Реферат: Брачные традиции народов мира - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Брачные традиции народов мира

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 256 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План. I. Введение. II. Традиции племен. a) Высшая матем атика каменного века. b) Белая циновка . c) Терпение и еще раз терпение. d) Как скажут звезды. III. Русские свадебные традиции. IV. Происхождение нек оторых свадебных обычаев. V. Как празднуют свадьбу в Африке , Америке , Европе и н а Востоке. Введение . Нет в мире более торжественно го пиршества , которое могло бы сравниться со свадебным обрядом . Каждый народ име ет свои взгляды и обычаи на обряд брака . В них нередко воедино сливаются религиозное с народным , старое с новым , печальное с вес елым. Как делают брачные предложения ? Очень просто , скажут некоторые : юноша облачается в торжественный новый костюм , вооружается букетом цветов и отправляется к будущ ей невесте , которая ждет его (ибо , как отметили еще Ильф и Петров , не сущес твует девушки , которая , по крайней мер е , за неделю не знала бы о готовящ емся изъявлении чувств ). Так что , если н е говорить о сложности принятия решения , сам обряд сватовства сегодня весьма нес ложен. Раньше , как известно , руку невесты пр осили у ее родителей . Раньше было с ложнее - спросите у прадедов. Так вот , еще раньше приходилось договариваться о выкупе за невесту - об этом даже прадеды не помнят . Это знают - в по дробностях - этнографы . Выкупом могли быть д еньги , скот , охотничья добыча - все , что и мело в данном обществе ценность . Еще за невесту нужно было отработать в доме будущего тестя. Еще же раньше приходилось иметь дело не с родителями , а со всем родом , к которому прина длежала невеста . Потому и предложение делал и уже не родители жениха родителям нев есты , а род - род у. Изложенное в ыше - весьма упрощенная схема . Те или ин ые ее детали можно обнаружить в истори и . Некоторые из них существуют и сейчас . Высшая математика каменного века. Принято считать , что развитие цивилизации усложняет человеческую жизнь : вещи , бывшие для наших предков простыми и ясными , становятся все боле е запутанными и опосредствованными . Но когд а дело касается брака , тут все наоборот , и у наиболее отсталых народов наиболе е сложные правила (кстати , для того , что бы в них разобраться , ученые все чаще приб е гают к математике ). Прич ина здесь в том , что для племени , ж ивущего в условиях первобытнообщинного строя , заключение брака - событие не столько лич ное , сколько общественное. За примером обратимс я к обычаям австралийских аборигенов. Прежде всего , юноша в ав с тралийском племени знал , что на красивую и рабо тящую невесту ему вряд ли стоит рассчи тывать . Эти невесты доставались (как вторые или третьи жены ) самым влиятельным чле нам рода , людям , уже доказавшим свои во инские и охотничьи таланты . Конечно , такой "жених " был отнюдь не молод . Что делать ! Чтобы завоевать авторитет среди соплеменников , увы , всегда нужны годы !.. Но и для самых уважаемых людей выбор невест был ограничен . С брачной точки зрения каждое племя делилось на две части (исследователи называют их фра тр иями ). Брак внутри фратрий запрещен , и создать семью можно только с чело веком из другой фратрии . Но и это не все . Каждая фратрия тоже делилась на несколько частей (обычно на две : их называют брачными классами ). Наконец , у не которых племен и классы делилис ь надвое , так что всего их было уже восемь. Между этими классами существовал и очень сложные отношения , разбирать которы е не входит в нашу задачу . Скажем лишь , что на практике существовало два типа брака - тип арабана и тип диери . (Так называют их ученые по и мени племен , где брачные правила были л учше всего изучены .) При "арабанском " браке предложение следовало делать дочери брата матери . При браке "диери " - "дочери дочери брата матери матери ". В первом случае существовало четыре класса , а во второ м - восемь. Причина такой запутанности о дна - не допустить браков между ближайшими родственниками , поскольку это могло бы привести к вырождению племени. Невесту выбир али для жениха либо старики , либо все взрослые женатые мужчины . У племени ло ритья , например , это реш е ние об ъявлялось в присутствии всех членов рода . К жениху , которому могло быть и пять , и десять , и пятнадцать лет , приближала сь мать невесты и заявляла ему : "Ох , не скоро ты возьмешь ее в жены ! Только когда мужчины прикажут тебе , возьме шь ты ее в жены ! А д о того времени и не думай о ней !" А родственники жениха добавляли : "Мы даем тебе эту девушку , одну только эту . Ко гда она вырастет и когда все мужчины ее тебе дадут , ты сможешь ее взят ь . А до того времени и не думай о ней !" При этом взрослые мужчины нед вусм ы сленно грозили жениху и н евесте увесистыми палками... У некоторых племен на юго-востоке Австралии какая-нибудь из родственниц жениха обязательно должна была выйти за кого-либо из родственников не весты. В других местах , у племени аранда , к примеру , зять дол жен был вс ю свою жизнь (и до и после брака ) отдавать своему тестю часть добычи , а сверх того все свои отрезанные волосы (весьма ценный у аборигенов материал , год ный для изготовления сумок , браслетов и прочих нужных вещей ). Такие отношения ара нда называли " туальчамура ". А у племени курнаи существовал обычай "неборак ", и смысл его был в том , что след овало отдавать тестю не просто часть д обычи , но лучшую ее часть. Любовь с тру дом подчиняется правилам , и нередко были случаи , когда она восставала против них. Ин о гда влюбленные набирались смел ости и совершали побег . Но их в ко нце концов находили , и род сурово карал нарушителей . Мера наказания была одна - смерть . Иногда влюбленный похищал ту , котор ая покорила его сердце , даже не спрашив ая ее согласия . Последствия б ы л и те же. Белая циновка. Папуасы , близкие соседи аборигенов Авст ралии , не принадлежат к числу наиболее развитых народов мира , так что брачные отношения у них тоже сложные (по крайне й мере , у большинства племен ). С другой стороны , между ними и аборигенами А встралии - огромная пропасть , ибо папуас ы - земледельцы , а австралийцы - охотники и собиратели . Как результат : на Новой Гвине е есть и такие племена , где вопрос о браке решается столь просто и быстро , что высокие договаривающиеся стороны не успевают за это время выкурить сигару . Да , именно сигару , ибо папуас , желающий жениться , скручивает толстую сигару , положив между листьями табака прядь с воих волос . Выкурив ее до половины , он передает сигару своей матери , а та несет ее будущей невестке . Если девушка прин и мает сигару и выкуривает ее до конца , предложение считается при нятым. ...Жители полинезийских островов Самоа - мо реходы , искусные рыбаки и отважные воины . Смелость - вот что ценят и ценили на Самоа прежде всего. На Самоа сватаются обычно во время праздник а . Юно ша в полном боевом уборе подходит к группе девушек и начинает военный танец . Он наступает на воображаемого врага , размахивая рукой , как будто в ней зажат а боевая дубинка , мечет копье ... Восхищенные зрительницы не сводят с него глаз . Но кому же объясн я ется он в любви , кто она ? Терпение - сейчас он начнет петь , а его друзья , окружив его тесным кольцом , хором ему подпоют. Н аконец имя избранницы известно . Боже , как она смутилась , как она возмущена посягат ельством на собственную свободу ! Юноша хоче т ввести ее в танцевальный круг , но она , соблюдая все правила хорошего тона , сопротивляется : бьет его , дергает за волосы , упирается правда , не слишком . Снова начинается танец-пантомима . Юноша ст растно клянется в любви , она сначала не доверчива , потом постепенно нач и нае т благосклоннее относиться к его клятвам. На следующий вечер юноша и девушка вст речаются уже наедине . С родителями они поговорили уже заранее . Если те не прот ив брака , можно начать подготовку к сва дьбе . А если нет... ...Утром выясняется , что девушка ис ч езла . Об этом воз вещают друзья жениха , собравшиеся у дома невесты. - Аванга , аванга , аванга ! - громко скандируют друзья . - Они сбежали ! Старики в бешенстве . Они клянутся , что никогда н е простят ослушницу . Недовольны и односельч ане . Они просто вне себя от г нева . Они немедленно , вот прямо сей час , отправятся в погоню . Только сначала надо позавтракать . Потом находятся другие причины... Идет время . Проходит неделя , другая , и наконец родители посылают дочери бе лую циновку . Это знак прощения . Беглецы возвращаются, их торжественно принимают , и начинаются переговоры о выкупе за нев есту - верный предвестник того , что свадьба не за горами. Терпение и еще раз т ерпение. ...У индейцев американских прерий ухаживание длилось долго . Прежде чем думать о женитьбе , юноша должен был покрыть себя боевой славой , принести много трофеев и угнать у сосе дних племен много лошадей . Девушка же т ем временем совершенствовала свои хозяйственны е таланты . Наконец , став знаменитым воином (и удостоверившись в том , что его избранница тоже не тер я ла врем ени даром ), молодой человек , которому было уже под тридцать (а еще чаще - за тридцать ), приходил к брату невесты проси ть ее руки. Прибыв с дарами к дому девушки , будущий жених садился у дверей и , случалось , сидел так не одни су тки , демонстрируя тер п ение и вы держку . Члены же семьи , с которой он хотел породниться , все это время всяческ и поносили его , иногда посылали с каким -нибудь поручением , а потом вновь принималис ь ругать и оскорблять . Когда же наконец предложение принималось , начинался торг из- за п латы за невесту. У некоторых народов , у индейцев-ирокезов , например , предложение делалось следующим о бразом . Юноша , полюбив девушку , сообщал об этом отцу . Отец передавал эту новость всем родным и близким . Те собирались на совет и обсуждали выбор юноши . Ес л и их решение было положительным , ю ноше разрешали делать предложение . Отец дос тавал медвежью , бобровую или оленью шкуру (в зависимости от того , женился ли первый , второй или третий сын ) и вруч ал ее жениху . Тот направлялся к вигваму невесты и расстилал там ш ку ру . Отец невесты тоже не принимал решен ия в одиночку ; он тоже собирал родных и друзей , извещал их о предложении , и если возражений не поступало , он п риказывал дочери сесть на шкуру . Это зн ачило , что "есть мнение принять предложение ". Были в этой церемон и и и свои разночтения . Иногда , получив согласие отца , юноша шел к невесте не сам , а избирал себе "келувлета " - посланца . Т от , захватив нитку вампума (бусы из рак овин , каждая нить которых имеет смысл ), называвшуюся "келолвавей ", направлялся в дом невесты , с о провождаемый толпой праз днично раскрашенных друзей . Перебирая вампум , келувлет рассказывал о том , что за ч еловек ищет руки данной девушки . Ответа келувлет не требовал . Он возвращался в вигвам юноши и ответа ждал там . Если ответ был положительный (приносил его младший братишка невесты , а наг радить его надлежало вместо конфетки мозго вой костью оленя ), то юноша посылал изб раннице новую одежду. В этой одежде невест а , собрав родственниц и подруг , шла в вигвам жениха . Торжественную встречу заверша ло рукопожатие. Потом следовали визи ты , и ответные визиты , и визиты в о твет на ответный визит... Как скажут звезды. Сколько народов , столько и обычаев ... Часто бывает так , что образ жизни смен ился , а обычаи , родившиеся в далеком пр ошлом , по-прежнему регламентируют жизнь , хо тя они уже не только неудобны , но и активно мешают . Если кто и рад и м , то это этнографы ; для них эти об ычаи - находка , в них , как в музее , з аконсервировалось прошлое . И часто в стенах современного дома разыгрываются сцены , где взгляд исследователя узрит и м атриархат , и древние верования и даже у слышит язык исчезнувших давно народов... Если один немолодой индиец просит у другого немолодого индийца р уки , это значит , что у него дочь , а у его собеседника - сын "на выданье ". В Индии еще очень широко распростр анены браки по выбору - и выбор делают не те , кому надлежит вступить в брак , а их родители или вообще старшие родственники . Не так уж редки случаи , когда до свадьбы жених ни ра зу не видит невесты , а невеста - жениха. Инициативу обычно проявляет семья неве с ты . Действует она через посред ников . Иногда это сваты-профессионалы , иногда какая-нибудь родственница , обязательно замужняя , в крайнем случае - вдова . Иногда , наконец , в этой роли выступает деревенский цир юльник. Существует еще один непременный участни к п о молвки - астролог . Он состав ляет гороскопы жениха и невесты , выясняет наиболее удобные и благоприятные сочетани я звезд. Помолвка происходит не между жени хом и невестой , а между их родителями . Именно они дают обещание , что поженят своих детей , - будущие му ж и жена при этом только присутствуют. При поисках жениха и невесты учитывается , ко нечно , и то , к какой касте они прин адлежат . Жениться и выйти замуж можно т олько в пределах касты . Иначе - разрыв о тношений с семьей , родственниками , знакомыми , страшный грех перед религией... Свадебные обычаи не менее разнообразны , и в них есть много непонятного , з агадочного , странного , наконец . Очень возможно , что папуас , попав на басутскую свадьбу , живот бы от смеха надорвал , а сам оанец не понял бы , чем , собственно , заня ты и рокезы . Ведь и в свадьбе о тразилось своеобразие народа , его история , е го психика. РУССКИЕ СВАД ЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ . На Руси женить молодых было принято рано «чтобы не забаловали» . Бы вало , что возраст жениха был от 12 до 13 лет . При ранней женитьбе совершенно было естественным , что жених и неве ста не знали друг друга до брака . Вообще нравственные понятия того времени н е позволяли молодым людям обоих полов видеться и договариваться между собою . Жени х не смел даже сказать , что желает жениться , все решалось родст в енника ми. Обычно отцы и матери жениха лично выбирали девицу , сообщая об этом сыновьям , когда свадьба уже готовилась. Но иногда , первый шаг начинался и со стороны р одителей невесты . Желая сбыть дочку , родител и засылали к жениху близкого им челове ка сватом, если родители жениха соглашались , то приступали к сватовству обы чным порядком. Она смотрела , хороша ли неве ста , умна ли , «не безъязычна ли и р ечью во всем исполнена» . Бывали случаи , что если дочь некрасива собой , то вмес то нее приводили другую или вообще с лужанку . Сам жених до свадьбы видеть невесту не мог . Если впоследств ии обман с невестой открывался , то брак мог быть расторгнут , но это случалось очень редко . Иногда жених настаивал на том , чтоб ы самому видеть невесту , если жених ом дорожили , то могли и разрешить , но тогда , отделаться , ему было уже почти невозможно . После смотра происходил сговор - первая часть брачного праздника или вступление к торжеству . Сговорный день назн ачался родителями невесты . Родители садились друг прот и в друга и несколь ко минут молчали , так было принято . Сос тавлялся уговор , писалась рядная записка , гд е означалось , что в такое-то время сост оится свадьба , а за невестой будет тако е приданое . Приданое всегда было важным условием русской свадьбы , в него вхо д ило : постель , платья , домашняя утварь и украшения , люди , деньги , недвижимос ть . От жениха ничего не требовалось . Эт от сговор имел юридическое значение . Если невеста была из бедной семьи и не могла принести в дом приданое , то жених сам «делал приданое» или п ередавал родителям невесты некоторую с умму денег – старинный обычай не позв олял брать невесту без приданного . Утром в день торжества (иногда же накануне ) сваха невесты отправлялась в дом жени ха приготовлять брачное ложе . Существовало верование , что лихие колдуны и колдуньи могут внести порчу и нагнать злых духов в тот дом , где рядят св адьбу . Против этого делались разные средств а . Брачною комнатою избирался сенник , часто нетопленый . Необходимо было , чтоб на п отолке не было земли , чтоб , таким образ ом , брачн а я спальня не походила ничем на могилу . В сенник приносили лари с зерном , бочки. Перед венчаньем го стей и молодоженов приглашали к столу , но и там сидя рядом будущий супруг не видел лица невесты – на ней было плотное покрывало – прообраз сего дняшней вуали. Обычно после 4-5 перемен к ушаний посаженный отец обращаясь к родному отцу невесты спрашивал разрешения вести молодых «чесать и крутить» , т.е . венчать . После венчание снова устраивали застолье , невеста была уже открыта , девич ий венец сменен на «бабий убор» - повойник , и должна была непременно плакать , а женщины и девицы петь печальные песни . Перед тем как покинуть свадебный пир муж , в знак своей власти , удар ял будущую спутницу своей жизни по спи не плетью , полученною от тестя . Это сим волизировало переход мо л одой женщи ны от одного «хозяина» к другому. После этого в положенное время молодой муж уводил суженную в сенник . Молодых сопров ождали все гости и если кто-то случайно перебегал дорогу «свадебному поезду» , то мог и попасть под саблю возглавляющег о процесси ю ясельничего . Оставшись наедине , молодым предстояло выполнить еще один старинный обычай : между женихом и невестою происходил обряд разувания , очень древний обряд , дошедший к русским от времен язычества . Он состоял в том , что жена , в знак покорности , долж н а была снять с мужа сапог и . В одном из сапог была монета . Ес ли ей удавалось снять прежде тот сапог , в котором была монета , это значило , что ей будет счастье , в противном сл учае значило - что ей придется угождать мужу и разувать . Другой дошедший вариант об р яда разувания супруга , бытова вший в Сибири и за Уралом – жена моет ноги супругу . Когда молодые в сеннике , а гости пировали в комнате , около сенника ходил с обнаженным оружием ясельничий для предохранения от всякого лиходейства . Через некоторое время он сп р авлялся о здоровье жениха , есл и тот отвечал , что в хорошем здравии , это означало , что доброе дело свершилось , ясельничий говорил это гостям и те шли кормить молодых . После свадьбы еще в течение нескольких дней (порой до месяца – в зависимости от состояте л ьности семей и местных обычае в ) продолжались гуляния. Происхождение некоторых свадеб ных обычаев. · Обыча й похищать девиц. Этот обыч ай с уществовал еще у русских славя н . Например , у вятичей и северян были игры «межи селы» : во время игр , песен и плясок мужчины выбирали себе невест и уводили к себе в дома . Само выражение ИГРАТЬ СВАДЬБУ напоминает древние игры , которыми начиналось приобретени е невест . · Покупка деви ц. Девушки , достигшие совершенно летия , сходились в сопровождении своих роди телей в одно место , туда же стекались молодые люди и покупали невест . Отсюда и современный обряд выкупа женихом не весты . · Греческие и римские обряды. Вен ки , обручальные кольца , покрывала (вуали и фата ), соединение рук , свечи , свадебные по дарки и пр . – все это пришло к нам именно оттуда. Венера , как покровительниц а браков (союзов любви ), называлась Suada и Babia (свада и бабка ). "Свада " – свадьба , а в слов е "бабка " легко прослежив ается сходство с бабой. Русские обычаи : и сейчас молодых осыпают хмелем , зерном и даже деньгами . Смысл этого понятен : чт обы молодые жили счастливо , сыто и бога то . Этот обычай тоже возник от греков , римлян , а также от древних пруссо в · Суженый. От слова «судьба» , которая посы лает невесте жениха . Слово «невеста» означа ет «неизвестная» , «неведомая» , т.к . по русско му обычаю жених мог видеть девушку тол ько после венца , в качестве новобрачной , как впрочем , и она его . Ведь оба молодые соч етались браком не по своей воле , а родительской . Поэтому ВЕНЧА НИЕ в старину называли Судом Божим , т.к . видели в этом обряде сочетание молоды х людей навеки , до могилы , возлагая сво и надежды на Бога , который Сам ПРИСУЖДА ЕТ им брачный венец . · Предосторожно сти и свадебные приметы. Свадьбы чаще всего бывали или на святках (12 дней : с 25.12 по 6.01), или близ С емика . Так , по крайней мере , объясняется Красная горка по весне и рождественские праздники (купальские гадания ) · Баня , меха и солома брачной ночи. К числу народных обычаев , существов авших даже в царских и боярских домах , принадлежали мытье в бане накануне св адьбы и после нее , стелить ржаные снопы вместо постели и усаживать молодых на меха . Мытье в бане выражало чистоту брачно го ложа и вообще чистоплотнос ть , спанье на снопах – прибыток в доме , а сидение на мехах – богатство . · Головной убо р новобрачной. Известно , что в России новобрачной надевают на голову КОКОШНИК , КОКУЙ или КИКУ , расплетают к осу надвое , поют при этом песни. О бычай перенят у татар. У ЯЗЫЧНИКОВ было обыкновение женщинам являться покрытыми . У русских фата символизирует стыдливость и скромность. У германских народов не было принято являть молодую девицу с распуще нными волосами – невестам обязательно оде вали пло т ный головной убор , чеп ец . КАК ПРАЗДНУЮТ СВАДЬБУ В АФРИКЕ , АМЕРИКЕ , ЕВРОПЕ , НА ВОСТОКЕ. Для большинства из нас привыч ен длинный список свадебных традиций от бросания букета и разрезания свадебного торта до осыпания пары рисом . Нам каже тся , что свадьба – и не свадьба , если эти традиции не соблюдаются . Одн ако многие народы имеют уникальные свадебн ые традиции , которые они бережно хранят и передают из поколения в поколение . Здесь рассказывается о свадебных тради циях народов Африки , Америки и Европы . Ведь поз аимствовав у них парочку и нтересных идей можно сделать свою собствен ную свадьбу поистине уникальной . Африка , традиции афро - амери канцев. Никакого Мендельсона и струнных квартетов ! Традиционные африканские свадьбы сопровождаются звуками барабанов и национ альных инструментов (что-то вроде гитар ). Танцевальные движения , традиционные дл я жителей Африки , символизируют соединение мужа и жены , а также их семей . Суще ствует церемония , во время которой хозяева дома молятся предкам , прося их о покровительстве и дос т атке , на что гости хором отвечают "Aye", что на суах или означает "Да будет так !". После этого по всему полу разливается освященная вода . Злых духов , которые могли бы прон икнуть на церемонию , удерживают на пороге , окуривая их дымом специальных растений . В Кении невесте раскрашивают руки и ногти ритуа льными узорами черно-красного цвета ; краска держится целый год , символизируя новый стат ус женщины . Африканцы , увезенные в рабство в Соединенные Штаты , как могли , отстаи вали право на свои национальные свадебные ритуалы . Так , к примеру , афро-американ цы привезли в США традицию , по которой невеста и жених во время церемонии должны были перепрыгивать через метлу , д екларируя тем самым свой союз . В одном этнографическом издании даже объясняется происхождение и значени е этого р итуала . "Метла у многих народов Африки символизировала начало создания молодоженами с воего домашнего очага . У племени Кгатла в Южной Африке существовал обычай , согла сно которому , невеста на следующий день после свадьбы должна была помочь другим же н щинам семьи вымести дочист а внутренний двор . Этим она как бы демонстрировала свою готовность помогать им в домашних делах в своем новом доме , пока не обзаведется собственным ". Этот мучительный для женского пола ритуал вс е еще соблюдается многими чернокожи м и парами как часть церемонии брака . Болгария . В Болгарии своя традиция : когда невеста и жених покидают праздник , вместо риса или пшеницы их осыпают плодами инжира. Китай . Во вре мя свадебной церемонии невеста и жених пьют вино и мед из кубков , связанных вместе красной лентой - красный цвет символизирует любовь и радость. Франция . В о Франции молодожены на банкете в свою честь должны выпить вино из кубка с двумя ручками , который называется "a coupe de marriage". Германия . Одним из главных немецких свадебн ых традиций является необыкновенно красочный ри туал "Polterabend". Вечером накануне свадьбы друзья н евесты приходят к двери ее дома и разбивают о порог блюда и тарелки . Счит ается , что осколки приносят удачу невесте . Такой вот доброжелательный , дружеский ж е ст , считается . После этого тра диционно невеста приглашает "поздравителей " на бокал вина и чего-нибудь вкусненького , дабы отблагодарить их. На следующий день , в о время самой церемонии , невеста должна иметь при себе в кармане хлеб и соль , что предвещает мат е риальны й достаток будущей семье . Такой странный обычай наводит на мысль : а немецкие свадебные платья предусматривают специальные к армашки для такого дела ? Жених же прино сит зерно - это означает богатство и уд ачу . Гости устилают свежими еловыми ветвями дор о жку , которой невеста и жених пойдут по завершении церемонии , чт обы путь молодоженов был вымощен надеждой , удачей и богатством . (А в России , л епестками роз , между прочим , устилают ). За это гостям дарят носовые платки , чтобы они могли завернуть в них оставш у юся от праздника еду и ун ести ее домой . Экономность прежде всего ! Греция . Гр еки с давних времен славятся множеством прелестных свадебных традиций . Пока невеста и жених одеваются перед свадьбой , в их честь поются специальные песни . А потом , непосредственно перед началом це ремонии жених дарит невесте свадебный буке т . Исторически , основная функция свидетелей заключалась в изгнании злых духов . А в Греции свидетели даже одеваются в спе циальный амулет с изображением глаза , котор ый должен защитить молодую пару о т неудач на совместном жизненном пути . Крестный отец жениха - почетный гость , который коронует пару и ведет вокруг алтаря три раза . Невеста в день свад ьбы кладет в перчатку кусочек сахара , ч тобы любовь всегда была сладкой . Друзья и подружки одеваются в сп е ц иальную одежду с изображением глаза , которы й должен защитить молодую пару от неуд ач . На греческих свадьбах очень много танцуют . Существует даже специальный "танец денег ", во время которого гости , танцуя с невестой и женихом , прикрепляют купюры к их одежд е . В некоторых провинц иях Греции свадебную постель готовят особы м образом : по традиции , по постели долж ны сначала побегать маленькие дети , чтобы принести изобилие и достаток в новую семью. Венгрия. В Венгрии в свадебной процессии участвует вся деревня , сна чала приходя к дом у невесты , а затем сопровождая ее в дом жениха или в церковь . У венгров тоже существует свой вариант "танца де нег ": невеста ставит свои туфельки на с ередину танцевальной площадки и те , кто претендует на танец с ней , должен по ложить в туф е льки пару купюр местных форинтов. Индия . Ч тобы не было в семейной жизни никаких бед и горестей , какой-нибудь член семьи мужского пола (об ычно брат жениха ) по окончании церемонии осыпает жениха и невесту лепестками цве тов . Япония . В день свадьбы невест а со своей семьей едет в гости к жениху . По традиции невеста надевает на голову треугольную косынку , чтобы спр ятать "рожки ревности ", которые , как говорят , есть у каждой женщины. В Японии невеста и жених выпивают девять глотков сакэ (рисовая настойка ) и , по традиции , после первого глотка они уже официальные муж и жена. Мексика . Р омантичная свадебная традиция от мексиканцев : прежде чем пара станцует свой первый танец как муж и жена , гости , встают вокруг них , образуя сердечко. Национальные американские тр адици и (историческое наследие от индейц ев ). Среди жителей племени Навахо (одного из крупнейших индейских н ародов США : свыше 150 тыс.чел .) традиционное пла тье невесты состоит из четырех цветов , каждый из которых представляет сторону све та : черный цвет - севера, синий - юг , оранжевый - запад , и белый - восток . В теч ение церемонии пара стоит лицом на вос ток : по направлению туда , где восходит солнце , что символизирует начало новой жизн и . Польша . Об ычно в деревнях друзья и соседи плетут венок из листьев розмарина на г олову невесты . Польская версия "танца денег ": гости прикрепляют деньги к платью не весты , чтобы купить танец с нею . Или другой вариант "танца денег ": жених и невеста встают в центр круга , образованного гостями . Жених снимает с невесты фату , а гости бро с ают в нее деньги вместо подарков , которые они могл и бы на эти деньги купить. Португалия . В португальском "танце денег " гость , желающий потанцевать с неве стой , также должен предварительно сделать д енежный взнос в ее туфельку , которую вс ем по очереди поднос ят. Пуэрто-Рико . По пуэрто-риканским традициям молодоженам на стол сажают куклу как символ изо билия . Шотландия . В Шотландии традиционно жених , чтобы принять невесту в свою семью или клан , сразу после произнесения свадебных клятв накидывает на ее плечи п латок из клетчатой материи с цветами его клана и закалывает его национальными шотландскими серебряными булавками или застегивает ремень подобного дизайна на своей избраннице . (Кстати , есть народна я , по-видимому , не только русская примета , что если хочешь " охомутать " люб имого , нужно дарить галстуки , ремни , шарфы , и тем самым , ты как бы "привязываешь " его к себе . Отсюда и разговорное выражение : сильно привязаться к кому-либо . И само определение "привязанности " – чувство близости , симпатии .) Испания . В то вре мя как в Китае для свадебного платья традиционен красный цвет , испанцы издревле предпочитают оранже вый колор для данного наряда . В букете испанской невесты обязательно должны прис утствовать оранжевые цветы , для пущей красо ты их также вплетают в волосы нов о брачной . Хотя в народе ходит много объяснений происхождению этой древн ей традиции , но все же самой популярной причиной выбора данного цвета считается то , что апельсин – вечнозеленое дерево , и , следовательно , невеста останется молодо й и цветущей на протяже н ии всей совместной жизни. Брак по-австрийски . Невеста украшает свою фату миртом , который является цветком жизни. Брак по-английск и . В английских дере внях невеста и ее гости вместе идут до церкви . Возглавляет процессию маленькая девочка , разбрасывающая цв еты по дор оге , чтобы жизнь невесты протекала счастлив о и была наполнена цветами . Невесты на счастье пришивают к краю платья какой- либо амулет , например , маленькую серебряную подкову . Брак по - бермудски . Жители островов укр ашают верхний ярус свадебного п ирога крошечным молодым деревцем . После этого они сажают это деревце напротив своего дома в знак того , что их брак бу дет длиться , покуда растет дерево . Брак по - голландски . Праздничный свадебный обед устра ивается до церемонии . На обеде обязательно должн ы быть конфеты , называемые "с ахар невесты ", и пряное вино , называемое "слезы невесты ". Брак по-итальянски. Перед дверями церкви , в которой п роисходит венчание , завязываются шелковые ленты , что символизирует неразрывные брачные узы . Брак по-китайски. Нев еста получает в подарок о т своих родственниц маленькие коробочки с золотыми украшениями . В Китае цвет люб ви и радости - красный , поэтому красным бывает обычно все : платье невесты , свечи , коробки с подарками и конверты с де ньгами . Во время свадебной церемо н ии невеста и жених пьют вино и мед из кубков , связанных вместе тоже красной тесьмой . Брак по-корейски. На свадебной церемонии всегда присутс твуют утки , потому что утки верны друг другу всю жизнь . В старые времена вместо уток брали гусей . Брак по-мароккан ски . За пять дней до свадьбы невеста принимает церемониальную ванну , по том женщины разукрашивают ее ноги и ру ки хной , украшают драгоценностями . После это го ей нужно три раза обойти вокруг дома , в котором она с мужем будет жить. Брак по-таиландски . Пожила я пара готовит пост ель новобрачным и оставляет талисманы на удачу - мешки или коробки с рисом , ку нжутными зернами , монетами , с пожеланиями бо гатства . Брак по-фински. Невеста надевает золотую корону . После церемонии незамужние женщины завязывают н евесте гл аза и танцуют вокруг нее . На кого невеста наденет корону , та следующая и выйдет замуж . Потом невеста и жених держат решето , накрытое шелков ым платком , а гости бросают туда деньги . В это время шафер называет имена бросающих и , сколько денег они положили . Б рак по-хорватски . Замужние родственницы невесты после церемонии снимают с невесты фату и надевают на нее косынку и фарту к в знак ее теперешнего замужнего поло жения . Потом все собравшиеся три раза о бходят вокруг колодца (символизирует Святую Троицу ) и кида ют в него яблоки (символизирует богатство ). Брак по-шведски . Невеста кладет серебряную монету , кот орую ей дает ее отец , в левую туфл ю , золотую , которую дает мать , в правую . Туфли должны быть без застежек , что символизирует легкое рождение ребенка в будущ ем . Шведские жены носят три к ольца - подаренное на помолвку , обручальное и еще одно кольцо , символизирующее материнс тво . Брак по-шотландски. В Шотландии традиционно жених , чтобы принять невесту в свою семью , по сле произнесения клятв накидывает на ее плечи платок из клетчатой материи с цветами его клана и закалывает его серебряными булавками . Друзья после церемо нии моют ноги невесте и жениху , тем самым готовя их к новому пути в жизни .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Любимый, изнасилуй меня прямо сейчас, пожалуйста!
- А тебе лишь бы ужин не готовить!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Брачные традиции народов мира", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru