Реферат: Духовное и языческое восприятие мира - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Духовное и языческое восприятие мира

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 150 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Духовное и языческое восприятие мира М. Щербаков Ничто не противоречит законам природы, кроме того, что мы знаем о них. Св. Фома Аквинский Обсуждая духовный уровень СИ и модель сверхценных экранах, мы обращалис ь к идее духовного восприятия мира. При всей метафорической ясности этой идее, она нуждается в прояснении. Действительно, что такое духовность? Че м отличается человек верующий от человека религиозного? Внешние или соц иальные критерии едва ли дадут ответ на этот вопрос. Тем не менее, при всей неопределенности понятий, мы попытаемся найти более или менее четкую гр ань их разделяющую. Вера в существование «потусторонних» сил и явлений родилась очень давн о, практически еще во времена первобытнообщинного строя. Эта вера предпо лагала, что существуют некто (нечто) — боги, духи, высшие силы и т. д. и эти не что могут оказывать влияние на жизнь людей. Если я хочу добиться успеха н а охоте, вырастить урожай, избежать болезни или убить врага, следует обра титься к богу или богам, принести им жертвы, что-то пообещать, и все будет х орошо. На самом деле все понимали, что и такой способ может не сработать, о днако, во всяком случае, обратившись к богам, можно повысить вероятность успеха в делах. В данном случае совершенно неважно, молимся мы одному богу или нескольки м, и как мы этих богов называем. Следуя библейской традиции, мы будем назыв ать такое восприятие мира «языческим»1. И самое важное в нем то, что на сам ом деле оно, по сути, материалистично. Действительно, языческое восприят ие основано на вере в то, что, выполняя определенные, хотя и странные (возм ожно, научно необоснованные), действия можно с большей вероятностью доби ться своих целей. Эта идея, в общем то, не так далека от действительности. К тому же, для африканского дикаря и самолет относится к явно запредельным явлениям, а лечение антибиотиками воспринимается как странный мистиче ский ритуал. В любом случае, языческое мировоззрение не имеет ничего общего с духовно стью. И вопрос не в том, насколько оно эффективно и насколько «помогает» в делах и уж тем более не в том, насколько «хорошему» богу при этом молятся. Языческое восприятие всегда подразумевает достижение конкретных целе й и выгод, часто включает в себя веру в возможность «подкупа» бога и в этом смысле абсолютно прагматично и лежит вне моральных категорий2. Еще раз подчеркнем, что наименование бога в этом случае неважно. Если чел овек ходит в церковь и ставит свечки, чтобы добиться успеха в бизнесе или чтобы его враги погибли лютой смертью, то это — проявление именно языче ского мировоззрения, даже если его носитель крещен и молится под образам и3. Духовное восприятие мира подразумевает глубокое ощущение своего единс тво с Богом, то есть ощущение Бога не как полезной внешней сущности, а как части себя. Такое мировосприятие не может быть сформировано только на ос нове внешних установлений и слепой веры в нечто великое, а только через г лубокий личный опыт. Другим критерием духовного восприятия может служи ть исключительная способность к эмпатии, сопереживанию и чувствованию других людей (а также живой природы). В терминах КТИ, духовное восприятие мира, это резонанс адаптативного сло я с уровнем универсального единства4. При этом внешние социальные устано вления и религиозные правила в значительной степени теряют смысл. Челов ек с духовным восприятием мира не будет никого убивать не потому, что его за это накажут люди или боги (как в языческом мировоззрении), а потому что он просто категорически не захочет этого делать, ибо это противно всей е го сущности. С позиции кластерной модели сознания (Рис. 1,) можно выделить четыре основн ых способа экзистенциального восприятия мира. 1. Духовное восприятие мира — резонанс с уровнем универсального единств а, энергия направлена на уровень духовной самоидентификации (см.статью " Модель уровней самоидентификации личности") 2. Языческое восприятие — резонанс с глубокими архетипическими уровням и (как правило, лежащими выше энергетического барьера). Энергия может быт ь направлена в семейно-клановый, видовой и половой уровни. 3. Религиозно-тоталитарное восприятие — наличие мощного сверхценного э крана и резонанс именно с ним. Энергия направлена на религиозно-идеологи ческий уровень. 4. Атеистическое восприятие — также связано с наличием экранов. В частно м случае может формироваться либо мистическая вера в идеологическую си стему, либо энергия направляется в поверхностные уровни СИ (социально-пр офессиональный, семейно-клановый, национально-территориальный). Эти четыре способа восприятия можно свести к двум основным: духовному и языческому (суеверному, идеологизированному). Языческое восприятие подвергалось суровой критике практически во всех мировых религиях. Христос призывал своих последователей «не уподоблят ься язычникам», «не делать, как язычники» и т. д. В тоже время, практически т еми же словами он критиковал и религиозных адептов своего времени, фарис еев и книжников. То есть проблема состояла явно не в количестве богов и не в их именах, а в способе восприятия мира. И язычники, и фарисеи предлагали религиозную систему, которая, на самом деле, уводила в сторону от действи тельно духовного восприятия и духовно ограничивала своих последовател ей — «у ворот стоят, сами не входят и другим войти не дают». 1 Здесь и далее под словом «языческий» мы будем подразумевать именно выш еуказанное определение. Мы не вкладываем в это слово смысл «принадлежащ ий к традиционным культурам» или «не принадлежащий к христианству». Отм етим, что в других источниках это же понятие может использоваться в друг их значениях. 2 Конкретные ритуализованные действия, направленные на достижение нужн ого результата не более моральны чем, скажем, молоток. С его помощью можно приносить и вред, и пользу. 3 В популярном городском романсе XIX века (ставшем впоследствии народной песней) девушка ставит свечу в церкви и молится, ч тобы добиться смерти жены своего любовника-офицера. «Ты гори, гори моя св еча.// Ты умри, умри, ахвицерова жена» 4 Отметим, что такой резонанс подразумевает также доступ и ко всем глубок им уровням сознания, прежде всего, к уровню базовых форм (первостихий). В э том смысле духовное восприятие мира не отвергает глубокое мистическое единение с силами природы, а как бы включает его в себя. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ipd.ru
1Авиация и космонавтика
2Архитектура и строительство
3Астрономия
 
4Безопасность жизнедеятельности
5Биология
 
6Военная кафедра, гражданская оборона
 
7География, экономическая география
8Геология и геодезия
9Государственное регулирование и налоги
 
10Естествознание
 
11Журналистика
 
12Законодательство и право
13Адвокатура
14Административное право
15Арбитражное процессуальное право
16Банковское право
17Государство и право
18Гражданское право и процесс
19Жилищное право
20Законодательство зарубежных стран
21Земельное право
22Конституционное право
23Конституционное право зарубежных стран
24Международное право
25Муниципальное право
26Налоговое право
27Римское право
28Семейное право
29Таможенное право
30Трудовое право
31Уголовное право и процесс
32Финансовое право
33Хозяйственное право
34Экологическое право
35Юриспруденция
36Иностранные языки
37Информатика, информационные технологии
38Базы данных
39Компьютерные сети
40Программирование
41Искусство и культура
42Краеведение
43Культурология
44Музыка
45История
46Биографии
47Историческая личность
 
48Литература
 
49Маркетинг и реклама
50Математика
51Медицина и здоровье
52Менеджмент
53Антикризисное управление
54Делопроизводство и документооборот
55Логистика
 
56Педагогика
57Политология
58Правоохранительные органы
59Криминалистика и криминология
60Прочее
61Психология
62Юридическая психология
 
63Радиоэлектроника
64Религия
 
65Сельское хозяйство и землепользование
66Социология
67Страхование
 
68Технологии
69Материаловедение
70Машиностроение
71Металлургия
72Транспорт
73Туризм
 
74Физика
75Физкультура и спорт
76Философия
 
77Химия
 
78Экология, охрана природы
79Экономика и финансы
80Анализ хозяйственной деятельности
81Банковское дело и кредитование
82Биржевое дело
83Бухгалтерский учет и аудит
84История экономических учений
85Международные отношения
86Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
87Финансы
88Ценные бумаги и фондовый рынок
89Экономика предприятия
90Экономико-математическое моделирование
91Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Казалось бы, что религиозного в обычном соке... Но меня с похмелья однажды яблочный спас.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по педагогике "Духовное и языческое восприятие мира", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru