Мужской крестьянский костюм повседневный и праздничный

Введение……………………………………………………………………………..3

Глава 1. Мужской крестьянский костюм как составляющая истории…………….6
1.1. Роль крестьянства в хранении традиций народного костюма……………….6
1.2. Специфика и местные особенности крестьянского костюма………………..8
1.3. Общая характеристика мужского крестьянского костюма………………….12

Глава 2. Эстетика мужского повседневного и праздничного крестьянского костюма……………………………………………………………………………..16
2.1. Рубаха как основная составляющая мужского крестьянского костюма……16
2.2. Особенности поясной одежды в мужском крестьянском костюма…………18
2.3 Мужской свадебный костюм.………………………………………………….19

Глава 3. Художественная образность мужского крестьянского костюма…………………………………………………………………………….23
3.1. Колористика мужского крестьянского костюма……………………………23
3.2. Семиотика мужского крестьянского костюма……………………………...26
3.3. Формообразование и композиция мужского крестьянского костюма…………………………………………………………………………….30
Заключение…………………………………………………………………………32

Библиография………………………………………………………………………33
Приложения…………………………………………………………………………35

Представленный реферат посвящен рассмотрению особенностей мужского крестьянского костюма: повседневного и праздничного.
Актуальность темы. Русская народная одежда имеет давнюю историю и во многом связана с тем, что носили древние славяне. Внешний вид русского костюма соответствовал жизни людей и их географическому положению. Например, в южных регионах все было ярко, и каждый элемент русского гардероба был продуман с большой любовью. В северных регионах одежда дополнялась суровыми условиями жизни – темнее и темнее. Горные жители покрывали свои костюмы множеством вышивок, потому что в горах было много разных опасностей. Поговорка «ты встречаешься через одежду ...» использовалась с того времени, так как элементы украшения одежды угадали не только происхождение человека, но и его социальный и семейный статус.
В настоящее время тема исследования традиций русской культуры очень важна для нас. Это происхождение возрождения России. Русский костюм является вместилищем декоративно-прикладного искусства: ткачества, вышивки, кружева и особого вкуса. Он сконцентрировал характер людей на себе. Изучая традиционную русскую одежду, можно лучше понять свою национальную культуру. А это, в свою очередь, способствует воспитанию достойного человека, способного сохранять и развивать народные традиции России. Эта корона была взята для развития, потому что любовь к традициям и осуществление воспитательной работы должны начаться в молодом возрасте. Эта тема требует более широкого раскрытия в культуре – наличие костюма на праздниках не только на международном уровне, но и на семейных торжествах. Уважение к традициям предков укрепляет систему ценностей и позволяет современным людям жить в гармонии с собой.

Объект рассмотрения – русский национальный костюм.
Предмет рассмотрения – мужской крестьянский костюм.
Целью работы является – изучение особенностей мужского крестьянского костюма.
Задачи работы:
 охарактеризовать роль крестьянства в хранении традиций народного костюма;
 рассмотреть специфику и местные особенности крестьянского костюма;
 дать общую характеристику мужскому крестьянскому костюму;
 рассмотреть рубаху как основную составляющую мужского крестьянского костюма;
 изучить особенности поясной одежды в мужском крестьянском костюме;
 охарактеризовать мужской свадебный костюм;
 проанализировать колористику мужского крестьянского костюма;
 рассмотреть особенности семиотики мужского крестьянского костюма;
 охарактеризовать формообразование и композицию мужского крестьянского костюма.
Степень научной разработанности рассматриваемого вопроса. В истории, этнографии, культурологии, искусствознании накоплен обширный материал по народному костюму и выработаны ракурсы его исследования.
Интересные обобщающие сведения о народной одежде содержатся в трудах выдающихся знатоков национального прошлого А.В. Терещенко, М.И. Забылина, И.Е. Забелина, Н.И. Костомарова и др.
Изучению знаковых функций костюма посвящена работа Н.М. Калашниковой, которая рассматривает народную одежду не только с точки зрения этнографии, социологии или искусствоведения, но и как культурный феномен.
Источниковая база работы. Пармон Федор Максимович – доктор искусствоведения, профессор, заведующий кафедрой рисунка и специальной композиции Московского технологического института легкой промышленности – изучает искусство русского костюма с 1965 года. Результаты его исследований привели к книге «Русский костюм как источник искусства и дизайна для творчества». Впервые будут рассмотрены художественные достоинства русского традиционного костюма как ансамбля. Была разработана методология изучения сценариев и намечен принципиально новый перспективный подход к пониманию и структурному анализу творческого источника. Материал музейных коллекций традиционных костюмов систематизирован. Разработан классификатор русского костюма. Выявлены костюмированные картины, характеризующие русский костюм в регионах.
Предмет изучения и анализа русских традиционных костюмов был посвящен множеству работ художников, деятелей культуры и философов. И в первую очередь хотелось бы отметить рассказ Эссе Мерцаловой Марии Николаевны «Поэзия костюма». Автор раскрывает поэтические особенности костюма и рассказывает о том, как костюм связан с природой и народными обычаями. Уникальные цветные фотографии были сделаны в основном в различных районах РСФСР в начале 1970-х годов.
Используемые методы и подходы. В данном исследовании были применены при изучении литературы по народному костюму и творческой работы современных дизайнеров и художников: