* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Оглавление
Введение
Глава 1. Англия и Новый Свет
Глава 2. Виргиния
Глава 3. Новая Англия
Глава 4. Мэриленд
Заключение
Использованная литература
Введение
В восточно м полушарии сменились две эпохи каменного века: нижний и средний палеолит. Пр едшественник человека прошел огромный путь в 300 тыс. лет, не считая 2 м лн., которые потребовались для появления человеческого рода. Все это время Американ ский материк был безлюден.
Евразийский неандерталец превращался в homo sapiens «разумного челове ка», антропологически в современного человека. Он начинал жить родовым строем. Т олько тогда , 1530 тыс. лет назад (верхний палеолит), в конце ледникового периода, вступи л человек на американскую землю. Он пришел туда из глубин Азии, перебравш ись через перешеек, который существовал на месте теперешнего Берингова пролива, и д винулся на Юг. Это движение иногда прерывалось, по шло многие тысячи лет, пока челов ек не достиг Огненной Земли. К концу Вискон синского оледенения, когда воды океана ра зъединили западное и восточное полушария (приблизительно 11 тыс. лет до н. э.), началось самобытное развитие тех людей, которые стали аборигенами, ко ренными жит елями Америки. Их называют индейцами.
Это название они получили от Христофора Колумба, который, открыв новую землю, тверд о верил, что он у берегов Индии. Поэтому и сама земля именовалась Ин дией, а позже, когда обнаружились ее размеры и конфигурация, Индиям и. После того как ошибка Колумба стала очевидной, за новой землей укрепил ось название «Америка» по имени Америго Веспуччи.
Так как на многих языках нет различия в написании слов «индейцы» и «индийцы», то, име я в виду абориг енов западного полушария, ч асто говорят «американские индейцы». Кор енные жители Америки, обитающие на ее крайнем севере, получили собственн ое название: «алеуты» и «эскимосы».
Первые пришельцы из Азии были охотникамисобирателями. С течением време ни они освоили земледелие. К началу нашей эры на территории современной Мексики и Центральной Америки, а также Перу племена инков, майя и ацтеков создали в ысокие цивилизации с раннеклас совыми общественными отношениям. Европей ские завоеватели и колонизаторы долгое время не хотели мириться с мысл ью, что американские «дикари» самостоятельно достигли этих высот разви тия. Их пытались представить потомками гипотетических атлантов, преемн иками древн их цивилизаций Азии и Европы. Современная наука не отрицает возможных связей меж ду людьми западного и восточного полушарий. Связи эти, однако, как говорят археологические и прочие находки, были локальными и прослеж ены только в пределах нашей эры.
Первая попытка европейской колонизации Северной Америки относится к 1000 г. н. э. Ее предприняли викинги. Согл асно сагам, отряд, возглавляемый Лейфом, сыном Эрика Рыжего, высадился гдето западнее Ньюфаундленда. Открытую страну, где рос дикий виноград, н азвали Винланд Страна винограда. Основанное там поселение просуще ствовало недолго. Его следы исчезли.
Ко времени Колумба Северная Америка была заселена множеством индейских племен, проходивших различные этапы развития родового общества. На Атлантич еском побережье, где разыгрались первые события колониальной истории С ША, от залива Св. Лаврентия до мыса Хаттерас жили индейцы алгонкинской языковой группы. Уров ень их плем енной культуры повышался в южном направлении: от мелких разрозненных пл емен собирателей и охотников до охотников и земледельцев, объединенных в конфедерации племен.
Глава 1. Англия и Новый Свет
В конце XV начале XVI в. отважные португальские и испанские путешественники ввел и тогдашний мир в эпоху Великих географических открытий. То было врем я зарождения в феодальном обществе Западной Европы буржуазных от ношений, генезиса капитализма, связанной с этим потребности в золоте. «Золото ис кали португальцы на африканском бере гу, в Индии, на всем Дальнем Востоке; золото было тем магич еским словом, которое гнало испанцев через Атлантический океан в Америк у; золото вот чего п ервым делом требовал белый, как только он ступал на вновь открытый бер ег».
В 1480 г., когда Колумб еще был далек от о существления своего знаменитого проекта, английский моряк Джон Ллойд п опытался пройти по его будущему пути из Ирландии. Жестокие штормы заста вили повернуть обратно. Не принесли успеха и последующие попытки ан гличан пробиться на Восток тем же путем. Наконец, в 1497 г. корабль «Мэтью», ведомый генуэзцем на английской службе Джоном Каботом, пересек океан. Был открыт Ньюфаундл енд. Как предполагается, «Мэтью» подходил также к берегам Лабрадора и Новой Шотланд ии (Канада). В 1509 г. С ын Джона Кабота, Себасть ян, продолжил путь отца. Возглавляя два английских судна, он дошел до Флор иды. В 1527 г. первый английский корабл ь побывал у ова СантоДоминго (Гаити) в ВестИндии.
Однако первенство в погоне за заморским золотом было упущено.Португали я и Испания, поддержанные римским папой, претендовали на безраздельное господ ство за пределами Европы. Их твердой опорой были самые закаленные солдаты и самые опытные моряки тогдашнего мира.
Англия и Франция, где буржуазные отношения развивались активнее, чем на Пиренейском полуострове, с нестерпимой завистью смотрели на обогащение испанц ев и португальцев. Не рискуя открыто посягнуть на их колониальные вл адения, в Лондоне и Париже тайно поощряли проникновение туда своих подданных. Франц узам удалось создать небольшие поселения в испанской Флориде и португа льской Бразилии. Рывок Англии в западное полушарие был приостановле н событиями ее внутренней жизни.
Со времен Генриха VIII (15091547) в стране проходила церковная реформация. Английск ая церковь отделилась от Рима, восприняла многое от протестантского в ероучения, во главе ее встал король (супрематия).Испания, возглавлявшая к онтрреформацию, сделалась непримиримым врагом Лондона. Поимка английского корабл я испанским патрулем на путях в Америку означала для экипажа верную смерть.
В 1553 г. на английский престол вступил а Мария I ярая католичка, вышедшая замуж за испанского к ороля Филипа II и подчинившая его воле политику страны. Двери в западное полуша рие оказались для англичан закрытыми в их собственном доме.
Мария правила недолго. После нее английский трон заняла Елизавета I (15581603). В стране ут вердилась реформированная церковь (англиканская). Это привело к возобно влению религиозной вражды между Испанией и Англией. Она дополнялась острым эконо мическим и политическим соперничеством в Нидерландах, куда обе страны с бывали шерсть, и где англичане помогали гёзам, которые восстали про тив испанского ига.
В этих условиях при тогдашнем быстром развитии в Англии буржуазных отно шений Новый Свет тыл Испании, богатейшая сокровищница и широчайший рынок стал мишень ю и приманкой для английских искателей приключений, для оборотистых английских купцов и джентльменов. Пиратство в водах Америки, неофициально поощряем ое королевой, стало постоянным промыслом многих англичан. Пиратству соп утствовали контрабандная торговля и работорговля. В середине XVI в.особенно активн о и дерзко ее вел купец Джон Хокинс. С походов Фрэнсиса Дрейка к берегам Ам ерики в 70х годах того же века решительная вооруженная схватка между Англией и Испан ией стала неизбежной.
В 1585 г. фаворит Елизаветы Уолтер Рэли основал в Северной Америке первую английскую колонию на ове Роанок (зал. Албемарл, Северная Каролина). В честь «королевыдевственницы» ( virgin ) она была названа Виргинией . Неумение и нежелание поселенцев заниматься трудным делом освоени я девственной страны (они надеялись найти там золото ), а также нехват ка продуктов быстро вели колонию к гибели, которая стала неизбежной, ког да жестокое обращение англичан с индейцами сделало последних их врагами. Метрополия не могла прийти на помощь изза войны с Испанией.
Она началась в год основания виргинской колонии. В 1588 г. англич a не разгромили «Непобедимую армаду». Однако до 1590 г. они не смогли снарядить ни о дной экспедиции в свою колонию. Когда в указанном г o д y английский корабль подошел к ову Роанок, где она располагалась, никого из поселенцев там не было. Все они погибли от голод а и в сватках с индейцами.
Разгром «Непобедимой армады» не прервал шедшей войны. Англия испытывала к тому же о чень серьезные экономические трудности. Обострились не прекращавшиеся религ иозные распри. Все это вынуждало Елизавету 1 к осторожности. Она стала умерять пыл своих « джентльменов удачи» и пионеров колонизации Америки. В 1603 г. королева умерла. Вступивший на престо л Яков I Стюа рт (16031625) прибыл в страну из Шотландии, плохо знал и не очень считался с интере сами управляемого им государства. Он заключил мир с Испанией, фактичес ки признал ее притязания на владение Новым Светом, не собирался возрождать колонию на ове Роа нок. В английской историографии ее называют « потерянной колонией».
Примирение короля с главным врагом и соперником, отказ от форпоста в Аме рике вызвали оппозицию, прежде всего со стороны елизаветинских ветеран ов войн с Испанией. Оппозиция возникала и в среде тех, чья жажда к обогащени ю и желание занять место испанцев в Новом Свете быстро росли вместе с развитием в ст ране буржуазных отношений. Используя свои связи при дворе, они добились от Якова I разрешени я возобнови ть колонизацию Виргинии. Чтобы исполнить то, что не удалось Рэли, сторонники коло низации решили объединить необходимые для этого средства и усил ия, создав акционерные компании. Заселение страны пытались осуществить , вывозя за океан «бездельников» и «бунтовщиков». Так именовали людей, ко торые в ходе развития буржуазных отношен ий , в результате процесса «так называемог о первоначального накопления » оказывались без крова и средств к существованию.
Глава 2. Виргиния
В апреле 1606 г. Яков I пожаловал двум акционерным компаниям, Лондонской и Плимутской, хартии, по которым им предоставлялось право на колонизацию Виргинии восточного побережья Северной Америки между 34° и 45° с.ш. Владения первой компании находились на югот 41°, а второй на север от 38° с.ш. Территория, заключенная между ними, подлежала совместному заселению после освоения главных владений .
Король считался суверенным хозяином всей земли колоний, что выражалось в обязательстве компаний отчислять ему пятину от добытых в колониях золота и сер ебра, а также наделять поселенцев землей от его имени. При этом пользо вание землей устанавливалось в форме «свободного сокеджа» льготного феодальног о держания, приближавшегося в тогдашней Англии к частному землевладению. Для обще го руководства заморскими территориями король назначил Виргински й совет, куда входили представители обеих компаний. В Америке управление возлагалось на советы колоний, назначаемые правлением соответст вующей компании. Будущие поселенцы были объявлены полноправными подданными английской короны. Од нако в первые годы основания колоний им полагалось работать совместно, о тдавая компании все произведенные товары и получая за свой труд п родукты и все необходимое из складов, содержимое которых распределялос ь советом колонии.
Плимутская компания отправила первых пос еленцев в августе 1606 г.Укрепиться в В иргинии им не удалось по той же причине, что и поселенцам «потерянной кол онии». Немногие оставшиеся в живых вернулись на родину. Деятельность пли мутцев надолго замерла.
Поселенцы Лондонской компании отплыли из Англии в декабре1606 г. В мае след ующего года на реке, названной Джеймс, основали форт Джеймстаун. Поло жение его жителей оказалось очень трудным. Место было малярийное , вода плохая, и ее не хватало. Освоение девственной страны людьми без спец иальных трудовых навыков шло очень медленно. Небольшие запасы продовольствия ис сякали, гибли от сырости, подтачивались грызунами. Охотиться и ловить рыбу ни кто Понастоящему не умел. Подступал голод. Первое время выручали сосед ииндейцы. Но , как и в других случаях, несправедливое к ним отношение вскоре посеяло вражду. Полож ение колонистов стало гибельным. К тому же компания, убедившись в том, что Виргиния ли шена драгоценных металлов и через нее нет прохода на Восток, к сокровищам Индии и Китая, стр емилась возместить затраченные средства экономией посылаемых продуктов и дохода ми от продажи виргинских товаров. Колония же пока могла поставлять толь ко лесоматериалы. Их заготовка требовала огромных усилий от неустроенных, голодных и больных людей. Многие не выдерживали и умирали.
К 1610 г. в Виргинию было завезено окол о 500 поселенцев. К весне указанного года в живых осталось всего 60 еле двигавшихся, упав ших духом, о сажденных индейцами, непрерывно ссорившихся. Раздоры вынудили покинуть Вир гинию самого энергичного и деятельного члена совета капитана Джона Смита первого лет описца страны и составителя ее первой, прекрасно исполненной карты.
К этому времени Лондонская компания добилась от короля большей самостоятельност и. Члены Виргинского совета и казначей, который осуществлял текущее упра вление делами, избирались теперь акционерами, которые на регулярно созываемых общих собраниях решали важней шие вопросы. Это усилило буржуазные начал а в структуре компании и привлекло новых акционеров. Чтобы наладить жизнь ко лонии, туда был назначен полновластный губернатор. Совет колонии пр евратился в совещательный орган. Так как Плимутская компания не проявил а признаков жизни, именно Лондонскую стали именовать Виргинской компанией, под именем которой она и вошла в историю.
В колонии постепенно складывалась определенная общественная структура. Высший слой общества Виргинии составляли члены колониальной администрации во главе с губернатором, средний слой немногочисленные английские джентльмены, акцио неры компании и другие поселенцы, которые сами оплатили свой переезд в Амер ику. Это были фримены колонии. Низший слой включал людей, посланны х в Америку за счет Виргинской компании. С ними заключался контракт на определенный срок (7 ле т, иногда менее), в течение которого они обя зывались за «достаточно разумное» питани е и снаряжение выполнять поручаемую им работу по специальности или любую, предпис анную колон иальной администрацией. Предполагалось, что после окончания срока контракта кажды й из них получит земельный надел. Однако ко нкретных обязательств компания на себя не брала. Законтрактованные поселенцы назывались сервентами.
Сервенты рекрутировались главным образом из обездоленных людей, а частично наби рались из уголовных преступников. Иначе говоря, значительная часть коло нистов отправлялась в Виргинию против собственной воли или в силу крайн ей нужды. Ехали они в неизвестную страну с едва тлевшей надеждой на получение клочк а земли в далеком будущем. Согласно тогдашнему английскому законодател ьству положение сервентов мало чем отличалось от положения рабов.
Следуя инструкциям, губернаторы прибегали к драконовским мерам наведения порядка , стараясь добиться от колонистов максимальных усилий при исполнении ими работ. Это, а также размещение колонистов в «общем доме», совмес тный обязательный труд, нормированное ра спределение продуктов и их постоянная нех ватка, страх перед нападением индейцев, заставлявший быть всегда начеку, делали жи знь колонистов каторжной в условиях военного поселения. Охотников ехать в колонию становилось все меньше.
Престиж компании и колонии мог быть восстановлен только ее процветание м, ее доходностью. Пока в Лондоне думали, как поправить дела, губернатор Дейл, прав ивший Виргинией в 16141616 гг., осуществил там важное нововведение. За определенную плат у наиболее состоятельные колонисты получили участки земли в 3 акра при условии ежегодно вносить установленну ю продуктовую ренту. Кроме того, в их обязанность входило месяц в году о тработать на «общей земле» компании. Рабо тавшим на ней сервентам разрешалось тепер ь месяц в году трудиться для собственного прокормления. Даже небольшая возможно сть для проявления инициативы и предприимчивости повысила производит ельность труда , несколько облегчила задачу обеспечения кол o нии продовольствием, послужила ее ра сширению за пределы Джеймстауна. Началось активное освоение культуры таб ака, первый груз которого был отправлен в Л ондон в 1616 г. и там выгодно продан. Тогда же компания приступила к наделению землей св оих акционеров.
На каждую акцию, стоившую 12 ф. 10 ш. (по тем врем енам солид ная сумма), полагалось 50 акров с обещанием приращения участка д о200 акров после расширения освоенной территории. Те же 50 акров получа ли люди, отправлявшиеся жить в Виргинию, оп лачивая свой проезд ,а также те, кто оплачивал проезд туда будущих колонис тов. Ехавшему за счет компании по истечении срока 7летнего контрак та также полагался надел в 50 акров .
Право на получение надела за переезд в колонию или за отправку туда поселенца со вре менем стало именоваться подушным правом. Оно послужило для многих отправной точкой для расширения своих земельных владений. Однако первы ми крупными землевладельцами Виргинии в основном оказались высшие служащие комп ании и колониальной администрации, которые за исполнение своих обязанн остей получали теперь наделы в сотни акров в соответствии с занимаемым пол ожением и в награду за «усердие». Вводимые правила допускали землевладе ние объединенных собственников «ассоциаций», которые составлялись из людей, субсидировавш их отправку в колонию поселенцев. Некоторые ассоциации стали таким путем вла дельцами огромных территорий. Подушное право сервентов на земле ас социаций компания не определяла. Оно оговаривалось в контрактах, заключ аемых сервентами и их нанимателями.
Принятые меры не могли сразу же повлиять на жизнь колонии и обеспечить ее доходно сть. Уставшие ждать прибылей, недовольные деятельностью казначея компа нии Томаса Смита акционеры на общем собрании 1618 г. избрали нового Эдвина Сэндиса. Решением того же собрания размер зем ельного надела за акцию увеличивался до 100 акров. Человек, оплативший свой проезд и проживший в Виргин ии три года, приобретал права владельца одной акции; сервент компании, отслуживший 7 лет (случалось редко изза огромной смертности сервентов),такое же право с обязательством выплачивать фиксированную ренту(квитренту) в 2 ш. («стар ые колонисты»). Человек, оплативший свой проезд, по истечении трех лет должен был по лучить 50 акров при ренте в 1 ш.; сервент, отпра вляемый компанией, такой же надел и при той же ренте через 7 лет («новы е колонисты»). Земля предоставлялась в вечное наследственное польз ование, номинально оставаясь королевской землей, уступленной компании по хартии.
Учитывая бесчисленные жалобы на произвол губернаторов, компания издала ордонан с, которым учреждался собственный законодательный орган колонии Генеральная ассам блея 13 . В нее входили члены совета колонии, а также по два представителя от крупнейших п оселков. Губернатору надлежало собирать ее один раз в год. Принятые ассамб леей законы не должны были противоречить законам метрополии, губернатор обладал правом вето. Э то сильно ограничивало полномечия ассамблеи. Сам факт создания пре дставительного учреждения колонии, однако, был для ее обитателей вес ьма значительным событием.
В реформе 1618 г. получила разви тие тенденция стимулировать дея тельность компании расширением прав акционеров, а п редприимчивость колонистов предоставлением им земельных наделов. Теперь и расширением граж данских прав колонистов. Тенденция, являвшаяся отражением процесса буржуазного развития, происходившего в Англии.
Реформа адресовалась наиболее зажиточным колонистам и служила их инте ресам. Новоиспеченные крупные землевладельцы, используя свое влияние, а также ч ленство в колониальном совете и протекцию губернатора , стали деп утатами первой ассамблеи, созванной летом 1619 г.Они поспешили защитить свое привилегированное положение и собственность. Принятый ими закон обязывал зарегистрировать всех сер вентов Вирг инии, а впредь регистрировать каждого прибывшего с указанием даты окончания срока контракта, чтобы предотвратить всякую во зможность уклонения от обязательств. Несо блюдение сервентами условий контрактов, заключенных в Англии, предписывалось ст рого наказывать.
Сэндис, став казначеем, проявил большую энергию. В Виргинию отправили зн ачительное число поселенцев . Развитие ее хозяйства стимули ровали доставкой виног радных лоз и шелковичных червей. Послали в колонию опытных ремесленнико в (стеклодувов, бочаров и т. п.), скотоводов, рыбаков. Все это поглотило остат ки казны компании. Шелководство и виноградарство не дали результатов из - за местных природн ых условий и отсутствия у колонистов необходимого опыта. Неустроенность на новом месте мешал а работе ремесленников. Прибытие в колонию большого числа новых поселенце в, плохо и наспех экипированных, зачастую б олевших или ослабевших за время долгого п ути, легло на нее тяжелым бременем. Не хватало жилищ. Скученность порожда ла эпидемии. Но главное вновь выросла до трагических размеров проблема проп итания. Смер ть разила людей. Из 4,5 тыс. привезенных в Виргинию к 1622 г.в живых осталось не более трети. Тем временем казна комп ании окончательно иссякла, и к 1622 г. к омпания фактически обанкротилась. Никто не хотел субсидировать убыточное предприя тие.
Для борьбы с голодом (и для экономии средств) компания и ее губернаторы пр инуждали колонистов заниматься хлебопашеством и скотоводством, отдава ли приказы освободить землю от табака. Усилия, не принесшие результатов. Виргиния переживала тогда «табачную лихорадку»,которая затянулась на долгие годы. Она стимулировалась тем, что прекрасно прижившийся в колони и табак пользовался большим спросом в Европе и стал единственной доходной отраслью местного хозяйства. Представлялось проще купить необходимое на выручку от проданного табака, чем с большими усилиями осваивать другие кул ьтуры или разводить скот. Ожидаемое обогащение от табачных плантаций пр иходило к не многим, но приходило. Поэтому табак рос на землях губернатора, его разводили священн ики, все, кто имел хотя бы крошечный участок земли. В Виргинию ехали, чтобы заниматься т абаководством.
«Табачная лихорадка» разожгла в колонистах страсть к наживе, удовлетво рить которую можно было расширением посадок табака и увеличением рабоч их рук в табачном хозяйстве. Это привело к более хищному и безжалостному вытес нению индейцев с их земель и попыткам превращения их в рабов. В марте 1622 г. индейцы ответили на это восстан ием, целью ко торого было изгнание чужестранцев. Было убито более 300 колонистов. Многие умерли от лишений, оставшись без крова и припасов. После «бойни», как в ан глийской и американской историографии именуется восстание индейцев, в колонии проживало менее 500 жителей, влачивших жалкое существование.
Случившееся окончательно дискредитировало Виргинскую компанию. Финансовый банк рот, она рассматривалась теперь и как виновница гибели людей, поскольку не позаботилась об обороне колонии. В 1624 г.Яков I п овелел ликвидировать компанию.
В 1625 г, на английский престол взошел Карл I . Он объ явил Виргинию владением, находящимся под его непосредственной властью. Управление колонией перешло в руки назначенного им губернатора.
На этом заботы о ней нового монарха закончились. Но, несмотря на отчаянно е положение, в котором она находилась, Виргиния на этот раз не стала вновь «потерянн ой колонией». Индейцы, не решившись штурмовать Джеймстаун, ушли. Колонис ты собрали все свои силы и, получив подкрепления, начали контрнаступление, вылившее ся в поголовное истребление всех соседних племен. Двадцатилетний оп ыт освоения страны помог справиться с острой нуждой в жилье и пропитании . Ухудшившееся при Карле I положение английского народа и продолжавшаяся«таб ачная лихорадка» обусловливали приток новых колонистов. Виргипия выст ояла.
После ликвидации Виргинской компании король утвердил земельные держания, полученн ые от нее его заморскими подданными. При этой общей правовой основе в колонии происходили изменения в структуре землевладения. После « бойни» 1622 г. ассоциации, хозяева кото рых жили в ме трополии, распались. На их территории появились новые люди, купившие землю у хозяе в или колониальной администрации, занявшие ее явочным порядком. Ко роль жаловал землю новым чиновникам.
Все землевладельцы должны были выплачивать квитренту. Но виргинцы укло нялись от выполнения этого обязательства. Центральная власть была далеко, а и з колонии поступали жалобы на расстройство дел после войны с индей цами. Заодно с колонистами были тогдашние губернаторы, которых недавно вступивший н а престол король для простоты назначал из числа виргинцев.
Не в интересах самого правительства было проявлять излишнюю строгость и требовате льность как в вопросе земледержания, так и сбор аренты. В таком случае колония бы опустела. Сбор ренты фактически не проводился до 40х годов и был налаже н только к к онцу столетия.
С усилением «табачной лихорадки» главным способом и обыденной практикой приобре тения земли в колонии стало получение подушного права, которое оформля лось местной администрацией. Получение этого права сопровождалось бесчисленными ухищрениями и злоупотреблениями. Они применялись, чтобы обойти законную процедуру и получить возможно больше земли: одного и тог о же человека регистрировали по нескольку раз; капитаны выдавали своих матросов за п ривезенных сервентов, а получив патент на землю, продавали его, отплывая из Виргинии; в списки включались «мертвые души»; клерки, получая взятки, см отрели на все сквозь пальцы, сами продавали патенты хозяевам мним ых сервентов, колонистам, которые, съездив в Англию, возвращались д омой, и т. д.Приобретение участка по подушному праву постепенно превраща лось в ослож ненную форму покупки земли.
Земля Виргинии в значительной части была еще девственной. Расчистка ее д ля основания табачной плантации поглощала много времени и значительны е силы. Разведение табака трудоемкая работа. За 56 лет он истощал почву, что требовало перенес ения плантации на д ругое место, которое было необходимо готовить занов о. Без рабочей силы, дополнительной к той, которой мог обладать один колонист, пусть с семьей, создать доходную плантацию было очень труд но. Дополнительная рабочая сила сервенты доставлялась из Англии за немалые деньги.
Иначе говоря, чтобы вести доходное хозяйство, необходимы были средства. Бывшие акцио неры и колониальные чиновники не всегда имели
их в достаточном количестве, а также не всегда обладали нужными деловыми качествами. Поэтому с течением времени крупными влиятельными землевладельцами и табачными плантаторами становились главным образом предприимчивые л юди, располагавшие средствами. Добывались эти средства зачастую сам ыми темными путями, порой ценой преступлений. Средства пускались «в дело». В Виргинии это было экстенсивное табаководство, ориентируемое на экспорт для получения коммерческой прибыли. Тех, кому удалось разбогате ть, ведя плантационное хозяйство, историческая традиция называет «виргинскими ар истократами», хотя, как правило, в их жилах не текло ни капли «голубой кро ви».
Потребность в средствах для ведения плантационного хозяйства увеличив алась по мере постепенного падения цен на табак (конкуренция английских Бермудски х островов, колоний других держав), что толкало к расширению посадок т абака. Отсутствие средств на приобретение дополнительных подушных пра в и сервентов делало бедных землевладельцев неконкурентоспособными. И х положение осложнялось к тому же политикой метрополии, стремившейся поднять цены на табак сокращением его посадок или уничтожением низких сортов. Если по вышение цен при этом компенсировало в какой - то мере потери крупных землевладельцев, то потери ме лких оказывались невосполнимыми, что вело к разорению. За счет освободив шихся сервентов число мелких землевладельцев почти не увеличивалос ь.
С ликвидацией компании перестало действовать введенное ею, но еще не успевшее вой ти в полную силу правило о наделении сервентов землей. Для частных контр актов такое правило с самого начала не было обязательным. Никаког о нового законодательства в этом направлении не появилось. Перемены же , происшедшие в жизни Виргинии после ликвидации компании, создали услови я, при которых положение сервентов не могло не ухудшиться. Заинтересованность хозя ев в рабочих руках и интенсивности труда сервентов привела к усилению эк сплуатации последних. Укрепление позиций местных «аристократов», их пр исутствие в совете колонии главном судебном учреждении страны позволяли им устанавливать пра вовые нормы, которые служили их интересам. Такой нормой становилось по степенно подписание контракта только хозяином. Так бывало и ранее, но о бманным путем. В результате представление о сервенте как о юридиче ском лице изживалось, утверждался взгляд на него как на часть имуще ства хозяина, которым тот мог распоряжаться так же свободно, как ос тальным своим имуществом.
Обязательство о передаче земли сервенту, даже если оно включалось в контракт, во мн огих случаях не выполнялось с помощью всяческих уловок (долги, возмещен ие нанесенных убытков, умышленное уничтожение хозяевами контрактов, и т . д.). Нередко оно выполнялось недобросовестно выделением неочищенн ого или трудно возделываемого участка, который колонист не мо г обработать физически. Даже приличный надел часто оказывался не по д силу бывшему сервенту, не имевшему средств. на обзаведение необхо димым инвентарем и семенами. Его возвращали бывшим хозяевам за миз ерную плату, иногда просто забрасывали, ища счастья в другом месте . Условие о предоставлении земельного участка заменялось иногда дру гим выплато й небольшого вознаграждения, как правило табаком или выдачей одежды и необходимых инструментов, разумеется по истечении срока контракта. Хозяева за частую не выполняли и этих условий. Суровость обращения с сервентами и ж естокость п рименяемых к ним наказаний были обычаем виргинской жизни.
Косвенное и прямое принуждение, насилие лежали с самого начала в основе отношения к сервенту. Даже если он добровольно соглашался ехать в Америку, то не о т хорошей жизни подписывал кабальный контракт. Насилие, скрытое или откр ытое, лишало сервента земли в Виргинии и во всяком случае затрудняло ее п олучение. Это была экономическая потребность хозяйства колонии. Планта ционному хозяйству колонии требовались именно сервенты бесправные, закабален ные работники без земли, чей труд обеспечивал производство табака на п родажу и получение от этой продажи коммерческой прибыли.
Сервенты Виргинии являлись теми экспроприированными тружениками (сост авляя их часть), которые в Англии, лишившись земли и орудий труда, становились поп олнением и резервом работников капиталистических мануфактур, а также б атраками и арендаторами у землевладельцев, переходивших на буржу азные методы ведения хозяйства. Иначе говоря, в Виргинии создавалос ь капиталистическое производство, но на уровне и в форме, которые соот ветствовали времени и месту: неразвитым тогда капиталистическим от ношениям в Англии и специфическим условиям производящей табак ко лонии . З0- е го ды XVII в. были п ериодом становления в Виргинии отношений, просуществовавших до конца к олониального периода.
Сервенты оказывали посильное сопротивление эксплуатации и угнетению: убегали в леса, жаловались на хозяев колониальным властям ив местные суд ы, убивали хозяев за причиненные обиды. Однако вера в освобождение по истеч ении срока контракта и надежда на получение земельного надела, с о дной стороны, суровость наказаний за неподчинение хозяевам и побеги с другой, а такж е страх перед индейцами сдерживали освободительные порывы и мешали ско лько - нибудь серьезной о рганизации сил для активных выступлений.
Хотя приток сервенто в указанные годы не прекращался, он не удовлетворял п отребностей виргинского хозяйства. Делались неоднократные попытки превратить в р абов индейцев. Все они не дали сколько-нибу дь заметных результатов. Индейцы или сопр отивлялись порабощению, или уходили из мест, близких к европейским поселениям. За хваченные в плен и обращенные в рабов убегали или гибли, не вынеся неволи. Поэтому к плантационн ому хозяйству сразу же были приобщены появившиеся в колонии новые рабоч ие руки. То были руки черных невольников рабов не временных, не по контракту, рабов п ожизненных.
Первую партию негров рабов продал виргинцам в 1619 г. Г олландский капитан. Английские купцы и виргинские плантаторы н е сразу поняли представлявшиеся им возможности работорговли и раб овладения. Революционные события 40х годов в Англии и колониях, а затем вой ны англичан с голландцами и французами в 50е годы задержали внедрение рабства негров в виргинское хозяйство. Но, возникнув в 1619 г., оно постепенно становилось неотъемлемым элементом социально экономическ ой структур ы колонии. С появлением в стране «черных рабов» сервентов все чаще стали именова ть «белыми рабами».
События в Англии, отвлекавшие правительство от дел колонии, способствов али тому, что Генеральная ассамблея, которую с самого начала местные «аристократы » использовали в своих интересах, оказалась полностью в их руках. Они дов ольно решительно отвергали все королевские проекты, которыми прав ительство хотело поправить свои финансовые дела за счет пошлин на торговлю табаком.
Карл I терпел самоволие виргинских «аристократов», не имея ни средств, ни сил для реш ительной акции. К тому же он надеялся сделать колонистов своими сою зниками в борьбе с парламентом. Чтобы как-т о держать их в узде, король не говорил своег о последнего слова о статусе ассамблеи, которая, как и учредившая ее компания, могл а быть ликвидирована его волей. Со своей стороны ассамблея, отстаивая св ои интересы, одновременно, чтобы не прогневать короля, выражала лояльнос ть«делу монарха». Положение изменилось в 1630 г., когда из Лондона в Виргинию прибыл губернатор Джон Харви.
Харви служил до этого в военном флоте и привык к беспрекословному подчин ению подвластных ему людей. Он считал такое подчинение обязательным и для кол онистов. Это не могло нравиться «аристократии»,привыкшей к своеволию. Ха рви к тому же стремился установить хоть ка кой-нибудь правопорядок в графствах, на ко торые при нем была разделена Виргиния и в которых самоуправство местных «аристократов» не знало границ.
Возникшие трения приняли характер конфликта, когда в 1635 г.Карл I прислал новый проект повышения пошлин на табак, а губ ернатор, следуя инструкциям, попытался вынудить совет колонии согласит ься с королевским требованием. Члены совета обвинили губернатора в прев ышении власти и множестве злоупотреблений. Харви пригрозил арестовать главных фрондеров. Совет потребовал, чтобы губернатор покинул колонию. Харви отка зался. «Аристократы» собрали ассамблею, которая утвердила требование совета и избрала нового губернатора колониста Джона Веста. Харви покинул Виргинию.
Карл I воспри нял случившееся как мятеж. Он отправил Харви обратно, но не дал ему солдат . Губернатор оказался совершенно беспомощным, на положении ссыльного. В 1639 г. на место Харви король назначил виргинского плантатора Фрэнсиса Вайатта.
Изгнание Харви первое зримое и ощутимое выступление английских пос еленцев Виргинии против королевской администрации и королевской полит ики. Однако оно не было, как утверждают многие американские историки, ни н ародным, ни демократическим.
Виргинцы 1635 г. не составляли ни нации , ни народа. То было поселение англичан в 5 тыс. человек, из которых 2 тыс. приб ыли в страну в указанном году. Никаких доказательств участия в выступлении рядовых к олонистов, народа или провозглашения каки х-либо демократических прав или требовани й не имеется. Харви изгнали «аристократы».Им это удалось и без последств ий благодаря затруднениям королевского правительства в метрополии, отсутствию у г убернатора собственных вооруженных сил, благодаря связям виргинских «арист ократов» с немалым числом влиятельных людей в столице, заинтересованны х в табачной торговле.
Сделав это, «аристократы» утвердили себя родоначальниками господствую щего класса колонии. Они стремились, насколько возможно, освободиться от политических ограничений и материальных потерь, которые были связаны с господс твом метрополии. Если их верхушечный бунт представлял собой также оппозицию этому г осподству со стороны других колонистов, то только как проекция в будущее. Теперь р езультатом бунта «аристократов» было установление в колонии их власти. То была влас ть олигархии, направленная на эксплуатацию белых и черных рабов, на подчинение и зак абаление мелких землевладельцев и других, юридически свободных, но мало имущих или неимущих колонистов.
Глава 3. Новая Англия
Во времена Елизаветы утверждение англиканской церкви в стране и прочная королевская в ласть рассматривались большинством подданных как противовес испанс ко - католиче ской угрозе. Это сдерживало недовольство тех, кто считал реформацию мест ной церкви незавершенной. При Якове I , который искал сближения с Испанией и которого многи е подозревали в тайных симпатиях к католицизму, движение за реформацию усилилось. О но развивалось вместе с ростом политической оппозиции, направленной против с амодержавных амбиций монарха и его стремления укрепить разрушавшие ся феодальные институты. Знаменем противников существующей власти с тал пуританизм местная разновидность кальвинизма. Пуританизм 14 давал духовн ое оружие в борьбе за «очищение»церкви от «папизма», государства от его закоренелых феодальных «пороков» и «язвы расточительства», т. е. оружие против всего, что мешало у креплению буржуазных отношений.
Пуританская оппозиция была неоднородна. Умеренное ее крыло, состоявшее из наиболее зажиточных буржуа и «новых дворян», людей, зачастую близких к королевскому двору, не желало серьезных потрясений. Они считали возможным «очистить» церковь «изнутри», сохранив ее государственное значение. В политической области они полагали достаточным несколько ограничить власть короля, г лавным образом в сфере финансов и налогообложения. Более радикальное крыло , которое образовали буржуа и «новые дворяне» победнее, добивалось незав исимости це ркви от государства, значительного расширения прерогатив парламента.
Положение народных масс, очень тяжелое в царствование Елизаветы, во время правления Якова ухудшалось от совокупного воздействия процесса так называемого первоначального накопления и грабительской политики правительства. В ответ возникло течение крайнего пуританизма. Его пропагандисты счи тали официальную церковь окончательно «испорченной», неспособной к «о чищению». Они отстаивали идею независимости церкви не только от государ ства, но и независимости каждой церковной общины конгрегации друг от друга. Прив ерженцев этой идеи именовали конгрегационистами и индепендентами, а по дчеркивая их особенность и несогласие с другими пуританами сепаратистами и дисси дентами.
Сепаратизм был порожден теми же процессами, что и пуританизм вообще, но не на том пол юсе, где рождался новый эксплуататорский класс, а на противоположном, где сгоняемые с земли крестьяне и разоряемые ремесленники пополняли армию бедняков г орода и деревни, пауперов, из которых составлялись ряды рабочих капи талистических мануфактур. Их мировоззрение и протест против нужды и угнетения не выходили за религиозные пределы. Но это были пределы, напоминавшие «крестьянско - плебейскую ересь», которая из «равенства сынов б ожиих»выводила гражданское равенство и отчасти равенство имущества 15 .Такая ере сь вызывала ненависть со стороны всех имущих классов: в лице королевской вла сти, государственной церкви и традиционных пуритан.
Характер ереси сепаратистов и форма их богослужения («невежественная», по мнению тогдашних церковных доктринеров) возбуждали неприязнь к ним со сто роны большинства соседей и родственников, которые не могли простить им р ешительного разрыва с остатками вековых традиций и привычными авторитетами. Гоним ые со всех сторон, сепаратисты вынуждены были отказаться от открытой про поведи своей веры.
В 1608 г. сепаратисты местечка Скруби в восточной Англии, группировавшиеся вокруг местного почтмейстера Уиль яма Брюстера, не выдержав притеснений, бежали в Голландию. Десять лет они прожили в Лейдене на положении бедствующих эмигрантов. Основание Вирги нии подсказало им спасительную идею: став колонистами, они вернут себе английское подданство, перестанут быть чужеземными париями, а находясь далеко за мо рем, смогут рассчитывать на сохранение своего вероисповедания. Решивши сь на переезд в Америку, они сочли себя пилигримами «Нового Ханаана» 16 земли, где они воплотят «истинные» предначертания Б иблии. Под н азванием пилигримов они вошли в историю.
Руководители лейденских эмигрантов установили связь с отечественными купцами, заинтересованными в колонизации Виргинии, и заключили с ними до говор 17 . Пол ьзуясь бедственным положением сепаратистов, купцы навязали им тяжелые условия, которые закабаляли будущих поселенцев на долгие годы тяжелого труда и нео беспеченного существования. Поэтому ехать согласились далеко не все. Чт обы пополнить числа тех, чей труд должен был возместить произведенные за траты и принести им прибыль, купцы набрали недостающее число людей в А нглии. То были люди, непричастные к сепаратизму. Обитателей «Новог о Ханаана» ожидала не только трудная жизнь, но и религиозные споры.
В августе 1620 г. корабль «Мэйфлауэр» в ышел из Плимута, держа курс на Виргинию. Из 102 пассажиров только 41 был из Лейде на, и лишь тр ое из них вет еранами Скруби. 11 ноября 1620 г. «Мэйфла уэр» подошел к мысу Код в Новой Англии. Так к тому времени стали именовать северную ча сть Виргинии, которую не сумела освоить Плимутская компания и которая пе решла в руки нового хозяина Совета Новой Англии. Почему капитан привел туда корабль, неи звестно по сей день. Известно, однако, что под давлением моряков, кот орые спешили обратно домой, пилигримы именно там вынуждены были с рочно искать место для поселения.
11 декабря, идя на шлюпке вдоль побережья, разведчики обнаружили удобную бухту. Там было основано поселение, которому дали название Новый Плимут. (День выс адки разведчиков в плимутской бухте отмечается в США 22 декабря, в связи с реформой календаря, как национальный праздник: «День праотцев », пли «День отцов пилигримов».)
«Мэйфлауэр» ушел. Его пассажиры остались на чужом берегу без крова, с минимумом при пасов. Близилась зима.
Еще на корабле, когда тот приблизился к мысу Код, было заключено соглашение, получи вшее название «Соглашение на „Мэйфлауэре"» 18 .Его подписали совер шеннолетние колонисты мужчины. Оно предусматривало объединение поселенце в в «гражданский политический организм»с целью поддержания среди них п орядка и безопасности, а также создания «справедливых и одинаковых для всех законов», обеспечивающих «всео бщее благо». Документ отражал формировавшиеся в гуще угнетаемых и разор яемых народных масс тогдашней Англии буржуазно - демократические взгл яды, а также стремление к духовной независимости и самоуправлению, котор ым были проникнуты сепаратисты, игравшие среди пассажиров «Мэйфлауэра» ведущую ро ль. Этой роли они добились благодаря своей спаянности и единодушию, а также орг анизаторским способностям своих руководителей: Брюстера, Уильяма Брэдфорда и Джона Карьера, которого подписавшие соглашение избрали губернатором к олонии.
Недостаток припасов, наступившие холода и неопытность новоселов, среди которых о коло половины составляли женщины и дети, едва не привели к гибели колони и. Половина ее обитателей не дожила до весны. Те, кто выжил, продержались на том з апасе зерна, который в п ервые
дни основания Нового Плимута был обнаружен в брошенной индейской деревне. Инд ейцы Сканто и Хобомок стали их переводчиками и учителями жизни в девстве нной стране. Они помогли колонистам заключить мирный договор с сосед ним племенем вампаноагов.
Весной 1621 г. умер Карвер. Губернаторо м избрали У. Брэдфорда. Почти без перерыва он правил колонией 20 лет. Опираясь на поддержку единоверцев, он установил строгую, но разумную дисциплину, а силой свое й власти и авторитета содействовал укреплению созданной в колонии сепа ратистской церкви. Это достигалось не без давления на инаковерующих, но дело не доходило до воинствующей религиозной нетерпимости. Основные де ла колонии решались на общем собрании свободных поселенцев (фрименов).
Юридический статут сервентов Нового Плимута не отличался от такового в Виргинии. П одписанием соглашения на «Мэйфлауэре» всякое формальное участие се рвентов в общественной жизни прекратилось. Их допустили к ней одна жды, для того чтобы, отслужив срок контракта, они не могли отказатьс я от исполнения местных законов, ссылаясь на свободу и подчинение з аконам метрополии. Тем не менее отсутствие среди плимутцев резких социа льных различий (не было джентльменов, не было богатых, сервентов было всего несколь ко человек), элементы «крестьянско - плебейской ереси» во взглядах сепаратистов все это придава ло известную патриархальность отношениям колонистов и делало первое в ремя судьбу сервентов Нового Плимута не столь тяжелой, какой она была в Виргинии.
Осенью 1621 г. собрали первый урожай и устроили «Праздник благодарения», на котором присутствовали соседи индейцы. («Де нь благодарения» национальный праздник США; с 1863 г. отмечается каждый последний четверг ноября.)
При отдаленности Нового Плимута от Англии и фактической неконтролируе мости оттуда его жизни поселенцам удалось отказаться от режима труда, ко торый должен был повторять созданный вначале Виргинской компанией в ее колонии. В 1623 г. пилигримы самовольно распред елили между собой земельные наделы в 1 акр и на чали на них вести частное хозяйство. Реформа, развязав инициативу, стимулиров ала экономическое развитие колонии, но одновременно служила развитию с оциального н еравенства. Сервенты земельных наделов не получили. Увеличенные наделы получили Бр эдфорд и военачальник Майлз Стэндиш (печально известен кровавой рас правой над индейцами, собравшимися для торга у поселения Уэссагасс ет).
Главное же заключалось в том, что имевший сервента или семью с большим числом работн иков, а также достаточное имущество или деньги получал возможность р асширять и совершенствовать свое хозяйство, продавать излишки урожая, э ксплуатировать чужой труд и таким образом обогащаться. Это не могло не сказаться на п оложении сервентов, от интенсивности труда которых зависел размер обог ащения. Эксплуатация сервентов возрастала, осложнялась процедура получе ния надела освободившимися сервентами, черты патриархальности в отнош ениях между сервентами и их хозяевами исчезали.
Указанный процесс пошел значительно быстрее после 1627 г. В этом году восемь наиболее состоятельных колонистов в ыкупили у купцов их права на Новый Плимут. Дома и скот были поделены между его свободными поселенцами. Кроме того, каждый получил земельный надел в20 акров. Развитие частного хозяйства получило новый ощутител ьный толчок. В 1630 г. плимутцы добились от Совета Н овой Англии патента, который закреплял за ними территорию Нового Плимута .
В начале 30х годов колония насчитывала несколько сот жителей. Появились новые посел ки, новый орган управления магистрат. Он состоял из губернатора и пяти ассистен тов, которых избирало Общее собрание. Членами магистрата, как правило, ст ановились состоятельные колонисты, являвшиеся к тому же влиятельными членам и сепаратистской церкви. Они и люди, близкие им по родственному и имущест венному положению, становились местной «аристократией».
С развитием в колонии института частной собственности на землю»с росто м связанного с этим социального неравенства в хозяйстве плимутцев (посл е первых двух разделов земли по сути дела натуральном крестьянском хозяйстве) начала появляться тенденция к превращению его в хозяйство фер мерского типа: не связанного общинными рамками и способного производ ить излишки для их регулярной продажи с целью получения выручки. В 30е годы наиболее состоятельные и предприимчивые плимутцы сбывали свои то вары не только в пределах Нового Плимута, но также и в соседние английски е колонии и в Новые Нидерланды 20 (зерно, табак, скот).
В 1636 г. Общее собрание Нового Плимута приняло «Великие основы» 21 свод законов колонии. В этих законах линия буржуазного развития плимутского общества приобр ела выпуклые очертания как в области имущественных, так и прочих правовы х установлений. Приобрели четкость социальные различия в статуте фрименов, «о битателей» (недавние колонисты, права которых были ограничены), сервенто в. «Великие о сновы» признавали верховное королевское владение землей колонии, обязательство в ыплачивать королевскую пятину, иначе говоря, феодальные прерогативы мо нарха. Признавали формально. Метрополия в то время была бессильна и дово льствовалась таким признанием.
«Великие основы» были в немалой степени результатом оппозиции колонистов безгран ичной власти магистрата, действия которого они хотели ограничить посто янными и едиными для всех законами. К Общему собранию перешло, в час тности, право решать вопрос о наделении землей. Однако в промежутки межд у собраниями магистрат стремился действовать по-прежнему , в том числе и в вопросе о земле, самом важном для поселенцев. Магистрат ссылался на то, что патент, предоставлявший плимутцам территорию колонии, выдан на имя Брэдфорд а. Поэтому фримены добились передачи патента Общему собранию.
Основатели Нового Плимута отправились в Америку, когда Англией правил Яков I . Карл I продолжал политику от ца, проявляя в осложнившихся условиях несоразмерное стремление к абсол ютной власти. Для достижения этой цели он добивался религиозного един ообразия своих подданных, что давало ему как главе церкви дополните льную власть над ними. Принудительные меры англиканизации пуритан вы зывали со стороны последних упорное сопротивление, явное и скрытое. Знач ение пуританизма как знамени, вокруг которого объединялась оппозиция к оролю, быстр о возрастало. Король и официальная церковь отвечали репрессиями.
К концу 20х годов XVII в. часть пуритан радикального крыла, желая избавиться от гнета ко ролевской власти и религиозных преследований, но не созрев для открыт ой борьбы, решила последовать примеру пилигримов и переселиться в Амери ку. То были люди, все более расходившиеся с правым крылом пуритан пресвитерианами и дошедшие в своем неприя тии англиканской церкви до принципа конгрегационализма. От пилигримов этих пур итан отличала принадлежность к более состоятельным слоям английского общества, непосредственная связь с его буржуазными и оппозиционными кр угами.
Пуритане кон грегационалисты внешне не порывали с официальной церковью. Их намерение, заявляли они, после неудачных попыток «очистить» эту церковь изнутри добиться то й же цели извне, не подвертая себя «порче». С обострением политической бо рьбы в стране пуритане
конгрегационалисты приобрели союзников в парламенте и придворных кругах, соратников даже среди аристократов. Это позволило им, скрывая религиозную подкладку дела, получить в 1629 г. королевскую хартию на право создания собственной колонизационн ой компании. В ее владение была передана территория на север от Нового Плимута, прилегающая к Массачусетской бухте (названа по имени обитавшего т ам индейского племени).
Отъезжавшие в Америку на этот раз четко делились на две не равные части. Меньшинство основатели и ру ководители «Компании Массачусетской бухты», они же руководители экспе диции, включая священников, люди состоятельные и влиятельные. Большинство сервенты и наем ные работник и. Наделение их землей по окончании службы не предполагалось ни в каком в иде, форме или размере, хотя именно их руками должна была возделываться з емля еще одного «Нового Ханаана», или «Нового Израиля (Иерусалима, Сиона) », как чаще говорили пуритане. Из тогдашней Англии многие готовы были бежать с самой с лабой надеждой на лучшее будущее.
После двух небольших экспедиций пуритан в Массачусетскую бухту в 1630 г. туда направилась третья (приблизительно 1000 че ловек) самая большая с начала колонизации англичанами Северной Америки. Руководите ли экспедиции, боясь, что враги пуритан откроют глаза королю на религиоз но - политиче ский характер их эмиграции и тот лишит их хартии, увозили ее с собой . В пути глава экспедиц ии и губернатор будущей колонии Джон Уинтроп, собрав пассажиров флагман ского корабля «Арабелла», объявил им основные принципы, исходя из которы х предполагалось строить общест венную жи знь поселенцев .
Главный из них заключался в утверждений, что «Бог, создав мир и людей, создал и нераве нство, сделав так, что одни люди управляют другими, что кто - то богат, а кто - то беден». Согласн о другому принцип устроителям «Нового Иерусалима», который должен слу жить обозримым всему миру образцом библейских добродетелей «город ом на холме», следует быть послушными исполнителями божьей воли, заключа вшейся в пов иновении учрежденным в колонии властям. Возможные невзгоды подчиненны х должны быть облегчены «христианским милосердием» правителей и имущи х. «Образец христианского милосердия», объявленный Уинтропом, означал с оздание в колонии классового неравенства, господства имущих, осуществлявши х управление. В соответствии с этим и действовали с самого начала руково дители колонии.
12 июня 1630 г. корабли подошли к америка нскому берегу. Колонисты приступили к основанию поселений. Одновременн о создавались конгрегационалистские церкви. Их членами вначале были на иболее видные колонисты, избравшие пасторами прибывших с ними свя щенников. Иначе говоря, к церкви был применен упоминавшийся «Образец» Уи нтропа.. Это и понятно. Именно церковь в лице священников толкователей Библии должна была утверждат ь «истиннос ть», богодан ность «Обра зца».В августе 1630 г. Уинтроп и его асс истенты, избранные еще в Англии, начали функционировать в качестве магис трата колонии, хотя хартия предусматривала деятельность полномочного Общего собрания свободных колонистов, избиравших органы управления Ма ссачусетса, как вскоре стали именовать осваиваемую пуританами стра ну.
Пуританский фанатизм магистрата и огромная роль, которую играли в среде пуритан те сно сотрудничавшие с ним священники, придавали создаваемому в колонии р ежиму теократические черты. Прежде всего они обнаружились в преследовании инаковерующ их англичан , пресвитериан, сепаратистов, а также тех, кт о ставил под сомнение неограниченнуювласть магистрата, ссылаясь на анг лийские законы или на хартию. Преступление или проступок были одновреме нно грехом, грех преступлением. Наказания, определявшиеся по законам библейского Моисея, былиочень суровы, особенно для сервентов. Греховнос ть, а значит преступность, считалась как бы неотъемлемым их качеством, по роком «черн и».
Часть колонистов, удрученных трудностями устройства на новом месте, а гл авным образом недовольных политикой магистрата, к весне1631 г. вернулись на родину. Власть магистрата едва не была поколеблена «бунтом» священника Роджера Уильямса, известного богослова, который прибыл в страну в феврал е 1631 г. и которого прочили в пасторыБ остона юной столицы Массачусетса.
Уильям c подверг сомн ению «истинность» местного конгрегационализма. Вопервых, потому, что ру ководители колонии не объявили о разрыве с англиканской церковью; вовто рых, потому, что они нарушали независимость церквей и свободу вероиспове дания, вмешиваясь в их жизньпод предлогом охраны принятых руководителя ми колонии религиозных догм и форм богослужения; втретьих, потому, что св етская властьв лице магистрата осуществляла досмотр и наказывала отст упающих отпринятых догм, хотя столпом конгрегационализма являлось раз делениесветской и церковной властей.
Это были взгляды, близкие, если не совпадавшие, с сепаратистскими,а потом у казавшиеся лидерам массачусетских пуритан весьма опасными.Проводя с амостоятельную политику, они продолжали делать вид, что являются лояльн ыми подданными короля и противниками окончательногоразрыва с церковью метрополии. Они еще на родине были против сепаратизма, распознавая в нем элементы «крестьянскоплебейской ереси».Теперь, когда они оказались у в ласти и насаждали церковное единообразие, сепаратизм и принцип свободы совести, который особенно горячоотстаивал Уильям c , были для них совершенно неприемлемы.
Чтобы пресечь крамолу, Уильямса решили выслать в Англию; однакоон бежал и нашел приют в Новом Плимуте. Там его избрали проповедником («учителем») помощником пастора местной церкви.
Вынужденный по требованию фрименов созвать Общее собрание (май1631 г.), маги страт оповестил об этом лишь наиболее состоятельных ипреданных людей. В о время заседаний священники, используя библейские притчи, убедили собр авшихся принять решение, согласно которомувпредь фрименами могли стат ь только члены местных церквей 24 .
При строгом приеме в эти церкви, при том, что священники были .заодно с магистратом, а членами церкви губернатор, ассист енты, наиболее зажиточные и ортодоксально настроенные поселенцы, введенная
мера позволяла при переводе в разряд фрименов осуществлять отбор людей, наиболее приемлемых для магистрата, ограничивать их прием, оказывать на них нужное воздействие. Теократические черты установленногорежима, та ким образом, становились более четкими. А так как магистрат оставался не сменяемым, то правление приобретало характер олигархии, особенностью к оторой являлось фактическое единство действий магистрата и священнико вортодоксов массачусетского пуританизма приформальном разделении св етской и духовной властей, которого требовалаидея конгрегационализма.
Не покушаясь на эту идею, магистрат в то же время продолжал подвсякими пр едлогами вмешиваться в жизнь тех церквей, которые отступили в чемлибо от вводимых норм. В 1632 г. его авторитарн ые претензиираспространились и на область налогообложения, считавшуюс я преждекомпетенцией отдельных поселков. Во время очередного Общего со бранияфримены, при всей их приученности к послушанию, выразили свое несо гласие. Собрание постановило, что финансовые вопросы должны решаться ма гистратом совместно с представителями от поселков (по два от каждого). То гда же было принято решение, что члены магистрата должныизбираться Общи м собранием. Иначе говоря, вводилась норма, котораяпредусматривалась ха ртией, но нарушалась магистратом. Учитывая трудности, с которыми пришлос ь встретиться членам магистрата при основании колонии, и отдавая дань их церковной учености, за ними сохранилипрежние посты.
Воспользовавшись тем, что власть вновь попала в их руки, членымагистрата , стремясь вернуть ее себе в полной мере, взялись за искоренение «духа ана рхии». Были введены строгие правила поведения колонистов для придания их жизни «богобоязненной» скромности, котораявключала покорность светской и це рковной властям. Регламентировалосьвсе: от фасона одежды и причесок до х арактера и времени развлечений,не говоря уже о строгом и обязательном по рядке церковной службы.Судебные и административные наказания дополнял ись позорящими.Провинившегося заставляли нашивать на одежду яркого цв ета начальную букву слова, которым определялся проступок (пьяница, блудн ицаи т. д.). В условиях маленькой колонии, контролируемой магистратом исвя щенниками, это означало подвергнуться жестокому остракизму и поношени ю.
Особенно строг был магистрат по отношению к сервантам и наемнымработни кам. Для них существовали специальные наказания за побег отхозяина и за ссору с ним, за невыполнение условий контракта, за порчу хозяйского имущ ества и проч. При этом магистрат, исполнявшийфункции суда и состоявший и з хозяев, почти всегда решал дела в пользу последних. Под предлогом борьб ы с «леностью», «распущенностью»и «развращенностью черни» особыми пос тановлениями ограничивалисьзаработки сервентов и наемных работников.
В мае 1634 г., отвергнув возражения чле нов магистрата, фримены большинством голосов утвердили решение об обязател ьном участии двух трех представителей поселков на каждом Общем собран ии. Присутствие всех фрименов считалось теперь необходимым только на ве сенних собраниях, когда избирались члены магистрата .
Уинтроп упорно возражал против расширения прав поселков. Фримены, уже да вно недовольные его самоуправством, избрали губернатором Томаса Дадли, который до этого был заместителем Уинтропа.
В конце того же года фримеры продемонстрировали свое недовольство существовав шими порядками еще раз. Это произошло в Бостоне, где горожане при тайном го лосовании провалили на выборах в комиссию по распределению земли в сех кандидатов от магистрата. Произошло это потому, что магистрат не тол ько с самого начала узурпировал право наделять колонистов землей, но и и спользовал его для округления владений ассистентов, льготного наделения землей с вященников, для давления на несговорчивых и поощрения послушных, всегда оказыва я предпочтение состоятельным поселенцам. Специальными распоряжен иями ограничивалась возможность для сердобольных хозяев предоставить земельный участок сервенту, отслужившему срок контракта.
С ростом населения установилась практика передачи земли группе состоя тельных людей, которые обязывались основать новый поселок. Эти люди получали прав о выбирать себе лучшие участки, наделять землей новичков (за деньги ил и на других условиях), решать местные дела. Если результатом сосредоточения админ истративной и церковной власти, а также наиболее крупных состояний и земельных влад ений в руках определенного круга лиц явилось образование местной «аристократии»ко лониального масштаба, то теперь появилась «аристократия» поселков.
Политические и правовые преимущества «аристократов», а также их зажиточность и нал ичие у них сервентов создали почву для обогащения, для занятия предприни мательской деятельностью (мельницы, кораблестроение, кузницы, постоялы е дворы и т. д.) и активной торговлей. Так как в основе всех их хозяйственных дел лежал т руд сервентов, а также наемных работни к ов, то эксплуатация эт ого труда возрастала, как и стремление состоятельных колонистов использо вать труд неимущих земледельцев в целях расширения собственного «дела », освоения большей земельной площади. Все это вело к углублению социаль ного неравенства и обострению социальных противоречий. Магистрат и с вященники твердо защищали интересы «аристократов». При их теократиче ской политике это создавало режим «аристократической теократии».
При огромных незаселенных просторах за пределами контролируемой магистратом те рритории оппозиция его политике, естественно, вылилась со временем в движение части колонистов с освоенных мест в глубь страны. Первый поток направился к р. Коннек тикут. Эти люди тянулись к земле и свободе, которая для тогдашних массачусетс ких пуритан означала прежде всего возвращение к «истинному» конгрегац ионализму, к оторый, по их мнению, был искажен авторитарной политикой лидеров колонии.
На освоенной территории Массачусетса колонисты почти не опасались инд ейцев. Те были малочисленны (из - за эпидемии, опустошившей место их обитания), мир олюбивы, имели дело сразу же с большим числом чужеземцев, а потому были уступчивы, пр едпочитая отступление решительной защите своих прежних владений. По ме ре расширения европейской колонии их положение ухудшалось, а отно шение к ним, вначале осторожное, становилось все более бесцеремонным и высокомерны м. На их защиту встал знакомый нам Роджер Уильям c .
В 1633 г. он вернулся в Массачусетс. Бос тонский магистрат едва терпел его присутствие на своей территории, усту пая настояниям прихожан поселка Сейлем, где Уильям c был избран проповедником. И вдруг, в конце года , стал известен его трактат, в котором он отстаивал права индейцев, состав ленный им еще в Новом Плимуте. В трактате утверждалось, что ни король, ни колон исты не являются хозяевами американской земли: она принадлежит абориге нам, только с ними следует вести переговоры о ее приобретении, считаясь с их интересами и обычаями. Уильямса вызвали в магистрат и сделали строгое внуш ение. В начале1634 г. магистрат столкнулся с новой «крамолой». Колонист Изра эл Стоутон написал книгу, в которой ставил под сомнение правовые основы существования и деятельности магистрата. Взгляды Стоутона осудили и сумели пров ести на Общем собрании решение, запрещавшее ему на три года занимать обществ енные должности, а книгу сожгли.
Сравнительный либерализм магистрата при решении нового «дела Уильямса» и «дела С тоутона» объяснялся как популярностью обоих обвиняемых, так и боязнью о сложнить строгими мерами свое положение в связи с явным недовол ьством Лондона политикой пуританских лидеров. Их религиозная нетерп имость и самоуправство были предметом многих жалоб, поступавших ко ролю из колонии и от врагов пуритан в самой метрополии.
Действительно, едва были отпущены Уильям c и Стоутон, как пришла грозная весть: правит ельство требовало возвратить хартию, дабы сверить ее установления с лин ией поведения магистрата. Позже дошел слух об отправке в колонию во енной экспедиции, призванной покончить с самоуправством пуритан.
После долгих колебаний на совещании членов магистрата и священников ос енью 1634 г. было принято решение: харт ию не отсылать; в случае насильственного вмешательства в жизнь коло нии оказать посильное сопротивление . Хватило бы у маг истрата мужества па вооруженную борьбу и как бы повели себя остальные ко лонисты, сказать трудно, так как часть колонистов недвусмысленно выража ла верность королю, а сам он в тогдашних условиях не имел ни сил, ни средст в осуществлять карательные меры.
Но, независимо от этого, при всей жесткости существовавшего в Массачусет се режима, то был режим, установленный, как представлялось большинству колонист ов, более или менее в соответствии с пуританскими идеалами, а следовате льно со «словом Бога» Библией. Этот режим был предпочтительнее воз врата под власть короля и епископов. Но приверженность такому режиму не означала стремления к независимости от Англии. Люди, принявшие упомянутое решение , боялись намека на подобное понимание их действий. Решение было принято на крайний случай и с оговорками. Когда пуританские фанатики Сейлема дем онстративно срезали крест (символ, отвергавшийся пуританами) с королевс кого флага, этот поступок был осужден магистратом.
В 1635 г. магистрату стало известно, чт о Роджер Уильям c прод олжает проп агандировать идеи трактата. Более того, он вновь выступает в защиту своб оды совести и против политики принудительного религиозного единообразия, проводи мой лидерами колонии, и число людей, разделяющих его религиозные взгляды , растет.
Получение этой вести совпало с ростом оппозиции фрименов авторитарным замашкам губернатора Дадли. Его вывели из состава магистрата. Губернатором избрали Джорджа Хейнса, тоже «аристократа», но из вновь прибывших. На том же со брании был создан комитет, уполномоченный кодифицировать сущес твующие законы и предложить новые, чтобы жизнь колонистов регулировалась твердыми установлениями, а не решениями, принимаемыми магистратом по своей воле.
Хейнс пошел путем Уиытропа и Дадли. Магистрат сразу же обратился к «делу У ильямса», видя теперь более четко, чем раньше, опасность,которую предста вляла его религиозная оппозиция «аристократическойтеократии», все бол ьше приобретавшей характер олигархии.
Сталкивая в споре с Уильямсом других священников, клевеща на него,пугая религиозным расколом и вмешательством короля в дела колонии, магистрат сумел повлиять на фрименов. В октябре 1635 г. Общее собраниепостановило выслать сейлемского проповедника из п ределов Массачусетса в Англию, где его ждала тюрьма. Сказался «аристокра тизм» фрименовв сравнении с положением остального населения страны (бе справнымили неполноправным).
Роджер Уильям c вновь сумел бежать от своих преследователей. Онукрылся в стране индейцевнарр агансетов, обитавших на берегу Наррагансетской бухты, южнее Нового Плим ута. Ему помогли бежать его сторонники, часть которых вскоре последовала за ним. Так было положено начало колонии Провиденс, которая позже получи ла название РодАйленд.Под влиянием Уильямса эта колония сделалась перв ым английским владением, где в то время была официально объявлена свобод а совести и поддерживалась веротерпимость, где существовали тогда наиб олее демократические порядки и где колонисты жили в мире с индейцами.
Продолжался отлив поселенцев в Коннектикут, как стали именоватькрай, гд е протекала река с этим названием. На место уходивших прибывали люди из А нглии, зараженные атмосферой страны, подходившей кпорогу революции: пол итическими страстями, ненавистью к деспотизму,религиозными спорами.
Весной 1636 г. Хейнс был смещен с поста губернатора. На его местоизбрали недавно приехавшего молодого и радика льно настроенного Генри Вейна. Его заместителем стал Уинтроп, правление которого казалосьтеперь достаточно либеральным и за которого ожесточе нно боролись терявшие свои позиции «аристократы».
В июле 1636 г. у ова БлокАйленд, что в Нар рагансетской бухте,индейцами был убит колонист Джон Олдэм. Кто его убил и что послужило непосредственной причиной столкновения, осталось навс егда неизвестным. Но было известно, что этот человек буйного нрава мог ле гкоспровоцировать столкновение. Тем не менее власти Массачусетса сочл ипроисшедшее удобным предлогом для демонстрации силы в связи с перегов орами, которые велись с племенем пекотов, не желавшим поступаться своими правами на землю (они жили между реками Наррагансет иКоннектикут).
Против индейцев БлокАйленда была направлена экспедиция, возглавляемая Джоном Эндикоттом. Индейцы бежали на континент. Англичанеснесли с лица земли все их деревни. Преследуя бежавших, вошли насвоих судах в устье Кон нектикута, откуда совершили рейд в страну пекотов, где убили несколько ч еловек, после чего вернулись домой. Неспровоцированное нападение вызва ло возмущение индейцев, которые сталибеспокоить поселения колонистов, осевших на р. Коннектикут. Одно изнападений послужило поводом к тому, что в американской историографиипринято называть Пекотской войной.
Она началась в мае 1637 г. Объединенные силы Массачусетса, поселенцев с р. Коннектикут и нарраган c етов, враждовавших с пекотами,н еожиданно напали на последних, когда те собрались на праздник в деревне Мистик. Это произошло глубокой ночью. Пекотские воины крепкоспали. Англи чане, возглавляемые капитаном Мэйсоном, окружили деревню, ворвались за о кружавший ее частокол, разбрасывая факелы. Убивали всех, кто пытался выс кочить из горящих хижин. Немногих, которыесумели перебраться через высо кую ограду, добивали стоявшие за нейнаррагансеты. Война этим фактически и закончилась. Дальнейшее былопреследованием и уничтожением всех оста вшихся пекотов. Их землю заняли англичане.
Именно Пекотская война явилась толчком к образованию колонии Коннекти кут и колонии НьюХейвен, расположенной на западе от нее. Участьпекотов в скоре разделили недавние союзники англичан наррагансеты,а за ним и другие индейцы, чьи земли граничили с Массачусетсом ивновь создаваемы ми пуританскими колониями. Пекотская война послужила началом узаконен ного рабства в Новой Англии. Рабами сделали попавших в плен пекотов. Вско ре, в 1638 г., в Массачусетс была доставл енапервая партия черных невольников. Рабство, правда, не стало значитель ной и неотъемлемой частью жизни колоний Новой Англии изза направленнос ти тамошнего хозяйства, главным образом зернового, огородного,скотовод ческого, определившегося природными условиями, сходными стеми, к которы м поселенцы привыкли на родине и которые препятствовали внедрению рабо владельческого плантационного хозяйства.
В период между рейдом Эндикотта и окончанием Пекотской войны вМассачус етсе возникла новая оппозиция политике лидеров колонии. Еевдохновител ем была Энн Хатчинсон, 40летняя хозяйка большой и многодетной семьи зажит очного бостонца.
Вокруг отзывчивой и энергичной Энн собрался кружок женщин. Постепенно, к роме обычных дел, они под влиянием своей горячо верующейруководительни цы стали обсуждать религиозные вопросы. К кружку присоединились свояк Э нн, священник Джон Вилрайт и еще несколько мужчин, но Энн сохранила свою р уководящую роль и начала выступать вкачестве проповедницы.
Она утверждала, что местные священники подменяли духовное «очищение» и связанное с этим возможное «спасение» «очищением», котороеопределяетс я прежде всего праведностью поведения. Она учила, что «святость» приходи т к человеку через «божественное откровение», т. е. черезнепосредственно е «общение верующего с Богом», которое и дает познание«святой истины» . М ысли, неизбежно ведущие к отрицанию монополии
священников на «истинное» толкование «сл ова Бога» (Библии) и отрицанию права магистрата, опираясь на их толковани е, определять праведников, поддерживать «истинную» организацию церкви и «истинное» вероучение.
Магистрат и священникиортодоксы с яростью ополчились противновоявлен ной проповедницы. Энн и ее сторонников стали называть «антипомистами» 32 . Их обвиня ли в еретической претензии на личное общение с богом, в снижении «высоки х истин» до вульгарных представлений«черни». Однако число антиномисто в росло. Колонисты, недовольныедуховным угнетением, бесправием и эксплу атацией, искали и находилив проповедях Энн необходимое для того времени и места религиозноеоправдание своего недовольства.
Самой активной силой возникшего движения оказались купцы Бостона, где п роисходили главные события. Местные купцы, к которым принадлежала и семь я Хатчинсоыов, были недовольны торговыми ограничениями, которые вводил магистрат, хотели пробиться в ряды «аристократов». В отличие от других а ытиномистов им было легче употребитьбогословскую аргументацию для сво их целей: они, будучи фрименами,имели возможность высказать свои взгляды на Общих собраниях, а передвигаясь для торговли в разных поселках кол онии. Колонисты, испытав прямое угнетение, в большинстве своем даже не яв лявшиеся членамицерквей, выражали свое отношение к возникшей борьбе ст ихийным иболее или менее шумным одобрением слов Энн, священника Вилрайт а идругих антиномистов.
Положение врагов антиномии осложнилось в связи с переходом насторону и х противников губернатора Вейна, разглядевшего корыстный итупой фанат изм членов возглавляемого им магистрата, не отвечавшуюидеям конгрегац ионализма роль священников в политической жизни колонии. Попытка ортод оксов добиться осуждения «ереси» антиномистов наОбщем собрании провал илась.
Напуганные ортодоксы, возглавляемые Уинтропом и священникомДжоном Вил ьсоном, недалеким, но упорным и фанатичным до безумия,мобилизовали все в озможные силы, пустили в ход все средства, чтобывернуть себе прежнее вли яние и подорвать силы своих противников. Онине гнушались подлогов, шанта жа, запугивания. Кроме этого, им помоглагорячность юного Вейна, которого они представляли опрометчивым инеопытным в делах управления. Им помог с трах фрименов перед«анархией», «бунтом черни» и вмешательством метроп олии, чем все время пугали враги Энн.
На весеннем перевыборном собрании 1637 г . Вейн потерял место губернатора. Его сменил Уинтроп, заместителем ст ал Дадли, а их единомышленники ассистентами. Новый магистрат издал приказ, затрудн явший въезд в страну новых поселенцев, стремясь тем пресечь возможность пополнения рядов антиномистов людьми из бурлящей Англии. Чтобы сторонн ики антиномии не проникли в конгрегации, вступление туда былоограничен о, кроме прочего, введением дополнительных правил приема.Ослабил антиио мистов и отъезд вызванного на родину Вейна. Антиномиялишилась своего по литического лидера. Тогда ортодоксы поспешили нанести удар по духовном у лидеру движения. В нарушение принципов кон
грегационализма в августе 1637 г. они с обрали синод священников. Наэтом синоде взгляды и деятельность Энн Хатч инсон подверглись осуждению. Рядом постановлений суживались рамки нез ависимости отдельных церквей (запрещение свободного перехода из одной конгрегации в другую, право магистрата поддерживать церковную дис циплину, фактическое запрещение религиозных дискуссий) .
Не имея перед собой такого противника, как Вейн, опираясь на решения сино да, используя старый жупел «раскола» и новый растущее влечение к антиномии «черни», ортодоксы перетянули на свою сторону влиятельного священн ика Джона Коттона, который до этого не опре делил своей позиции и порой защищал Энн. Он перешел в стан ортодоксов, когда понял, что антиномия угрожает теократич ескому и олигархическому направлению политики, проводимой членами магистрат а и священниками в интересах «аристократов». С тех пор он сделался одн им из главных врагов Энн, тем более опасным, что именно он, виднейши й английский богослов того времени, с наибольшим авторитетом мог указать на еретические «заблуждения» проповедницы.
На ноябрьском Общем собрании 1637 г., п ревращенном усилиями ортодоксов в пристрастное судилище, Энн и ее ближа йшие сторонники были осуждены на изгнание. Другим видным антиномистам пр иказали сдать оружие, которое тогда было непременным снаряжением свободного колониста. Сделали все возможное, чтобы за пугать и дискредитировать каждо го проявившего сочувствие антиномии. Поле боя остал ось за ортодоксами, которых возглавляли магистрат и связанные с ним свя щенники. Борьба сплотила, а победа усилила их власть, которая приняла определенно олигархический характер. Существовавший в колонии р ежим «аристократической теократии» после поражения антиномии преврат ился в режим«теократической олигархии». Ее составляли административны е и духовные руководители колонии фанатики массачусетской пуританской ортодокси и, местные высшие «аристократы».
Антиномия п ервое массовое (по условиям места и времени) социальное движение в Новой Англии. В нем явственно обозначились линии размежевания в обществе коло нии, различные интересы его слоев, приобретавших классовые черты буржуазного обще ства. Черты эти были затушеваны специфическими условиями (наличие незан ятых земель,«белые рабы») и окрашены тонами местного пуританизма. Антино мия знамено вала собой начавшийся кризис последнего. Он встал на перепутье между конгрегацио нализмом и скрытой формой государственной церкви. Его местные теоретики (Джон Коттон, Ричард Мезер) все откровеннее проповедовали идеи «а ристократической теократии» и правомочность синодальных совещаний.
Это не означало, что конгрегационализм перестал существовать. Формальн о он продолжал оставаться главным принципом церковной организации. Он п родолжал оставаться знаменем, под которым Массачусетс жил своей самостоятел ьной жизнью, а главное знаменем тех, кто вольно или невольно боролся против издержек, стеснявших развитие буржуазных отношений, издержек, связанны х с пуританской ортодоксией. Антиномия ускорила крушение пуританской утопии, кот орая предполагала сооружение «города на холме», где жизнь идет по закона м Священного писания и, таким образом, положение людей максимально прибл ижено к предопределенному «волей Бога», а следовательно, не дает повода и права быть недовольными существующими порядками и социальным неравенст вом. Антиномия выявила это недовольство.
При утвердившемся режиме «теократической олигархии» были приняты меры к дальнейшему ограничению независимости церквей, насаждению религиоз ного единомыслия. Не только члены церквей, но и все свободные колонисты, включ ая самых неимущих, под страхом конфискаций и арестов были обязаны оплачи вать церковные расходы. Земля распределялась еще более пристрастно, чем прежде, в пользу лояльных и богатых. Любое проявление протеста строго каралось.
Недовольные спасались бегством из колонии, добивались права на переселение. Энн Хатчин сон и ее последователи отправились на юг, к Роджеру Уильямсу. Вместе с ним они стали осно вателями упоминавшейся колонии Род Айленд. Вилрайт ушел на север, где бывшие антиномисты положили начало колонии Ныо Гэмпшир. Севернее ее, немного позже, возникла колония Мэ н. В пуританских колониях, образованных противниками бостонской олигархии, новоселы уст анавливали порядки более либеральные, чем в Массачусетсе, в частности не требовали обязательного членства в церкви для приобретения гражданских прав.
Не все недовольные массачусетсцы хотели и могли покинуть обжитые места. Их недовольст во политикой олигархии разделяли многие новые эмигранты из Англии. Росло число поселков, и магистрат, не имея возможности контролировать их повседневную жизнь, в ынужден был предоставить им некоторое самоуправление. Все это создавал о почву для возни кновения новой антиномии.
Чтобы предотвратить грозящую опасность и увековечить свою власть, олигархия предприн яла хитрый маневр. Во время перевыборного майского собрания 1639 г. было предложено сделать Уинтропа пожизн енным губернатором. Фримены поняли, что и они, и Общее собрание практичес ки лишатся своих основных прав. На этот раз вместе с ними оказалось больш инство священников.
Передавая постепенно, а особенно в ходе борьбы с антиномией защиту церкв и и веры от «еретиков» в руки магистрата, священники давали ему возможность в какой - то мере контроли ровать церковную жизнь. Вместе с этим они теряли часть своего влияния . Однако им было до статочно того, что магистрат считался с их мнением и дорожил ролью духов ных пастырей, смирявших, в частности, недовольство колонистов его политикой, чтобы сохран ить положение обязательного неотделимого компонента существующей вла сти. Возросшая независимость несменяемого губернатора могла дать магистрату опреде ленные преимущества.
Уинтроп не стал пожизненным губернатором. Он с трудом набрал голоса, что бы остаться на своем посту. Режим олигархии сохранился, но последующие два года фриме ны все решительнее требовали ускорения кодификации законов страны. Олигархия тянула, но в декабре 1641 г.наконец была вынужд ена представить собранию составленные законы. Обсудив и внеся поправки, собрание утверд ило их.
Первый свод законов Массачусетса, получивший название «Свод свобод» 35 , важное со бытие в истории этой колонии. Общее собрание утверждалось как высшая зак онодательная власть страны. К нему перешло окончательно решение основных вопросов, связ анных с землевладением. Земля при формальном признании короля ее верховным владельцем переходила в ведение местных властей и использовалась на ос новах частного владения без каких-либо обязательств перед короной. В ряде статей получили утверждение и почву для дальнейшего развития элементы буржуазных отношений, в частности в сфере уголовного права и судебной процедуры. В свод были вкл ючены правовые нормы, которые известны по Habeas corpus act , введенному в Англии только в 1679 г.
Магистрат в ысшая административная и исполнительная власть, чьи функции определялись дово льно расплывчато, сохранил поэтому в силу сложившейся практики очень широкие полномоч ия. Полноправными колонистами по-прежнему оставались только фримены члены церкви, Косвенно было узаконен о рабство.
Свод подтверждал конгрегационалистский принцип организации церквей, н о допускал созыв синодов для борьбы с религиозными «заблуждениями». Гра нь между уголовным преступлением и отступлением от церковных правил ос тавалась нечеткой. Последние карались очень сурово.
В целом «Свод свобод» придавал «государственному» устройству колонии правовой харак тер, ограничивал власть «теократической олигархии», отражал буржуазно е развитие общества Массачусетса, что было несомненным достижением фрименской «демокра тии», однако не сломившей режима «теократической олигархии».
Глава 4. Мэриленд
В 1632 г. Карл I пожаловал Сесилю Калверту, второму лорду Бал тимору, хартию з6 на владение северной частью Виргинии, что прилегала к Чесапикскому заливу и еще не была заселена виргинцами. Новую колонию назвали Мэриленд в честь жены короля. Статут этой колонии сильно отличался от статута остальных английски х владений в Северной Америке. Колония именовалась «провинцией», и лорд Ба лтимор обладал в ней правами почти неограниченного в свой власти феодального сеньора. Земельные отнош ения строились на ленной основе: лорд - собственник владельцы маноров фригольдеры. Лорд име л право жаловать землю в любом размере и на любых условиях. Хартия санкционир овала учреждение Генеральной ассамблеи свободных колонистов (фрименов ). Однако ее созыв и работа полностью зависели от воли лорда и воли назначенного им губерна тора провинции.
Основной целью Балтимора, как и других учредителей колоний, являлось пол учение доходов: с земельных владений поселенцев (квитрента), налогообложения и воз можных природных богатств заселяемого края. Лорд был католиком. Поэтому, кроме основно й цели, он ставил перед собой дополнительную: дать своим единоверцам, котор ые находились в с тесненном положении, возможность, не порывая окончательно с родиной, своб одно исповедовать католицизм. Так как хартия предписывала ввести в провинции церковн ые законы метрополии, эта цель скрывалась, хотя в значительной мере была секретом Полиши неля.
Виргинцы, не желавшие терять значительную часть принадлежавшей им ранее территории, ст арались помешать основанию Мэриленда. Они утверждали, что это будет означать распростра нение «папизма», усиление в Америке позиций Франции и Испании. Чтобы отвести по дозрения, лорд о тдал руководителям готовившейся экспедиции распоряжение соблюдать в походе и на аме риканской земле строгую веротерпимость для исповедовавших христианст во.
Распоряжение диктовалось не только дипломатическими соображениями. Хо тя католики были, несомненно, стеснены, они не были так гонимы, как, например, сепаратисты. Среди них были владельцы земли, джентри, представители, как сам лорд Балтимор, высшей знат и. Католиков, желавших отправиться в Америку, насчитывалось совсем немно го. Опыт же говор ил, что без рабочих рук прочная колонизация невозможна. Еще дома имущие католики прив ыкли к тому, что их окружали англичане и протестанты, составлявшие население их владений, шт ат слуг и работников. Поэтому случилось так, что в первой экспедиции лорд а из 200300 путешественников только половина принадлежала к римской церкви, среди них около 20 джентльменов, 2 /з общего числа были сервеытами и наемными специалистами. Ч тобы не погубить дело в самом начале религиозными распрями, лорд был вын ужден ввести веротерпимость.
Экспедиция, состоявшая из двух кораблей («Арк» и «Дав»), возглавляемая бр атом лорда Леонардом Калвертом, вышла в море в ноябре1633 г. В марте следующе го года подошли к берегу Мэриленда, где 27гочисла основали поселение Сент Мэррт, ставшее ст олицей провинции.
Начало Мэриленда было счастливее, чем у более ранних поселений. Сумели установить мирн ые отношения с индейцами, что обеспечило их помощь, в значительной мере освободило раб очие руки. При накопившемся у англичан опыте колонизации это позволило и збежать голода. Сходство природных условий Мэриленда и Виргинии дало во зможность сразу перенять плантационную рабовладельческую систему хозяйства, производ ящего табак, что ускорило ход экономического развития провинции.
Особенно преуспевали приехавшие туда монахи езуиты. На землях созданной ими миссии использовался труд не только негров рабов и сервентов, но также и труд доброхотов католиков и особенно т руд обращенных в христианство индейцев. Ловко ведя дело с вождями соседн их племен, иезуиты сумели получить от них в дар обширные земли и сделалис ь крупнейшими зе млевладельцами.
По общим правилам, которые устанавливались инструкциями лорда, люди, ввозившие 5 сервен тов, становились владельцами маноров в2 тыс. акров (позже в 1 тыс.) при квитренте в 20 ш. Свободные по селенцы получали наделы в 100 акров на себя и такие же на каждого члена семьи при квитренте в 2 ш. с каждых 100 акров (фригольдеры). Срок конт рактов для сервентов был точно определен и составлял5 лет. По окончании с лужбы сервенту причиталось получить 50 акров земли, одежду и запас зерна.
Большие, чем в других колониях, размеры наделов, меньший срок контрактов и наделение се рвентов землей, а также заранее полученное провинцией право иметь ассамблею результат, как и в вопр осе веротерпимости, здравого и вынужденного расчета лорда. Зачем, не име я льгот, англича нину было ехать в девственную страну, когда рядом находились уже освоенн ые; протестанту в страну, управляемую католиками; фримену не рассчитывая хотя б ы на ограниченное участие в общественной жизни, позволявшее отстаивать свои интересы; сервенту без определенной надежды приобрести земельный надел?
Первую Генеральную ассамблею губернатор созвал в 1635 г. Сведений о ее работе не имеется. Вторая, очень малочисленная (кворум 10 человек, созвана в 1638 г.), обсуждала проект законов, присланный лордом из Англии. Депутаты и губер натор не смогли договориться, и тот распустил ее, воспользовавшись назре вавшим военным конфликтом.
Еще до основания Мэриленда упоминавшийся ранее виргинец Клейборн осно вал факторию на о стро ве Кент, лежащем в Чесапикском заливе и вошедшем во владения Балт имора. Не желая терять свою факторию, Клейборп стал центральной фигурой оппозиции, препя тствовавшей лорду приобрести провинцию. Когда усилия, направленные на это, не принесли желаемого результата, Клейборн всячески мешал поселенцам провинции осесть на новом м есте. Он провоцировал индейцев нападать на них. Его суда препятствовали их дв ижению по заливу. Попытки губернатора Виргинии Харви пресечь подобную д еятельность Клейборна наталкивались на сопротивление совета колонии, который стоял н а стороне «патриота»Виргинии.
Пять лет руки Калверта и его колонистов, занятых освоением своей страны, не достигали о стро ва Кент. Клей борн все это время укреплял факторию, активизировал ее торговую деятель ность, будоражил индейцев. Дальнейшее попустительство виргинцу грозило Мэрил енду потерей острова, убытками и войной с индейцами. Когда возник спор в а ссамблее, Калвер т, выжидавший момент, чтобы свести счеты с Клейборном, решил действовать, а заодно под благовидным предлогом распустить ассамблею.
Мэрилендцы подошли к о стро ву Кент на своих кораблях ночью и застигли противник ов спящими. Их взяли в плен. Остров был провозглашен не отторжимым владением Балт иморов.
Вернувшись из похода, Калверт вновь созвал ассамблею. Она по-прежнему не утверж дала присланный ей проект законов. Губернатор не принимал вносимых попр авок. Жизнь, однако, требовала хотя бы временного законодательства. Согласи лись утвердить «акты». По имевшимся инструкциям они могли служить закон ами без санкции лорда до созыва следующей ассамблеи.
Принятые акты защищали личную свободу и имущество фрименов, утверждали их право на пер едачу земли наследникам, несколько облегчали маневрирование в области земельных отношений, хотя и в пределах феодальных форм, установленных ха ртией. Один из актов подтверждал обязательную веротерпимость. Другой запрещал пр иобретать землю у индейцев без утверждения сделки лордом, а также торгов ать синдейцами без его разрешения. Срок службы сервентов, когда контракт ы
не указывали этого срока, устанавливался не более чем на 4 года, а одноврем енно вводились точные нормы вспомоществования, которое должен был оказывать хозяин с ервенту, закончившему у него службу.
Так как лорд не сразу реагировал на законодательную инициативу своих колонистов, то пр инятые ими акты действовали несколько лет. Эти акты отражали специфику тогдашней жизни п ровинции, существовавшие в ней общественные противоречия. То были проти воречия, возникавшие в результате осуществления губернатором неограни ченной власти и стремления колонистов к большей политической и экономи ческой самостоя тельности; противоречия между католиками, занимавшими руководящие пос ты, и протестантами, за счет которых в подавляющем большинстве росло нас еление колонии; противоречия между монахами и другими колонистами, кото рые с завистью смотрели на расширение и богатство иезуитской миссии; про тиворечия между Мэрилендом и остальными английскими колониями в Америке на экономиче ской и религиозной почве, что заставляло мэрилендцев для удержания свои х сервентов предоставлять им некоторые льготы.
Неприязнь к иезуитам вызывалась, кроме прочего, покровительством, которое оказывал им губернатор, а также тем, что они вели себя как располагавшие, в силу своего монашества и католичества, иммунитетом по отношению к прерогативам лорда и власти губернат ора.
Упомянутые льготы сервентов были весьма относительны. Специальные рас поряжения и приказы делали жизнь мэрилендского сервента нередко тяжелее жизни «бе лых рабов» других колоний. Тем не менее признанное законом право на земельный участок б ыло преимуществом, которым в то время не располагали сервенты Виргинии и Новой Англии, п реимуществом, вселявшим надежду на лучшее будущее.
Мэриленд, основанный в годы проведения Карлом I «политики напролом», являлся своего рода «опытным полем» для насаждения феодальных институ тов. Исходя из этого была составлена хартия, дарованная лорду Балтимору. Но провин ция, как и другие английские колонии в Америке, создавалась руками людей, которые родил ись и жили в условиях активно разлагавшейся феодальной системы. В Мэриле нде, задуманном как феодальное владение, движение к капитализму было бол ее затруднитель ным, чем в других колониях. Однако и в Мэриленде искусственно насаждаемы й феодализм не мог сохранять строгие формы приобретал формальные черты. Земельные отнош ения приближались к частновладельческим. Квитрента взималась, но, не свя занная с какими-либо личными повинностями землевладельца лорду, была бл изка поземельному налогу. Ленные связи так и не установились. Развивалос ь скваттерство. Плантационное хозяйство вело провинцию по пути Виргинии.
В конце 30х годов расширение и увеличение числа европейских поселений в М эриленде, как и в других колониях, вызвало ухудшение отношений с индейца ми. В 1642 г. вспыхнула война. Она не носи ла столь, драмат ического характера, как «бойня» 1622 г . в Виргинии или Пекотская война 1637 г. в Новой Англии, но зато длилась около двух лет.
Когда начались столкновения с индейцами, Калверт, нуждаясь в средствах и людях для ведения войны, созвал ассамблею. Ее депутаты, вместо того чтобы откликн уться на призыв губернатора, потребовали изменить структуру законодат ельного учреждения образовать в нем вторую палату. Эта палата должна была состоять то лько из депутатов, избираемых фрименами, в отличие от той, которая соста влялась бы из чл енов колониальной администрации и депутатов, назначаемых губернатором (из них в значительной мере состояла существующая ассамблея).В ходе поле мики депутаты подняли вопрос о праве губернатора объявлять войну и обяз ывать фрименов активно в ней участвовать. Иначе говоря, речь шла об огран ичении власти губернатора и расширении прав фрименов и ассамблеи своеобразный отклик на тогдашние революционные события в метрополии.
Калверт отказался выполнить требования депутатов и поступиться своими правами. Пригро зив суровыми карами за саботаж в военное время, он утихомирил своих прот ивников и добился желаемого.
Акт ассамблеи 1638 г., запрещавший прио бретать землю у индейцев без разрешения лорда, был направлен против безграни чного расширения земель иезуитской миссии. Этим дело не кончилось. Кол онисты, отсылая свои жалобы в Лондон, убеждали лорда Балтимора, что претензия монахов на полную независимость от властей колонии, на свободу от каких-либо обязательс тв перед владельцем провинции наносит тому материальный и политически й вред. Иезуиты, в свою очередь, апеллировали к лорду, настаивая на предост авлении им привилегий, которые, по их словам, были неотделимы от их положения служителе й католической церкви во владениях лорда католика, где усилиями монахов обращены в католичес тво многие индейцы и даже некоторые колонисты протестанты.
В 1641 г. лорд Балтимор утвердил упомян утый акт ассамблеи. Кроме того, он строго указал брату, что иезуиты не располаг ают в провинции какими-либо привилегиями, и приказал изъя ть у монахов все земли, приобретенные ими без прохождения установленной пр оцедуры и без его , лорда, разрешения.
Позиция лорда Балтимора определялась вескими причинами. Он не хотел лишаться земли, к оторую мог передать колонистам и получать за нее квитренту. Он не был заинтересован выз ывать недовольство протестантов колонии, которые составляли теперь бо льшинство ее населения, проявляя покровительство рьяным католикам. Его вра ги и без того кричали о таком покровительстве, а в Англии начиналась граж данская война. Католику и роялисту лорду Балтимору уже грозила смертель ная опасность. О н не собирался увеличивать ее из-за горстки мэрилендских монахов, число которых не превышало пяти.
В 1643 г. события в метрополии приняли такой оборот, что, встревоженный судьбой брата, губернатор Леонард Калве рт отправился на родину. Своим заместителем он оставил колониста Джилса Брента.
К началу гражданской войны в Англии вдоль Атлантического побережья Сев ерной Америки от современного штата Мэн до современного штата Северная Каролин а образовал ось несколько английских колоний. Занятость правительства в Лондоне внутренними дела ми страны и слабость его вооруженных сил не только позволяли проявлять и звестную самост оятельность колонистам, но и создали возможность прорыва единой линии английских замор ских владений. Как упоминалось, голландцы основали Новые Нидерланды, южн ее в 1638 г. шведы заложили Новую Швецию. Эти иностран ные колонии в пределах, которые формально считались английскими, занима ли территорию современных штатов Нью-Йор к , Нью-Джерс и и Делавэр.
Виргиния, колонии Новой Англии, Мэриленд разнились по географическому п оложению, времени возникновения, по формальным условиям основания, религиозным во ззрениям поселенцев, ориентации хозяйства. Но порождены они были единым всеобъемлющи м процессом развитием в Англии буржуазных отношений, которое стимулирова лось революционными событиями. Англичане, перебравшиеся за океан, прине сли туда и взрас тили там семена буржуазных отношений.
В наиболее чистом виде буржуазные отношения складывались в Новой Англи и, особенно в Массачусетсе, «искаженные» плантационным рабством в Виргинии и Мэриленд е, неся в последнем к тому же феодальный покров. При всех трудностях и спец ифических особенностях развития этих отношений там были условия, способств овавшие данному процессу: фактическая недосягаемость для королевской власти, которая в метрополии явля лась стражем феодальных институтов и церковного единообразия, а также л юди, бежавшие от этой власти, уже проникнутые буржуазным духом и буржуазной идеологией, четко определенной в пуританизме.
Заключение
В Северной Америке происходило становление и развитие капиталистических отношен ий. Специфика США состояла, однако, в том, что феодализм как система в полном объеме на американс кой территории никогда не существовал. Само происхождение английских колоний в Северно й Америке было, по сценке Ф. Энгельса, буржуазным, а их формирование в ос новном шло уже по сле буржуазной революции в Англии.
Свободное развитие капитализма было несовместимо с колониальным гнетом метрополии. Н е случайно поэтому революция в Северной Америке приняла форму войны за н езависимость. Ее главная цель заключалась в достижении независимости восставших колон ий от Великобритании. Важной задачей революции являлось также уничтожени е элементов феодализма (фиксированная рента, право первородства и т. д.), л иквидация препя тствий утверждению капитализма.
Использованная литература
1. Аптекер Г. Колониальная эра. М., 1961.
2. Болховитинов Н. Н. США: проблемы истории и современная историография. М., 1980.
3. Самойло А. С. Английск ие колонии в Северной Америке в XVII в. М., 1963.
4. Слёзкин Л: Ю. У истоков американской истории: Виргиния, Новый Плимут 1606
5. Слёзкин Л. Ю. У истоков американской истории: Массачусетс, Мэриленд, 16301642
6. Фостер У. 3. Очерк полит ической истории Америки. М., 1953.