Биография
Освальд Шпенглер родился 29 мая 1889 года в городе Бланкенбург (Саксония-Ангальт). В 1908-1911 годах он преподает математику в гимназии в Гамбурге. В 1911 году Шпенглер переезжает в Мюнхен, где занимается научной деятельностью, создает свои историко-философские произведения. Главный труд Шпенглера - двухтомный "Закат Европы: очерки морфологии всемирной истории" - выходит в свет в 1918-1922 годах. Он сразу привлекает внимание самых широких масс населения. Современные энциклопедические издания обычно указывают в качестве одной из причин этого упаднические настроения, царившие тогда в Германии, потерпевшей поражение в Первой мировой войне. В 1923 году первый том "Образ и действительность" переводится на русский язык и выходит в издательстве Л.Д.Френкеля. Второй том "Всемирно-исторические перспективы" выпускается на русском языке лишь в 1998 году в издательстве "Мысль".
Традиционно Шпенглера причисляют к мыслителям правого толка. Хотя его принято считать одним из тех, кто духовно подготовил Германию к приходу Гитлера, Шпенглер весьма критически относился к деятельности нацистского правительства. Философ скончался 8 мая 1936 года в Мюнхене.
Основные произведения:
Закат Европы (Der Untergang des Abendlandes), 1918-1922.
Прусскость и социализм (Preussentum und Sozialismus), 1920.
Воссоздание немецкого рейха (Neubau des Deutschen Reiches), 1924.
Человекитехника(Der Mensch und die Technik), 1931.
Годырешения(Jahre der Entscheidung), 1933.
Источники:
Brockhaus Enzyklopaedie: in 24 Bd. - 19. Auflage - Mannheim: Brockhaus. Band 20, S. 636-637.
Meyers Enzyklopaedisches Lexikon.- Mannheim: Bibliographisches Institut, 1978 (korrigierter Nachdruck 1981). Band 22, S. 268-269.
Bertelsmann Discovery '97.- Guetersloh: Bertelsmann Lexikon Verlag, 1996.
Философскийсловарь/Подред. И.Т. Фролова. - 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1991.
Статья из Философского словаря под ред. М.М.Розенталя, М.: Политиздат, 1975:
Шпенглер Освальд (1880-1936) - нем. философ-идеалист, идеолог прусского юнкерства, один из теоретических предшественников германского фашизма. Был учителем гимназии. Осн. соч. Ш., излагающее его философию истории, - "Закат Европы" (1918-1922, 2 т.) - вышло вскоре после поражения Германии в первой мировой войне и имело большой успех среди идеологов империализма. Ш. восхваляет "старопрусский дух", монархию, дворянское сословие и милитаризм. Война для Ш. - "высшая форма вечного человеческого бытия". Материалистическому пониманию истории Ш. противопоставляет фатализм, отрицая понятие исторического прогресса. Ш. - сторонник исторического релятивизма. Он отвергает закономерное единство всемирно-исторического развития. История распадается у него на ряд независимых, неповторимых замкнутых циклических "культур", особых сверхорганизмов, имеющих индивидуальную судьбу и переживающих периоды возникновения, расцвета и умирания. Задачу "философии истории" Ш. сводит к постижению "морфологической структуры" каждой "культуры", в основе которой лежит "душа культуры". Согласно Ш., начиная с 19 в., т.е. с победой капитализма, зап. культура вступила в стадию упадка; порой ее расцвета была эпоха феодализма. Теоретически близкую к Ш. "философию истории" пропагандирует в настоящее время англ. историк Тойнби.