Реферат: Мировоззрение молодежи г. Глазова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мировоззрение молодежи г. Глазова

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 412 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Особенности генезиса мировоззрения молодежи г . Глазова Введение. Выбор темы нашей курсовой работы обус ловлен в первую очередь спецификой нашей будущей профессии - преподавательской работы в школе . Это требует от нас возможно боль шего понимания внутреннего мира нашего ученик а- подростка - ведь его мировоззрение , как взгляд на мир представителя молодежи , сейча с сформировавшей свою субкультуру , может весь ма существенно отличатся от нашего , и это может создать определенные трудности и в процессе обучения , и в процессе общения , и д а же привести и к непо ниманию . Также необходимо отметить такую задачу педагога , как воспитание ученика . Воспитание - прививание определенных норм поведения , позити вных идей , передача опыта . То есть это - так или иначе , направленное формирование миро воззрени я своего воспитанника . Естественно , успешное выполнение данной задачи также тр ебует близкого знакомства с внутренним миром ученика. Таким образом мы видим , что для ус пешной работы с молодежью в направлении о бучения-воспитания каждому педагогу необходимо бо лее или менее быть знакомым с мир овоззрением молодежи , так как именно эти з нания облегчают в значительной степени выполн ение его задачи . Актуальность нашей темы в первую очер едь вызвана тем , что именно молодежь - сама я мобильная , подвижная , энергичная час ть нашего общества . Именно она уже через 10 лет превратится в основную часть нашего о бщества - займет места от сферы производства до сферы управления , окончательно сформировавши сь в своем взгляде на мир . Поэтому зна ние ее мировоззрения важно - именно моло д ежи принадлежит громадная роль в будущем . Актуальной на наш взгляд эта тема является еще и потому , что современная молодежь - явление уникальное . Она сформировалась на стыке двух во многом противоречивых эпох - советской , социалистической , и сегодняшней , российской , нацеленной на капитализм . Э то , естественно , наложило отпечаток на восприя тие мира , обусловило большую вариативность в личном отношении к сегодняшней жизни , при вело к пересмотру жизненных ценностей , собств енных принципов . Знание мировоззрения о чень важно - не только в применении к молодежи . Мирово ззрение - взгляд человека на мир , его отнош ение ко всем вещам и идеям , и даже его собственные ценности и идеалы , стремлен ия и принципы . Мировоззрение - важнейшая состав ляющая духовного мира человека , и без знания его почти невозможно адекватно оценить его культурный потенциал. Данная работа будет интересна педагогам , статистам и вообще людям , интересующимся формированием сегодняшней молодежи . Работа содерж ит в себе статистические данные , результаты анкет ирования , бесед , дискуссий , отражает убеждения и идей современной молодежи и отчетливо показывает их разнородность. Глава 1. Определение предмета и методов исследования. Пре дметом нашего исследования являетс я генезис мировоззрения молодежи и те осо бенные черты , которые присущи мировоззрению с егодняшнего поколения . Для лучшего понимания сущности исследования предмет изучения следует расчленить на социальную группу , в отношени и которой проводятся исследования (т о есть современная молодежь ), выделить и о пределить личность из коллектива , объект иссл едования , интересующий нас в этой социальной группе (то есть мировоззрение как совокуп ность взглядов на мир ) и собственно интере сующи е нас процесс , то есть гене зис , и его особенности. § 1. Понятие мировоззрения. Мировоззрение - система представлении о ми ре и месте в нем человека , об отношени и человека к окружающей действительности и самому себе , а также обусловленная этими взглядами основные жизненные позиции люд ей , их убеждения , идеалы , ценностные ориентации . Это способ освоения мира человеком , в единстве теоретического и практического подход а к действительности . Следует выделить три основных типа мировоззрения : житейское (обыденное ) порождается непо средственными условиями жизни и передающимся с поколениями опытом, религиозное - связано с признанием сверхъе стественного мирового начала , выражается в эм оционально-образной форме, философское - выступает в понятийной , катег ориальной форме , в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности. Мировоззрение есть система обобщенных чув ствований , интуитивных представлений и теоретичес ких взглядов на окружающий мир и место человека в нем , на многосторонние о тношение человека к миру , к самому себе и к другим людям , система не всегда осознанных основных жизненных установок чел ., определенной социальной группы и общества , их убеждений идеалов , ценностных ориентаций , нра вствен н ых , этических и религиозных принципов познания и оценок . Мировоззрение - это своего рода каркас структуры личности , класса или общества в целом . Субъект ми ровоззрения - личность , социальная группа и общ ество в целом . Основа мировоззрения - знания . Всякое познание формирует мировоззренческий каркас . Наибольшая роль в формировании этого кар каса принадлежит философии , так как философия возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества . Любая ф илософия выполняет мировоззренческую ф у нкцию , но не всякое мировоззрение фило софично . Философия - это теоретическое ядро мир овоззрения. В структуру мировоззрения входят не т олько знания но и их оценка . То есть мировоззрению присуща не только информационная , но и ценностная (аксиологическая ) нас ыщенность. Знания входят в мировоззрение в виде убеждений . Убеждения - это та призма через которые видится действительность . Убеждения - не только интеллектуальная позиция ,но и э моциональное состояние , устойчивая психологическая установка ; уверенность в п равоте своих идеалов , принципов , идей , взглядов , которые подчиняют себе чувства , совесть , волю и поступки человека. В структуру мировоззрения входят идеалы . И . могут быть как научно обоснованными так и иллюзорными , как достижимыми так и нереальными . Как пр авило они обращен ы в будущее . Идеалы - основа духовной жизни личности . Наличие идеалов в мировоззрении характеризует его как опережающее отражение , как силу не только отражение действительно сть но и ориентирует на ее изменение. Мировоззрение складывается п од воздей ствием социальных условий , воспитания и образ ования . Его формирование начинается с детства . Оно определяет жизненную позицию человека. Следует подчеркнуть особо , что мировоззре ние - это не только содержание , но и сп особ осознания действительности. Важнейший к омпонент мировоззрения представляет собой идеалы как решающие жизненные цели . Характер пре дставления о мире способствует постановке опр еделенных целей , из обобщения которых складыв ается общий жизненный план , формируются идеал ы , которые и прида ю т мировоззрению действенную силу . Содержание сознания превра щается в мировоззрение тогда , когда оно пр иобретает характер убеждений , уверенности в п равоте своих идей. Мировоззрение имеет огромное практическое значение . Оно влияет на нормы поведения , на отно шение к труду , к другим людям , на характер жизненных стремлений , на вкусы и интересы . Это своего рода духов ная призма , через которую воспринимается и переживается все окружающее. § 2. Молодежь как социальная группа. Что представляет собой молодежь как субъект социальных отношений ? Полемика ме жду учеными по поводу определения молодежи , критериев выделения ее в самостоятельную г руппу , возрастных границ имеют давнюю историю . Ученые разделяют разные подходы к предме ту изучения - с позиций социологии , психо л огии , физиологии , демографии , а та кже традиции классификации , сформировавшиеся в тех или иных научных школах . Немалую ро ль играют идеологические факторы , так как молодежь находится . на острие политической бо рьбы. В отечественном обществоведении долгое вр ем я молодежь не рассматривалась как с амостоятельная социально-демографическая группа : выдел ение такой группы не укладывалось в сущес твовавшие представления о классовой структуре общества , и противоречила официальной идеологич еской доктрине о его социально-п о л итическом единстве . Одно дело говорить о м олодежи как о составной части рабочего кл асса , колхозного крестьянства , советской интеллиге нции , другое - признавать ее социальные особенн ости как некоей целостности . В этом усматр ивалось противопоставление молод е жи д ругим социальным группам Одно из первых определений понятия “м олодежь” было дано в 1968 г . В . Т . Лисовски м : “Молодежь - поколение людей , проходящих стади ю социализации , усваивающих , а в более зре лом возрасте уже усвоивших , образовательные , п рофессионал ьные , культурные и другие соци альные функции ; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молод ежи могут колебаться от 16 до 30 лет” . Позднее более полное определение было дано И . С . Коном : “Молодежь - социально-демографическая г р у ппа , выделяемая на основе совоку пности возрастных характеристик , особенностей соц иального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств . Молодость как определенная фаза , этап жизненного цикл а биологически универсальна , но ее кон к ретные возрастные рамки , связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя , культур ы и свойственных данному обществу закономерно стей социализации”. В последние го ды с изменением общенаучного подхода к решению ряда социал ьных проблем возникла потребность в целостном подходе к изучению всего многообразия об щих связей и закономерностей молодого поколен ия , в рассмотрении молодежи как органического субъекта развития об щ ества. Сегодня ученые определяют молодежь как социально-демографическую группу общества , выделяем ую на основе совокупности характеристик , особ енностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими сво йствами , которые опр еделяются уровнем соц иально-экономического , культурного развития , особеннос тями социализации в российском обществе. Молодежь в контексте нашего исследования - социально-демографическая группа , переживающая п ериод становления социальной зрелости , вхождения в мир взрослых , адаптации к нему . Границы этой группы размыты и подвижны , но их обычно связывают с возрастом 15-30 ле т . Современная молодежь как социокультурная г руппа характеризуется несколькими общими чертами : она более образована , владеет новыми про фес с иями , является носителем нового образа жизни и социального динамизма . Усиление ориентации на общение внутри данной возрастной категории приводит к обр азованию молодежной субкультуры , с ее специфи ческими ценностями и идеалами . Она также я вляется неотъемлем ой принадлежностью молодеж и. § 3. Понятие о личности и ее особенности. Личность - индивидуальное выражение общественн ых отношений и функций людей , субъект позн ания и преобразования мира , прав и обязанн остей , этических , эстетических и всех иных социальн ых норм . Личностные качеств челов ека в таком случае есть производное от его социального образа жизни и самосознающ его разума . Личность поэтому есть всегда о бщественно развитый человек. Личность формируется в процессе деятельно сти , общения . Иначе говоря , фо рмирование ее в сущности есть процесс социализации индивида . Этот процесс требует от чел п родуктивной активности , выражается в постоянной корректировке своих действий , поведений , поступ ков . Это вызывает необходимость развития спос обности самооценки , что с в язано с развитием самосознания . Самосознание и самоо ценка в совокупности образуют тот основной стержень личности , вокруг кот складывается неповторимая специфика личности. Личность есть совокупность трех ее ос новных составляющих : биогенетических задатков , в оздействия социальных факторов и ее п сихосоциального ядра - “Я” . Это Я определяет характер психики человека , сферу мотивации , способ соотнесения своих интересов с обществе нными , уровень притязаний , основу формирования убеждений , ценностных ориентаций , мир о воззрения . Оно же является основой фор мирования социальных чувств человека : собственног о достоинства , долга , ответственности , совести , справедливости . Субъективно , для индивида , личность выступает как образ его Я - он то и служит основой внутренней самооц е нки и представляет собой то , каким индивид видит себя в настоящем , будущем , каким он хотел бы быть . Человек как личность есть процесс , требующий неустанной душевной работы. Главным результирующим свойством личности является мировоззрение . Человек вопрошает себя : кто я ? зачем я ? в чем смысл моей жизни ? Только выработав то или ино е мировоззрение , личность , самоопределяясь в ж изни , получает возможность осознано , целенаправлен но действовать , реализуя свою сущность. § 4. Генезис как процесс. Генезис - зарождение и последующий процесс развития , приведший к определенному состояни ю . Рассматривая генетический метод как метод научного познания , - исследует возникновение , с тановление и изменение развивающихся явлений . Он предполагает анали з некоего исходного состояния объекта исследования и выведение из него последующих состояний. Таким образом , в нашем исследовании ге незис мировоззрения молодежи мы рассматривает как обзор , анализ и прогнозирование процесс а формирования представления о мире , жиз ненных идеалов и целей , способа осознания действительности у конкретной социально-демографическ ой группы , единой по ряду признаков - возра стному , демографическому , социальному и культурном у. Конечно же следует заметить что наше исследование имеет опре деленную долю допуска и определенный процент неточности в применении к конкретной ситуации и\или личности - так как его объектом является я вление формирования мировоззрения - достаточно сло жное и во многом строго индивидуальное и рассматривается оно не в п риме нении к конкретной личности (или даже четк о очерченной группе схожих личностей ), а к целой социально-возрастно-культурной прослойке - к современной молодежи . Но тем не менее , при условии достаточно большого охвата рес пондентов из числа молодежи с помо щ ью анкетирования , при конкретной временно й и географической локализации нашего исследо вания (исключительно Глазов ) можно с большей или меньшей уверенностью анализировать процесс генезиса мировоззрения молодежи , конкретную ситуацию со взглядом на мир в сре д е молодежи , и даже в определенной степени прогнозировать ситуацию в будущем , при условии , что исследование останется на уровне социальной группы (не опускаясь до положения конкретной личности из данной ср еды ), все члены которой в достаточной степ ени усред н ены. § 5. Характеристика социологических мето дов исследования. Социология молодежи как одна из отрас лей социологического знания возродилась в год ы хрущевской оттепели . На первых порах сво его становления она опиралась на целый ко мплекс серьезных исследо ваний , проведенных в 20-е годы. Именно в этот период в ожесточенно й полемике с догматическим восприятием мира были заложены основы социологии молодежи как более или менее самостоятельного напра вления исследований . Молодежь исследовалась с точки зрения жиз ненных планов , ценностных ориентации , мотивации поведения в самых р азных сферах жизнедеятельности , от школьной с камьи до производства , в свободное от учеб ы и работы время , в повседневной бытовой жизни и жизни коллективов . Постепенно скл адывался соответств у ющий понятийный а ппарат таких исследований (собственно основания научного знания ) и его методология - инструм енты сбора и анализа фактической информации. В 80-е годы значительно расширяются нап равления исследований , в них включаются новые авторы и коллект ивы . Возникает возмож ность проведения сравнительного анализа проблем молодежи в разных регионах. Социология молодежи - отрасль социологическ ой науки , изучающая молодежь как социальную общность , особенности социализации и воспитания вступающих в жизнь пок олений , процесс социальной преемственности и унаследования м олодежью знаний и опыта от старших поколе ний , особенности образа жизни молодежи , формир ование ее жизненных планов и ценностных о риентаций , в том числе профессиональных , социа льную мобильность , вы п олнение социаль ных ролей различными группами молодежи. Как пишет А . В . Шаронов : “Социология молодежи как наука выстраивается на трех взаимосвязанных уровнях : 1) общеметодологическом , осн ованном на подходе к познанию молодежи ка к общественного феномена ; 2) специально-теоретичес ком , раскрывающем специфику , структуру молодежи как социально-демографической группы , особенности ее сознания и поведения , возрастную и с оциально-психологическую специфику образа жизни , д инамику ценностных ориентации ; 3) эмпирическом, анализирующем на основе социологических и сследований конкретные факты в различных сфер ах жизни”. Исследование любой категории молодежи , лю бого аспекта ее жизни и деятельности с необходимостью предполагает прежде всего конкр етизацию самого понятия “молодежь ” , отдел ьных , изучаемых групп (городская , сельская , рабо чая , учащаяся , другие общности молодежи ), принят ие концепций ее самоопределения , социальной с итуации , в которой живет и трудится молоде жь. Нетрудно заметить , насколько раздвигаются границы конкретного видения молодежи социол огом в процессе исследования , когда он опр еделяет ее не просто как возрастную групп у , а как специфическую социально-демографическую группу , которая характеризуется , с одной сто роны , присущими ей психолого-физиологическими особ еннос т ями , осуществлением преимущественно деятельности , связанной с подготовкой и в ключением в общественную жизнь , в социальный механизм ; с другой - со своей субкультурой , внутренней дифференциацией , соответствующей соци альному делению общества. Научный , социоло гический подход к молодежи как специфической группе общества пр едполагает , следовательно , учет целого комплекса обстоятельств и особенностей образа жизни молодежи. В анализе такого сложного явления , как формирование мировоззрения необходимы комплексн ые мет оды исследования . В первую очере дь используются нами статистические методы , т акие как анкетирование , которые позволяют : 1. Охватить необходимую массу респондентов. 2. Дают исследованию строгую фактологическую базу , которая основывается на конкретных цифрах. Социологическая анкета , по которой провед ено исследование , дана в Приложении 2. Необходимым элементом в рабо те является проведение бесед и дискуссий . Непосредственное общение с молодежью дает воз можность перейти от общих цифр опроса к анализу мировоззрен ия конкретной личности . Прямой контакт позволяет глубже узнать к ультуру молодежи на примере конкретного случа я . Обобщенные результаты подобных бесед можно использовать в качестве еще одного источ ника материала для исследования . К сожалению , данная тема ма л о разработана в современной научной литературе , так как необходимо отметить , что рассматриваемый процес с чрезвычайно динамичен , и временно-ограничен - имеет узкие временные рамки , за пределами которых исследования теряют свою актуальность. Объем информации по данной теме мал , поэтому приходится опираться главным обр азом на собственные материалы . Таким образом , информация , полученная при использовании раз нообразных методов исследования , будет представля ть достоверную обширную базу для разносторонн его рассмо т рения процесса генезиса мировоззрения молодежи. Глава 2. Факторы генезиса мировоззр ени я молодежи. Для того , чтобы понять особенности мир овоззрения человека , необходимо подробно рассмотр еть факторы , которые влияют на его формиро вание . Фактор - это какое-либо явление внешнег о мира , которое влияет на формирование сознания человека . Сознание человека находит ся постоянно в процессе изменения . Оно пос тоянно испытывает влияние взаимодействия на н его внешних и внутренних процессов . В зави симости от характера этого влияния проистек а ют особенности в создании миропо нимания. Чтобы получить необходимое для нашего исследования обобщение , нужно разделить факторы на ряд групп и затем по возможности подробно их проанализировать . Эта группировк а может быть создана на основе рассмотрен ия челов ека как части общества и анализа его взаимодействий с обществом . Мы разработали следующую систему группировки факт оров : Образовательная система . Под этим следует иметь ввиду не только собственно образов ательные учреждения , но и в общем воздейст вие на челов ека воспитательных процессов. Государственная идеология и политика - то есть требования государства сформировать нек ий стандарт жизненных позиций , ему (государств у ) необходимых. Средства массовой информации . Степень вли яния основных источников информации н а сознание подростка , подверженность воздействию. Межличностные отношения - взаимодействия между людьми происходят как внутри своей социа льной группы (то есть между подростками од инакового возраста и социального положения - п о горизонтали ), так и с другими социа льно-возрастными группировками (по вертикали ). Необ ходимо отдельно выделить влияние на формирова ние личности подросткового (молодежного ) коллектив а. Культура - пласт , сосредотачивающий выражение духовных потребностей человека , исторически определенны й уровень развития общества , т ворческих сил и способностей человека , выраже нный в формах организации жизнедеятельности л юдей , а также создаваемых ими материальных и духовных ценностей . Данный фактор можно разделить на подфакторы : · музыка · искусство · философия и религия Ценностные орие нтиры . Руководствуясь собственными моральными , эст етическими и интеллектуальными чувствами , человек формирует собственные идеалы и жизненные ценности - позиции , которыми он руководствуется в своей деятельности . Их можно в свою очередь разделить на несколько важных групп : · отношение к труду. · отношение к деньгам. · отношение к Родине (патриотизм ). · отношение к семье. Далее мы хо тим подробнее разобрать каждый из представлен ных факторов на основе анкетных данных и пок азать их влияние на формирование мировоззрения молодежи. § 1. Образователь ная система. Результаты анкетирования , бесед с учащими ся и учителями , анал из поведения учени ков в ходе прохождения педагогической практик и показывает определенные тенденции в сфере отношения молодежи к образовательной системе . В первую очередь , число людей , удовлет воренных сегодняшним состоянием образовательной системы крайне н евелико (30% опрошенных ). Осно вные ее недостатки лежат , с точки зрения учащихся , в слишком большом давлении на него школьной системы , ее авторитарного с тиля (40% респондентов ) - это выражается в чрезмерн ой загруженности учеников занятиями и домашни ми зада н иями . Из-за того , что о ни лишены права выбора предметов , к которы м они чувствуют наибольшую предрасположенность (или это право крайне ограничено государств енными стандартами по образованию ). Также 25% опр ошенных в целом не устраивает качество зн аний , дава е мых в школе - очевидно , им не хватает знаний и они стремятся к большему - на это мы еще обратим в нимание в дальнейшем . И к этому необходимо прибавить фактор , проявившийся не так дав но - это платное образование , доступное только детям состоятельных родител е й , ко торых совсем немного . А следовательно , все другие лишаются возможности получить более к ачественное и престижное образование , что выз ывает в них законное недовольство (17%). Также к финансовым проблемам , проявивши мся в текущее десятилетие , относится и вопрос о плохом материальном обеспечении ш кол - как в смысле оплаты труда преподават елей , так и в смысле технической оснащенно сти школ . Первое ведет к снижению престижн ости профессии учителя , а значит оттоку та лантливых учителей из школы в другие , боле е п рибыльные сферы работы , второе - к невозможности получить современное техничес кое образование на должном уровне (особенно учитывая бурный прогресс компьютерных технолог ий и их активное проникновение в сферу образования ). Ученики подмечают все недостатки , от рицательные стороны образовательной системы пото му , что в сегодняшней ситуации они сами как никто иной заинтересованы в том , чт обы она функционировала как можно лучше и давала бы им наиболее качественные знани я и умения . Об этом свидетельствует анализ о т ветов на вопрос : “Устраивает ли Вас собственная образованность ?” . 78% респо ндентов ответили однозначно - не устраивает , и они работают над расширением собственных знаний . Это свидетельствует о том , что р аспространенный среди людей старшего поколения стере о тип о молодежи как людях , которым знания не нужны , в корне неве рен . Вероятно , такой подход был характерен для молодого поколения 5-7 лет назад , которое переживало эпоху пересмотра всех ценностей ушедшей в прошлое социалистической системы , среди которых бы л а и образован ность . Теперь же , в новых условиях жизни , когда основной (или по крайней мере одной из важнейших ) проблемой молодежи является поиск перспектив в будущем (по материалам анкетирования , у более 50% респондентов перспектив ы в будущем весьма нечет кие ), и в первую очередь - престижной и высокооплачивае мой работы в будущем , после окончания учеб ы . Но необходимым условием получения такой работы является нужное образование . Это чет ко понимает современная молодежь и стремится к приобретению знаний - в н у жн ых , перспективных отраслях . Таким образом , на сегодняшний день мы видим , что престижность образования (а зн ачит и знаний ) в среде молодежи стремитель но растет . Появилась устойчивая ассоциация - ес ли человек образован , значит он умен и способен заработат ь деньги , чтобы обесп ечить себе достойное существование . Особенно ярко эта особенность проявляется среди интересующей нас возрастной группы - старших школьников . По окончании школы им будет необходимо продолжить образование - а значит , знания и образованн ость занимаю т в их сознании достаточно большое место. § 2. Политические взгляды и государс твенная идеология. Прежде чем начать рассмотрение этого фактора , необходимо сказать несколько слов о сущности такого явления , как государственная идеология. Госуд арственная идеология - политика г осударства по формированию образа мыслей и стиля поведения своих граждан , направленное на установление контроля над развитием лич ности человека , стандартизовав ее и сформиров ав в ней именно те качества , что нужны обществу и государству. Яркие примеры воздействия государственной идеологии на людей мы видим в авторита рных или тоталитарных государствах , например СССР или нацистская Германия . В них , госуд арственная идеология , оправдывая свое существован ие фактором внешней и внут ренней опас ности , ничем не прикрываясь , вещала пользуясь всеми СМИ и напрямую оказывала давление на умы граждан , широко используя такие тоталитарные методы как запугивание и зама лчивание недовольных , жесткую цензуру и моноп олизацию права на предоставление инфо рмации. Казалось бы , в свете вышесказанного , с овременные так называемые демократические госуда рства не имеют ничего подобного - ни четко выраженной и официально признанной идеологии а значит - ни давления , ни морального насилия . Однако это не значит , ч то официальная идеология как таковая вообще отсу тствует . Идеология обязательно должна присутствов ать в любом государстве - так как именно она определяет основной курс государства в политике и определяет отношение граждан к государству . В свете этих фактов , не вызывает сомнения то , что в современной России имеется государственная идеология . Это так называемая идеология либерализма , впервые появивш аяся в Англии . Основной постулат : преобладание личных интересов над общественными (общество нужно постольку , по с кольку оно помогает отдельному его члену ). Основные цен ности : свобода человека в решениях и дейст виях , самодостаточность человека , отсутствие реаль ных механизмов создания ответственности за св ои поступки перед другими людьми . Следует сказать , что идеологи я либерализма б ыла перенесена на российскую землю достаточно спонтанно и механически - прозападно настроен ное правительство избрало ее в качестве з амены для коммунистической идеологии , частично развалившейся , частично разрушенной . Однако либеральная идеоло гия , как известно из истории , никогда не была распр остранена в России (кроме узких кругов про грессивной буржуазии и интеллигенции в конце XIX - начал е XX веков ), так как противоречит традиционной русской культуре с ее общинными началами , преоблада нием колле ктивистских чувств , отсутствием меркантильности . Именно поэтому , как мы видим сегодня , через 10 лет после начала внедрени я в страну либеральной идеологии - она сно ва не нашла в России успеха , распространив шись лишь в кругах прозападно ориентированной инте л лигенции . В таком случае , если в среде молод ежи официальная идеология не имеет успеха , то что же ее заменяет ? Какой молодые люди видят свою страну в будущем и что они готовы сделать для этого ? Большинс тво (40%) отвечают на вопрос о предпочтительной полити ке в государстве - “не знаю” . К роме этого , выясняется , что у многих респо ндентов представления о необходимых мерах для изменения сложившейся обстановки расплывчаты , абстрактны и отражают лишь основные потреб ности , острые проблемы без учета путей реа лизаци и этих требований (например , 20% - за улучшение условий жизни , 10% - за наведение порядка , но и в том , и в другом случае это лишь благие пожелания ). И лишь 20% респондентов (в основном из старших клас сов ) могут четко и аргументировано объяснить свои полити ч еские взгляды в общем на текущую политику государства . Только 5% из них лежит в области продолжения реформ и развития демократии . А вот осталь ные 15%, на что следует обратить особое внима ние , хотят ведения жесткой и достаточно ав торитарной политики , котор а я бы см огла , по их мнению , решить первоочередные государственные задачи . Отношение к политике как к виду д еятельности , профессии и к политикам как к людям , к их человеческим качествам среди молодежи достаточно негативное . 60% респондентов считают всех сов ременных политиков люд ьми корыстными , основная задача которых - поиск выгоды для себя , и только 20% молодежи с читают , что бывают исключения . 15% не согласны с утверждением о своекорыстии политиков . Мы видим , что доверие к деятелям сегодняшней политической арены среди молодежи крайне мало , и нужно сказать , что вызван о это недоверие действиями самих политиков . В связи с чередой выборов , прокатившихся по стране в конце 1999 - начале 2000 годов полу чила распространение так называемая война ком проматов , инициир о ванная самими полит иками и направленная против конкурентов , в желании “подмочить” им репутацию . Очевидно , в результате этого репутация была потеряна не сколько у отдельных лиц (вряд ли у простого человека есть время и желание разбираться в тонкостях полит и че ской борьбы ), а у всей категории политиков , стоящих у власти либо находящихся в оппозиции к ней . Вероятно , к этим факторам недоверия следует еще и приплюсовать уст алость населения от бесконечных политических баталий , заполонивших СМИ. Таким образом , подв одя итог вышена писанному , мы видим - в среде молодежи офиц иальная идеология государства отклика не нахо дит , большая часть молодежи аполитична (причин ы - недоверие политикам , большое количество быт овых проблем ) и не имеет четко выраженных политических убеж д ений . Вероятно , по этой причине в России на настоящий момент на существует ни одной по насто ящему массовой молодежной партии . Социальное отчуждение проявляется чаще вс его в апатии , безразличии к политической ж изни общества , образно говоря , в позиции “ стор оннего наблюдателя” . На уровне самоид ентификации проявление каких-либо определенных по литических установок минимально . Вместе с тем эмоциональность , легковерность и психологическая неустойчивость молодых людей умело использую тся политическими элитами в бо р ьб е за власть. Особое внимание нам следует обратить на 15-20% молодых людей (чаще юношей , чем девуше к ) не просто разбирающихся в политике , а имеющих свои политические убеждения , и что самое главное - радикально и антиправительств енно настроенных . Если ко в сему этому учитывать естественный максимализм (а значит , тот же радикализм ) свойственный молодежи всех времен , этого самого потенциально активн ого слоя населения , то можно прогнозировать рост экстремистских настроений в будущем (п ричем , судя по отношению к патриот изму , на националистической основе ) и создание достаточно массовых молодежных политических организаций , которые не будут примыкать ни к одной из существующих политических парти й , уже скомпрометировавших себя и следователь но резко оппозиционных , не п одконтроль ных правительству. § 3. Средства массовой информации. Все возрастающую роль в современной ж изни играют средства массовой информации (СМИ ), через которые человек сегодня не только получает необходимую ему информацию (такую как новос ти ), но и черпает из ни х поведенческие стереотипы , ценности и идеалы и многое другое . Средства массовой информ ации сегодня вышли за пределы своего изна чального предназначения - распространения информации и превратились , наряду со всем прочим , в один из фа к торов формировани я мировоззрения . Его особенности нам и пре дстоит выяснить . Современная молодежь , как показало анкети рование , значительную часть своего свободного времени проводит за телевизором (52% проводят у голубого экрана более 3 часов в день ). Если учесть то , что информация , поглощаем ая с экрана , носит в основном развлекатель ный характер (около 35% респондентов из всех программ выделяют развлекательные , более 55% регуляр но смотрят художественные фильмы ), то можно уверенно говорить , о том , что телеви з ор используется как средство отдыха и развлечения . Однако необходимо заметить , что ј респондент ов выделяется из общего потока развлекающихся . Они уделяют наибольшее внимание информацион ным и познавательным программам , следовательно для них телевизор - исто чник знаний , средство повысить собственную образованность . Для основной массы респондентов (55%) телевиз ор - прежде всего кинофильмы , которые являются явлением , относящимся к сфере культурной жизни . Не углубляясь в ее рассмотрение , от метить засилье иностр анной видеопродукции на наших экранах . На экране все чаще демонстрируется грубое насилие и эротика , п ропагандируются наркотики (особенно психоделики ), о собенно в связи с распространением негосударс твенного и кабельного телевидения , по которым и транслирую т ся чаще всего з ападные малохудожественные фильмы . Этот процесс внести свой вклад в криминализацию обстано вки , особенно влияя на детей , подростков и молодежь , которые и составляют основную а удиторию зрителей . Одну треть молодежной телеаудитории соста вляют любители и постоянные зрители сер иалов . Эти “мыльные оперы” , которые длятся годами , формируют пассивный образ жизни и формируют нереальные представления о пространств е и времени , отвлекают эмоции людей от реальной жизни на переживание вымышленных событий. Особое внимание следует обратить на 10% респондентов , которые смотрят все подряд , вне зависимости от содержания передач - очевидно , для них телевизор является средством уби йства свободного времени (которое больше заня ть нечем ) без каких-либо познавательны х воздействий. Современная молодежь из всего объема информации имеет способность отфильтровывать нен ужное и бесполезное , не принимая на веру все , что видят на экране или читают с газетного листа , то есть обладают нек оторым иммунитетом к влиянию СМИ на разу м . 52% респондентов самостоятельно анализируют и сопоставляют информацию , поступающую из С МИ - то есть принимают на веру далеко н е все . Меньшая часть - около 30% - полностью дов еряет СМИ , то есть подвержены их воздейств ию . 11% аудитории полностью не верят СМИ - очевидно , они для них уже исчерпали до конца кредит доверия и теперь вызыв ают лишь скепсис . Таким образом , несмотря на массированное давление СМИ на молодежь , она выработала четкие оценивающие функции относительно из содержания и поэтому не может бы ть легко контролируема через СМИ . Телевизор , радио , газеты - жизненно необходимые вещи дл я подроста , он ощущает острую нужду в информации , которую он черпает именно из С МИ . § 4. Межличностные отношения. Кроме факторов направленно влияющих на молодежную среду извне , нельзя игнорировать те процессы , кот орые происходят непосре дственно внутри этой социальной группы . Межли чностные отношения можно разделить на вертика льные (с иновозрастными группами ) и горизонтал ьные (внутри самого этого общества ). Данные анкетирования по этому вопросу представляют нам след у ющую картину : молодежь в большинстве своем испытывает чувство оди ночества , но оно внутреннего характера , то есть вызвано претензиями качества , а не к оличества . Многие проблемы возникают внутри с оциальной группы . Чем вызван этот дискомфорт ? На первом месте стоит лицемерие (25%). Люди чувствуют фальшь , искусственность , неискрен ность в отношениях друг с другом . Анализир уя слова и поступки , они отказываются восп ринимать подобные явления . 11% респондентов считают причиной собственных затруднений в общении недо с таточную . Умственную развитость своих собеседников . То есть по тем ил и иным причинам объективно или нет , они считают себя интеллектуально выше людей св оего круга общения , а поэтому не могут адекватно с ними общаться . Очевидно , действи я этих людей рождают д ругую при чину недовольства в кругу общения - высокомери е (7%). Очевидно , в молодежной среде проходит бум моды на различные вредные привычки : ку рение , пьянство , наркомания и возрастает число их противников . 10% относится негативно к по добным привычкам свер стников и проявляют недовольство этим в общении с ними . Новое поколение отличает отсутствие особы х комплексов во взаимоотношениях с противопол ожным полом . 60% не испытывают коммуникативных з атруднений , 20% - только иногда , и лишь 10% говорят о наличии сер ьезных комплексов . Из этого можно сделать вывод , что грань в общении между полами легко преодолевается . В конце XIX - начале XX в . на фоне всеобщ его кризиса сформировалась программа смены ос новного системообразующего признака личности : стр емление к стабил ьности , фиксированности п оложения , уступило место движению , изменению , т . е . устойчивой динамической целостности мироо щущения. Эта программа и оказалась реализованной в поколении современных молодых людей , ло зунг которых “Перемен ! Мы ждем перемен !” с особо й силой прозвучал в конце 80-х годов. Изменилось и качество конфликта “отцов” и “детей” . В нынешней ситуации молодежь хорошо ощущает несоответствие навязываемых е й культурных стереотипов и норм поведения - жизни , а вместе с этим отказывается по нимать и пр инимать всю традиционную к ультуру. В отношениях по вертикали данные иссл едования получились такими : 1/3 молодежи относится к жизненному опыту взрослых категорически отрицательно . Другая треть относится с уважен ием , и только оставшиеся 30% процентов умеют п равильно синтезировать и совмещать свой собственный опыт с социальным опытом ста ршего поколения . Эту картину подтверждает отв ет на вопрос : “Хотите ли вы походить н а своих родителей ?” . данные практически с хожи с вышеописанными : “да” - 24%, “нет” - 29%, “к о гда как” - 33%. Итак , межличностные отношения являются ос новным фактором воздействия и формирования ми ровоззрения . И именно в среде молодежи общ ение сегодня проходит далеко не безпроблемно , конфликты наблюдаются как с людьми старш ими по возрасту (вопрос пе ресмотра тра диционных ценностей ) и внутри молодежной груп пы . Разрешить данный проблемы достаточно слож но , так как они вызваны специфическими чер тами характера подрастающего поколения : максимали зм , требовательность , желание возвысится над с верстниками . § 5. Культура : музыка , живопись , религия , философи я. Одним из важнейших показателей молодежной культуры является музыка . Одним из предпо чтительных для молодежи в современной музыке является прогрессивное направление . Прогрессивно е направление характеризуется тем , что ведущу ю роль в нем и грает ударные час тые элементы , наличие неживого компьютерн ого инструментала . По мнению молодежи , это направление дает возможность проявлению фантазии , в отличии от легкой популярной музыки , которая также распространена в молодежной среде . Так называемая поп-музыка характе р изуется отсутствием смысловой нагрузки на текст и особой легкостью восприятия . Эти типы музыки распространены на дискотеках , радиостанциях , телевидение . Однако все большее количество молодых людей увлекается рок направлением в музыке , которое можно смело противопоставить в ышеперечисленным направлениям . Для рок-музыки хара ктерна более серьезная смысловая нагрузка , ре алистичное изображение мира в текстах песен , иной музыкальный размер . Тенденция увлечения рок-музыкой в среде современной молодежи можно объяс н ить как своеобразный протест против упрощенности популярной музыки и агрессивности прогрессивного направления . Музыка , как показывают исследования , несом ненно влияют на психофизическое состояние чел овека , поэтому необходимо серьезнее отнестись к данному а спекту современной культуры . Если учесть музыкальные пристрастия современно й молодежи к таким диаметрально противоположн ым направлениям в музыке , как рок и по п , то можно сделать следующие выводы : В современной музыкальной культуре все большее распространен ие получают экстремал ьные направления (противоположность официальной п опулярной музыке ), которая дает определенный н егативный , разрушительный стимул к действию . Желание молодежи самореализоваться через музыку приводит к росту национального творчес кого пла ста . Позитивным является сам к реативный процесс , интенсивно протекающий в с реде творческой молодежи . В изобразительном искусстве преобладают с одной стороны агрессивные настроения - уродли вое изображение мира и человека в этом мире (см . Приложение 1, рис. 1,2). С другой стороны - романтичное настроение : изображение ми ра фантазий и грез , в котором все счас тливы , красивы и довольны (см . Приложение 1, рис .3,4). В этом можно уловить желание молоде жи дистанцироваться , уйти от реальных проблем в собственный , выд у манный ими мир . Это признак слабости , незащищенности мо лодого человека , вступающего во взрослую жизн ь . Теперь государственные и общественные инст итуты не опекают подростков и они чувству ют себя покинутыми и одинокими , что и отражается в изобразительном ис к усств е . Целых 45% опрошенных остро испытывает чувство одиночества , что естественно отражается на из мировоззрении и поведении . Религия - это тип мировоззрения , господству ющий в обществе . Она диктует нормы морали , правила поведения , общественные ценности , причем подчас в строгой , догматической форме , не оставляя права выбора и мета для размышлений . В настоящее время широко распространен стереотип о том , что соврем енная молодежь довольно набожна . Так ли эт о ? На первый взгляд , несомненно . По данны м нашего опр оса , большинство (60%) респонденто в называют себя верующими людьми . Лишь 25% в Бога не верят . Но при более тщательно м рассмотрении отчетливо можно уловить некото рую поверхностность этой веры . Абсолютной бол ьшинство верующих не исполняет обрядов христи анск о й религии (не ходит в хра мы , не исповедуется , не соблюдает религиозных праздников ). В защиту этой точки зрения могут служить данные о причине веры в Бога . На первом месте среди причин собствен ной веры - необходимость в ней , желание пол учить надежду , увере нность в будущем д не , причем культивируют силу и уверенность не в себе , а во внешнем факторе. Среди других причин веры наиболее час то упоминается меркантильный интерес , то есть помощь от Бога в обмен на веру в него . Таким образом , по сравнению с прошлыми годами , количество верующих несомненно увеличилось , однако необходимо отметить , что а кцент делается на психотерапевтические факторы религии , нежели чисто философские моменты . Т о есть люди ищут в Боге опору , защиту в трудные минуты жизни и при этом соверше н но не задумываются над такими теологическими аспектами религии , как сущность Бога. § 6. Ценностные ориентиры. Одним из основных критериев оценки сф ормированности личности является способность к созидательному труду и отношение к н ему . Именно способность к целесообразному созидательному труду отличает общественно-полезн ую личность . По результатам анкетирования пос тоянную потребность в труде испытывают 45%, 30%-нет , периодически - 25% молодежи . Это свидетельствует о том , что около Ѕ респондентов понимают всю необход имость и важность для себя и общества трудовой , умственной , и , увидеть влияние дет ского инфантилизма. Сейчас в условиях современной экономич еской ситуации , большую роль в жизни любог о человека стали играть деньги . И особы м влиянием они стали пользоваться в среде молодежи , так как именно молодежь воспитана в новую эпоху зарождения капитал истических отношений . Большинство респондентов (54%) ч етко осознают , что для них деньги - средств о для удовлетворения своих материальных п отребностей и не более того . То есть они относятся к деньгам спокойно , не делая из них фетиша , но в то же время верно оценивая их . 11% респондентов относится к функции денег резко скептическ и , считая что это - бесполезные бумажки , при носящие зло . Вероятно, эти люди либо безденежные идеалисты , либо из очень состояте льных семей . Так или иначе , мы видим , ч то денежный аспект в мировоззрении нового поколения пошел быстрый путь трансформации : от социалистического недооценивания к капитали стическому уважению. Инте ресна позиция патриотизма в р яду ценностей современной молодежи . “Патриотизм - любовь к Родине , одно из наиболее глубо ких чувств , закрепленных веками и тысячелетия ми” В.И . Ленин . Такую ли важную позицию занимает Родина в умах и настроениях н ового поколен и я ? На первый взгляд , данные нашего исследования в этой област и неутешительны - на вопрос “Хотите ли Вы жить в другом государстве ?” 60% ответило “да” , и 40% “нет” . Однако дальнейшие ответы на вопросы проясняют картину . В частности , защищать свою Родину с о ружием в руках готовы 70% молодых людей , а целых 80% респондентов испытывают чувство гордости за свою Родину (причем не только в истор ическом плане , но и в настоящем времени ). Значит , вряд ли можно обвинить молодеж ь в отсутствии патриотизма . Космополитизм, поклонение Западу - лишь внешние явления , ко торые появились в годы идеализации американск ого образа жизни обществом . Но сейчас , в свете сложной международной обстановки , когда на внешнеполитической арене все больше н акапливается разногласий между недавни м и союзниками - Россией и Америкой , все активнее начинает проявляться патриотизм. Важнейшей ячейкой современного общества как и прежде , остается семья . Можно смел о сказать , что ее роль среди ценностей молодежи сохраняет свои высокие позиции . Ве дь именно эт от институт закладывает в человека с самого рождения моральные , эти ческие , нравственные ценности , которыми человек руководствуется во всей своей дальнейшей ж изни. Анализируя результаты опроса , можно увиде ть , что для большинства молодых людей семь я - это оп ора в жизни , это источник любви и понимания , а также образец дл я создания своей семьи в будущем . Лишь около 15% отрицают роль семьи в своей жиз ни , в реализации своей личности . Может быт ь для них эта проблема не первостепенна . 80% респондентов планируют со з дать се мью в будущем . Таким образом , среди молодого поколения мы видим возвращение к традиционным ценнос тным ориентирам . Все так же незыблемыми ав торитетами являются - Отечество , семья , дети. Заключение. Наше поколение молодежи - результат демогр афического подъема конца 70х- начала 80 годо в , и поэтому численно достаточно велико . Я вившись на свет на излете эпохи так н азываемого “застоя” , детство этого поколения заняла перестроечная эпоха , время реформ соци алистической системы . Их молодость оказалась в совершенно иных социальн о политич еских условиях - зарождение капиталистических отно шений , эпохи разрушения социалистической системы и нарождения нового типа социально-экономиче ских отношений . Этот громадный революционный скачок в жизни государства не мог не отразиться на сознании общества и в частности самой восприимчивой и неустойчиво й его части - детях и подростках . В рез ультате их сознание в значительной степени трансформировалось , стало непохожим на сознание предыдущих поколений , вызвало большую вариат ивность , предопределило к о нфликты в самой молодежной среде . В результате процесса социализации свой , новый поток в сложившееся , традиционное сознание общества . Возникновение такой , а не иной , с указанными особенностями молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин , среди к оторых наиболее значимыми предс тавляются следующие. Молодежь , живет в общем социальном и культурном пространстве , и поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направл енности молодежной субкультуры . Именно поэтому не бесспорна разработка любых специаль но молодежных программ , за исключением социал ьно-адапционных или профориентационных . Любые усил ия по коррекции процесса социализации неизбеж но будут наталкиваться на состояние всех социальных институтов российского о б щ ества и прежде всего системы образования , учреждений культуры и средств массовой информ ации . Каково общество - такова и молодежь , а следовательно , и молодежная субкультура. Кризис института семьи и семейного во спитания , подавление индивидуальности и ини циативности ребенка , подростка , молодого ч еловека как со стороны родителей , так и педагогов , всех представителей “взрослого” мира , не может не привести , с одной стороны , к социальному и культурному инфантилизму , а с другой - к прагматизму и социальной неа д аптированности (в некоторых с лучаях опосредованно ) - и к проявлениям противо правного или экстремистского характера . Агрессивн ый стиль воспитания порождает агрессивную мол одежь , самими взрослыми приуготовленную к меж генерационному отчуждению , когда выросши е дети не могут простить ни воспитат елям , ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности , инициативности , независимости , лишь направляемых в русло социальных ожиданий , но не подавляемых агентами социализа ц ии. Коммерциализация средств массовой информации , в какой-то мере и всей художественной культуры , формирует определенный “образ” субкул ьтуры не в меньшей степени , чем основные агенты социализации - семья и система обр азования . Ведь именно просмотр телепере да ч наряду с общением , как уже говорилось , - наиболее распространенный вид досуговой самор еализации . Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную с убкультуру , которая лепит под себя удобного зрителя. Пытаясь прогнозировать д альнейшее раз витие мировоззрения молодежи , можно отметить следующие тенденции : Отход с позиций нигилизма и отрицания всех ценностей старшего поколения , начинает преобладать критический , оценивающий взгляд на вещи. В ряд важнейших ценностей , ориентиров в ж изни выдвигается образованность , спосо бность к самообучению. В политической сфере молодежь большой роли не играет , намеренно игнорирует и устраняется от основных политических событий. Большое воздействие на молодежь отказываю т средства массовой информации, что веде т к пассивному формированию мировоззрения , то есть мировоззрение формируют силы извне , стоящие за СМИ . Основное содержание культуры - протест , выр ажение несогласия с традиционным мировоззрением общества . Молодежная культура намного отлича ется от культуры предыдущего поколения , и в дальнейшем это приведет к постепенном у замещению одного культурного типа другим . Во взаимоотношениях внутри собственного к руга молодежь становится все более коммуникат ивной , почти исчезает барьер в общении меж ду полами, интересы девушек и юношей сближаются . На первом месте в шкале ценностных ориентиров нового поколения занимают общечелов еческие ценности , такие как доброта , взаимопон имание , любовь , целеустремленность , сила воли . О днако следующие позиции занимают такие су губо капиталистические , меркантильные ценност и как деньги , желание власти , стремление о тдохнуть и расслабится . Итак , как мы выяснили , тема нашего исследования достаточно актуальна , в данной р аботе мы постарались отобразить современное м ировоззрение молоде жи , влияющие факторы и особенности его формирования , постарались вы явить основные тенденции формирования и предп оложительные развитие процесса в будущем . Дан ная работа будет представлять интерес для людей , работающих в сфере образования и контактирующих с молодежью . Стало оч евидным , что проблемы изучения мировоззрения молодежи и процессов с ним связанных , необ ходимы в современной динамичной , политически нестабильной обстановке . Поэтому следует продолжа ть и расширять исследования в данной обла сти.

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Владимир Владимирович! Там из-за Крыма десяток наших депутатов в черный список внесли.
- А еще что?
- Да вроде и ничего.
- Хм.. А этих депутатов.. их у нас много еще?
- Да валом!
- Вот как?.. Слушай, принеси-ка мне карту..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Мировоззрение молодежи г. Глазова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru