Я думаю, что представленная система возрастного символизма достаточно полная, и никаких других элементов в нее добавлять не надо. Но покритиковать некоторые ее элементы можно. Например, достаточно сложно разобраться, как отличить нормативные критерии возраста от символизации возрастных процессов. Первый элемент представляет собой «периодизацию жизненного цикла с указанием длительности и задач его основных этапов», а второй – «представления о том, как протекают или должны протекать рост, развитие и переход индивида из одной возрастной стадии в другую». И в том, и в другом случае это – представления о задачах каждого возрастного этапа, ведь и развитие осуществляется соответственно задачам этапа. Нормативные критерии возраста скорее связаны с типичным положением, которого достигают представители данного возраста, в то время как символизация возрастных процессов – динамическая сторона процессов взросления и затем старения. Но тогда нормативные критерии возраста «слипаются» с аскриптивными представлениями. Возможно, тут надо идти «от противного». Нормативные критерии – это набор свойств, при соответствии которым мы относим человека к данному возрасту. А аскриптивные представления – это представления о лицах данного возраста в их совокупности, но если человек им соответствует, мы не относим его к данному возрасту, а просто сравниваем его с ним («ворчишь, как старуха» - при этом мы не считаем, что данный человек – старый). Элемент «возрастные обряды» я бы разбила на две составляющие. Первая – ритуалы, посредством которых культура оформляет жизненный цикл. Вторая – сложившаяся в культуре система взаимоотношений между лицами разных возрастов.
Применение системы возрастного символизма к возрасту 0 – 1 год.
1. Нормативные критерии. Этот возраст называется младенчество, длительность этого периода – год. Основные задачи – ребенок учится дышать, принимать пищу, улыбаться, реагировать на появление взрослых, узнавать их, брать разнообразные предметы, сидеть, иногда – ходить. Развивается зрительная, слуховая, тактильная память, закладывается основа наглядно-образного и наглядно-действенного мышления.
2. Возрастные стереотипы. Есть две полярные точки зрения. Обывательская – младенец абсолютно ничего не понимает, нуждается только в удовлетворении своих физических функций, громко кричит. Именно из-за непонимания младенца считают чистым, непорочным. Люди пытаются разговаривать с детьми на их языке – издают нечленораздельные звуки. Иногда люди считают, что ребенок все делает «им назло», и, не понимая младенцев, считают, что в них коренятся зачатки зла. Более научно обоснованная – младенец понимает достаточно много, только не умеет выражать свои мысли. Ему необходимо постоянное общение. Младенец добр и привязывается к тем, кто заботится о нем. Не помнит первые месяцы своей жизни, поэтому возможна передача его другим родителям без ущерба для его здоровья. Младенец абсолютно беспомощен и нуждается в постоянном обслуживании.
3. Символизация возрастных процессов. Младенец очень быстро растет и приобретает новые навыки, причем в определенной последовательности. Младенец становится ребенком, наверное, когда научается ходить.
4. Возрастные обряды. Это запись ребенка в ЗАГСе, выдача свидетельства о рождении, крещение. Иногда отмечают «Первый зуб». Во всех этих ритуалах младенец участвует только как объект, и все его взаимодействие со взрослыми строится на том основании, что он является объектом.
5. Возрастная субкультура. Младенец не идентифицирует себя с группой младенцев, так как о них не знает, и, если видит их, не соотносит с собой. Он абсолютно эгоистичен, считает, что он такой единственный, и все должно вертеться вокруг него.