Реферат: Общественный и государственный строй в Древней Индии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Общественный и государственный строй в Древней Индии

Банк рефератов / Законодательство зарубежных стран

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 105 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Обще ственный и государственный строй в Древней Индии. Одна из самых древних цивилизаций в мире сложилась более четырех тысяч лет тому назад в долине Инда, с центрами в Хараппе и Махенджо-Даро. Первыми жителями древней Индии были дравиды. По прошествии веков дравид ов сменили многочисленные племена, отличавшиеся друг от друга укладом ж изни, языком, верованиями, культурой. Древнеиндийское государство возникло как рабовладельческое, тем не ме нее в его праве отсутствует отчетливое противопоставление свободных и рабов. Рабский труд не играл значительной роли в решающих отраслях экон омики древней Индии. Существенной особенностью древнеиндийского рабст ва было наличие государственного законодательства ,направленного на о граничение произвола хозяина по отношению к рабам. Например, запрещалос ь продавать детей без родителей; хозяин при использовании труда раба был обязан учитывать его кастовое положение. Индийские рабы могли иметь сем ьи, собственность ,право на наследование, право собственности на получае мые дары. Свободный, становясь рабом ,не терял своих семейных, родовых и ка стовых связей. Таким образом, особенность древнеиндийского рабства является его нера звитость: наряду с рабовладельческими отношениями продолжали сохранят ь значительные пережитки первобытно - общинного строя. Примитивные государственные образования складывались в Древней Индии в I тысячелетии до н.э. на основе о тдельных племен или союза племен в форме так называемых племенных госуд арств. Они представляли собой небольшие государственные образования, в которых племенные органы перерастали в органы государственного управ ления. Это были монархии, в которых главенствующую роль играли брахманы, или олигархические кшатрийские республики, в которых политическое гос подство осуществлялось непосредственно военной силой кшатриев. Правители первых государственных образований (протогосударств) раджи выполняли простейшие функции управления, обеспечивали внешнюю безопас ность, вершили суд, распоряжались как военачальники фондом земель, надел яя землей храмы, брахманов, знать, собирали ренту-налог. В некоторых государственных образованиях власть раджи была выборной, л ишь со временем утвердился наследственный принцип получения царственн ости. При выборных монархах вся полнота правления сосредотачивалась в р уках совета старейшин. По мере укрепления власти правителя, формировани я административных органов совет старейшин теряет свои былые полномоч ия, превращается в совещательный орган при монархе - паришад. Но зависимо сть правителей от брахманской ученой верхушки и военной кшатрийской ар истократии, как и соперничество между представителями правящих варн, бы ла неизменной. Примерно в IX - VIII веках до н.э. в Древней Индии на базе стары х племенных государств возникают первые более или менее крупные госуда рства, которые ведут между собой непрекращающиеся войны, истощая друг др уга. Эти государства кроме воспетых в древнеиндийских эпических сказан иях войн, не оставили заметного следа в индийской истории. С этого времени и ведут свое начало традиции слабых и кратковременных го сударственных образований, возникающих, возвышающихся и быстро приход ящих в упадок, как и невостребованность централизации, сильной государс твенной власти, ставшая характерной чертой древнеиндийской цивилизаци и. Данная цивилизационная особенность Древней Индии связана с рядом исто рических причин, главнейшие из которых заключались в варново-кастовом с трое и крепости общинной организации. Жесткая варново-кастовая система с раз и навсегда определенным местом человека в ней, с кастовым конформи змом, неукоснительным следованием, соблюдением религиозно-нравственны х установок поведения человека была своеобразной альтернативой принуд ительного характера государственной власти. Бесспорно, способствовала этому замкнутость, автономность индийской общины и ее натуральным хозя йством, с патриархально-межкастовыми взаимосвязями земледельческой ча сти общины с ее ремесленниками, слугами, получившая название «джаджмани ». Археологические раскопки дали возможность установить, что еще в III тысячелетии до н.э. здесь существовал и крупные города - центры ремесленного производства, развитое земледел ие, торговля, имущественное расслоение населения. Наука, к сожалению, располагает скудными историческими сведениями по эт ому периоду истории Древней Индии. Полнее представлены исторические св идетельства по так называемому ведическому периоду (вторая половина II тысячелетия до н.э. - середина I тысячелетия до н.э.), когда углуб ляется социальное расслоение и складывается государственность в долин е Ганга. Крупные достижения в области производства привлекли за собой ра сслоение общества. С усилием общественного неравенства военный вождь племени (раджа),котор ый ранее выбирался собранием и не мог быть смещен им ,все более возвышалс я над племенами, подчиняя себе органы племенного управления. а должность раджи велась борьба между представителями знатных и могущественных ро дов в племени. Со временем эта должность становиться наследственной. Этому способствует продолжающееся ряд столетий волнообразное проникн овение на территорию Индии с северо-запада индо-арийских племен, консоли дировавшихся годе-то на рубеже III - II тысячелетия до н.э. в районах Причерноморья и Прикаспия. Долина Ган га к началу проникновения ариев была заселена этническими общностями м ундов и дравидов, которые были или оттеснены к югу, либо ассимилированы а рями, носителями более высокой материальной и духовной культуры. До нас дошли относящиеся к этому периоду литературные памятники религиозного содержания - веды, ставшие позже священными книгами индусов, а также прои зведения народного эпоса. Хараппская культура долины Инда, существовавшая несколько веков раньш е индо-арийской, не оказала существенного воздействия на исторические с удьбы народов Ганга, с которыми и связано возникновение одной из самобыт ных, сохранивших до наших времен свои культурные ценности цивилизаций В остока. Наиболее многочисленные и разнообразные исторические сведения относя тся к следующему, так называемому магадхо-маурийскому периоду (вторая по ловина I ты сячелетия до н.э. - до I века н.э.), периоду складывания и существования самого крупно го не только в Древней Индии, но и на всем Древнем Востоке государственно го образования - империи Маурьев. Самым крупным и сильным государством того времени была Магадха. Наивысшего могущества это государство достигло в IV - III вв. до н.э. при дина стии Маурьев, объединившей под своей властью почти всю территорию Индос тана. Магадхско-Маурийская эпоха рассматривается как особая веха в разв итии древнеиндийской государственности. Это был период крупных полити ческих событий. Создание объединенного индийского государства способс твовало общению различных народов, взаимодействию их культур, стиранию узких племенных рамок. В эпоху Маурьев были заложены основы многих госуд арственных институтов, получивших развитие в последующий период. Магадхско-Маурийская эпоха характеризуется усилением монарх ической власти. Основой государства считался царь. Принцип наследовани я соблюдался очень строго. Еще при жизни царь назначал одного из своих сы новей наследником престола. Территория государства в эпоху Маурьев дел илась на провинции. Во главе четырех главных провинций находились царев ичи. Эти провинции обладали особым статусом, в частности немалой автоном ией. Помимо деления на главные провинции существовало деление на обы чные провинции (джанапады), области (прадеши), округа (ахале). Низшей единиц ей провинциального управления являлась деревня. Во главе джанапад стоя ли крупные государственные чиновники - раджуки. В главных городах округа имелись канцелярии, откуда по всему округу посылались распоряжения. Между тем империя маурьев являлась конгломератом племен и нар одов, стоявших на разных ступенях развития. Несмотря на сильную армию, кр епкий аппарат управления, Маурьям не удалось сохранить единство госуда рства. Во II в. до н.э. Индия распала сь на множество государственных образований. Одним из важнейших компонентов социального, общественного и экономиче ского строя в Маурийский период являлась община. В общины объединялась з начительная часть населения - свободные землевладельцы. Самой распространенной формой общины была сельская, хотя в остальных ра йонах империи еще существовали примитивные родовые общины. В течении до лгого времени общины были изолированные друг от друга, но постепенно эта ограниченность и замкнутость нарушалась. Среди литературных памятников этого периода особое место занимает дре внеиндийский политический трактат Артхашастра, приписываемый Каутиль е, советнику основателя империи Маурьев Чандрагупте, а также целый ряд р елигиозно-ритуальных и правовых брахманских компиляций - дхармасутр и д хармашастр, в частности наиболее известная дхармашастра, получившая на звание «Законы Ману». Империя Маурьев достигла наивысшего расцвета в III веке до н.э. в период правления Ашоки, когд а в Индии складывается относительно централизованная восточная монарх ия. Империя складывалась не только в результате войн, но и в результате так н азываемого морального завоевания - распространения религиозно-культур ного влияния развитых областей северо-восточной Индии на другие части с траны. Относительная централизованность держалась не только на военно й силе Маурьев, но и на проводимой ими гибкой политике объединения стран ы.. В империи Маурьев - сложном политическом образовании - не прекращалась б орьба двух тенденций : к установлению единодержавного правления и к сепа ратизму, раздробленности. Последняя в конечном счете и побеждает. В силу этого нельзя преувеличивать ни централизации, ни бюрократизации госуд арства, несмотря на картину «идеального» всеохватывающего правления, н арисованную в Артхашастре. Центральный административно-военный аппарат в Индии был относительно слаб по сравнению с другими государствами Древнего Востока, что было тес но связано с сохранением важной роли в государстве органов общинного са моуправления. Все это дает основания утверждать, что в монархических гос ударствах Индии в периоды значительного их усиления власть древнеинди йских царей не была деспотической в прямом смысле этого слова. Она сдерж ивалась не только самоизоляцией общин, но и положением в государстве гос подствующей наследственной знати, установившимися традиционными рели гиозно-этническими нормами. Религия, в частности, исключала законодател ьные функции индийских царей, утверждала незыблемость и неизменность н орм права, заключенных якобы в ведах. Индусская политико-религиозная концепция «богоугодного царя» (деварад жи) предписывала ему выполнение особой драхмы. Одна из главных обязаннос тей - охрана подданных. «Защищая» народ, царь мог заставить его платить н алог - бали. Наряду с основным налогом, существовали другие многочисленн ые поборы в пользу центральной власти. Царю вверялось также осуществление правосудия с помощью опытных брахм анов. Он считался опекуном всех малолетних, больных, вдов, должен был возг лавлять борьбу со стихийными бедствиями, голодом. Важнейшей функцией ца рей была организация публичных работ, освоение и заселение царских земе ль, строительство ирригационных сооружений. Согласно религиозным воззрениям, как и во всех странах Древнего Востока , царская власть обожествлялась. Царь являлся главой административного аппарата. От него зависели назна чения должностных лиц и контроль за их деятельностью. Все царские чиновн ики делились на группы центрального и местного управления. Особое мес то занимали советники царя. Из советников царя состоял и совещательный к оллегиальный орган - мантрипаришад, своеобразный пережиток органов пле менной демократии. Сохранение государственного единства требовало твердого государстве нного управления. Специальная группа царских чиновников была связана, например, с организ ацией управления царским хозяйством, с деятельностью по пополнению цар ской казны. Артхашастра упоминает чиновников, призванных надзирать за ц арскими пастбищами, за гаванями, за судоходством, ведавших морской торго влей, судостроением и пр. С регулированием экономической жизни страны б ыла связана деятельность специальных категорий чиновников (адхьякша), с реди которых особое место занимали чиновники финансового ведомства, ве давшие сбором налогов, государственной казной. Выделялась также особая группа чиновников, следившая за снабжением армии. Среди других высших чи новников особое место занимали главный судья, юридический советник цар я и советник царя по делам культа, воспитатель его сыновей, верховный при дворный жрец (пурохита). Наряду с назначением чиновников царской властью существовала практика передачи чиновничьих должностей по наследству, чему способствовала ка стовая система. Для придания должной эффективности государственному а ппарату Маурьи создали сеть контрольных, надзорных должностей, инспект ирующих чиновников - шпионов, царских тайных агентов, которых царь «прин имал и днем и ночью». Особой сложностью в империи Маурьев отличалось административное делен ие и связанная с ним система местного управления. Лишь часть территории империи находилась под непосредственным управле нием царя и его двора. Самой крупной административной единицей была пров инция. Среди них выделялось пять наиболее крупных провинций, управляемы х царевичами, и пограничные провинции, управляемые другими членами царс кой семьи. В функции правителя провинции входила защита ее территорий, о храна порядка, сбор налогов, обеспечение строительных работ. Менее крупной административной единицей был округ, возглавляемый окру жным начальником, в его обязанности входил контроль над сельской админи страцией. В древней Индии понятие права как совокупности самостоятельны х норм, регулирующих общественные отношения, было неизвестно. Повседнев ная жизнь индийцев подчинялась правилам, утверждаемым в нормах, по своем у характеру являющихся скорее этическими, чем правовыми. Данные нормы но сили ярко выраженный религиозный характер. Наиболее известными являются Законы Ману (Ману-мифический бог). Точное время составления этих законов неизвестно. Предполагается, что о ни появились в период между II в. д о н.е. и II в. н.э. они состоят из 2685 ста тей, написанных в форме двустиший (шлок). Непосредственно правовое содер жание имеют немногочисленные статьи, содержащиеся в основном в главах VIII и IX (всего в Законах 12 глав). В период создания Законов ману в Индии уже хорошо понимали разни цу между собственностью и владением при этом. Законы указывают 7 возможн ых способов возникновения права собственности: наследование, получени е в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнени е работы, а так же получение милостыни. Среди основных видов собственнос ти Законы называют землю. Земельный фонд страны составляли земли царски е, общинные, частных лиц. Не следует рассматривать царя как собственника всей земли в государстве. Царь получал налоги с землевладельцев не как с обственник земли, а как суверен, защищающий население страны. За незакон ное присвоение чужой собственности (чужого участка земли) накладывался большой штраф, присвоившего чужую землю объявляли вором. Обязательственные отношения получили в законах ману довольно тщательную разработку. В основном в Законах говориться об обязательств ах из договоров. Наиболее подробно описывается один из древнейших догов оров - договор займа. Существовали так же договор аренды земли, договор ку пли-продажи, договор дарения и т.д. Для древней Индии характерна большая патриархальная семья. Глава семьи - муж. Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей. Брак предст авлял собой имущественную сделку ,в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью. Законы ману определяют полож ение женщины следующим образом : в детстве ей полагалось быть под власть ю отца, в молодости - мужа, после смерти мужа под властью сыновей, ибо " женщина ни когда непригодна для самост оятельности " . Муж мог иметь несколько жен, развестись с женой. Жена не могла покинуть се мью, даже если муж ее продал и оставил. За измену жена подвергалась страшн ым карам, вплоть до смертной казни. Среди преступлений, называемых Законами Ману, на первом месте стоят госу дарственные. В качестве примера можно назвать службу врагам царя, поломк у городской стены, городских ворот. Полного перечня этого вида преступле ний Законы не дают, что характерно для всех древних кодификаций. Среди имущества преступлений Законы большое внимание уделяют краже. По йманного с краденым и с воровским инструментом Законы предписывали каз нить не колеблясь. Воров совершающих кражу ночью, следовало, отрубить об е руки посадить на кол. При первой краже вору отрезали два пальца, при втор ой - руку и ноги, третья кража влекла за собой смертную казнь. Законы Ману осуждали всякое насилие, совершенное над личностью, и считал и насильника худшим злодеем, чем ругателя, вора и ударившего палкой. К нас илию относились и убийство, и телесные повреждения. Умышленное убийство влекло за собой смертную казнь. Убийство при защите себя, охране жертвен ных даров, защите женщин не наказывалось. Среди видов наказания следует назвать смертную казнь в различных вариа нтах : посажение на кол, сожжение на кровати или костре, утопление ,затравл ивание собаками и др.; членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног); штрафы, изгнание, тюремное заключение - это далеко не полный пере чень наказаний. В древней Индии существовали две системы судов - царские и внутриобщинны е. Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь или за мещающая его судебная коллегия (сабха), состоящая из назначенного царем брахмана, «окруженного тремя судьями». Толковать в суде нормы права, дра хмы мог брахман, в крайнем случае кшатрий или вайший. Как высшему судье ца рю принадлежало право ежегодно обьявлять амнистии. Судя по Артхашастре, во всех административных единицах, начиная с 10 дерев ень, должна была назначаться судебная коллегия из трех судейских чинов. Кроме того, специальные судьи разбирали уголовные дела, осуществляли «н адзор за ворами». Большая ответственность в борьбе с преступлениями леж ала на городских властях, которые с помощью своих агентов проводили обыс ки, задерживали неизвестных, устраивали облавы в мастерских, кабаках, иг орных домах. Большинство дел рассматривались общинными кастовыми судами. Неофициал ьные кастовые суды сохранились в Индии до настоящего времени. Армия играла огромную роль в государствах Древней Индии. Войны и грабеж других народов рассматривались как важный источник процветания госуда рства. Царю переходила большая часть награбленного имущества, в частнос ти земля, оружие, золото, серебро; остальное подлежало дележу среди солда т. Армия комплектовалась из наследственных воинов, наемников, воинов, пост авляемых отдельными объединениями, в частности торговыми гильдиями, за висимыми союзниками, вассалами. Армия была кастовой. В основном лишь кша трии могли носить оружие, другие «дважды рожденные» могли носить оружие лишь тогда, когда для них «наступает время бедствий». Армия выполняла и функции охраны общественного порядка. Она бдительно д олжна стоять на защите государственной целостности. Воинские отряды по мещались в связи с этим среди «двух, трех, пяти, а также сотен деревень».

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хуже просмотра фильма с человеком, который его уже видел - просмотр фильма с человеком, который читал книгу, по которой снят этот фильм.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по законодательству зарубежных стран "Общественный и государственный строй в Древней Индии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru