Хазары

ХАЗАРЫ (Первый внешний враг Земли Русской ) "Как ныне сбирается Вещий Олег отм cтить неразумным хазарам ..." Именно этими пушки н ски ми строками ограничиваются у большинства русс ких людей знания о хазарах . А в едь х а зары - эт о первый серьезный внешний враг Киевской Руси . Кроме того - это еще и первое зна комство Древней Руси с иудаизмом , еврейской религией , провозглашающей богоизбра н ность и право на ми ровое господство этого ветхозаветного народа. Когда в середине VII века на облом ках Тюркского каганата поднялась держава Хаза р - Х а зарский каганат , на землях восточных славян еще не было единого государства . Славяне жили отдельными племенами . Значительная их часть , попав после много численных военных столкн овений под власть хазар , платила им дань . В числе данников были поляне , северя не , радимичи , вятичи . Покоренных русских князей обязали выставлять по первому требованию хазарских правителей вспомогательное войско , вы нуждая их тем самым вопреки собственным и нтересам , у частвовать в войнах на стороне хазар . Помимо всего прочего , завоева тели з а ставляли русских князей отдавать в гарем хазарско го правителя своих дочерей . Описание этого унижения часто встречается в древнерусских сказаниях и былинах , повествующих о том , как сл авянские князья для того , что бы сохранить свои земли от разорения , отда вали своих любимых дочерей поганому змею. Что же представляло из себя хазарское царство , существовавшее свыше тысячи лет назад на территории нашей Родины ? Хазарскии каганат был гигантск им государством , за нимавшим все Северное Причерноморье , большую часть Крыма , Приазовье , Северный Кавказ , Нижнее Поволжье и Прикаспийское Заволжье . В резу льтате многочисленных военных сражений Х а зария превратилась в одну из могущественнейших держав того вре мени . Во власти хазар оказались важнейшие торговые пути Восточной Европы : Вел икий Волжский путь , путь "Из Варяг в гр еки ", великий шелковый путь из Азии в Е вропу . Огромная дань , собираемая с многочислен ных покоренных народов , обеспечивала процветание и бла г ополучие этого го с ударства . Этнически Хазария представляла из себя конгломерат т юркских и финно-угорских народов , ведших полук очевой образ жизни . Зимой хазары проживали в городах , в теплое же время года к очевали и обрабатывали землю а также , устр аивали рег улярные набеги на сос е дей . Во главе х азарского государства стоял каган , происходивший из династии Ашинов , власть которого держа лась на военной силе и глубочайшем народн ом почитании . В глазах простых язычников-хазар каган был олицетворением божественной сил ы . Он имел 25 жен из дочерей подвлас тных хазарам правителей и народов , 60 наложниц , и являлся как бы залогом благополучия государства . В случае серьезной военной опа сности хазары выводили своего кагана , один вид которого , как считалось , мог обратить врага в бегство . Правда , при к а ком-либо несчас тье - военном поражении , засухе , голоде и т.д ., знать и народ могли потр е бовать смерти кагана , т ак как бедствие напрямую связывалось с ос лаблением его духовной мощи. По существовавшему тогда обряду при в озведении на престол нового кагана ему набрасывали на шею шелковую петлю и , хорошо придушив , спрашивали о том , сколько он собирается царствовать . Когда каган в полубессознательном состоянии называл число лет , его возводили на престол . Если правитель , процарствовав наз в анный срок , не умирал своей смертью - его умерщвляли . Мак симальный срок правления кагана ограничивался сорока годами . По ист е чению этого времени его убивали , так как по верованию хазар ум и рассудок кагана , а также его божественная сила ослабевали , и он уж е был не в состоянии приносить пользу своему народу. В первой половине VIII века один из з натных людей Хазарии Булан принял иудейскую веру и сумел навязать ее ряду других хазарских князей . Принял иудаизм и сам каган. Потомок Булана хазарский военачальник О бадия , совершив государственный переворот , з а хватил в стране власть и превратил кагана в послуш ную марионетку . Каган стал лишь с а кральным государствен ным символом и олицетворением в глазах пр остых хазар могущества и силы Хазарии . Вся же реальная политическ ая власть полн остью перешла к царю-иудею (беку ) и его ближайшему иудейскому окружению , состоявшему из нескольких тысяч человек . Каган , лишенный вл асти , превратился в своего рода жертвенное животное , которое при любом слухе об ос лаблении его божественной с и лы мо жно было спокойно убить "по требованию нар ода " или самого бека . Это превратило каган а в послушное и безропотное существо , слеп о пов и новавшеес я Беку и его иудейскому окружению и р абски благословлявшее все их действия . Удален ный от народа , каган стал жи ть в полном затворничестве в своем дворце под пр и стальным наблюдением бека и иудеев . И лишь изредка его показывали людям , дабы убедить их в том , что он жив и здоров. Обадья построил в Хазарии синагоги и школы , собрал большое количество еврейских му д рецов с о всего света и заплатив им много золота и серебра , получил разъяснения свя щенных иудейских писаний , Талмуда , Мишны и праздничных молитв . Именно с Обадии пошли 12 хазарских царей-иудеев. Но иудаизм не стал государственной ре лигией Хазарского каганата . Лишь хазарская знать во главе с каганом и беком удосуживалась чести считаться "богом избранным народом ", пр е в осходящим все остальные . Основная же масса простых хазар исповедовала другие религии и считалась правящим иудейским слоем гоями , отношение к которым , к ак к иноверца м , было самым презрительным . Новая религия не объединяла , а разъединяла хазарское общест во . Ведь она не требовала совестливого отн ошения к людям иного вероисповедания , считавш имся чужими и в отношении которых нечестн ость и злоупотребления поо щ рялись и ставились в заслугу . Принятие иудаизма каганом , беком и хазарской знатью полностью оторвало их от остальной части населения страны и превратило в жирующую паразитир ующую прослойку. Реформы Обадия способствовали резкому уве личению еврейской диаспор ы Хазарии , сл о жившейся еще ранее в результате бегства иудеев из Саса нидского Ирана и , позднее , из В и зантии . Одна из крупнейших еврейских общин существовала в Крыму. Постепенно в Хазарском каганате образовал ся мощный торговый еврейский клан , взявший под сво й контроль всю политическую и экономическую систему государства . Многие и з е в реев , ве ра которых была идентична вере господствующей верхушки , оказались мудрыми политическими со ветниками при царе-иудее , финансистами , помогавшими хазарам выбивать с подданных налоги и дань , а так же решать другие важн ые государственные проблемы . П о литика каганата стала о существляться исключительно в интересах торговой еврейской диа с поры , достигшей со временем значительного количества . Огромное государство постепенно превратилос ь из чисто военного , занимавше гося набегами на соседние племена и грабе жами , в паразитическое , живя исключительно за счет посреднической торговли , сбора дани с пок о ренных народов и проезжающих через территорию Хаз арии купцов . (С них бралась , как правило , 1 /10 часть стоимости товара ). Значительной с татьей доходов Хазарского каганата продолжала оставаться работорговля . Регулярные набеги на соседние земли (преимущ е ственно славянские ) давали хазарам большое количество рабов , которых иудейские купцы продавали по всему миру . В стране не осталось ничего национального : кр епости строили византийцы , товары и продукты поступали в виде дани с подвластных народов , и даже оружие либо закупалось , ли бо изымалось в виде дани . Единственное , чт о производилось внутри страны - б ыл рыбный клей. К IХ-Х в.в . произошло серьезное изменени е положения иудеев в мире - на базе Хаз арского каганата им удалось завершить создани е мощной международной торговой организации , оказывавшей сильнейшее влияние на всю мировую политику того времени . Фр анцузские им ператоры династии Каролингов получали средства от хазарских иудеев . Покровител ь ствовали им и испанские Омейяды . В руках хазарских евреев оказала сь значительная часть всей международной торг овли . Большинство собираемой хазарами дани ос едало у ца ря-бека , его ближайшего окру жения и еврейской диаспоры , сосредоточившей в своих руках , факт и чески , всю монополию на торговлю в государстве . Иудеи-торговцы , будучи главной о порой властей , составляли верхний слой хазарс кого общества . Простым же хазарам предо ставлялось право лишь охранять их , жив ших во всех городах Хазарии в роскоши и достатке. Бек и его ближайшее иудейское окружен ие не доверяли коренному населению . Хазарског о царя охраняла хорошо вооруженная стража , состоявшая из 10-12 тысяч наемн и ков-мусульм ан , с пом ощью которых иудеи подавляли всякие антиправи тельственные в ы ступления , держа народ в страхе и покорнос ти. Жестокая , беспощадная политика продолжала осуществляться хазарами в отношении славян , з емли которых стали для поработителей неисчерп аемым ист очником "живого товара ". О с новной целью славя нской политики Хазарского каганата было макси мальное ослабление русских территорий и уничт ожение Киевского княжества . Это превратило бы евреев в ф и нансовых господ всего евроазиатского прос транства. Итак , в Х век е иудейская диасп ора , оплотом которой стал Хазарский каганат , была на пороге невиданного взлета . Хазария стала мощной опорной базой иудаизма и очагом его распр о странения по всему миру . Казалось , что "избранный народ ", спустя тысячелетие по сле с о крушитель но го военного поражения , нанесенного ему римскими легионерами , вновь близок к осущ ествлению своей давней мечты о мировом го сподстве... Далеко идущие планы хазарских правителей оказались разрушены благодаря мужеству , воле и военному гению одного человека . Рус ский князь Святослав нанес сокрушительный удар по иудейской империи , после которого она , фактически , прекратила свое существовани е , как единое государство. Еще задолго до Святослава в борьбу с Хазарским каганатом вступали другие русс кие князья - Олег и Иго рь . Но оконч ательный смертельный удар по паразитическому государству нанес именно Святослав. Спустившись в 965 году по Волге в ха зарские земли , Святослав разгромил в открытом бою кагана и его войско , захватил гор од Саркел (Белая Вежа ), столицу Хазарии гор о д Итиль , а , чуть позже - город Семе ндер . Эти победы решили судьбу войны и определили дальнейший распад Каганата . Еврейска я диаспора в ужасе разбежалась , оказался р азрушен иудейский центр сложной политической , военной и торговой системы , что повлекло за со б ой серьезное изменение всей геополитической обстановки того времени. В результате сокрушения Хазарии произошло слияние большей части восточнославянских пле мен в единое государство , получившее полную политическую и экономическую незав и симость . Киевская Русь установила контроль над важнейшими торговыми путями по Волге и Дону , обезо пасила свои границы и стала одним из сильнейших европейских государств. Окончательный разгром Хазарского царства был завершен князем Владимиром в конце Х века . Отголосками тех давни х сражений являются русские былины и сказания о "Бое Ильи Муромца с жидовином ". Впоследствии провалом закончилась попытка хазарских евреев взять реванш за военное п о ражение че рез навязывание князю Владимиру иудаизма в качестве государственной религии (то е с ть повторить хазарский сценарий захвата власт и в стране через правящую верхушку ). Влади мир с негодованием отверг это предложение , остановив свой выбор на христианстве . В 1917 году кучка большевиков-иудеев во главе с полуевреем Лениным (Бланком ), совершив государственный переворот , захватила в Ро ссии власть . В новом советском правительстве из 556 человек , занимавших высшие партийные и государственные должности , 448 были евреи . (Дики й А . "Евреи в России и СССР ". Нью-Йорк . 1976 год .) Далекие потомки хазарских работорговцев , разгромленных тысячелетие назад Святославом , превратили Россию в некое подобие Хазарского каганата . Так же , как когда-то в Хазар ии , они держали коренное население при пом ощи наемников из Латвии , Эстонии , Чехии , Ве нгрии и Китая в страхе и п о корности , топя в крови всякое антиправ ительственное выступление . Усмиряя народ при помощи террора и насилия , большевики уничтожи ли при этом десятки миллионов русских люд ей , сопротивлявшихся господству инородцев . Укрепив огнем и мечем собственную власть , б о льшевики во главе государства , ка к и в Хазарии , поставили двух правителей : бека и кагана . Мало кто знает , что во главе правящей коммунистической партии с 1936 по 1939 гг . стояло два секретаря : Сталин и Каганович (см . А.Дикий , "Евреи в России и СССР "). И да же еврейскую республику долго е время планировалось создать в Крыму - им енно там , где во времена Хазарского царств а существовала наибольшая еврейская торговая диаспора. Объявив конечной целью построение коммуни зма и заботу о человеке труда , творцы новой рел игии заставили народ работать за гроши и довольствоваться крохами , давить ся в очередях даже за самым необходимым . Сами же коммунистические вожди , образуя изб ранный пр и вилег ированный клан , жили , подобно хазарской верхуш ке , в роскоши и достатке , снабжаясь эл итными товарами и продуктами через сп ецраспределители , презрительно и сыто посма т ривая свысока н а остальное нищее и голодное общество. И сейчас , вновь прорываясь к вершинам политической власти , они опять , как и 80 лет назад обещают народу "светлое будущее " , изобилие и благополучие. Что же касается далеких потомков прос тых хазар ... Так они до сих пор , как когда-то и их предки , занимаются в горах Северного Кавказа грабежами и разбоем , сове ршая набеги на русские села и торгуя захваченными пленниками. Военный ж е опыт наших пращуров , столкнувшихся еще тысячу лет назад с э той проблемой , учит , что данная публика по нимает и уважает только жесткость и силу оружия ! Кандидат исторических наук Д.Во лгин. ЛИТЕРАТУРА : 1. С.А.Плетнева "Хазары " М . 1976г. 2. А . М.Макаров "Сок рушение Хазарского каганата Святославом " М . 1995г. 3. М.И.Артамонов "История Хазар " Л . 1962г. 4. "Советская историческая энциклопедия " М . 1974г. 5. Е.Л . Разин "История военного искусства " Т .2.М . 1957г. 6. Л.Гумилев "Открытие Хазарии " т.б . 1996г. 7. П.К.Кок овцев "Еврейско-хазарская перепис ка в Х в ." Л . 1932г. "Русский Порядок " N 3(44) 1997 г.