Реферат: Репин - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Репин

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 384 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Репин Илья Ефимович (1844-1930 гг.) , русский живописец. Родил ся в семье военного поселенца. Учился в Петербурге в Рисовальной школе О бщества поощрения художников. Репин член группы " передвижников ", товарищества молодых художников, которые порвали с ака демическими канонами и стали приверженцами реалистического направлен ия (реализм) в русской живописи. "Передвижники", стремясь своим творчество м служить народу, устраивали передвижные художественные выставки. В 1880-х гг. Репин работал над темой революционного движения, видя в революционер ах борцов за народное счастье ("Отказ от исповеди", 1879-1885 гг., "Не ждали", 1884-1888 гг.). Р епин создал портретную галерею своих современников: портреты В.В. Стасов а (1873 г.), М.П. Мусоргского (1881 г.), ЛН. Толстого (1887 г.). Позднее обращается к историче ской тематике. Хорошо известны картины "Иван Грозный и сын его Иван" (1885 г.) и " Запорожцы пишут письмо турецкому султа ну " (1891 г.). Обладал тонким чувством стиля , был замечательным колористом, но современников в его полотнах больше в сего привлекала острота тематики. Творчество Репина оказало значитель ное влияние на современных художников. Би ография и творчество И.Е.Репина . Родился Реп ин в 1844 году в Чугуеве (на Украине) в семье военного поселянина. Его отец, ряд овой Чугуевского уланского полка, занимался торговлей лошадьми. Репин в детстве очень увлекался вырезыванием из бумаги лошадок, которых прикле ивал к оконному стеклу, вызывая просто душные восторги зрителей. Когда ж е ему подарили краски, то ничем дру гим, кроме рисования, он больше уже не м ог заниматься. И все допыты вался у навестившей его во время тяжелой боле зни соседки, которая уте шала его рассказами о рае: а краски и кисточки та м будут? Начальные ху дожественные навыки Репин получил в школе военных топографов и в мас терской местного живописца И. М. Бунакова. Но мечта о вы соком искусстве влекла его в Академию художеств. «К 1859 году мечты мои о Пет ербурге, — пишет Репин, — становились все неотступнее; только бы добрат ься и увидеть Академию художеств». В 1863 году Репин смог поехать в Петербур г. Здесь он поступил в Рисоваль ную школу Общества поощрения художников, где преподавал И. Н. Крам ской — тогда еще совсем молодой художник; а в янв аре 1864 года был принят в Академию. Первые годы учения были для Репина очень трудными. Он испытывал крайнюю нужду и впоследствии так вспоминал об это м времени: «Чтобы не погибнуть от голода, я бросался на всякую работу — кр асил на домах же лезные крыши, красил экипажи и даже железные ведра». Роди тели не могли помочь сыну, так как очень нуждались сами. ... Несмотря на все т рудности, Репин упорно учился. Расцвет творчества. Ра сцвет творчества Репина падает на конец 70-х — начало 90-х годов, совпадая со временем расцвета русской демократической живописи. В этот период Репи ным была создана большая часть его лучших работ — картин на темы из жизн и народа и революционно-освободительной борьбы, исто рических полотен, портретов. Но центральным произведением этого вре мени, да и всего творч ества Репина в целом, стала картина «Крестный ход в Курской губернии» (1880 — 1883). Народная тема, начатая «Бурлаками», получила в этой картине многост ороннее и широкое истолкование. Замысел произведения возник в 1877 году в Чугуеве, где Репину дове лось наблюдать красочную процессию сельского крестного хода, но окон ча тельно оформился значительно позже, после поездки в Курскую губер нию, в знаменитую Коренную Пустынь, славившуюся своими многолюд ными и торжес твенными крестными ходами. Работа над картиной длилась несколько лет и б ыла завершена только в 1883 году. Репин изобразил в картине несение «чудотв орной» иконы к тому месту, где, по преданию, в свое время якобы свершилось ее чудесное явление веру ющим. Но не следует сводить замысел художника к критике религиозных обрядов и предрассудков. Сюжет крестного хода увле к Репина своей коло ритностью, возможностью охватить широкий пласт жизн и русской провин ции, развернуть перед зрителем великое множество челов еческих характеров и социальных типов. Крамской считал этот сюжет «золо тоносной жилой». И это действительно было так, в особенности по отношени ю к Репину, кото рый по своему дарованию был художником большой темы — ме лкие, слу чайные эпизоды и события, маловыразительные типы и характеры н икогда не привлекали его, не могли вдохновить на создание картин. Художн иком больших задач и далеко простирающихся горизонтов назвал Репина Ст а сов. ... В жаркий полдень по широкой пыльной дороге на фоне холмов с пенька ми от хищнически вырубленного леса торжественно и чинно дви жется много людная процессия. Репин с замечательной конкретностью су мел передать в сю атмосферу происходящего: томящий зной, иссушивший все вокруг; клубы п ыли, поднятые движением неисчислимой массы людей; ослепительный блеск с олнечных лучей, как бы концентрирующихся в сверкающей на солнце золотой ризе дьякона и отражающихся в радужном переливе красок позолоченного, р азукрашенного цветами и лентами вынос ного фонаря; мерный рокот толпы, о держимой сознанием серьезности совер шаемого дела и вместе с тем занято й своими суетными страстями и помыс лами. Все это создает впечатление по длинности изображенного, позволяет буквально ощутить колыхание людско го моря в мареве пыльного накален ного воздуха. Но Репин не ограничился э той внешней фиксацией события. Изобра жая толпу, он создал целую галерею ярких образов представителей раз личных сословий и классов пореформен ной России, вскрыл существо их социальных отношений, царящее в обществе неравенство, показал обездоленность и бесправие народа и наряду с этим д ал почувствовать, что народ живет интенсивной внутренней жизнью, стреми тся найти правду на земле, мечтает о лучшей доле. В центре толпы, бесцеремо нно прижав к себе икону, величественно плывет толстая разряженная в пух и прах помещица, с чванливым высокомерием взирающая на окружающую чернь . При ней над менный и грубый сельский староста, дубинкой и окриками обере гающий барыню от напора толпы. Вслед за ними, прямо как на параде, маршируе т важный и тупой отставной военный. А чуть в стороне хозяйской поступью в ышагивает циничный, хитрый и прижимистый кулак-подрядчик с красной лосн ящейся физиономией. Все эти «хозяева жизни» окружены сзади полу кольцом заискивающего перед ними и занятого своим разговором духо венства, кот орому и дела нет до «чудотворной». Шествие с иконой откры вает рыжеволос ый дородный дьякон в великолепной золотой ризе, щеголевато помахивающи й кадилом и кокетливо откидывающий со лба разметав шиеся кудри. Развива я традиции Перова-обличителя, Репин трактует эти образы в острогротеско вом плане и в то же время очень самостоятельно, по-репински увлекаясь ярк ой характерностью своих персонажей, словно выхваченных из гущи жизни. То лпу народа на переднем плане возглавляют мужики, несущие фо нарь, в празд ничных кафтанах, подпоясанные кушаками, степенные, серьез ные и истовые. Вослед семенят две мещанки с пустым киотом от иконы, противостоящие мужи кам в своем ханжестве и жеманстве. Далее следуют регент со своим разного лосым хором, крестьянка, с любопытством погля дывающая на дьякона, и мног ие, многие лица, постепенно смешивающиеся с общим потоком богомольцев. О бщественный порядок поддерживают гар цующие на лошадях урядники, без вс якого стеснения пускающие в ход кулаки и нагайки. Им помогают десятники, отгоняющие в сторону нищих, калек, странников. Образы этих обездоленных людей с наибольшей тепло той и симпатией охарактеризованы Репиным. Особ енно удался художнику образ хромого горбуна. Окрыленный надеждой на исц еление, исполненный мечты, неудержимо стремится несчастный к месту «чуд а», куда направля ется крестный ход. Ему пытается палкой преградить доро гу десятник, но тот не обращает на него никакого внимания. Охвативший гор буна душевный подъем преображает его некрасивое болезненное лицо. Про т ивопоставляя чистоту, искренность верований бедняков ханжеству, ли цем ерию, спекуляции религией господствующих классов, Репин утвер ждает мор альное превосходство народа, служащее залогом его светлого будущего. Пр и создании «Крестного хода» Репину пришлось разрешить труд ную компози ционную задачу: необходимо было вписать в картину огромную толпу народа , пеструю, многоликую, добиться впечатления единой массы лю дей, движущих ся сплошным потоком, и при этом не обезличить шествие, представить его во всем многообразии составляющих его типов и характеров. Репин изобразил основное скопище людей на заднем плане. Толпа там бук вально запрудила в се свободное пространство между холмами и валом валит, поднимая тучи пыл и. На переднем плане она растекается на два потока и, следуя за поворотом д ороги, поворачивает влево, рядами проходя мимо зрителя. Значительно раст янутый передний план позволяет при этом раз носторонне охарактеризова ть большое число людей. Этому же выделению из толпы отдельных персонажей способствует и колористическое решение. Полотно выдержано в строгой цв етовой гамме. Ярких красочных пятен в картине не так уж много, но они играю т большую роль. Вкрапленные в общий черно-коричневый фон процессии, они с оздают впечатление пест роты и красочности, не нарушая единства, и в то же время помогают худож нику акцентировать внимание зрителя на узловых мо ментах композиции, выделить ведущие образы (помещицы, дьякона, урядника с нагайкой, стран ниц и других). Картина «Крестный ход в Курской губернии» была воспринята прог рессивной общественностью как «одно из лучших тор жеств современного искусства» (Стасов). Напротив, реакционная пресса обв инила Репина в крайней тенденциозности, в нарушении всех эстетических п ринципов. Оно и понятно. Репин-демократ был творцом нового искусства, слу жащего ин тересам народа. В лице Репина русское искусство в полной мере о владело ролью беспощадного критика общественных явлений, к чему призыв ал Н. Г. Чернышевский. В полотне «Крестный ход в Курской губернии» художни к создал настоящую энциклопедию русской жизни пореформенной эпохи. Впе рвые в русской демократической живописи при изображении современной д ействительности была достигнута такая глубина художест венного обобщ ения. бурлаки на волге запорожци пишут письмо… Г.победоносец пр. софия Историческая ж ивопись . Наряду с картинами на современные темы большое место в творчестве Репина занимала историческая живопись. Но ис тория для художника су ществовала лишь постольку, поскольку она была св язана с современностью, помогала решать наболевшие проблемы его эпохи. П сихолога-Репина и в истории прежде всего интересовали сильные человече ские характеры, столкновения страстей, патетика чувств, находящая выраж ение в яркой экспрессии лица, драматические конфликты. Художником были с озданы такие широко известные исторические полотна, как «Царевна Софья » (1879), «Иван Грозный и сын его Иван» (1881— 1885), «Запорожцы» (1878— 1891). И здесь, как и в к артинах на темы современной жизни, Репин соз дает широкие эпические пол отна с множеством ярко типических образов, взятых в своей неповторимой х арактерности («Запорожцы»), ищет остро драматические ситуации, чтобы пр едставить человека в момент наивыс шего напряжения его страстей («Иван Грозный», «Царевна Софья»). Картина «Царевна Софья Алексеевна» была перв ым произведением художника на историческую тему; полотно было написано в 1879 году, вскоре после возвращения из пенсионерской командировки. Это, по су ществу, портрет-картина. Софья интересовала Репина как человек сильн ого, неукротимого харак тера. В ней сочетались властолюбие, государстве нный ум, культура и вместе с тем «мужицкая» грубость. Репин изобразил Соф ью в келье Новодевичьего монастыря, куда она была заточена в 1697 году за орг анизацию заговора и участие в стрелецком мятеже, направленных против Пе тра I. Петр сам раскрывал все нити заговора, допрашивал свою сестру и беспо щадно расправлялся со всеми ее приверженцами, в первую очередь — со стр ельцами. На картине Софья представлена стоящей у стола, скрестив на гру ди руки; она еле сдерживает бессильный гнев и негодование. Художник суме л ярко охарактеризовать незаурядную натуру царевны, выразительно пере дать историческую обстановку и существо происходящего, подчеркнув обр е ченность Софьи изображением в окне головы повешенного стрельца. Как в ерно отметил И.Н.Крамской, «Софья производит впечатление запертой в же лезную клетку тигрицы, что совершенно отвечает истории». Но драматизм в картине «Царевна Софья» носит в определенной мере внеш ний характер. Об раз Софьи не свободен от театральной аффектации душев ных движений. Одновременно с картиной « Иван Грозный» Репин работал над полот ном «Запорожцы, пишущие письмо ту рецкому султану». Это полотно при надлежит к числу наиболее значительны х произведений исторической жи вописи Репина и в то же время является од ним из самых народных его творений. Демократизм идеалов художника, глубо кое понимание им пси хологии народа, любовь ко всему яркому и героическо му позволили Репи ну написать это замечательное полотно. Картина «Запор ожцы» создавалась на протяжении 80-х годов XIX века. Сокровищница русской де мократиче ской живописи пополнилась в эти годы монументальными полотн ами Сурикова, Репина, Васнецова, в которых народ впервые в истории русско й живописи предстал в своем величии, непобедимости и мощи. Среди этих пол отен почетное место принадлежит «Запорожцам». Запорожская вольница, ко торой посвятил свое полотно Репин, была в его представлении той народной республикой, где нашли осуществление лучшие демократические идеалы че ловечества. Тот факт, что Репин идеа лизировал Запорожскую Сечь, не имеет в данном случае большого значе ния. Важно то, что художник утверждал в сво ей картине эти высокие де мократические принципы всеобщей свободы, раве нства и братства, показал красоту и величие народа, защищающего свою нез ависимость, свое боевое товарищество. Картина написана на сюжет знамени того письма запорожцев турец кому султану. Народные предания донесли до нас этот эпизод в следующем виде: разгневанный на казаков за истреблени е ими 15-тысячного войска султан Махмуд IV прислал им грозное письмо, повеле вая добровольно сдаться и угрожая в случае отказа поголовным уничтожен ием; запорожцы ответили султану насмешливым письмом, бросив ему открыты й вызов. История написания этого письма и легла в основу картины. На перед нем плане Репин изобразил запорожцев, которые собрались за наспех сколо ченным дощатым столом, чтобы дать отповедь заклятому врагу. Дружно трудя тся они над составлением издевательской грамоты и широко по степи разно сится их гомерический хохот. Тут и кошевой атаман Серко, сдержанно улыба ющийся в усы и обжигающий взглядом своих на смешливых, умных глаз; и разра зившийся громоподобным хохотом могу чий, грубовато-прямодушный и власт ный «Тарас Бульба»; и лукавый пи сарь, с ехидной старательностью нанизыв ающий на бумагу забористые вы ражения, которые подсказывает ему полуобн аженный казак-острослов; и задумчиво улыбающийся молодой красавец «Анд рей»; и дюжий рубака-воин, серьезный и простодушный, как дитя; и заливающий ся тонким виз гливым смехом живой, ехидный, смешливый дед и многие другие . В без удержном смехе запорожцев над жестоким врагом накануне боев с ним обнаруживается их героический дух, независимость, удаль и боевой задор. Репин показывает крепкую боевую сплоченность запорожских ры царей, вел икую силу их товарищества. Оно проявляется и в том, как тесно сгрудились з апорожцы вокруг стола, кровно заинтересованные в общем деле, и в том, как о ни свободно и непринужденно обращаются друг с другом, и в том, как дружно р еагируют на происходящее. Запорожцы изображены на фоне широкой степи. За их спинами царит обычная лагерная жизнь: поднимается к небу дым костров, снуют люди, колышатся пики, гарцуют конники. Этот фон повышает героическ ий пафос звучания полотна. Да и сами запорожцы представлены во всем их бо евом вооружении, великолепно написанном Репиным. В картине нет главных и второстепенных персонажей, нет разделения на героев и толпу, как это был о принято в академической живописи. Все образы обладают яркой выразител ьностью, все являются героями произ ведения. В этом решении историческо й темы сказался подлинный демокра тизм Репина, его представление о наро де как о движущей силе истории. Изображая эпизод из истории Запорожской Сечи, Репин поднял его до высокого героического звучания. Его герои — лю ди особой богатырской породы, сродни образам эпопеи Гоголя «Тарас Бульб а», которой вдохнов лялся Репин в процессе создания картины. Представле нные больше нату ральной величины и написанные с предельной рельефност ью, фигуры запорожцев с трудом вмещаются в пределы большого полотна. Реп ину при шлось выслушать много упреков за эту «тесноту». Но это был сознат ельный художественный прием, который способствовал впечатлению мощи и зо браженных людей. Вся сцена очень естественно скомпонована Репиным, н аполнена внут ренней динамикой, кипением страстей (по экспрессии лиц, на сыщенности бурными эмоциями картина не знает себе равных). И вместе с эти м ком позиция полотна подчинена требованиям монументального искусств а. Расположение персонажей лишено натуралистической случайности. Не бо ясь нарушить внешнее правдоподобие, Репин большую часть людей изо бража ет лицом к зрителю, как бы веерообразно распластывая группу на плоскости холста. Это дает ему возможность сосредоточить внимание на лицах запоро жцев, обыграть выразительность их типов и характеров. Благодаря своей це нтричности и подчеркнутой фронтальности крайних, фланкирующих сцену ф игур композиция обладает устойчивостью. При этом она уравновешена в осн овных своих компонентах — многие персонажи в правой и левой части карти ны даны в соответствии друг с другом. Замы кающие с двух сторон изображен ие казаки, стоящие спиной к зрителю, статичностью своих фигур упорядочив ают сложное переплетение поз и ракурсов запорожцев, увлеченных сочинен ием письма. Строгие вертикали пик и фигур поддерживают торжественный ри тм монументального полотна. Мажорные яркие краски картины чуть погашен ы сумеречным освещением предвечернего часа и потому не нарушают возвыш енно-героического строя произведения, не мельчат его своей пестротой. «З апорожцы» для Репина были не просто одной из картин, написан ных па истор ический сюжет, а имели гораздо большее значение. Они явля лись для него не иссякаемым источником веры в силу народную, живым свидетельством богат ства народной души, заветной мечтой о великом и прекрасном будущем народ а. И недаром художник относился к ним не как к героям далекого прошлого, а как к живым и дорогим для него людям. «Чертовский народ! — восхищался зап орожцами Репин. — Никто на све те не чувствовал так глубоко «свободы, рав енства и братства» (из письма к В. В. Стасову). Картина «Запорожцы», рассказ ывающая о героических подвигах сво бодолюбивого и мужественного народ а, принесла Репину славу подлинно исторического живописца. Ничего равно го ей художнику уже больше не удалось создать в области исторической жив описи.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Арабская поговорка: «Если ты говоришь, позаботься о том, чтобы твои слова были лучше, чем молчание».
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Репин", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru