Реферат: Люди длинной воли - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Люди длинной воли

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 88 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Люди длинной воли Всем сегодня очевидно, что Россия пережив ает самый страшный кризис за всю свою историю. Рушится последняя связь, к оторая сплавляла русскую цивилизацию даже в периоды жесточайших потря сений, — рушится единство Русского Пространства. Самый тяжелые и смутны е времени в русской истории всегда несли в себе зародыши возрождения и г рядущей славы, так как естественный и закономерный исторический процес с раскачивания от хаоса к порядку проявлялся в порождении новых идеолог ических и политических "пассионарных" элит, которые строили "новый мир", "н овый порядок" на месте застойного, разложившегося и деградировавшего об щества. Общий исторический и геополитический контекст заставлял русск ую элиту облекаться в различные идеологические и политические формы — от принятия Пресветлого Православия до строительства петровской Импер ии, от возвышения московских князей до национал-большевистского взрыва. Но все русские "победители хаоса", "созидатели", "творцы нового русского по рядка" обладали одним неизменным качеством — они были страстными, герои ческими, волевыми Героями, не останавливающимися в своем действии перед насилием над косностью инерциального консерватизма и хаосом нигилисти ческой анархии. Этот тип "восстановителей" и "созидателей" можно охаракте ризовать формулой "ниспровергатели косности и укротители хаоса". Древне-монгольское "Сокровенное сказание", блистательно исследованное и интерпетированное великим русским ученым Львом Гумилевым (о кончине к оторого редакция "Элементов" безмерно скорбит), называет таких "творцов и мперии", героев, носителей нового порядка (по-монгольски "Яса") "людьми длин ной воли". Гумилев дает удивительно точное описание этого типа, которого он называет "пассионариями". "Люди длинной воли" у монголов принадлежали к особой социальной категории, которая, с одной стороны, совершенно отличн а от консервативно родовой стихии традиционного социального уклада мо нголов, а с другой стороны, явно укоренена в этнической, религиозной и эти ческой традиции своего народа. "Люди длинной воли" — это "богатуры", "богат ыри", "воины-герои", которых стесняла застойная и во многом фарисейская, вы родившаяся система окостенелого консерватизма. Будучи, как правилами, б едными отпрысками великих ханских родов, "люди длинной воли" часто стано вились почти отверженными конвенциональными институтами, превращаясь в некое подобие чандал. Эта была социальная категория и психологическая категория "лишенных наследства", "обездоленных". Вытесненные на перифери ю социальной жизни консервативного рода, помещенные на границу, отделяю щую социальный порядок от хаоса бандитизма и беззакония, концентрирующ ие в себе всю полноту социально-этнического и политического кризиса сво ей общины, именно богатуры", "люди длинной воли" находили внутри себя гиган тские, почти сверхчеловеческие источники энергии, которые выплескивал ись потом в великие империи и грандиозные завоевания, в континентальные походы и покорения целых материков и цивилизаций, в создание новых госуд арственных и этических систем. Блистательным архетипом "людей длинной в оли" был белокурый и голубоглазый, хрестоматийно арийский Темуджин, Ченг изхан, покоритель половины мира и творец одной из самых громадных и цело стных евразийских империй. "Люди длинной воли" — это универсальное понятие, которое применимо как к описанию возникновения монгольской империи, так и к эпохе преодоления в сякого государственного и национального кризиса, какой бы народ ил како е бы общество мы не рассматривали бы. "Люди длинной воли" — это "консерват ивные революционеры", выходящие на первый план исторической реальности именно в критические моменты цивилизационного цикла. Когда общество ко стенеет и вырождается, становится фарисейским, когда этические и религи озные нормы превращаются в пустую и формализированную форму, когда обще ственные, национальные и органические ценности отступают на задний пла н, а эгоистические и индивидуалистические мотивы становятся главными м отивами социальных действий, короче говоря, когда обветшавший Порядок н е в силах более сопротивляться свежему и нарастающему Хаосу, — тогда су дьба общества, государства и нации зависит только от того — появятся ил и нет в нем "люди длинной воли", способные принять вызов энтропии и рока и в героическом, драматическом противостоянии преодолеть ее. Если "люди дли нной воли" обнаруживаются — ветхий порядок опрокидывается не под возде йствием внешних, иноземных и инокультурных влияний, но под облагоражива ющим напором почвенного и органического созидания, облекающего в новые формулы древний закон верности Традиции. При этом нигилистические тенд енции разрушения, анархии, ниспровержения и бунта не размывают останки п редшествующей модели, но преображаются в животворную энергию жизни. Есл и "люди длинной воли" не обнаруживаются, консерватизм вступает с нигилиз мом в обреченную и безысходную дуэль, которая при отсутствии Третьего Пу ти, Третьего Решения либо уничтожает нацию и расчищает место для завоева телей, либо превращает эту нацию в архаическое, "реликтовое" образование, наделенное лишь призраком жизни и лишенное высшего права участия в свое й собственной судьбе. "Люди длинной воли" — созидатели и тираны, жестокие покорители и милосер дные освободители, носители Великой Идеи и Царственного Духа, были истор ическим пульсом России, ее сокровенным достоянием, открывающимся в том м омент, когда тень Конца нависала над нашей древней и одухотворенной стра ной. Сейчас, безусловно, то время, когда нация ожидает их появления, их при хода, когда сумерки вырождения достигли народного сердца, когда биологи ческий геноцид сменился еще большим злом — геноцидом русского духа... Но внутренние и внешние враги великого и грозного народа, которые всегда ак тивизируются в моменты его слабости, болезни, лихорадки, прекрасно созна ют исторические закономерности появления "людей длинной воли", — "консе рвативных революционеров", "национальных революционеров" — и имеют все основания опасаться последствий их возвышения. "Новый порядок" героев об ычно незамедлительно искореняет коррупцию, подлость, предательство, эг оизм, продажность и стяжательство. Конечно, героизм имеет свои эксцессы, но огромные жертвы приносятся не ради эгоистических прихотей или паран оидальных личных наклонностей Вождей (как трусливо и злобно утверждают мстительные посредственности), а ради Идеи, ради Традиции, ради Истории, р ади Могущества и национальной Свободы. Учитывая все это, оснащенные нове йшими социологическими исследованиями враги "героизма" стараются сего дня предпринять все возможное, чтобы не допустить появления "людей длинн ой воли" в России, чтобы заведомо вычеркнуть из истории возможность ново го возрождения последней Евразийской Империи. Совершенно логично, что против русских "людей длинной воли", против всех ф орм идеологии, которые утверждают примат героических, солнечных, созида тельных, мужественных ценностей, облегчающих "пассионариям" сложный про цесс становления и самоформирования, ведется целенаправленная дискред итирующая компания "либерально-космополитического", анти-национальног о лагеря, призванная очернить все героическое в русской истории — от др евних до новейших времен. Русские и советские герои выставляются на посм ешище, представляются вырожденцами, марионетками, фанатиками, экстреми стами, "садистами", а русский и советский национализм приравниваются к "фа шизму". Здесь задачи ясны и неразборчивость в методах отчасти даже оправ дана — предатели, воры и анти-русские "агенты влияния", защищая "либерализ м" и "гуманизм", стараются обеспечить себе "свободу" или, по меньшей мере, "сн исходительность", в случае адекватной оценки их предательской позиции в отношении собственного народа, которая с необходимостью будет дана в сл учае активизации русских "людей длинной воли". Но гораздо более странно, ч то в компанию по дискредитации "национальной пассионарности", и, соответ ственно, потенциальной "национальной элиты", включаются многие представ ители патриотического лагеря. Это обстоятельство требует пояснения. Дело в том, что тип "людей долгой воли", по точному замечанию Гумилева, ради кально отличен от инерциальных консерваторов. Это объясняет, почему в ад рес русских "консервативных революционеров", т.е. теоретиков той самой "дл инной воли", о которой идет речь, все чаще раздаются выпады из стана "патри отов". Консерватизм — это одна из необходимых составляющих национально го кризиса. Показательно, что еще ни в одной исторической ситуации консе рваторы не выиграли политического противостояния с модернистами. Они м огут победить и побеждают только в "реликтовых", малых обществах, вынесен ных за рамки истории на периферию цивилизации. Чистый консерватизм побе ждает только в резервациях. Во всех остальных случаях противостояние ни гилизму и анархии носит оборонительный и проигрышный характер. Более то го, хаос эффективно использует "ветхий порядок" для своих целей, так как бл агодаря ему создается видимость оппозиции там, где на самом деле ее нет и в помине, но в то же время место для "людей длинной воли" оказывается занят ым недееспособными, но претенциозными чиновниками и клерками. В нашем сл учае, анти-пассионарная агрессия "консерваторов" имеет три конкретных пр оявления: коммунистическое, настаивающее на прямой и полной реставрации доперес троечного режима, который, вопреки всякой очевидности, признается безуп речным и совершенным. К коммунистам примыкает значительная часть совет ской интеллигенции пост-хрущевского периода, зараженная всеми интелле ктуальными вирусами вырожденческого застоя, пропитанная доносительст вом и конформизмом, полностью утратившая чувство ответственности и абс олютно недееспособная (впрочем эта интеллигенция, поздне-"советская" по сути, может легко перемещаться и в другие сектора политического спектра , так как такое понятие как последовательность для нее совершенно чуждо). православно-монархическое, категорическ и отказывающееся видеть в самой дореволюционной системе какие бы то ни б ыло недостатки и избирающее "царистскую" модель деградации в замен "комм унистической" модели, отмеченной почти теми же самыми чертами. За этим ти пом не стоит ничего, кроме "салонной позы" или поразительной умственной л ени. Часто, при этом, монархо-консерваторы — просто "перекрасившиеся" ком мунисты-консерваторы, лишенные, однако, в отличии от обычных коммунистов , элементарной совести и способности защищать свои идеи вне зависимости от изменению политической конъюнктуры. национально-демократическое, самое искус ственное и непоследовательное из всех трех, в котором сочетается "про-ли беральный" конформизм в отношении актуального анти-русского режима со с трахом понести за это наказание в случае изменения социальной политики в национальном ключе. За редким исключением к этой категории относятся о тъявленные мерзавцы. Все три категории отмечены оди наковой недееспособностью, одинаковой склонностью к компромиссу с Цен тром, каким бы он ни был. В последний период правления коммунистов все эти направления конформистски обслуживали быстрым темпом проваливающуюс я власть или, по меньшей мере, находились в отношении нее в "неоппозиционн ой оппозиции" ("монархисты " же занимались в основном коллекционирование м царских фотографий — на этом их политическая деятельность чаще всего и заканчивалась). После прихода "демократов" наблюдалась та же картина (с т ой лишь разницей, что фотографиями "вождей революции" теперь занялись ко ммунисты, а монархисты, напротив, стали устраивать публичные молебны). Конечно, это вовсе не означает того, что коммунизм, монархизм и демократи я (по меньшей мере, "органическая демократия") не несут в себе героического измерения. Напротив, героический импульс "людей долгой воли" может облек аться в эти идеологические формы, но каждая из них, в таком случае, обновля ется, преображается, обновляется, становится нонконформистской, радика льной, солнечной и мужественной. "Консервативная Революция", как теория, л учше всего соответствующая "людям длинной воли", не отрицает "консервати вных" ценностей, не отрицает Традиции, она отрицает лишь их архаическую, к онформистскую, фарисейскую и "обветшавшую" версию. Поэтому "анти-пассион арная" компания не может быть объяснена лишь идейными разногласиями сто ронников Третьего Пути с другими идеологическими лагерями. Речь идет о к оренном различии темпераментов, о несовместимости "героического" и "поср едственного", радикального и усредненного, запятнанного конформизмом и закаленного мужественным противостоянием Системе. Если бы патриотичес кие "посредственности" были скромны и объективны в своей самооценке, есл и бы они, действительно, переживали за интересы нации и государства, даже оставаясь сами собой, они признали бы необходимость "Консервативной Рев олюции", необходимость русского пассионарного взрыва, необходимость пр ихода "людей длинной воли"... Но тлен разложившегося общества проник в них слишком глубоко. Они хотят не столько спасти отечество, сколько оправдат ь самих себя, не столько преобразиться и обновиться, сколько покрасовать ся и выставить свои (часто мнимые) достоинства. Трусы и сексоты не способн ы осуществить Национальную Революцию. Это — "люди короткой воли". Пока он и впереди, нация обречена. Пока они олицетворяют собой "порядок", триумф ха оса обеспечен. Но "люди длинной воли" тоже сделают вывод из поведения самы х настойчивых критиков "Консервативной Революции", что может окончиться для них весьма плачевно. Тот, кто станет на пути созидателей Великой Импе рии, на себе испытает неумолимость их воли и твердость их решимости. "Люди длинной воли" всегда появляются в самые страшные часы национальной истории. Они приходят не из центра Системы дворцовые перевороты, парлам ентско-вечевые путчи и заговоры — это не их стихия. "Люди длинной воли" фо рмируются в глубокой и жестокой оппозиции Системе, и не только Системе, о ткровенно обнажающей свою противоестественную, деструктивную, хаотиче скую природу (как это имеет место сегодня), но и Системе, в которой нигилиз м закамуфлирован, а внешне позитивные формы скрывают под собой тлен и ра зложение. Сохраняя верность национальной истории, верность ценностям с воей Церкви, своей Нации и своей Традиции, "люди длинной воли", "пассионари и" ни за что не могут отождествиться ни с проигравшим давно монархизмом, н и с проигравшим недавно коммунизмом, ни, тем более, с отвратительным и рус офобским режимом, по странной аберации, называемым сегодня "демократиче ским". Грядущие герои России пойдут новым путем, Третьим Путем, чтобы созд ать свой Новый Порядок, Национальный Порядок, Евразийский и Имперский По рядок, противостоящий той мондиалистской химере, которую хочет навязат ь народам планеты мировой заговор "анти-героев" и "анти-пассионариев", "пос ледних людей", с таким презрением описанных Ницше и с такой иронией высме янных Гумилевым. "Люди длинной воли" пробуждаются для спасения великой страны и великого народа. Им предстоят трудные подвиги и сверхчеловеческие испытания. Они должны "ниспровергнуть косность и укротить хаос". Их эра наступает. Для мн огих пришествие их покажется страшным. Но их стихия — не поиск одобрени я посредственности и трусливых мещан. Они принадлежат духовной вселенн ой национальной и всемирной истории. Они идут. Они близко.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если это правда, что в Америке искоренена расовая дискриминация, то почему Уилл Смит всегда играет негров?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Люди длинной воли", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru