Реферат: История человечества как результат развития желаний - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История человечества как результат развития желаний

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 147 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

История человечества как результат развития желаний Размышляя над раз гадк ой цели чело веческого бытия, ученые, философы выдвигали разные противоречивые гипо тезы, и все же остается неразрешимой проблема – развивается ли человечество по некой программе или его пу ть стихиен и не имеет конечной цели. Существу ю т несколько подходов к интерпретаци и ис торического процесса . И сторию рассматривают как последовательность событий , династий, войн и за конодательств. В таком виде историю, как правило, преподают в школах. Широко известен марксистский экономический подх од , сог ласно кот орому ход истории определяется способом производ ства товаров. Способ производства влечет за собой изменение социальных институтов страны – ее идеологии, этики, морали. Зигмунд Фрейд основал метод, который объясняет историю как результат подавления подсознательных им пульсов. Подход увязывает формы культуры, как производные от успеха упра вления импульсов. О.Шпенглер и А.Тойнби рассмат ривают схемы развития цивилизации. Длительность жизни цивилизации , по их мнению, зависит от тех идей и идеа лов, на которых о на основана. Такое постижение истории стремится вскрыть внутренние источники развития со циумов, пытаясь обнаружить присущие им черты. Прогресс науки и технические достижения не привели человечество к увер енности в свое м будуще м . Напр отив, наша жизнь наполнена предчувствием катастрофы, мы осознаем эколог ическую опасность, грозящую планете. В этой противоречивости существов ания скрывается нечто загадочное, некая тайна предназначения человека, когда рост эгоистического желания встает на пути его безграничного стр емления к совершенствованию бытия и творческому росту. Он, овладевающий законами природы, расширивший границы познания вселенной, тщетно пытае тся понять смысл своего существования. В современном мире з аметнее прояв ляются противоре чивые свойства натуры человека, много гранность его натуры. Л огическая обработка, обобще ние фактического материала наблюдений и эмпирических исследований поз воляет проникнуть в глубину содержания, выявить закономерность развит ия. В своем описании исторического процесса мы попытались испол ьзовать макро-антропологический подход на основе науки каббала. Э тот подход к изучению взаимодействия системы «человек-природа » в настоящее время приобретает большое зна чение, как междисциплинарное средство изучения целостных явлений природы, общества, группы и личности . М ожно сказать, что предметом нашего исследова ния является изучение и описание наиболее эффективных форм взаимодействия людей в обществе, которые бы самым оптимальным образом способствовали процесс у естественного развития человека, природы и общества, приводили к созда нию условий для формирования и развития оптимальной формы сосуществов ания внешних и внутренних сил развития природы. Новые тенденции в понимании исторического процесс а Человечество развивается постепе нно, и силой его развития является растущий в нем эгоизм. Если бы в людях н е развивался эгоизм, прошлое поколение ничем не отличалось бы от настоящ его, подобно тому, как мы наблюдаем это у животных. Эгоистическое желание является сущностной природой творения на всех его уровнях – это единственное, что было создано в акте с отворения мироздания. Мы назвали его « желанием получать наслаждение » или « эгоизмом » . Эгоистическое желание эволюционирует только в человеке, тогда как во всех остальных ча стях творения (неживой, растительной, животной) оно неизменно. Именно воз растающие желания получения новых наслаждений и нахождение способов и х удовлетворения и определяют уровень развития цивилизации и всего тог о, что мы называем словом « прогрес с » . Благодаря тому, что в нас постоя нно растут желания, человечество движется вперед. Эгоизм развивается вдоль временной оси постепенно и беспрестанно: он увеличивается колич ественно, и по мере роста обращается в качественно иные желания. Макро - антропология разделяет весь комплекс че ловеческих желаний на пять уровней, каждый из которых развивает именно с вой вид наслаждения: 1. первичные желания – телесные (пища, кров, продолжение рода); 2. стремление к богатству; 3. стремление к почету, власти и славе; 4. жажда знаний; 5. духовный уровень – стремл ение постичь смысл жизни, замысел творения. Эти уровни посл едовательно проявляются в человеке в течение тысяч лет и образуют стади и развития человечества. Первичные желания называются также « животными желаниями » , п оскольку они присущи и животным. Даже находясь в полной изоляции, челове к испытывает голод и половое влечение . Желания богатства, власти и знаний – это уже « человеческ ие желания » , так как возникают под влиянием социальной среды, и для их удовлетворения человек должен наход иться в обществе себе подобных, что позволяет формировать классы и всево зможные иерархические структуры. В свете данной концепции обзор таких сфер человеческой деятельности, ка к культура, образование, наука и технология, подводит нас к выводу о том, что именно развивающийся в челов еке эгоизм породил все наши идеи, изобретения и нов шества. В сущности, они представляют собой лишь « технические инструменты » , « средства обслуживани я » , созданные человеком исключите льно для того, чтобы удовлетворять потребности, возникающие под давлени ем желания получать . Рамки развития Все развитие человечества подобно развитию одного чел овека, проходящего этапы детства, юношества и зрелости – когда он уже действительно использует изначаль но заложенный в себе потенциал. Разберем характерные отличия каждого из трех этапов. Прежде всего, следу ет помнить, что развитие человечества базируется на развитии и актуализации внутренних потребностей , т.е. на росте эго. Чем больше эго, тем больше потребности, что яв ляется стимулом развития интеллекта и способности более глубокого вос приятия окружающей реальности. Рассмотрим коротко этапы развития истории. Даты здесь даны приблизител ьно, только чтобы очертить основные этапы: 1 . П ервичные желания ( 4500 – 1200 гг. до н. э. ) 4500 – 2400 до н. э. Цивилизация Шумер и Акад 2000 – 1200 до н. э . Вавилонская импер ия. Эпоха патриархов На протяжении п ервого периода человечество в целом было погружено исключительно в нас ущные телесные желания. Более развитые человеческие желания, устремлен ные к власти, почестям и знаниям, раскрывались лишь у одиночек. Поэтому до стигнутое на данном этапе развитие представляет собой запас накопленн ых впечатлений от трудностей существования и не более. На протяжении веков человечество развивалось не осознанно. В конце этого периода родился Авраам – первый, кто постиг интегральную картину природы. Его достиже ние символизирует переход к следующему этапу развития. 2 . С тремление к богатству (1200 г. до н. э. – 200 г. н. э.) 1200 – 6 00 Ассирий ская империя. Основание Израиля 500 – 300 Персидс кая империя 400 – 300 Македонская империя 100 до н.э. – 200 н.э. Римская империя. Зарождение христ ианства На протяжени и второго периода растет мощь эгоизма , в результате чего челов ечество поэтапно обретает структуру народов и государств. Пик этого раз вития приходится на время, когда расцветают и рушатся великие империи – Греция и Рим, а мир захлестывают войны. 3. С тремле ние к почету, власти и славе (200-1500) 200 – 600 упадок цивилизации 600 – 1000 Мусульманская империя 800 – 1100 мрачный период средневековь я 1100 – 1300 Крестовые походы 1300 – 1500 Возрождение Новые идеи не появляются на пустом месте. Они взрас тают только на хорошо подготовленной интеллектуальной почве. Достижения научной мысли, утраченные во времена упадк а гре ческой цивилизации , получили возро ение в 12-15 веках благодаря работам Авраама Бар Хия, Ибн Латифа, Раймонда Луллия , Иммануэля Бонфиса, Пик о дела Мирандола. В это время были переведены на латынь с иврита, греческого и арабского ва жные научные сочинения. Ибн Литиф и Луллий пытались представить единую с истему наук. В период с 1320 до 1520 год Италия стала центром г уманистическо го обновлени я . Леонардо да Винчи, Беллини, Петрарка, Боккаччо, Тициан, Микеланджело и другие оказались с пособны воплотить новые стремления общества . Возрождение освобо дило людей от с тарых представлени й о мире, заставляло их думать по-дру гому и менять установленн ый поряд ок вещей. На рубеже этих этапов зарождается бурный рост науки. 4. Ж ажда з наний (1500 – 1995 ) 1500 – 1700 Реформация. Наука и техника 1700 – 1800 Рост индустрии 1800 – 1900 Промышленная революция 1900 – 2000 Мировые войны Этот период хар актеризуется ускоренным развитием желания знаний . Рев олюционные труды Спинозы и Рене Декарта способствовали рождению совре менной науки. Именно в это время появляется реформатор религии Мартин Лютер, критичес кий мыслитель, идеи которого взволновали Европу того времени. Новое мировоззрение было благотворно для развити я классической механики и техники. Открытия следовали о дно за другим, так что практически за два последних столетия окружающий нас материальный мир изменился до неузнаваемости. Однако технический п рогресс не привел к желаемому решению проблем глобального социума. 5. Д уховны й уровень (1995 – ) Приблизительно с 1995 года в человечестве начала проявляться потребность в духовном напол нении. Духовная потребность – это не ре лигиозное понятие. Это необходимость поддержания равновесия с природо й. А поскольку природа альтруистична, а человек нет, то возникает несоотв етствие, которое человек чувствует как страдания. В ыход на вершину пирамиды – это не ко нец развития, а начало нового мира. Э то переход системы на следующий этаж, где вектор сил в человеке меняется и открываются таки е возможности , о которых он и не подозревал. Т.е. челове чество , ре ализовавш ее последнюю потребн ость, не переходит в состояние, в котором исчезают крупны е потр ебност и . Н аоборот , реализовав последнюю эгоистическую потребность, он о пе реходит в состояние непрерывной реализации первой ал ьтруистической потребности. Но если не объяснить миру, что это не тупик и не ука зать на методику роста, то движение цивилизаци и за тормозится , что и проявляется в нын ешнем кризисе . Закон развития Закон развития – это единый принцип, в соответствии с которым прир ода нас создала и посредством кото рого нас развивает . Это закон также является цель ю , к которой природа должна нас привести. Когда человек разовьет себя до такой степени, что сможет ощутит ь это т закон , он обнаружит себя и всю остальную природу гармонично связанными в единую с истему. При этом животная, растительная и неживая части природы как бы интегрируются в с истему человека и вместе с ним поднимаются на тот ж е уровень ощущения и осознания существования. Мы – одна семья и обязаны пребыва ть в любви друг к другу , тогда мы смо жем подняться с природой над нашим миром, то есть над нашим животным суще ствованием и станем равными вечной и совершенной природе. Сейчас задача состоит в том, чтобы, сохраняя уникальность человека, наро да и цивилизации, объединиться в единое целое с природой на основе взаим ной отдачи. B будущем останутся те же религии и те же особенности, но они будут проявля ться в связи с общей целью. В семье, когда люди любят друг друга, им не мешают никакие естественные противоре чия: ни половые, ни расовые, ни национальные. Если над этим есть понимание, любовь, общая цель, то различия, наоборот, дают дополнительные преимущества и качества в о щущении жизни . Исторический детерминизм и свобода выбора П редстающ ая перед нами дейс твительност ь к ак в общем, так и в частном, находится под властью законов ступенчатого ра звития, начиная со стадии, предшествующей зарождению, и до стадии заверш ения роста. И по этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, потому что всем известна причина – плод еще не завершил процесс своего развития. Так и п о отношению к современности : если что-то кажется нам не совершенным , то это является свидетельст вом того, что сегодня мы все еще находится на переходной стадии и не видим конечной фазы развития . Проанализировав этапы развития цивилизации, можно обнаружить, что все они являлись вынужденными и совершались по ком анде , заложенной в инфо рмационном гене, цепочке внутреннего развития че ловеческих желаний . Внутренняя природа и вне шние обстоятельства заставляют человечество действовать по заложенному алгоритму поведения . Природа поместила нас между наслаждением и страда нием, и мы не вольны выбирать страд ания или отвергать наслаждения. Возрастающий человеческий э гоизм вызывает внутреннее давление, потребно ст ь его наполнить. Вот эта потребн ость наполниться, он а и диктует дальнейшие социальные формы. Н а данном уро вне развития общество не в состоян ии дать человеку ответ на его высшую духовную потребнос ть , что приводит к тупиковой ситуации, дестабилизац ии системы, которой нужен рывок , чт обы выйти на новый уровень развития. Этим процессом вызван и глобальный кризис, котор ый по своей сути является кризисом развития. Итак, наше развитие детерминировано механизмом ра скрытия и актуализации внутренних потребностей и желаний. Вместе с тем, в приро де заложена возможность свободы выбора. Природа в потенциале позвол яет нам взять под свой контроль упомянутый закон развития, и управлять им, ускоряя процесс по своему желанию, свободно и независимо от течения времени. Мы видим , что су ществуют две силы , действующие в процессе развития: · одна – « власть природы » , гарантирующая развитие медленным и болезненны м путем, когда « объект развития » испытывает страдания , нах одясь под катком развития. · другая – « власть человека » , которая представ ляет собой контроль цивилизации над упомянутым законом развития. У человека есть возмож ность значительно ускорить достижение последней совершенной стадии. Другими словами, у человечества – в руках право на завершен и е своего созре вания и исправления . Взяв в свои руки закон развития, люди в сос тоянии превратить отрицательные свойства в положительные. Это означае т, что им необходимо обратить внимание на свои эгоистические свойства и начать обращать их в альтруистические. С этого момента достижение высшей ступени развития зависит от жела ния самих людей. Библиография: 1. Аршинов В.И., Лайтман, М, Свирский Я.И.. Сфирот познания. М, URRS 2007 . 2 . Ковалев В. , Давыдов А . К вопросу о пределах развития технотронной цивилиза ции. ( http://www.futura.ru/index.php3?idart=31 ) 3. Ласло Э., Лайтман М. Вавилонская башня – последний я рус . М., 200 7 . 4. Лайтман М . , Розин В. Каббала в контек сте истории и современности. М., URRS 2005г. 5. Мамардашвили М.К . Как я понимаю философию. М., 1992. С. 107-121 6. Маслоу А В. Психология бытия. М., 1997. 7. Маслоу А В. Дальние пределы человеческой психики. СПб., 1997. 8. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. 1999 9. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Ста новление человека. М.: Прогресс, 1998. 10. Сор окин.П.А . Человек. Цивилизация. Общество. 1992,М.Политиздат 11. Той нби А.Д . Постижение истории. 12 . А.Я.Флиер Теория ку льтуры вместо исторического материализма . Общественные науки и современность . 1993. № 2. С. 135-139. 13. Фра нкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990 14. Ясп ерс К. Истоки истории и ее смысл.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как это меня никто не уважает?! На вот, смс мои почитай, мобильный оператор пишет «Уважаемый абонент»… Что? Нечего сказать? Так-то…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "История человечества как результат развития желаний", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru