Вход

Партия социалистов-революционеров и ее участие в первой русской революции

Реферат* по истории
Дата добавления: 22 сентября 2010
Язык реферата: Русский
Word, doc, 66 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы

В начале ХХ в.  в России наряду с социал-демократией в активную политическую деятельность    вступила    и    другая    сила    -социалисты-революционеры (эсеры), которые являлись главной  партией крестьянской демократии. Она конституировалась в конце 1901 – начале 1902   г.   в   результате   слияния   нескольких   неонароднических организаций.  Название  партии  "социалисты-революционеры"  не  было случайным.  Оно происходило от того, что эсеры ставили своей задачей  преобразование   общества   на социалистических  началах.  "Партия социалистов-революционеров в России рассматривает себя как  один  из отрядов  армии международного социализма и ведет свою деятельность в духе общих интересов ее борьбы, в формах, соответствующих конкретным условиям русской действительности", - говорилось в Программе эсеров, принятой в 1905 г.
     Становление партии социалистов-революционеров (ПСР) так же, как и  РСДРП,  было длительным  и  сложным  процессом.  Ее  образование происходило   на  основе  слияния ряда  российских  региональных  и эмигрантских народнических организаций, сформировавшихся еще в 90-е годы ХIХ в. Эти партии, союзы, лиги были носителями разных тенденций в народничестве.  Одни  из  них  оставались  верны  народовольческим традициям  террора.  Другие  возлагали  надежды на создание массовой партии "революционного социализма" и смотрели на террор как лишь  на дополнительное средство  борьбы  с самодержавием,  а некоторые даже готовы были от него отказаться. Но вне зависимости  от  тактических взглядов  их  всех  объединяло стремление к обновлению народнической идеологии   в   условиях   новой   исторической   ситуации, когда капиталистические отношения утвердились в России.
     Точно так  же,  как  "Искра"  выступала  в  роли  коллективного пропагандиста, агитатора и организатора социал-демократических сил, соответствующее значение  для объединения  неонароднических  сил  и распространения  их  влияния  на  массы  имели газета "Революционная Россия" и журнал "Вестник русской революции".  Весьма  показательно, что  первые  номера  "Искры"  и  "Революционной России" вышли в свет почти одновременно и также почти одновременно в конце 1905 года  обе конкурирующие революционные газеты прекратили свое существование.  С января 1902 года  с  момента публикации  в  "Революционной  России" извещения  о создании партии социалистов-революционеров газета стала ее  официальным  органом.  Газета  была  расчитана   на пропаганду эсеровских  взглядов  как  в  среде  членов партии,  так и в широких массах.Теоретическим  органом   ПСР   являлся   "Вестник   русской революции".   Проект программы   ПСР   был  опубликован  в  газете "Революционная Россия" в 1904 году (N 46).  Его ведущим автором  был В.М.Чернов  (1873-1952),  выдвинувшийся  в конце ХIХ века в качестве наиболее крупного теоретика неонародничества.
     На путь  революционной деятельности Чернов в ступил в 90-е годы ХIХ века будучи студентом  Московского  университета.  Молодые  годы Чернова  во  многом  были  схожи с судьбой Ленина,  Мартова и других видных  деятелей  революционного  движения  России:  исключение   из университета,  арест  в  1894  году по делу партии "Народное право", затем ссылка на 3 года.  После нее - заграница,  где Чернов  создает "Аграрно-социалистическую лигу",  организацию,  ставшую важным шагом на пути  создания  партии  социалистов-революционеров.  В  30-летнем возрасте  Чернов  уже признанный теоретик эсеров.  Характерная черта его теоретических воззрений стремление соединить неонародничество  с отдельными   положениями   марксизма   и  бернштейнианства,  избегая крайностей  различных  течений  социалистической  мысли.  На  первых съездах  эсеровской  партии  Чернов  делал программные доклады.  Его авторитет в партии был чрезвычайно велик.  После революции 1905-1907 гг.  он занимал центристские позиции, стараясь притормозить развитие опасных,    с    его    точки зрения, левоэкстремистских     и правооппортунистических  тенденций  партий.  Чернов принял участие в подготовке антивеховского эсеровского сборника статей. В годы первой мировой   войны,   занимая   интернационалистическую   позицию,   он участвовал в работе Циммервальдской и Кинтальской конференции. После февральской  революции 1917 года в условиях резкого размежевания ПСР Чернову не удалось объединить  вокруг себя  значительные  партийные массы. Его влияние на внутрипартийные дела было не столь значительно как в годы первой российской революции.  С мая  по  июль  1917  года Чернов  занимал пост министра земледелия во Временном правительстве. Политический курс  большевиков  на  социализм  в  России  он  считал преждевременным.  Не  приняв Октябрьскую революцию,  Чернов связывал надежды  на  демократическое   развитие страны   с   Учредительным собранием,  председателем единственного заседания которого он был. В 1918 году Чернов вынужден был перейти на  нелегальное  положение,  а 1920  году  он  покинул  Советскую  Россию.  В  эмиграции он целиком посвятил себя публицистической   деятельности.   Результаты   его многолетних   размышлений  были  изложены  в  книге  "Конструктивный социализм",  изданной в Праге в 1925 г.  В ней автор,  в  частности, показал  свое  неприятие  большевистской  интерпритации социализма и политической   системы   Советской   России.   Являясь   противником тоталитаризма  в  любой его форме,  Чернов уже в преклонном возрасте борется с фашизмом в рядах французкого движения сопротивления.  Умер он в 1952 году.
     На рубеже ХIХ - начала ХХ века эсеры не могли отрицать, как это делали   их   народнические  предшественники,  самого  факта  победы капитализма  в  России.  Но  распространение  капитализма  в  стране объяснялось    ими   во   многом   его   искусственным   насаждением правительством. 
В начале ХХ-го века у эсеров еще теплилась  надежда на  устойчивость мелкого крестьянского хозяйства,  которое,  как они полагали,  не втянется в орбиту капиталистических отношений и сможет стать  основой  для  эволюции  к  социализму.  Не  желая  признавать усиливающийся процесс имущественного расслоения крестьянства,  эсеры объясняли  это больше влиянием царской политики,  нежели результатом естественной  эволюции   капитализирующейся   деревни.  
Большинство крестьян,  ведущих  самостоятельно  свое  хозяйство и не применяющих наемный труд,  они зачислили в категорию так называемого  "трудового крестьянства". Поскольку источником дохода этой категории являлся их собственный  труд,  а  не  эксплуатация  наемной  силы,   эсеры   не причисляли  их к мелкобуржуазным слоям.  По сути дела между трудовым крестьянством и фабрично-заводским рабочим в представлении эсеров не существовало    какой-либо    разницы,   поскольку   источником их существования был собственный труд.
     Надвигающуюся революцию  в России эсеры считали не буржуазной и не социалистической,  а  "трудовой",  поскольку   она   совершается трудящимися   массами направлена   на  осуществление  коренных социальных преобразований.  Ее главной задачей было  "обобществление труда,  собственности  и  хозяйства;  уничтожение  вместе с частной собственностью самого  деления  общества  на  классы".  В  программе эсеров формулировались   задачи   как   социалистического,  так  и демократического  этапов революции.  К  первым  относилось  главное требование   -   экспроприация капиталистической  собственности  и организация  производства  и  всей  общественной  жизни  страны   насоциалистических началах. А это предполагает "полную победу рабочего класса, организованного в социально-революционную партию, и в случае надобности  установления  его  временной  революционной  диктатуры".
Следует отметить широкую программу  демократических  преобразований, выдвигаемых эсерами.  Ее  основные  положения  были весьма близки к требованиям РСДРП.  К ним относились свобода совести, слова, печати, собраний и союзов, свобода передвижений, неприкосновенность личности и жилища.  На основе всеобщего и равного  избирательного  права  для всех    граждан    предполагалось   образование   выборных   органов демократической республики с автономией областей  и  общин,  широкое применение  федеративных отношений между национальностями,  введение родного  языка  во  всех  местных,  общественных  и  государственных учреждениях.
     В целях охраны духовных и  физических  сил  рабочего  класса  и создания благоприятных  условий  для его борьбы за социализм партия социалистов-революционеров,  как  и   РСДРП   выдвигала   требование 8-часового  рабочего дня, введение государственного страхования,  а также установления минимальной заработной платы.      В соответствии  со  своими  взглядами  на  задачи  революции  в деревне,  эсеры выступали за социализацию земли,  т.е. изъятие ее из частной  собственности  и  из  сферы купли и продажи,  и передачу в общенародное достояние,  прежде всего в пуки сельских общин, а также местных        органов        самоуправления.        Устанавливалось уравнительно-трудовое  право  пользования  землей.  Никто   не   мог требовать  земли  больше,  чем был в состоянии обработать ее сам или трудом членов своей семьи.
     В организационном  отношении  эсеры  учитывали  опыт  партии II Интернационала, куда они входили  наряду  с  РСДРП.  Членом  партии  социалистов-революционеров считался   всякий,   кто  признавал  ее программу,  подчинялся ее постановлениям и участвовал в работе одной из      ее      партийных      организаций.     В     отличии     от территориально-производственного  принципа  построения  РСДРП  эсеры провозгласили только  территориальный.  Эсеры имели два руководящих органа - ЦК и Совет партии. ЦК осуществлял идейную  и  практическую деятельность  партии.  В  Совет  партии  входили пять  членов  ЦК и представители всех  областных  организаций,  а  также  Московской  и Петербургской   организаций.   Совет  партии  созывался  Центральным Комитетом,  его решения  были  обязательными  для  партии,  их  мог отменить только съезд.      На особом положении  в  партии  находилась  Боевая  организация эсеров,  созданная  в  конце 1901года  одним  из  лидеров  партии Г.А.Гершуни.  Она  была  строго законспирирована. Члены   Боевой организации  не  принимали  участия в региональных комитетах партии, равно как и последние не участвовали в деятельности  Боевой  группы.
Ее  отношения  с  ЦК  партии  строились через особоуполномоченного и отличались большой самостоятельностью.  С 1903 г. Боевую организацию возглавил Евно Азеф, являвшийся осведомителем царской охранки.      Накануне первой  российской революции эсеры  не   имели   еще утвержденной   общепартийной   программы,   не было  и выдержанной тактической  линии,  шел  непростой   поиск   организационных   форм партийной  организации.  Вместе  с  тем  накануне революции она и не переживала острых внутренних расколов по данным вопросам.
     Начинавшуюся революцию  эсеры  оценивали с особой точки зрения. По их  мнению российская  революция  соединяла  в  себе  не  только тенденции предшествующих ей в мировой истории революций,  но и новые социальные  тенденции,  которые   ранее   в мировой   истории   не наблюдались. Эти тенденции связывались с особой исторической миссией крестьянства и революционной интеллигенции в России.      Революция, по  мнению  В.М.Чернова,  наступила  преждевременно, когда еще  не  было  подготовленных для  победы  над  самодержавием фактически   наличных   сил.   Русско-японская   война ускорила  ее наступление,  военные поражения вызвали растерянность правительства. Благодаря   этому   революционное  движение  "скакнуло  далеко  выше реального  соотношения  сил",  взрыв   возмущения   создал   "ложную видимость" господствующего положения в стране "левых".  Революция не обладала силой,  но уверовала в нее и заставила поверить в эту  силу правительство.
     Будучи движущей силой революции, пролетариат, по мнению эсеров, готов был разрушать,  но не был,  как и крестьянство,  подготовлен к созидательной работе.
     В октябре    1906    г.   из   эсеровской   партии   выделилось самостоятельное образование    "Союз    социалистов-революционеров максималистов".  Идеологами  и  теоретиками  этого  направления были А.Троицкий,   М.Энгельгарт,   С.Светлов, Г.Нестроев   и    другие.
Эсеры-максималисты представляли революцию как процесс дезорганизации власти  и  всех  сторон  государственной  жизни  путем   захвата   и экспроприации земли, предприятий, орудий производства. По их мнению, любая партия,  поскольку  она  основана  на  централизме,  подавляет инициативу своих членов и тем сковывает революционную энергию.      Другая часть  эсеровской  партии  (А.В.Пешехонов,  В.А.Мякотин, Н.Ф.Анненский,    С.Я.Елпатьевский)    основали    партию   народных социалистов  (энесов).  Энесы  отрицательно  относились  к  разгрому помещичьих  усадеб и "захватным" действиям крестьян.  Пролетариат же по  их  мнению,  переоценивал   свои  силы,   чему   способствовала социалистическая   интеллигенция.   Правонароднический  взгляд   на революцию 1905-1907 гг.  базировался на  том,  что  социалистические партии  делают  ошибку,  отталкивая  от  себя кадетов,  поскольку их программа содержит много необуржуазных  черт.  Именно  в  результате ошибочной   тактики  революционных  партий  после  октября  1905  г. пролетариат  без  активной   поддержки   "буржуазии, либералов   и внеклассовой интеллигенции был раздавлен правительством".
     Важнейшим направлением     деятельности      ПСР      считалась пропагандистско-агитационная   работа   в  массах.  Эсеры  призывали крестьян  к  организации  стачек, бойкота  помещиков,  к   созданию крестьянских  "братств"  (тайных  кружков  - первичных организаций в деревне).  Перед  "братствами"  ставились   задачи распространения народнической   идеологии   среди   крестьян,   ознакомление   их  с программами и тактическими установками эсеров,  усиление влияния  на решение "мирских   дел"   в   соответствии  с  этими  установками, объединение крестьян на проведение просвятительских  мероприятий,  в борьбе  за свои права и организацию "революционных" акций.  Причем в "революционных"    акциях     предпочтение отдавалось     мирным демократическим действиям (стачки, демонстрации, петиции). Занимаясь "политическим   воспитанием"   крестьян,   эсеры   не упускали   из  виду  и  городской  пролетариат.  Более  того,  после поражения первой русской революции  их  пропагандистско-агитационные усилия  в  большей  степени  направлялись на работу среди городского населения, нежели сельского.
     Глубокий идейный  и  организационный  разброд  после  поражения революции настиг и неонароднические партии и группы.  Партия эсеров понесла   серьезные  потери  в  связи  с  полицейскими  репрессиями. Многочисленные аресты ослабили ее организации,  ряды эсеров охватила волна  упадничества.  Среди  эсеров,  как  и среди социал-демократов появились  два  течения:  крайне   террористическое   и   сторонники исключительно легальных форм деятельности в массах.
     Эсеровские ультратеррористы 1908-1909 гг.  своими  тактическими взглядами  во многом напоминали максималистов периода первой русской революции.  В  свою  очередь  позиция  сторонников   преимущественно легальной деятельности была в чем-то родственна энесам.      В послереволюционный  период  распад  крестьянской   общины   в
результате  столыпинской  аграрной  реформы заставил скорректировать взгляды эсеров в поддержку  зажиточных  слоев  крестьянства.  Теперь оно,  по их мнению, стало составной частью "трудового крестьянства", хотя до революции эсеровские теоретики, как известно, придерживались противоположных  взглядов.  Это был шаг на встречу энесам в аграрном вопросе.
     Одним из  показателей острых разногласий в партии был вопрос об отношении к выборам в  IV  Государственную  думу.  После  длительных дискуссий  орган  партии "Знамя труда" рекомендовал тактику бойкота. Однако бойкот Думы не был  связан  с  начинавшимся  в  стране  новым революционным  подъемом.  И  хотя  местные  организации  выступили с призывом к борьбе это в общем и  целом  не  меняло  общей  ситуации. Призывы  не  подкреплялись  практическими  действиями.  В  одной  из прокламаций   московской   группы   эсеров   положение   в    партии характеризовалось следующим образом: "Внутреннее недоверие разбивало ее,  натиск реакции и ослабление масс лишали той связи и  поддержки, которые  раньше давали ее деятелям силу и твердость в самых жестоких испытаниях: организация распалась".
     Новый революционный  подъем 1912 г.  по лето 1914 г.  все время набирал силу.  Накануне первой мировой войны  страна  была  охвачена политическими  и  экономическими забастовками.  Но этот новый подъем революционного движения был оборван началом войны. Отношение к ней в связи с тем или иным пониманием революционной перспективы определило перегруппировку в рядах эсеров и в направлении их деятельности.
                              Литература
     1. Никола   Верт   История  Советского  государства.  1900-1991
        Москва, "Прогресс-академия", 1992 г.
     2. Краткое  пособие по истории.  Абитуриенту.  Москва,  "Высшая
        школа", 1992 г.
 

© Рефератбанк, 2002 - 2024