Контрольная: Личность. Развитие личности по З.Фрейду - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Личность. Развитие личности по З.Фрейду

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 167 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание : Введение……………………………………………………………… … 2 Структура личности ……………………………… ………………….... . 4 Движущие силы поведени я…………………………………………….6 На грани внутреннего взрыва ………… ………………………………..7 Защитные механизмы личности …………… …………………………..8 Первозначность развития личности че рез внутреннюю суть человека ………………………………………………………….....10 Психоанализ З. Фрейда ………………………… ……………………….11 Прорыв в бессознательное………………………………………………13 Заключение ……………………………………………………………….14 Список использованной литературы……………………………………15 ВВЕДЕНИЕ Психологическое познание столь же древне, как сам человек . Он не мог бы существовать, не ор иентируясь в мотивах поведения и свойствах характера своих ближних. В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и п оискам смысла человеческого существования. Руководители изучают как р аботать с подчиненными, родители посещают курсы по воспитанию детей, суп руги учатся общаться друг с другом и “грамотно ссориться“, преподавател и изучают как помочь справиться с эмоциональным волнением и чувством ра стерянности своим студентам и учащимся других учебных заведений. Наряду с интересом к материальному благосостоянию и к бизнесу многие лю ди стремятся помочь себе и понять, что значит быть человеком. Стремятся р азобраться в своем поведении, развить веру в себя, свои силы. Осознать нео сознанные стороны личности, сосредоточиться прежде всего на том, что про исходит с ними в настоящее время. Когда психологи обращаются к изучению личности, что, пожалуй, первое, с че м они сталкиваются, это многообразие свойств и их проявлений в ее поведе нии. Интересы и мотивы, склонности и способности, характер и темперамент, идеалы, ценностные ориентации, волевые, эмоциональные и интеллектуальн ые особенности, соотношение сознательного и несознательного (подсозна тельного) и многое другое - вот далеко неполный перечень характеристик, с которыми приходится иметь дело, если мы пытаемся нарисовать психологич еский портрет личности. Обладая многообразием свойств, личность вместе с тем представляет собо й единое целое. Отсюда вытекают две взаимосвязанные задачи: во-первых, по нять все множество свойств личности как систему, выделив в ней то, что при нято называть системообразующим фактором (или свойством), и, во-вторых, ра скрыть объективные основания этой системы. Разработанную З.Ф рейдом психоаналитическую теорию личности, весьма популярную в страна х Запада, можно отнести к типу психодинамических, неэкспериментальных, о хватывающих всю жизнь человека и использующих для описания его как личн ости, внутренние психологические свойства индивида, в первую очередь ег о потребности и мотивы. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личнос ть, актуально им осознается. Ни одно направление не приоб рело столь известности за пределами психологии, как фрейдизм. Это объяс няется влиянием его идей в странах Запада на искусство, литературу, меди цину, антропологию и другие области науки, связанные с человеком. Фрейд выступал против традиционной психологии с ее интроспективным анализом сознания. Основ ной проблемой психоанализа являлась проблема мотивации. Подобно тому к ак образ и действие суть реалии, выполняющие жизненные функции в системе отношений индивида и мира, а не внутри замкнутого в самом себе рефлектир ующего сознания, одной из главных психологических реалий является моти в. Структура личности. Представлени я Фрейда о конфликтной природе человека были развиты им в структурной те ории личности. Согласно этой теории, личность являет собой противоречив ое единство трех взаимодействующих сфер: «Оно», «Я» и «Сверх-Я» («Идеал-Я» , «Я-идеал»), содержание и действие которых отражает ее существо и многооб разие. Рассмотрим поподробнее все три структуры. ИД . «Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно дает ему возможность п онять и приобщить науке часто наблюдающиеся и очень важные патологичес кие процессы в душевной жизни» (З.Фрейд «Я и Оно»). Фрейд предавал огромное значение этому делению: «здесь начи нается психоаналитическая теория». Слово «ИД» происходит от латинского «ОНО», в теории Фрейд а означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности, та кие как сон, еда, дефекация, копуляция и наполняет наше поведение энергие й. Ид имеет свое центральное значение для индивидуума на протяжении все й жизни, оно не имеет каких либо ограничений, хаотично. Являясь исходной с труктурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жиз ни – немедленную разрядку психической энергии, производимой первичны ми биологическими побуждениями, сдерживание которых приводит к напряж ению в личностном функционировании. Эта разрядка и получила название принцип удовольствия. Подчиня ясь этому принципу и не ведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлен ии, может представлять опасность для индивидуума и общества. Также оно и грает роль посредника между соматическими и психическими процессами. Ф рейд также описал два процесса, посредством которых ид избавляет личнос ть от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. Примером р ефлекторных действий является кашель на раздражение дыхательных путей . Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения. Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психические образ, непо средственно связан с удовлетворением основной потребности. Первичные процес сы - нелогичная, иррациональная форма человеческих представлений. Она ха рактеризуется неспособностью подавлять импульсы и различать реальное и нереальное. Проявление поведения как первичного процесса может приве сти к гибели индивидуума, если не появятся внешние источники удовлетвор ения потребностей. Так младенцы, по утверждению Фрейда не могут откладыв ать удовлетворение своих первичных потребностей. И только после осозна ния ими существования внешнего мира, появляется способность к отсрочке удовлетворений этих потребностей. С момента появления этого знания воз никает следующая структура – эго. ЭГО. (Лат. « ego » – «я») Компонент психического а ппарата, отвечающий за принятие решений. Эго, является отделением от ид, ч ерпает от него часть энергии, для преобразования и реализацию потребнос тей в социально приемлемом контексте, таким образом обеспечивая безопа сность и самосохранение организма. Оно использует когнитивные и перцеп ционные стратегии в своем стремлении удовлетворять желания и потребно сти ид. Эго в своих проявления руководствуется принципом реальности, цель которого – со хранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения до нахож дения возможности его разрядки и/или соответствующих условий внешней с реды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, « исполнительным орг аном» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решени я проблем. Освобождение Некоторого количества энергии эго для решения проблем на более высоком уровне психики, является одной из основных целей психоаналитической те рапии. Таким образом, мы подошли к последней структуре психики. СУПЕРЭГО. «Мы хотим сделать предметом этого исследования Я, наше наи собственнейшее Я. Но возможно ли это? Ведь Я является самым подлинным суб ъектом, как же оно может стать объектом? И все-таки, несомненно, это возмож но. Я может взять себя в качестве объекта, обращаться с собой, как с прочим и объектами, наблюдать себя, критиковать и бог знает, что еще с самим собой делать. При этом одна часть Я противопоставляет себя остальному Я. Итак, Я расчленимо, оно расчленяется в некоторых своих функциях, по крайней мер е, на время…Я мог бы сказать просто, что особая инстанция, которую я начина ю различать в Я, является совестью, но более осторожным было бы считать эт у инстанцию самостоятельной и предположить, что совесть является одной из ее функций, а самонаблюдение, необходимое как предпосылка судебной де ятельности совести, является другой ее функцией. А так как, признавая са мостоятельное существование какой-либо вещи, нужно дать ей имя, я буду от ныне называть эту инстанцию в Я "Сверх-Я"»(Фрейд З. Лекции по психоанализу. Л.№31) Так представлял Фрейд суперэго – последний компонент развивающейся личности, функционально означающую систему ценностей, норм и этики, разу мно совместимых с теми, что приняты в окружении индивидуума. Будучи морально-этической силой личности, суперэго является следстви ем продолжительной зависимости от родителей. «Роль, которую позднее бер ет на себя Сверх-Я, исполняется сначала внешней силой, родительским авто ритетом…Сверх-Я, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даж е методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и д ействительно законным прямым наследником» (Фрейд З. Лекции по психоанал изу.Л.№31). Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т.д.). Можно также рассматривать суперэго как индивидуальное отражение «коллективной со вести» социума, хотя ценности общества бывают искажено восприятием реб енка. Суперэго подразделяется на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включае т способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и во зникновение чувства вины у ребенка. Поощрительный аспект супереэго – э го-идеал. Он формируется из положительных оценок родителей и ведет индив идуума к установлению у себя высоких стандартов. Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский кон троль заменяется на самоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служи т принципу реальности. Суперэго направляет человека к абсолютному сове ршенству в мыслях, словах и поступках. Оно пытается убедить эго в преимущ естве идеалистических идей над реалистическими. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ПОВЕДЕНИЯ Этими силами Фрейд считал инстинкты, психические обр азы телесных потребностей, выраженные в виде желаний. Используя общеизв естный закон природы, – сохранение энергии, он сформулировал, что источ ником психической энергии служит нейрофизиологическое состояние возб уждения. По теории Фрейда, каждый человек имеет ограниченное количество этой энергии, и цель любой формы поведения является снятие напряжения, в ызванного скоплением этой энергии в одном месте. Таким образом, мотиваци я человека полностью основана на энергии возбуждения, производимого те лесными потребностями. И хотя количество инстинктов неограниченно, Фре йд разделял две группы: Жизни и Смерти. Первая группа, под о бщим названием Эрос, включает в себя все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечивающих размножение вида. Общеизве стно, что Фрейд считал сексуальный инстинкт одним из ведущих; энергия эт ого инстинкта получила название либидо, или энергия л ибидо – термин, употребляемый для обозначения энергии жизненных инстинктов в целом. Либидо может находить разрядку только в с ексуальном поведении. Вторая группа – инстинкты Смерти или Тонатос – лежит в основе всех про явлений агрессивности, жестокости, убийств и самоубийств. Правда сущест вует мнение, что Фрейд создал теорию об этих инстинктах под влиянием сме рти его дочери и страхом за своих двоих сыновей, находящихся в то время на фронте. Вероятно, поэтому это наиболее и наименее рассматриваемый в совр еменной психологии вопрос. Любой инстинкт имеет четыре характеристики: источник, цель, объект и сти мул. Источник – состояние организма или потребность, вызывающая это состоя ние. Цель – инстинкта всегда состоит в устранении или редукции возбуждения. Объект – означает любого человека, предмет в окружающей среде или в тел е самого индивидуума, обеспечивающего цель инстинкта. Пути, ведущие к це ли не всегда одни и те же, впрочем как и объекты. Кроме гибкости в выборе об ъекта, индивидуумы обладают способностью откладывать разрядку на прод олжительные отрезки времени. Любой поведенческий процесс может быть описан в терминах: · Привязки или напр авление энергии на объект (катексис) · Препятствия, меша ющего удовлетворению (антикатексис) Примером катексиса м ожет служить эмоциональная привязанность к людям, увлечение чужими иде ями. Стимул представляет собой количество энергии, необходимой для достиж ения цели, удовлетворения инстинкта. Для понимания динамики энергии инстинктов и ее выражения в выборе объе ктов является понятие смещение активности . Согласно этой концепции, высвобождение энергии происходит бл агодаря смене поведенческой активности. Проявления смещенной активнос ти можно наблюдать, если выбор объекта по какой либо причине не возможен. Такое смещение лежит в основе творчества, либо, что более распространено , домашние конфликты из-за проблем на работе. По мнению Фрейда, многие социально-психологические феномены можно поня ть в контексте смещения двух первичных инстинктов: сексуального и агрес сивного. Не имея возможности получать удовольствие прямо и немедленно, л юди научились смещать инстинктивную энергию. На грани внутреннего взрыва. Фр ейд подчеркивал, что между тремя структурами личности существует неустойчи вое равновесие, так как не только их содержание, но и направления их разви тия противоположны друг другу. Инстинкты, содержащиеся в “Оно” стремятс я к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практи чески не выполнимы ни в одном обществе. “Сверх-Я”, в содержание которого в ходит совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупреждает его о нев озможности осуществления этих желаний и стоит на страже соблюдения нор м, принятых в данном обществе. Таким образом “Я” становится как бы ареной борьбы противоречивых тенденций, которые диктуются “Оно” и “Сверх-Я”. Та кое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится чел овек, делает его потенциальным невротиком. Поэтому Фрейд постоянно подч еркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испы тываемое людьми постоянное напряжение делает их потенциальными неврот иками. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от м еханизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не пр едотвратить (так как это фактически не возможно), то хотя бы смягчить конф ликт между “Оно” и “Сверх-Я”. Защитные механизмы личности. Стремясь избавиться от неприятных эмоциональных состояний человек с п омощью “Я“ вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы. 1) Отрицание. Когда реальная действи тельность для человека весьма неприятна, он “закрывает на нее глаза”, пр ибегает к отрицанию ее существования, или старается снизить серьезност ь возникающей для его “Сверх-Я” угрозы. Одна из наиболее распространенн ых форм такого поведения неприятие, отрицание, критики в свой адрес со ст ороны других людей, утверждение, что то, что критикуется, на самом деле не существует. В некоторых случаях такое отрицание играет определенную пс ихологическую роль, например, когда человек действительно серьезно бол ен, но не принимает, отрицает этот факт: Тем самым, он находит в себе силы пр одолжать бороться за жизнь. Однако чаще всего отрицание мешает людям жи ть и работать, поскольку не признавая критики в свой адрес, они не стремят ся избавиться от имеющихся недостатков, подвергающихся справедливой к ритике. 2) Подавление. В отличие от отрицания . которое большей частью относится к информации, поступающей извне, пода вление относится к блокированию со стороны “Я” внутренних импульсов и у гроз, идущих от “Сверх-Я”. В этом случае неприятные признания самому себе и соответствующие переживания как бы вытесняются из сферы сознания, не в лияют на реальное поведение. Чаще всего подавляются те мысли и желания, к оторые противоречат принятым самим себе человеком моральным ценностям и нормам. Известные случаи внешне необъяснимого забывания, не сопровож дающиеся выраженными психическими расстройствами, являются примерами активной работы бессознательного механизма подавления. 3) Рационализация. Этот способ разум ного оправдания любых поступков и действий, противоречащих нравственн ым нормам и вызывающих беспокойство. Обращение к рационализации характ ерно тем, что оправдание поступка находится обычно уже после того, как он совершен. Наиболее типичные приемы рационализации следующие: а)оправдание своей неспособности что-либо сделать; б)оправдание совершенно нежелательного действия, объективно сложившим ися обстоятельствами. 4) Формирование реакции. Иногда люди могут скрывать от самих се бя мотив собственного поведения за счет его подавления через особо выра женный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа. К при меру, бессознательная неприязнь к военнослужащему может выражаться в н арочитом внимании к нему. Такая тенденция и получила название “формиро вание реакции”. 5) Проекция. Все люди имеют нежелател ьные свойства и черты личности, которые они неохотно признают, а чаще сов сем не признают. Механизм проекции проявляет свое действие в том, что соб ственные отрицательные качества человек бессознательно приписывает д ругому лицу, причем, как правило, в преувеличенном виде. 6) Интеллектуализация. Это своеобра зная попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем не как бы от страненного обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных термин ах. 7) Замещение. Оно выражается в частич ном, косвенном удовлетворении неприемлемого мотива каким-либо нравств енно допустимым способом. Однако наибо лее эффективным является механизм, который Фрейд назвал сублимацией. Эт от механизм помогает направить энергию, которая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее. в частнос ти, в художественной деятельности. Механизм сублимации трактуется как о сновной источник творчества. В принципе Фрейд и считал культуру продукт ом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусств а, научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому , что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис (с м. приложение) или очищение человека от нее. Если эти и другие защитные механизмы не сбрасывают, то неудовлетворенны е импульсы, исходящие из “Оно”, дают о себе знать в закодированной, символ ической форме, например, в сновидении, описках, обмолвках, шутках, странно стях поведения человека, вплоть до появления патологических отклонени й. Теория личности З.Фрейда и концепция неофрейдистов неоднократно подве рглись критике и в нашей и в зарубежной литературе. Эта критика касалась крайней биологизации человека, отождествления мотивов его социального поведения с биологическими потребностями животных и принижения роли с ознания в управлении его действиями. Но несомненно изложенная выше информация о защитных механизмах личнос ти представляет огромный интерес для нас. Например взять такой момент, к ак адаптация личности к воинской среде и вытекающей от сюда вопрос о фор мировании воинского коллектива. Ведь непременно на этих этапах определ енная часть коллектива будет “ставить” свои защитные механизмы. У одних они будут слабо выражаться, но будут и ярко выраженные случаи отрицания, подавления или например рационализации. Именно в этот момент особо важн ую роль для офицера-воспитателя играет умение проследить за тем, чтоб эт и защитные механизмы не обратились негативной направленностью, как по о тношению к самой личности, так и по отношению к окружающим. Первозначность развит ия личн ости через внутреннюю су ть человека. Либидозная энергия, которая связана с инстинктом жизни, является также основой развития личности, характера человека. Фре йд говорил о том, что в процессе жизни человек проходит несколько этапов, отличающихся друг от друга способом фиксации либидо, способом удовлетв орения инстинкта жизни. При этом Фрейд уделяет большое внимание тому, ка ким именно способом происходит фиксация и нуждается ли человек при этом в посторонних объектах. Исходя из этого он выделяет три больших этапа, ра спадающиеся на несколько стадий. Первый этап — либидо-объект, характерен тем, что ребенок нуждается в пос тороннем объекте для реализации либидо. Этот этап длится до 1 года и носит название оральной стадии, так как удовлетворение происходит при раздра жении полости рта. Фиксация на этой стадии происходит в том случае, когда ребенок в этот период не смог реализовать свои либидозные желания и для этого типа личности характерна, с точки зрения Фрейда, определенная зави симость, инфантильность (см. приложение). Вторая стадия, которая длится до начала полового созревания, называется либидо-субъект и характеризуется тем, что для удовлетворения своих инст инктов ребенку не требуется никакой внешний объект. Иногда Фрейд называ л также эту стадию и нарциссизмом, считая, что для всех людей, у которых пр оизошла фиксация на этой стадии, характерна ориентация на себя, стремлен ие использовать окружающих для удовлетворения собственных нужд и жела ний, эмоциональная отгороженность от них. Она состоит из нескольких стад ий. Первая, которая длится примерно до 3-х лет — анальная, при которой ребе нок не только учится определенным навыкам туалета, но у него начинает фо рмироваться и чувство собственности. Фиксация на этой стадии формирует анальный характер, который характеризуется упрямством, часто жесткост ью, аккуратностью и бережливостью. С трех лет ребенок переходит на следу ющую, фаллическую стадию, на которой дети начинают осознавать свои сексу альные отличия, интересоваться своими гениталиями. Эту стадию Фрейд счи тал критической для девочек, которые впервые начинают осознавать свою н еполноценность в связи с отсутствием у них пениса. Это открытие, считал о н, может привести к позднейшей невротизации или агрессивности, которая в ообще характерна для людей, фиксированных на этой стадии. Во многом это с вязано с тем, что в этот период нарастает напряженность в отношениях с ро дителями, прежде всего с родителем своего пола, которого ребенок боится и к которому ревнует родителя противоположного пола. Эта напряженность ослабевает к 6 годам, когда наступает латентный период в развитии сексуа льного инстинкта. В этот период, который длится до начала полового созре вания, дети обращают большое внимание на учебу, спорт, игры. В подростковом возрасте дети переходят на последнюю стадию, которая так же называется либидо-объект, так как для удовлетворения сексуального ин стинкта человеку опять необходим партнер. Эта стадия также называется г енитальной, так как для разрядки либидозной энергии человек ищет способ ы половой жизни, характерные для его пола и его типа личности. Практика. Обобщая, можно сказать так: неудовлетворенные сексуальные вле чения под влиянием “Сверх-Я” вытесняются из области сознания “Я” в облас ть бессознательного. И весь период роста и развития ребенка предстает, с точки зрения психоанализа, как эмоциональный конфликт между неосознан ными влечениями и возможностями их удовлетворения. Дезорганизация соц иальной жизни представляет собой следствие дезорганизации жизни отдел ьного человека в силу его неприспособленности и сложности современной цивилизации. Либидозную энергию Фрейд считал основой не только развити я индивидуального человека, но и человеческого общества. Он писал о том, ч то вождь племени является своего рода его отцом, к которому мужчины испы тывают Эдипов комплекс, стремясь занять его место. Однако с убийством во ждя в племя приходит вражда, кровь и междоусобица, оно слабнет, и такой нег ативный опыт приводит к созданию первых законов, табу, которые начинают регулировать социальное поведение человека. Позднее последователи Фре йда создали систему этнопсихологических концепций, которая объясняла особенности психики различных народов способами прохождения основных этапов в развитии либидо. Психоанализ З. Фрейда. Важнейшее место в теории Фрейд а занимал его метод — психоанализ, для объяснения работы которого и был и собственно созданы остальные части его теории. П сихоанализ: основные концепции и принципы Термин «психоанализ» имеет три значения: · Теория личнос ти и психопатологии · Метод терапии личностных расстройств · Метод изучени я неосознанных мыслей и чувств индивидуума Ортодоксальн ый психоанализ – это разработанные З. Фрейдом 1) метод лечения психическ их расстройств; 2) учение о бессознательных психических процессах. Стержнем всей системы психоанализа является предложенная З. Фрейдом ст руктурная модель личности, базирующаяся на т. н. топографич. модели психи ки, включающей три слоя – сознательный, предсознательный и бессознател ьный. Уровень сознания – это мысли, ощущения, переживания, которые челов ек осознает в данный момент времени. Область предсознательного включае т в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко в ернуться в сознание. Бессознательное – самая глубокая и значимая облас ть психического, содержащая инстинктивные влечения, желания, воспомина ния, др. материал, выход которого на сознательный уровень сопряжен с чувс твом угрозы, беспокойства, тревоги. Согласно Фрейду, такой неосознаваемы й материал во многом определяет наше повседневное функционирование и м ожет выражаться в замаскированной или символ, форме – в сновидениях, ош ибочных действиях, шутках и оговорках. В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что вра ч занимает в глазах пациента место родителя, доминирующее положение кот орого он признает безусловно. При этом между ними как бы устанавливается канал по которому происходит беспрепятственный обмен энергией между т ерапевтом и пациентом, то есть появляется трансфер. Благодаря этому тера певт не только проникает в бессознательное своего пациента, но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой анализ пр ичин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе сим волической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента, то есть с ледов его вытесненного влечения, о котором мы говорили выше. При этом вра ч не просто делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнени ю Фрейда, и обеспечивает катарсис, так как принимая позицию врача пациен т как бы осознает свое бессознательное и освобождается от него. Так как о снова такого выздоровления связана с внушением, такая терапия была назв ана директивной, в отличии от той, которая основана на равноправном отно шении пациента и врача. Психоаналитическая терапия направлена на изучение бессознательного с целью осознания неосознаваемых мотивов, фиксаций, защитных механизмов, способов поведения и т. п., что, в свою очередь, ведет к усилению Эго и постро ению более реалистичного поведения. Основные методы психоаналитическо й психотерапии – метод свободных ассоциаций, анализ сновидений, интерп ретация сопротивления и анализ переноса . Психоанализ оказал исключительное влияние не только на психологию и пс ихотерапию, но и на философию, культурологию, социологию, во многом опред елив культурную ситуацию XX в. Прорыв в бесс ознательное. Позже, в работе “Психопатология обыденной жизни” (1901), Фрейд укажет и на другие способы прорыва Бессознательного в жизнедея тельность человека: в основе психической деятельности лежит либидо – п сихическая (у Фрейда почти везде - сексуальная) энергия (влечения, желания ), которая может быть измерена; она создает перенапряжение, может перетек ать или изменять форму (сублимироваться), чтобы найти доступ в систему Пр едсознание – Сознание. Возникает догадка об определяющей роли детской сексуальности в психической жизни человека. Постепенно вырисовывается и содержание Бессознательного – Эдипов комплекс, каннибализм, комплек с кастрации, зависть к пенису, объединенные неким первомифом о взаимоотн ошениях в первобытной семье между отцом и его детьми в (“Тотем и табу”, 1912). М еняется фрейдовское понимание Бессознательного: помимо вытесненного с одержания, которому ученый первоначально сводил Бессознательное, появ ляется представление о филогенетическом (не индивидуальном, а унаследо ванном от предков) его компоненте – первофантазмах (внутриутробная жиз нь, первосцена, соблазнение, отходящая в эту область кастрация). Заключение. Культурологическое понимание учения Фрейда связано прежде всего с выявлением последовательности перехода ученого от узконаучног о знания к формированию комплекса идей, которые относятся к философии, э стетике, этике, религии, шире – теории и истории всей человеческой культ уры. Фрейд – атеи ст. Он склонялся к выводу о врожденном характере религиозной потребност и, рассматривая религию как “коллективный невроз навязчивости”, как “ма ссовую иллюзию”. Религия – спасительное средство от индивидуальных фо рм невротизации. Помимо обращения к мировым культурным вершинам, Фрейд не обходит вниман ием и низовые сферы культуры (например, опыт создания различных сонников ), и факты, связанные с обыденным сознанием. Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие е го положения на сегодняшний день кажутся принадлежащими скорее истори и, чем современной психологической науке, невозможно не признать, что ег о идеи повлияли на развитие мировой культуры, не только психологии, но и и скусства, медицины, социологии. Фрейд открыл целый мир, который лежит за п ределами нашего сознания и в этом его огромная заслуга перед человечест вом. Без преувеличения можно сказать, что австрийский психолог и психиатр Зи гмунд Фрейд является одним из тех ученых, кто во многом повлиял на все дал ьнейшее развитие современной психологии, а может быть и направил ее по о пределенному пути развития. Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой приме р психодинамического подхода к изучению поведения человека. Теория счи тает поведение человека полностью детерминированным, зависимым от вну тренних психологических конфликтов. Также эта теория рассматривает че ловека как целое, т.е. с точки зрения холизма, так как была основана на клин ическом методе. Из анализа теории следует, что Фрейд больше чем другие пс ихологи, был привержен к идее неизменяемости. Он был убежден, что личност ь взрослого формируется из опыта раннего детства. С его точки зрения изм енения, происходящие изменения в поведении взрослого человека неглуби нные и не затрагивают изменения структуры личности. Считая, что ощущение и восприятие человеком окружающего мира является чисто индивидуальным субъективным, Фрейд предположил что, поведение че ловека регулируется стремлением редуцировать неприятное возбуждение, возникающее на уровне организма при возникновении внешнего раздражите ля. Мотивация человека, согласно Фрейду, основана на гемеостазе. И так как он считал, что поведение человека полностью детерминировано, то это дает возможность полностью исследовать его с помощью науки. Теория личности Фрейда послужила основой для психоаналитической тер апии, успешно применяемой в настоящее время. Список использованной литературы: 1 . Ф. Виттельс «Фрей д, его личность, учение и школа»Ленинград ЭГО 1991 2. Матушкин А.В. Структура личности по З. Фрейду. 3 . Н. В. Чепелева. Психоанализ (3.Фрейд) 4 .З.Фре йд “Психология бессознательного”. М., 1990г. 5 .З.Фрейд “Психоанализ и русская мысль” . М., 1994г. 6. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1991. 7. Фрейд 3. Психоаналитические этю ды. Мн., 1991. 8. Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Кн. 1, 2. Тб илиси, 1991
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Здравствуйте! Перепишите на меня свою квартиру.
— Что вы себе позволяете!?
— Ой, извините, не с того начал. Вы верите в Бога?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по психологии "Личность. Развитие личности по З.Фрейду", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru