рима : К урс лекций. – Л.: ЛГУ, 1986. – 710 с. 7. Колпинский Ю.Д. О месте античного художес твенного наследия в мировой культуре. – М.: Наука, 1977 – 352 с. 8. Культура древнего мира : В 2- х тт. – М.: Наука. 1985. – Т.1 – 430с.; Т.2 – 397 с. 9. Куманецкий К. История культуры Древней Гр еции и Рима (Пер. с польск. В.К. Ронина). – М.: Высшая шк., 1990. – 329 с. 10. Лосев А.Ф. История античной философии в ко нспективном изложении . – М.: Мысль, 1989. – 204 с. 11. Лосев А.Ф. История античной эстетики (ранн яя классика) . – М.: Высшая шк., 1963. – 621 с. 12. Петров М.К. Античная культура . – М.: РОССПЕН, 1997. – 464 с. 13. Силичев Д.А. Культурология. Конспект лекций . – М.: «Приор-издат» , 2003. – 208 с. 14. Словарь античности : Пер. с нем. / Редкол.: В.И. Кузищин (отв. ред. ) и др. – М.: Прогресс, 1989. – 704 с. 15. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология . – М.: АСТ, 2002. – 256 с. 16. Тронский И.М. История античной литератур ы . – Л.: ЛГУ, 1946. – 483 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Сто раз помоги - забудут.
Один раз откажи - запомнят.
Проверено.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Социально-экономические причины развития духовной культуры античности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru