Реферат: История Русского театра - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История Русского театра

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 124 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

История возникновения русского театра Введение Истори я русского театра делится н а несколько основных этапов . Начальный , игрищн ый этап зарождается в родовом обществе и заканчивается к XVII веку , когда вместе с новым периодом русской истории начинается и новый , более зрелый этап в развитии театра , завершаемый учреждением постоянного государственного профессионального театра в 1756 год у. Термины “театр” , “драма” вошли в русск ий словарь лишь в XVIII веке . В конце XVII века бытовал термин “комедия” , а на все м протяжении века – “потеха” (Потешный чулан , Потешная пал ата ). В народных же м ассах термину “театр” предшествовал термин “п озорище” , термину “драма” – “игрище” , “игра” . В русском средневековье были распространены синомичные им определения – “бесовские” , или “сатанические” , скоморошные игры . Потехами называли и в севозможные диковинки , привозившиеся иностранцами в XVI – XVII веках , и фейерверки . Потехами называли и воинские занятия молод ого царя Петра I . Термину “игрище” близок те рмин “игра” (“игры скоморошеские” , “пировальные игры” ). В этом смысле “игрой” , “игрище м” называли и свадьбу , и ряженье . С овершенно иное значение имеет “игра” в от ношении музыкальных инструментов : игра в бубн ы , в сопели и т . д . Термины “игрище” и “игра” в применении к устной драме сохранились в народе вплоть до XIX – XX веков. Народное творчество Русский театр зародился в глубокой др евности . Его истоки уходят в народное твор чество – обряды , праздники , связанные с т рудовой деятельностью . Со временем обряды пот еряли свое магическое значение и превратились в игры-предс тавления . В них зарождали сь элементы театра – драматическое действие , ряженье , диалог . В дальнейшем простейшие игрища превратились в народные драмы ; они создавались в процессе коллективного творчества и хранились в народной памяти , переходя из поколения в поколение. В процессе своего развития игрища диф ференцировались , распадались на родственные и в то же время все более отдалявшиеся друг от друга разновидности – на драмы , обряды , игры . Их сближало только то , что все они отражали действительность и поль зова лись сходными приемами выразительности – диалогом , песней , пляской , музыкой , маскир ованием , ряженьем , лицедейством. Игрища прививали вкус к драматическому творчеству. Игрища первоначально были прямым отражени ем родовой общинной организации : имели хорово дн ый , хорический характер . В хороводных игрищах было органически слито хоровое и драматическое творчество . Обильно включаемые в игрища песни и диалоги помогали характер истике игрищных образов . Игрищный характер им ели также массовые поминки , они были приур оч е ны к весне и назывались “р усалиями” . В XV веке содер жание понятия “русалии” определялось так : бес ы в образе человеческом . А московский “Азб уковник” 1694 года уже определяет русалии как “игры скоморошеские”. Театральное искусство народов нашей Родин ы берет свое начало в обрядах и играх , ритуальных действиях . При феодализме те атральное искусство культивировалось , с одной стороны “народными массами” , а с другой – феодальной знатью , соответственно дифференциро вались и скоморохи. В 957 году великая княгиня Ольга з накомится с театром в Константинополе . На фресках Киево-Софийского собора последней трети XI века изображены ипподромные представления . В 1068 году впервые упоминаются в летописях ском орохи. Киевской Руси были известны театры тр ех родов : придворный , церк овный , народный. Скоморошество Старейшим “театром” были игрища народных лицедеев – скоморохов . Скоморошество – явление сложное . Скоморохов считали своего ро да волхвами , но это ошибочно , ибо скоморох и , участвуя в обрядах , не только не усиливали их религиозно-магический характер , а наоборот вносили мирское , светское содержани е. Скоморошить , т . е . петь , плясать , балагур ить , разыгрывать сценки , играть на музыкальных инструментах и лицедействовать , т . е . изоб ражать какие-то лица или сущ ества , мог всякий . Но скоморохом-умельцем становился и назывался только тот , чье искусство выделял ось над уровнем искусства масс своей худо жественностью. Параллельно с народным театром развивалос ь профессиональное театральное искусство , носител ями которого в Древней Руси были ск оморохи . Со скоморошескими игрищами связано п оявление на Руси кукольного театра . Первые летописные сведения о скоморохах совпадают по времени с появлением на стенах Киев о-Софийского собора фресок , изображавших скоморошь и представлен и я . Монах-летописец назыв ает скоморохов служителями дьяволов , а художн ик , расписывавший стены собора , счел возможным включить их изображение в церковные укра шения наряду с иконами . Скоморохи были свя заны с массами , и одним из видов их искусства был “глум”, т . е . сатир а . Скоморохов именуют “глумцами” , т . е . насм ешниками . Глум , издевка , сатира и в дальней шем будут прочно связаны со скоморохами. Мирское искусство скоморохов было враждеб но церкви и клерикальной идеологии . О нена висти , которую питали церковники к искус ству скоморохов , свидетельствуют записи летописце в (“Повесть временных лет” ). Церковные поучения XI - XII веков объявляют грехом и ряженья , к кот орым прибегают скоморохи . Особенно сильному п реследованию скоморохи подвергались в годы та тарского ига , ког да церковь стала усил енно проповедовать аскетический образ жизни . Никакие преследования не искоренили в народе скоморошье искусство . Наоборот , оно успешно развивалось , а сатирическое жало его станов илось все острее. В Древней Руси были известны ремесла , св язанные с искусством : иконописцы , ю велиры , резчики по дереву и кости , книжные писцы . Скоморохи принадлежали к их числу , являясь “хитрецами” , “мастерами” пения , музык и , пляски , поэзии , драмы . Но они расценивали сь лишь как забавники , потешники . Их искус ство идеологически было связано с народными массами , с ремесленным людом , обычно настроенным оппозиционно к правящим массам . Это делало их мастерство не просто б есполезным , но , с точки зрения феодалов и духовенства , идеологически вредным и опасным . Представите л и христианской церкви ставили скоморохов рядом с волхвами и ворожеями . В обрядах и играх нет еще д еления на исполнителей и зрителей ; в них отсутствуют развитые сюжеты , перевоплощение в образ . Они появляются в народной драме , пронизанной острыми социальным и мо тивами . С народной драмой связано появление площадных театров устной традиции . Актеры э тих народных театров (скоморохи ) высмеивали вл асть имущих , духовенство , богачей , сочувственно показывали простых людей . Представления народно го театра строились на и м провизац ии , включали пантомиму , музыку , пение , танцы , церковные номера ; исполнители использовали мас ки , грим , костюмы , бутафорию. Характер выступления скоморохов первоначальн о не требовал объединения их в большие группы . Для исполнения сказок , былин , песен , игры на инструменте достаточно было только одного исполнителя . Скоморохи оставляют родные места и бродят по русской зем ле в поисках заработка , переселяются из де ревень в города , где обслуживают уже не только сельское , но и посадское население , а порой и княжеские дворы. Скоморохи привлекались и к народным п ридворным представлениям , которые умножились под влиянием знакомства с Византией и ее придворным бытом . Когда же при Московском дворе устраивали Потешный чулан (1571 г .) и Потешную палату (1613 г .), ско морохи оказывалис ь там в положении придворных шутов. Представления скоморохов объединили разные виды искусств : и собственно драматические , и церковные и “эстрадные”. Христианская церковь противопоставила народн ым игрищам и искусству скоморохов искусство об рядовое , насыщенное религиозно-мистическими элементами. Представления скоморохов не переросли в профессиональный театр . Для рождения театрал ьных трупп не было условий – ведь вл асти преследовали скоморохов . Церковь также п реследовала скоморохов , обращаясь з а соде йствием к светской власти . Против скоморохов были направлены Жалованная грамота Троице-Се ргиевскому монастырю XV века , Уставная грамота н ачала XVI века . Церко вь настойчиво ставила скоморохов в один р яд с носителями языческого мировоззрения (вол хвами, колдунами ). И все же продолжали жить скоморошеские представления , народный теат р развивался. В то же время церковь принимала в се меры к утверждению своего влияния . Это нашло выражение в развитии литургической драмы . Одни литургические драмы пришли к нам в месте с христианством , другие – в XV веке вместе с вновь принятым торжественным уставом “великой церкви” (“Шес твие на осмети” , “Умовение ног” ). Несмотря на использование театрально-зрелищны х форм , русская церковь не создавала своег о театра. В XVII веке Сим еон Полоцкий (1629-1680) пытался на базе литур гической драмы создать художественную литературн ую драму , эта попытка оказалась единичной и бесплодной. Театры XVII века В XVII веке сложи лись первые устные драмы , простые по сюжет у , отражающие народные настроения . Кукольная комедия о Петрушке (его звали вначале Ванька-Рататуй ) рассказывала о похождениях ловк ого весельчака , не боящегося ничего на све те . По-настоящему театр появился в XVII веке – придворный и школьный театр. Придворный театр Возникновение придворного театра было выз вано интересом придворной знати к западной культуре . Этот театр появился в Москве при царе Алексее Михайловиче . Первое представ ление пьесы “Артаксерксово действо” (история библейской Эсфири ) состоялось 17 октября 1672 года . Вначале придворный театр не имел своего помещения , декорации и костюмы переносились с места на место . Первые спектакли ст авил пастер Грегори из Немецкой слободы , а ктерами тоже были иноземцы . Позже стали в принудит е льном порядке привлекать и обучать русских “отроков” . Жалованье им платили нерегулярно , но не скупились на декорации и костюмы . Спектакли отличались б ольшой пышностью , иногда сопровождались игрой на музыкальных инструментах и танцами . После смерти царя Ал е ксея Михайловича придворный театр был закрыт , и представле ния возобновились только при Петре I . Школьный театр Кроме придворного , в России в XVII веке сложился и школьный театр при Славяно-греко-латинской академии , в д уховных семи нариях и училищах Львова , Тифлиса , Киева . Пьесы писались преподавателями , и силами учащихся ставились исторические т рагедии , аллегорические драмы , близкие европейским мираклям , интермедии – сатирические бытовые сценки , в которых звучал протест против обще с твенного строя . Интермедии ш кольного театра заложили основу комедийного ж анра в национальной драматургии . У истоков школьного театра стоял известный политический деятель , драматург Симеон Полоцкий. Появление придворного школьного театров р асширило сферу ду ховной жизни русского общества. Театр начала XVIII века По велению Петра I в 1702 году был со здан Публичный театр , рассчитанный на массову ю публику . Специально для него не Красной площади в Москве было выстроено здание – “Комедиа льная храмина” . Там давала спектакли немецкая труппа И . Х . Кунста . В репертуаре были иностранные пьесы , которые успеха у публики не имели , а театр прекратил свое существование в 1706 году , так как прекратились субсидии Петра I . Заключение Новую страницу в истории сценического искусства народов нашей Родины открывали к репостной и любительские театры . В крепостных труппах , существовавших с конца XVIII века , ставились водевили , комические оперы , балеты . На основе крепостных театров в ряде городов возникли частные антрепризы . Благотв орное влияние на формирование профессионального театра народов нашей Родины оказало русс кое театральное искусство . В труппы первых профессиональных театров входили талантливые л юбители – представители демок р атичес кой интеллигенции. Театр в России в XVIII веке приобрел огромную попул ярность , стал достоянием широких масс , еще одной общедоступной сферой духовной деятельности людей.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Татуировок у меня нет, потому что нормальному человеку и в голову не придет лепить наклейки на Роллс-Ройс.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "История Русского театра", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru