Вход

Византийские ученые и путешественники на Среднем Урале

Реферат* по истории
Дата добавления: 28 октября 2009
OpenOffice, odt, 31 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Еще в I-II вв. н.э. некоторые римские путешественники проникали на Средний Урал и дальше в Сибирь. Сведения о них и описание ими этих земель сохранялись в более полном содержании вплоть до эпохи падения Рима. Византийцы стали преемниками римлян как в большей степени по крови (в этногенезе византийцев участвовали следующие народы: римляне, древние греки и македоняне, а также фракийцы), так и в области языка, государственности и культуры. Они, естественно знали и о дальних путешествиях своих предшественников. Ромеям хотелось проникнуть в те же края или даже открыть новые. Так, уже в начале VI в. среди византийцев появились ученые и купцы, которые стали ходить в район Среднего Поволжья и в бассейн Камы.
Первым же византийцем, который проник за Уральский хребет, стал Лев Галатий (около 500-573 гг.). Именно у него впервые встречается описание климата Среднего Урала. В нем он пишет, что для того времени в доселе суровом крае Аквилона наступает заметное потепление, прорастают яблони, леса изобилуют различными ягодами, грибами и разнообразными травами. Население, по мнению Галатия, состоит в основном из угорских племен и занимается охотой, собирательством, а также производит добычу и обработку ценных камней и даже металлов. Лев Галатий в своем научном докладе «Каменные Аквилонские горы и земли за ними» отмечает следующее: «племена этих Каменных гор занимаются одним ценным делом. Они заготавливают цедилки из древесины. Ими они загребают воду в реках, простаивают ее в них, затем еще несколько раз перемывают ее. После того как удаляются ил, песок и прочие примеси, в цедилках остается лишь блестящий желтый песок. Это и есть золото».
Это было первое упоминание о древних уральских старателях. Лев Галатий пошел дальше, где достиг Оби. По возвращении в Константинополь, Галатий рассказал императору Юстиниану секреты добычи золота на Урале.
В 616 г. Среднего Урала достиг Юстин Схилла. Он внимательно наблюдал за ходом добычи золота местными старателями. Попробовав сам заняться этим делом, Схилла смог сделать вывод, что этот процесс может быть успешным лишь в тех случаях, когда в определенных реках возможно много золотоносного песка. Его описание добычи золота и драгоценных камней на Урале за тысячу лет до Ермака не сохранилось. Известен только перевод некоторых древнеугорских слов на византийский язык. Его сделал сам Юстин Схилла.
Вообще, византийцы не оставляли именные медальоны и не делали надписей на камне в тех местах, где они были. В Средние века было не принято это делать. Византийские путешественники ходили в дальние земли, в том числе и на Средний Урал с целью научного изучения этих территорий. Для торговых сношений, как правило, организовывались целые экспедиции. Однако в основном они доходили только до Волжской Булгарии или до Предуралья.
Забегая далеко вперед, сразу необходимо отметить, что на Средний Урал за все время существования Византии удалось проникнуть только трем торговым экспедициям. Первая из них состоялась в 939-941 гг. при императоре Константине VII Багрянородном. Она состояла из двадцати восьми человек во главе с Лукой Диаконом. Византийцы продвигались вверх по рекам Волге, Каме и Чусовой на трех гребных торговых кораблях. Их путь занял по крайней мере семь месяцев. Можно подумать, а почему так быстро? Дело в том, что византийцы пытались как можно скорее преодолеть этот долгий речной путь ввиду замерзания рек в зимний период. Поэтому они беспрестанно гребли, чтобы успеть до холодов. Благо климат в ту эпоху был даже несколько теплее, чем сейчас. Пропитание византийские торговцы добывали себе сами, охотясь на диких зверей, а также собирая ягоды и грибы. Для этого им периодически приходилось сходить на берег. Византийцы взяли с собой 1200 солидов, а также посуду, ювелирные изделия из серебра и ткани для натурального обмена. Однако все это были «безделушки» по сравнению с уральскими богатствами. Известно, что византийцы вывезли со Среднего Урала 600 фунтов золота, восемь видов драгоценных камней общим весом 430 фунтов, а также пушнину и мех. С того места, где Чусовая выходит на равнину и до берегов Исети на территории современного Екатеринбурга (50 километров), византийцы волоком перетаскивали свои корабли. Им помогали местные племена. Как раз на месте современной столицы Урала византийцы и проводили зиму 939-940 гг. Весной часть экипажа осталась на временной стоянке, а остальные отправились вниз по Исети. Из Западной Сибири византийцы привезли ценные породы древесины и древесную смолу. Обратно они плыли по рекам быстрее и безопаснее. Требовалось лишь правильное управление торговыми кораблями.
Конечно, торговые экспедиции отнимали много физических сил, и поэтому, византийское правительство крайне редко посылало своих торговцев в столь далекие регионы мира. Делалось это только в том случае, если в казну Византии требовался большой приток богатств.
После этого торгового вояжа византийцами были предприняты еще две торговые экспедиции в начале и в конце XII века. О них известно крайне мало. Первая из них состоялась в 1111-1113 гг. На четырех кораблях византийские торговцы вывезли порядка полутора тысяч фунтов различных уральских богатств. О второй экспедиции известно лишь о том, что она вывезла 400 фунтов золота, драгоценных камней и древесины со Среднего Урала. Она примерно состоялась в 1190 году.
Еще во времена освоения Урала русские промышленники находили византийские монеты и изделия в огромном количестве. Краткое описание солида Константина Багрянородного и византийской цедилки, найденной при строительстве Верх-Исетского завода, имеется у В. Н. Татищева. В XVIII-XIX вв. по мере строительства Екатеринбурга находили много монет, посуды и ювелирных изделий Византии. Как считают ученые, уже к 2000 году почти все византийские монеты и изделия были найдены. В научно-популярном журнале «Уральский следопыт» за декабрь 1999 года российскими, шведскими и норвежскими ученые были опубликованы многие византийские находки, а также имена византийских путешественников, побывавших на Среднем Урале. Также были опубликованы и даты торговых экспедиций византийцев на Средний Урал.
В 656-661 гг. путешествие на Урал и в Сибирь совершил византийский историк и географ Никита Акоминат (около 620-689 гг.). В его научном сочинении «Народы дальних окраин мира» имеются краткие сведения по истории угорских племен. Согласно Акоминату, все финно-угорские племена произошли от вождя Пыгнёра, сына Солнца. Византиец говорит о разных сыновьях и дочерях прародителя угров (их имена не называются). Они представлены в виде животных, наделенных человеческим духом. Каждое животное и стало прародителем отдельного племени. Акоминат вставляет в сочинение мифические сюжеты о борьбе угров с чудовищами, различными силами зла, об их проживании в северной стране мрака и реальную историю борьбы с сарматами и гуннами.
Из всего этого, немного сохранившегося сочинения Никиты Акомината, можно почерпнуть важные сведения для краеведения и этнографии Среднего Урала.
Об Иерониме Троглите, который проник за Уральские горы в начале VIII в., известно лишь то, что он привез из путешествия много ценных мехов.
Около 740 года на Средний Урал проник Геннадий Коминиата. Но о его путешествии и о нем самом ничего неизвестно. Вообще, дату его путешествия на Урал и факт самого путешествия удалось определить благодаря труду византийского историка Льва Диакона(XI в.) «История». Этому факту там отводится всего лишь один абзац.
Лука Анфинаген (762-833 гг.) совершил путешествие на Средний Урал в 816-819 гг. Он занимался переводом многих угорских слов на византийский язык, а также их транскрипцией. Так, например угорское слово «однёр» - «дерево» в византийской транскрипции получалось «ОДNOIПТ», а словосочетание «ичинхчахл» - «поросший лес» становилось «ICUNCVCUCVЛ». Благодаря словарю Анфинагена «Слова угров» известно порядка 2000 угорских слов с их переводом и византийской транскрипцией.
 
Василий Комнин (829-888 гг.) отправился в путешествие на северо-восток в 871 году. Среднего Урала он, скорее всего, достиг в 873 году, и задержался там почти на год. За это время он собирал сведения о быте, обычаях угров, наблюдал за климатом Урала, изучал его рельеф и географию. Для контактов с местным населением Комнин использовал словарь Луки Анфинагена.
Сочинение Василия Комнина, которое не имеет никакого названия, сохра- нилось в отдельных отрывках. Однако, если привести все эти отрывки, то получится порядка половины содержания всего труда. Вся беда в том, что сами отрывки (их насчитывается 419) являются очень короткими, и для разных областей науки важными не считаются. Но все же в этих отрывках можно сведения о климате и растениях Среднего Урала, а также найти его византийское название (ЛITIUС ТЕROC – Каменная земля). Такое название Среднему Уралу дал сам Василий Комнин.
Комнин проследовал далее, в Сибирь и Забайкалье. Затем он пошел по приамурским землям и вдоль берегов самого Амура и в результате достиг Тихого океана на месте современного Николаевска. Превзойти Василия Комнина смог только Константин Нотара.
Константин Нотара (866-944 гг.) известен своим далеким путешествием вплоть до современной бухты Владивостока в 917-924 гг. Через Средний Урал он прошел лишь один раз в 919 году, следуя на Дальний Восток (обратно он возвращался через Южный Урал). Его труды в большей части не сохранились. Из сохранившихся отрывков ясно, что на Среднем Урале Нотара вел обмен византийских изделий на драгоценные камни, золото и пушнину. Абсолютно точным является описание климата. В частности Нотара отмечает суровую зиму и жаркое лето; реки, замерзающие почти до самого дна и обилие ягод и трав в июле-месяце. Что касается рельефа Урала, то у него об этом содержатся лишь незначительные сведения. Забегая вперед, отметим, что подробное описание рельефа, флоры и фауны Среднего Урала содержится в труде «Особенности Каменных гор», написанным византийским ученым Фокой Мономахом.
Фока Мономах(1011-1074 гг.), племянник византийского императора Константина IX Мономаха, совершил путешествие на Средний Урал в 1050-е гг. Он также был и в Югре (единственный из византийцев). Мономах отмечает следующее:
«Местность в районе рек Костеос (Чусовая), Иседос (Исеть) и Сифоны (Пышма) [–] (то есть окрестности современного Екатеринбурга), можно сказать является контрастной по причине того, что рельеф там сильно меняется: поросшие густым лесом Каменные горы неожиданно обрываются, и, словно от них остаются лишь камни и скалы-останцы; далее следуют невысокие холмы да возвышенности, где растут сосны и березы; холмы переходят в равнинные места, поросшие полевой травой, в низменных местах встречаются красивые цветки и кустарники.
Из всех животных прежде всего стоит выделить бурого медведя, серого волка и мелких хищных зверей на самом восточном склоне Каменного хребта, косулю и скворцов в местности невысоких холмов, а в равнинных местах обитают дикие кролики и гнездятся множество птиц. Эти богом забытые края изобилуют ягодами, грибами, целебными травами»
О современном востоке Свердловской области Мономах пишет следующее:
«Равнинные и даже низменные места довольно сильно заболочены. Там обиают жабы, небольшие черепахи, гнездятся мелкие болотные птицы. Несколько севернее болота стают непроходимыми, начинаются трясины. В Югру можно пройти лишь с помощью местных проводников (у Мономаха есть отчасти сохранившееся сочинение «Путь в Югру»). В этих краях растут различные ягоды и целебные травы, хотя и встречаются ядовитые. Очень много разного гнуса»
Труд Фоки Мономаха является ценным источником по географии древнего Среднего Урала.
В 987-989 гг. путешествие на Урал и в Западную Сибирь предпринял Иоанн Диоклист (около 940-1008 гг.). В его труде «По склонам Каменного хребта» имеет место описание быта и нравов тогдашних обитателей Среднего Урала. Хорошо описывается избрание верховного вождя вогулов:
«У вагалов есть несколько племенных вождей. Раз в два года проводится племенной сход старейшин, где решается выбор главенствующего вождя на следующие два года. Это действие проходит в некой торжественной обстановке: в середине находится особая арена, по краям которой сидят племенные вожди, представляющие отдельные роды вагалов. Посреди арены горит огромный костер, вокруг которого ходят юноши с тимпанами, отбивая на них определенный ритм. Урна для голосования находится вблизи этого костра. По окончанию боя тимпанов все вожди, а их четырнадцать, начинают голосовать, бросая камни того цвета, какой цвет поясов у вождей. Именно по этому признаку и происходит выбор верховного старейшины. При мне выбор верховного вождя пал на старейшину рода южных вагалов с именем Аныр, ставка которого находится на реке Иседос Кассеос (Исеть – Авт.)»
После Фоки Мономаха на Средний Урал и в Западную Сибирь в 1141 – 1143 гг. ходил Козьма Склир (1090 – 1158 гг.). В его сочинении «На восток от Каменного пояса» византиец указывает на похолодание климата в вышеупомянутых регионах. Описание быта и нравов угорских племен у Козьмы Склира несколько отличается от описаний предыдущих византийских путешественников. По словам Склира, у обитателей Урала стали возникать укрепленные поселения, основания стен которых состоят из каменной кладки. Тогда мог иметь место результат культурного воздействия на угорские племена других народов, возможно даже самих византийцев. Склир также отмечает, что у уральских жителей происходит формирование регулярных ополчений. Некоторые исследователи предполагают, что на все эти действия угорских племен Среднего Урала могло оказать действие перед лицом угрозы вторжения с юга башкир, которые в то время стали проводить мощную внешнюю экспансию.
Однако все эти действия угров оказались безуспешными против монголов спустя 120 лет. О покорении угорских племен Каменного пояса сообщает византийский ученый и государственный деятель Константин Схоларий (1258 – 1333 гг.). В 1299 году византийское правительство отправило его, можно сказать как делегата, на Средний Урал с разными задачами. Во-первых, попытаться найти союзников для борьбы с турками – сельджуками, которые тогда напирали на Византию. Во-вторых, проследить за ситуацией в землях, завоеванными монголами, чтобы потом можно было оценить угрозу с их стороны Византийской империи. В-третьих, по существу заключить торговые договоры со всеми народами Урала. Итогом этого путешествия стало то, что все-таки с монголами был заключен торговый союз.
Во второй половине XIV века на Византию уже напирали турки – османы. Именно тогда византийцам серьезно потребовались союзы со многими народами. По этому важному делу на северо-восток в качестве посла был направлен Михаил Дука. Сам он писал:
«Нашим лучшим союзником, конечно, могла стать Россия [Византийцы уже с середины X века называли Русь Россией. Название нашей Родины является византийским, хотя это название является византийской транскрипцией слова «Русь»]. Но она сейчас находится под властью монгольской орды»
Михаил Дука заключил союз с сибирским монгольским ханством при двух условиях: сибирские татары не будут ущемлять права угорских племен Среднего Урала и проводить агрессивную политику по отношению к Руси.
Валентин Пелагий (1361 – 1443 гг.) стал последним византийцем, проникшим за Уральские горы. Во время своего путешествия, длившегося с 1412 по 1416 год, Пелагий вел дневник, в который вставлял филологию языков всех народов, обитавших в то время на Урале и в Западной Сибири. Византиец правильно отметил полное несоответствие языка финно-угорских племен и сибирских татар. Пелагий справедливо определил языковые группы этих народов: угорская (угоры) и тюркская (торки).
В его дневнике также содержатся сведения о природе, климате, типах почв Урало-Сибирских земель. Пелагий прямо пишет, что климат неуклонно холодает, почва в апреле еще сохраняет свою мерзлость, а летом часто бывает прохладная погода, по утрам выпадают холодные росы. Полезным ископаемым посвящено восемнадцать страниц в научном дневнике. О быте и нравах народов Среднего Урала и Западной Сибири в позднем Средневековье также написано немало. В частности говорится о военной диктатуре сибирских татар и о распространении власти сибирских ханов вплоть до Каменного пояса и даже немного на запад от него.
По возвращении домой, Валентин Пелагий написал небольшой по содержанию научный труд «Каменный пояс в преддверии перемен». Само название непосредственно должно заинтересовать любого исследователя или читателя. Неизвестно, имел ли Пелагий дар провидца, но то, что написано на последних страницах этого труда, может серьезно заставить подумать об этом. Стоит упомянуть самый конец научного сочинения:
«Сейчас за Каменным поясом и возле него господствуют татары, их ханы придерживаются строгой военной диктатуры, угорские племена возведены ими в низшие ступени иерархической лестницы.
Но я думаю, что скоро все изменится. Русы сбросят с себя татарское иго, пойдут в наступление на все татарские народы, перейдут Каменный пояс. Московское государство начнет распространяться в Сибирии и в результате дойдет до ее крайних пределов, куда ни разу не ступала нога ромея. Русы освоят все эти земли.
Мне кажется, что скоро, под натиском турок, наша Ромейская империя прекратит свое существование. Но вместо нее русы будут подчинять все мусульманские народы. Власть православной веры дойдет до самого края земли»
Можно сказать, что концепция «Москва – третий Рим» кажется справедливой не только в преемственности идеи государства, но и в косвенном завещании всех земель, которые предстояло освоить.
Это уже концепция «Земельное завещание народов».
© Рефератбанк, 2002 - 2024